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當企業(yè)界越來越多地流傳著“三流的企業(yè)做產(chǎn)品，二流的企業(yè)做品牌，一流的企業(yè)做文化”這樣的管理言論的時候，教育也伴隨著日益推進和發(fā)展，逐步推進現(xiàn)代學校建設，越來越多的教育人士認識到學校文化建設逐步成為學校發(fā)展的精神動力，如何構建學校特有的文化氛圍，進而形成特色學校成為我們追逐的最高目標，本文基于學校文化是學校發(fā)展的核心動力，教育的作用在于繼承文明，傳承與創(chuàng)造文化，將學校文化中的行為文化視為至關重要卻又是非?；A的文化層面的地位和作用，特別是針對處于發(fā)展中學校的建設尤為值得關注，那么如何推進學校行為文化，什么又是行為文化建設的重要載體值得思考與探究。本文從行為文化的視角出發(fā)，提出禮儀教育是促進學校文化建設的重要途徑。

當企業(yè)界越來越多地流傳著“三流的企業(yè)做產(chǎn)品，二流的企業(yè)做品牌，一流的企業(yè)做文化”這樣的管理言論的時候，教育也伴隨著日益推進和發(fā)展，逐步推進現(xiàn)代學校建設，越來越多的教育人士認識到學校文化建設逐步成為學校發(fā)展的精神動力，如何構建學校特有的文化，進而形成特色學校成為我們追逐的最高目標。

每一所學校都應有自己獨特而深厚的文化底蘊和發(fā)展特色，學校文化作為一種價值觀，是學校發(fā)展沿革中，師生員工通過長期的教育實踐所積淀并共同遵循的價值觀以及承載這些價值觀的、具有學校個性特色的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和。其中精神文化是學校文化的深層表現(xiàn)形式，屬于高層建筑，它是學校在長期的教育實踐過程中，受一定的社會文化背景，意識形態(tài)影響而形成的為師生員工所認同和遵循的精神成果與文化觀念，表現(xiàn)為良好的學風、校風、教風等學校傳統(tǒng)以及學校師生員工的思維方式。簡單來說是學校整體精神面貌的集中體現(xiàn)，也是學校文化的集中體現(xiàn)，而學校的制度文化、行為文化、物質(zhì)文化是學校精神文化的基礎和載體，對學校的精神文化起促進作用。

如果說制度文化和物質(zhì)文化更多地是通過靜態(tài)氛圍熏陶人，那么行為文化則是通過動態(tài)參與來感染人。學校行為文化是需要全體師生員工的參與和堅持才能傳承和發(fā)揚，才能達到文化育人的境界?？梢哉f學校行為文化是學校辦學理念融化到師生員工精神里的過程和外化，是學校育人活動中最直接、最廣泛也是最深刻的部分。特別是針對處于發(fā)展中學校的建設尤為值得關注，當然推進學校行為文化建設可以通過很多途徑，例如制度建設，但制度的管理很剛性呆板、被動消極，屬于他律，相反在人的行為規(guī)范和養(yǎng)成中，冠以禮的教育，從禮儀教育的角度出發(fā)將會更積極主動、柔性人文，同時也從自律的角度和更高的層面倡導人們成為文明的使者，文化傳承的主體。如此以來禮儀教育也便成為促進學校文化建設的重要途徑。

一、學校行為文化的內(nèi)涵

文化與人類共生，是人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化的核心價值在于“化人”，在于不斷滿足生命精神成長的需要，提升人的生命意義，因此，學校文化建設應該是意識形態(tài)作用下的行為過程。我國很早就有關于行為文化的論述，西方也有一條諺語說：行為形成習慣，習慣塑造性格，性格決定命運。古人云：無規(guī)不成方圓。古往今來，人類這群會思考的蘆葦以其無限智慧不斷探索著最適生存與發(fā)展的環(huán)境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會進步的行為文化。

學校行為文化是推進學校文化建設的良好載體，全員參與是推進學校行為文化建設的關鍵。行為文化是學校文化在師生身上的具體體現(xiàn)，主要指師生的行為習慣、生活模式、組織活動等。在行為文化的建設中，學校是倡導者，教師是主導者，學生則完全成了主體，只有把三者統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，把主體與主導者參與學校文化建設的積極性調(diào)動起來，尤其是讓學生積極主動參與到行為文化的建設中去，才會極大地促進學生的全面發(fā)展，豐富學校精神。

人生在世需要交際，學校作為重要的育人場所，師生、生生的交往、交流、溝通與共存尤為重要，進行交際需要規(guī)則，這里所說的規(guī)則就是行為文化的外在表現(xiàn)，這里所說的規(guī)則就是人和人交往中，所應遵循的禮儀規(guī)范和行為準則?？鬃釉弧安粚W禮，無以立”。

二、禮儀教育的作用

中華禮儀是人類文化的重要組成部分，也是中華傳統(tǒng)美德教育的重要組成部分。禮儀教育是學校文化建設的重要途徑，它不僅僅一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育，它倡導形成積極健康的文化底蘊，知書達理的文化氛圍，振興中華的文化精神，愉悅和諧的文化環(huán)境。它是以人（包括教師和學生）為中心，以文化引導為基本方式，以關心依靠尊重教師、學生為基礎，以激發(fā)師生共創(chuàng)和諧校園為內(nèi)涵，以師生學習禮儀、踐行禮儀為禮儀教育的主體，在學校文化建設中追求塑造具有學校文化特點的個人和學校形象，進而培養(yǎng)師生高雅氣質(zhì)和良好習慣，全面提升學生綜合素質(zhì)，形成文化氛圍。

在世界各國對下一代都以不同的方式進行禮儀教育。如日本設立“道德時間課”、“友愛課”；美國推行“公民教育”；韓國《道德》科的第一條目標是：使之理解日常生活所必要的禮節(jié)和道德規(guī)范的意義與主要性。韓國大學里的教授和學生之間的洗腳禮使學生從小就受到“尊師愛幼”的教育，學生對師長非常尊崇。由此可見禮儀教育的重要性。從禮儀教育的本質(zhì)來講具有自己的特性，具體表現(xiàn)在：

1．禮儀教育具有主動引導性。禮儀是塑造完美人格的手段，從人的本質(zhì)出發(fā)，人都有追求自我價值完美體現(xiàn)的愿望。這也就不難理解為什么有的學校將自己的辦學理念定位于“謙謙君子，窈窕淑女”了。孔子曾說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”就是說，一個人只是品格質(zhì)樸，而不注意禮節(jié)儀表，就會顯得粗野；過分注重禮節(jié)儀表，而又缺乏質(zhì)樸的品格，就會顯得虛偽。只有將質(zhì)樸的品格與禮節(jié)儀表完美結合，才算是一個有教養(yǎng)的人。

2．禮儀教育具有操作規(guī)范性。禮儀，就其本質(zhì)而言，是社會的道德規(guī)范和行為準則。它既為人們的行為設立了標準，又為人們的行為指明了方向。禮儀使人們學會約束自己，也使人們知道了該如何約束自己。正如有的學校對學生提出“一日行為規(guī)范”的要求，其實對于教師禮儀教育也是必不可少的。禮儀是人們的行為準則，一切社會交往都必須以禮儀作規(guī)則。這就需要在繼承傳統(tǒng)禮儀的基礎上做到有禮可循，有禮可依。

3．禮儀教育具有形象示范性。禮儀不僅是人們行為的準則，而且對人們的社會行為具有評價作用。在這種社會輿論的驅(qū)動下，人們自然就會越來越講究禮儀，社會的文明程度自然也就日益提高。教師的職業(yè)形象，學生的個體形象共同構成學校的整體形象。因而是否遵循了禮儀就不再是個人行為，而是集體行為了。違反禮儀會帶來的后果和負面影響就會直接影響到社會對學校的評價。

三、如何通過禮儀教育創(chuàng)新學校文化建設

1．倡導禮貌用語?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?，只有將禮儀教育的理念得到全體師生的共同認可，然后轉化為具體的行為，才能真正得以實現(xiàn)它的價值。語言作為人們溝通的主要途徑，是流動的韻律，是跳動的音符，充滿藝術的魅力，但很多人往往忽視最基礎的禮貌用語，造成交往的不愉快和溝通的障礙。

2．規(guī)范禮儀行為。學校是個小社會，其主要職責是教化和育人，規(guī)范和倡導如何講話，如何做事不失為一種教育的質(zhì)樸本色，其相應的“教學禮儀”、“辦公室禮儀”、“校園禮儀”、“待客禮儀”、“春、秋游活動禮儀”、“觀看演出的禮儀”等等行為的規(guī)范起到明理導行的作用。學校文化建設要求校園禮儀規(guī)范形成制度化，便于禮儀教育操作執(zhí)行的規(guī)范化，進而在學校師生中積極倡導和鼓勵踐行相結合，師生的一言一行都體現(xiàn)著內(nèi)在的教養(yǎng)，四處都聽到禮的問候，看到禮的行為將成為一道亮麗的風景。

3．學科教育中滲透禮儀教育。學校以教學為主，教師在各科教學中結合學科特點，遵循知識傳授與思想教育相一致的原則，運用教材內(nèi)容，有機地進行禮儀教育亦是一種輔助的手段。

4．課堂學習中引導禮儀教育。課堂是學生學習的主陣地，主要引申的是教師禮儀和學生課堂禮儀，是學校文化的靈魂。因為教學禮儀是以人為中心，以文化引導為根本手段，以關心、依靠、尊重師生為核心，以激發(fā)師生的積極性、創(chuàng)造性為歸宿，進而提高學校文化建設的主體性。

5．專題活動強化禮儀教育。開展內(nèi)容豐富，形式多樣的活動進行訓練，例如主題隊會、藝術活動、體育活動、實踐活動和戶外活動來強化禮儀教育的意識，用實踐來感悟其內(nèi)涵。

6．通過開設課程引導禮儀教育。禮儀是通過耳聞目染、環(huán)境熏陶得以形成和鞏固的，但也不得不承認在很多發(fā)展中學校和我們所處的社會大氛圍中，通過專項的、專題的禮儀教育的種種手段來崔進人們自身的禮儀養(yǎng)成和行為實踐的重要性。伴隨禮儀學科分支的細化和專業(yè)化，一些特殊領域逐步形成了與之職業(yè)特征相適應的禮儀規(guī)范，就學校而言“教師禮儀”和“學生禮儀”以及與之密切相關的“社交禮儀”都是應該普及和規(guī)范的，學?？梢岳眯１菊n程的開發(fā)，開設一些與禮儀教育相關的科目和課程。

7．教師垂范引領禮儀教育。關于教育孩子，英國教育家洛克指出：最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是應該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時說它們?yōu)槭裁雌粱驗槭裁闯髳?，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α?，是比任何能夠給予他們的說教都大的。我國教育有一句名言“言傳不如身教”恐怕是上述理論的精辟概括，教師永遠具有“為人師表，率先垂范”的榜樣作用。

目前，如火如荼的基礎教育課程改革，說到底是學校文化的變革和創(chuàng)新的過程。其目的在于提升學生的全面素質(zhì)和能力，學生素質(zhì)是一種文化影響、文化浸潤、文化熏陶的結果，學生的素質(zhì)在特定的文化環(huán)境中必然會受到潛移默化的影響，成功的教育應該通過文化熏陶來培養(yǎng)學生，什么是文化熏陶，伊頓公學的托尼•里特先生的詮釋平實而本真“所謂文化熏陶，就是把每件小事都積累起來，這些小事日積月累就會變成大的影響”，禮儀教育又何嘗不是如此呢，當所有的人都知道在其所在的學校這個特定的地方，他們就是這樣做事的，日積月累，年復一年，崇尚與遵循他們認可的價值觀，久而久之就成了文化，禮儀教育是學校行為文化建設的核心和基礎，當然，禮儀行為的規(guī)范不是一蹴而就，一朝一夕能形成的，是潛移默化的熏陶，環(huán)境的使然。古人云：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之”。我相信禮儀教育能夠在學校文化建設中引起更多學校的關注，引發(fā)更巨大的力量來推動學校向前發(fā)展。