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無(wú)論是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出矛盾和問(wèn)題，還是全面建設(shè)小康社會(huì)，都必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。要把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨的發(fā)展理論的新概括和新發(fā)展，從理論淵源、實(shí)踐依據(jù)、理論內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、框架結(jié)構(gòu)、理論品格等方面，進(jìn)一步全面系統(tǒng)準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)理論體系，有利于不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的創(chuàng)新與發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是不斷走向自由而全面發(fā)展的歷史過(guò)程。科學(xué)發(fā)展觀是以為總書(shū)記的黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，既繼承前人又勇于創(chuàng)新，將黨的發(fā)展思想進(jìn)一步概括和提升而成，它堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理和價(jià)值取向，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論。科學(xué)發(fā)展觀在繼承唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)發(fā)展的主體作出了新的論述；科學(xué)發(fā)展觀將社會(huì)發(fā)展視為由生態(tài)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展和文化發(fā)展四大要素構(gòu)成的系統(tǒng)，豐富和完善了馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展內(nèi)涵的思想；科學(xué)發(fā)展觀在繼承前人關(guān)于社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，闡述了當(dāng)代社會(huì)的全面發(fā)展規(guī)律、協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，深化了黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；科學(xué)發(fā)展觀繼承了馬克思主義發(fā)展觀的價(jià)值取向，將發(fā)展的目的確立為滿(mǎn)足最廣大人民的根本利益、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，對(duì)社會(huì)發(fā)展的目的給予了更明晰、更科學(xué)的詮釋和界定。

科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深刻分析中國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，也是對(duì)世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代世界社會(huì)發(fā)展理論的汲取與借鑒。和平、發(fā)展、合作是當(dāng)今世界發(fā)展的時(shí)代潮流。科學(xué)發(fā)展觀反映了當(dāng)代最新的發(fā)展理念，是黨站在全球的平臺(tái)上分析全球發(fā)展理論的得失、汲取各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、借鑒國(guó)外發(fā)展理論有益成果的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。科學(xué)發(fā)展觀也是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了曲折的歷程，并形成了相應(yīng)的發(fā)展理念。現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展要求是科學(xué)發(fā)展觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。科學(xué)發(fā)展觀是黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們黨在深入思考實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，深刻分析和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征，妥善應(yīng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵豐富、精神實(shí)質(zhì)表述清晰、基本內(nèi)容定位準(zhǔn)確。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵涵括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，既涉及生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題，又包含生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問(wèn)題；既針對(duì)當(dāng)前，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)；既是重大的理論問(wèn)題，更是現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題，在十六大以來(lái)黨中央的理論創(chuàng)新中，處于核心位置。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，精神實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展。它的基本內(nèi)容一直清楚地定位在“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”上。全面，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)，就是要堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各方面的發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人口、資源、環(huán)境的統(tǒng)一，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的統(tǒng)一。

科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)形成了一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的理論體系。“科學(xué)發(fā)展觀”是這一理論的總范疇和總概念，它是一個(gè)由基本理論問(wèn)題、哲學(xué)基礎(chǔ)、理論支柱、理論應(yīng)用四部分組成的完整的理論體系。科學(xué)發(fā)展觀貫穿新的發(fā)展理念，確立新的指導(dǎo)原則，提出新的發(fā)展要求，建立新的評(píng)價(jià)體系，建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)之上，哲學(xué)理論基礎(chǔ)是馬克思主義的世界觀、歷史觀和方法論，以求真務(wù)實(shí)為核心內(nèi)容的黨的思想路線貫穿于這一理論體系。它包括馬克思主義的人本發(fā)展觀、和諧發(fā)展觀和實(shí)踐發(fā)展觀，滲透著發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、矛盾、兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論等哲學(xué)觀點(diǎn)，從哲學(xué)高度升華了我們黨的發(fā)展思想，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成熟的思想理論，其相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)在思想可概括發(fā)展目的論、發(fā)展中心論、發(fā)展整體論、發(fā)展協(xié)調(diào)論、發(fā)展持續(xù)論、發(fā)展動(dòng)力論、發(fā)展主體論、發(fā)展機(jī)遇論、發(fā)展戰(zhàn)略論以及和平發(fā)展論，既是理論指導(dǎo)又是政策和制度安排，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必須遵循的新的行動(dòng)綱領(lǐng)。

科學(xué)發(fā)展觀是既繼承傳統(tǒng)、又與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展理論，具有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的開(kāi)放性和前瞻性。從時(shí)間維度看，科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)，它既有對(duì)前人智慧的繼承，又有體現(xiàn)時(shí)代要求的創(chuàng)新，對(duì)未來(lái)發(fā)展指明了方向和道路。從空間維度看，科學(xué)發(fā)展觀既是立足中國(guó)，從中國(guó)人民根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展的理論，又是面向世界，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展的理論，具有戰(zhàn)略性、開(kāi)放性和前瞻性的特征。從它的理論體系本身看，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，始終處在豐富、發(fā)展和完善的過(guò)程之中。當(dāng)前，實(shí)踐的發(fā)展和理論研究的深化，不僅要求我們拓展科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、黨的執(zhí)政能力建設(shè)、黨的先進(jìn)性建設(shè)等問(wèn)題之間關(guān)系的研究，還要求我們進(jìn)一步豐富和擴(kuò)展科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵，研究科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義基本原理的關(guān)系，特別是與中國(guó)特色社會(huì)主義理論之間的關(guān)系。隨著今后實(shí)踐的不斷深入，科學(xué)發(fā)展觀還將在實(shí)踐中繼續(xù)豐富、發(fā)展和完善。