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寬容議論文范文第1篇

論文關(guān)鍵詞：存款保險(xiǎn)制度；金融；風(fēng)險(xiǎn)

隨著我國對外開放程度的擴(kuò)大，外資商業(yè)銀行的涌入將使金融機(jī)構(gòu)間的競爭更加激烈，缺乏競爭能力的中小金融機(jī)構(gòu)將面臨退出市場的危險(xiǎn)。20世紀(jì)九十年代以來，國際金融市場動蕩加劇。目前，美國的金融風(fēng)暴使全球主要資本市場波動加劇，國際金融運(yùn)行的不確定性增加，我國面臨的金融風(fēng)險(xiǎn)因素也逐漸增多。存款保險(xiǎn)制度的建立，對維護(hù)以銀行業(yè)為軸心的金融信用體系有著極為重要的意義和功能。2008年政府工作報(bào)告中提出將“建立存款保險(xiǎn)制度”。這意味著，作為一個(gè)國家金融安全網(wǎng)重要組成部分的存款保險(xiǎn)制度，將全新登場。

一、存款保險(xiǎn)制度的歷史

所謂“存款保險(xiǎn)制度”，是有效保護(hù)存款人利益和維護(hù)金融穩(wěn)定的一項(xiàng)基礎(chǔ)性制度安排。通俗點(diǎn)講，為防止和應(yīng)對金融機(jī)構(gòu)倒閉破產(chǎn)等風(fēng)險(xiǎn)，銀行繳納保費(fèi)，參加存款保險(xiǎn)。當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)，存款保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)及時(shí)向存款人予以賠付，依法參與或者組織對這家銀行的清算。

存款保險(xiǎn)制度有著十分悠久的歷史，早在1829年，美國即從紐約州開始建立存款保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)，形成世界上最早的存款保險(xiǎn)體系。直到六十年代，世界上才有9個(gè)國家建立了存款保險(xiǎn)制度。而從八十年代開始，存款保險(xiǎn)制度進(jìn)入高速發(fā)展期：一是因?yàn)?994年歐盟將存款保險(xiǎn)制度作為新創(chuàng)立的單一市場的一個(gè)基本要求；二是因?yàn)樵絹碓蕉嗟陌l(fā)展中國家和地區(qū)選擇建立存款保險(xiǎn)制度。截至2003年，全球已經(jīng)有88個(gè)國家建立了存款保險(xiǎn)制度，這個(gè)數(shù)字大約是1984年的四倍。其中，30個(gè)屬于高收入國家，17個(gè)屬于中高收入國家，30個(gè)屬于中低收入國家，10個(gè)屬于低收入國家。而且，存款保險(xiǎn)制度與一個(gè)國家收入水平高低有很大關(guān)系，只有16.39%的低收入國家采用這一制度，而60.71%的中高收入國家和75%的高收入國家也采用了這一制度。無論怎樣，存款保險(xiǎn)制度已經(jīng)成為當(dāng)今各國維護(hù)金融體系安全的重要手段。

二、存款保險(xiǎn)制度的作用

近幾年，金融業(yè)發(fā)展迅速，大小銀行如雨后春筍般紛紛成立，而建立存款保險(xiǎn)制度以穩(wěn)定金融體系、保證儲戶利益、加強(qiáng)銀行監(jiān)管正成為政府十分迫切的需要。

（一）存款保險(xiǎn)制度有利于保護(hù)存款人的利益，提高社會公眾對銀行體系的信心。如果建立了存款保險(xiǎn)制度，當(dāng)實(shí)行該制度的銀行資金周轉(zhuǎn)不靈或破產(chǎn)倒閉而不能支付存款人的存款時(shí)，按照保險(xiǎn)合同條款，投保銀行可從存款保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)那里獲取賠償或取得資金援助，或被接收、兼并，存款人的存款損失就會降低到盡可能小的程度，有效保護(hù)了存款人的利益。存款保險(xiǎn)制度雖然是一種事后補(bǔ)救措施，但它的作用卻在事前也有體現(xiàn)，當(dāng)公眾知道銀行已實(shí)行了該制度，即使銀行真的出現(xiàn)問題時(shí)，也會得到相應(yīng)的賠償，這從心理上給了他們以安全感，從而可有效降低那種極富傳染性的恐慌感，進(jìn)而減少了對銀行體系的擠兌。

（二）存款保險(xiǎn)制度有利于提高金融體系的穩(wěn)定性，維持正常的金融秩序。在經(jīng)濟(jì)金融全球化背景下，國際金融市場動蕩加劇，頻頻發(fā)生金融風(fēng)波。這不僅嚴(yán)重影響了本國經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和社會安定，還給國際金融市場帶來了巨大沖擊。要防范風(fēng)險(xiǎn)，穩(wěn)定金融，只能“防患于未然”，國際經(jīng)驗(yàn)表明，建立存款保險(xiǎn)制度不失為防范金融風(fēng)險(xiǎn)的可行選擇之一。存款保險(xiǎn)制度通過向參加保險(xiǎn)的金融機(jī)構(gòu)收取一定數(shù)額的保險(xiǎn)費(fèi)，可以集中一筆巨額的保險(xiǎn)基金，從而為保護(hù)金融業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展架起了一道金融安全網(wǎng)。同時(shí)，由于這一制度對公眾心理所產(chǎn)生的積極作用，也可有效防止銀行擠兌風(fēng)潮的發(fā)生和蔓延，從而促進(jìn)了金融體系的穩(wěn)定。

（三）存款保險(xiǎn)制度有利于提高金融監(jiān)管水平。存款保險(xiǎn)制度的建立，使存款保險(xiǎn)公司成為銀行的專業(yè)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，這就要求存款保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)要對日常的銀行經(jīng)營活動進(jìn)行監(jiān)督。當(dāng)銀行管理不善或經(jīng)營非法、風(fēng)險(xiǎn)較大的業(yè)務(wù)時(shí)，存款保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)可以提出警告，勒令整改，幫助銀行渡過難關(guān)。存款保險(xiǎn)制度的職能不僅在于事后及時(shí)補(bǔ)救，更著重于事前防范，因此可作為一國中央銀行進(jìn)行金融監(jiān)管的補(bǔ)充手段和重要的信息來源，從而有助于金融監(jiān)管水平的提高。

三、我國建立存款保險(xiǎn)制度路徑選擇

從已經(jīng)建立存款保險(xiǎn)制度國家的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀來看，存款保險(xiǎn)制度確實(shí)在化解金融危機(jī)，維護(hù)金融穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用。為了使存款保險(xiǎn)制度在中國能更好地發(fā)揮其積極作用，有效地避免其弊端，我們有必要借鑒各國的經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，使得存款保險(xiǎn)制度的設(shè)計(jì)更加符合中國的國情。

（一）立法先行。鑒于我國金融業(yè)對外開放和近年來國內(nèi)部分中小金融機(jī)構(gòu)不斷暴露的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)。有必要在法律基礎(chǔ)上建立存款保險(xiǎn)制度，以防范銀行擠兌與系統(tǒng)性金融危機(jī)。具體建議：一是在存款保險(xiǎn)制度建立和實(shí)施的同時(shí)，初步建立存款保險(xiǎn)制度的法律框架，使存款保險(xiǎn)制度的運(yùn)行有法可依；二是在法律框架下明確強(qiáng)制保險(xiǎn)的基本原則；三是建立健全銀行業(yè)產(chǎn)權(quán)法、破產(chǎn)法、最后貸款人規(guī)則等必要的金融法規(guī)，從而完善存款保險(xiǎn)制度的法律基礎(chǔ)環(huán)境。

(二)加強(qiáng)監(jiān)督管理。我國監(jiān)管體制仍處于不斷改革與完善中，在這種情況下，存款保險(xiǎn)制度不應(yīng)成為一種簡單的付款箱制度，應(yīng)在《存款保險(xiǎn)條例》中明確賦予存款保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)適度的監(jiān)管權(quán)與資產(chǎn)處置權(quán)，以加強(qiáng)對銀行業(yè)的監(jiān)管。同時(shí)，由于監(jiān)管效果決定了存款保險(xiǎn)制度的最終運(yùn)行效果和基金運(yùn)作的財(cái)務(wù)目標(biāo)，所以存款保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)有內(nèi)在動力來執(zhí)行這種監(jiān)管與資產(chǎn)處置職能，能與其他監(jiān)管機(jī)構(gòu)形成信息共享，增強(qiáng)我國金融安全網(wǎng)的功能。

（三）存款保險(xiǎn)的方式。在構(gòu)建的模式上，鑒于我國的銀行市場主體主要體現(xiàn)為四大國有銀行與非國有銀行性的其他股份制銀行及信用合作機(jī)構(gòu)三大類，是選擇強(qiáng)制加入或是金融機(jī)構(gòu)自愿加入，又或是強(qiáng)制與自愿加入相結(jié)合的方式。筆者認(rèn)為，在存款保險(xiǎn)制度構(gòu)建的模式上有兩種模式可供選擇。

第一種模式是自愿式的存款保險(xiǎn)模式。其設(shè)想如下：我國可以考慮在各銀行集團(tuán)內(nèi)部設(shè)立一種由相應(yīng)成員機(jī)構(gòu)出資所構(gòu)成的存款保險(xiǎn)體系，即國有商業(yè)銀行的保險(xiǎn)體系由國有銀行出資，非國有的新興股份銀行亦出資組成自己的保險(xiǎn)體系，信用合作社組建自己的保障體系。

第二種模式是政府強(qiáng)制性存款保險(xiǎn)制度。這樣的模式從建立時(shí)起即要求將國有銀行、非國有銀行性股份性銀行及具有銀行性的信用合作體系一并納入其中。客觀而言，要在近期內(nèi)達(dá)到該目的是有相當(dāng)大的難度，因?yàn)楦縻y行體系所面臨的金融風(fēng)險(xiǎn)不一。再者，我國銀行內(nèi)部的控制制度還很脆弱，現(xiàn)有的監(jiān)管水平還存在事后性監(jiān)管的特點(diǎn)。

鑒于上述的種種原因，筆者認(rèn)為在已有的法律基礎(chǔ)及金融發(fā)展層次的情形下，我國目前還不宜采取統(tǒng)一的、垂直式的、強(qiáng)制保險(xiǎn)模式。相反，我國應(yīng)采用具有行業(yè)自律色彩的存款保險(xiǎn)體系，即自愿式存款保險(xiǎn)模式。

（四）存款保險(xiǎn)的賠付上限。存款保險(xiǎn)的賠付上限有兩種標(biāo)準(zhǔn)：一種標(biāo)準(zhǔn)是按照人均GDP（2007年我國人均GDP約2，450美元）的3倍金額進(jìn)行賠付；另一種標(biāo)準(zhǔn)是使90%的存款人得到全額賠償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)賠付。按這兩種標(biāo)準(zhǔn)，大約每位存款人的獲賠上限為5萬元，這樣的賠付金額顯然較低。一般認(rèn)為，我國銀行保險(xiǎn)限額的范圍應(yīng)當(dāng)處于國際平均水平之上，這主要與我國居民投資渠道單一、儲蓄率偏高有關(guān)。同時(shí)，我國居民儲蓄賬戶數(shù)量眾多，大部分賬戶的存款數(shù)量均在10萬元以下，擁有10萬元以上賬戶的居民，很可能具備對存款機(jī)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)大小的判斷能力。所以，我國存款保險(xiǎn)限額不應(yīng)超過10萬元。

（五）實(shí)行基于風(fēng)險(xiǎn)的差別費(fèi)率。不同類型的金融機(jī)構(gòu)在風(fēng)險(xiǎn)上存在較大差異，如果采取統(tǒng)一保險(xiǎn)費(fèi)率，既不利于公平，也可能對高風(fēng)險(xiǎn)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生負(fù)向激勵。因而，采取差別費(fèi)率更適合我國的國情。經(jīng)驗(yàn)表明，風(fēng)險(xiǎn)差別費(fèi)率制度形成是一個(gè)由簡單到復(fù)雜的過程，鑒于目前我國的金融市場環(huán)境，金融機(jī)構(gòu)可能難以接受過于復(fù)雜的費(fèi)率體系，而且設(shè)計(jì)一個(gè)最優(yōu)的費(fèi)率標(biāo)準(zhǔn)十分困難，有效實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)差別費(fèi)率體制需要較多的配套措施。因此，在存款保險(xiǎn)制度實(shí)施初期，可主要根據(jù)投保金融機(jī)構(gòu)的資產(chǎn)規(guī)模及資本充足率實(shí)行簡單的差別費(fèi)率，以利于形成正向激勵機(jī)制，起到一定的輔助監(jiān)管作用，待條件成熟后，逐步過渡到基于風(fēng)險(xiǎn)評級的差別費(fèi)率。

主要參考文獻(xiàn)：

[1].

[2]何光輝.存款保險(xiǎn)制度研究.中國金融出版社，2003.

[3]黃德釗.淺議我國建立存款保險(xiǎn)制度應(yīng)具備的基本條件[J].廣西金融研究，2005.2.

寬容議論文范文第2篇

一、記敘文如何構(gòu)思新

記敘文構(gòu)思新往往需要注意：

1.角度新。不但要從正面切入，也要學(xué)會從側(cè)面甚至反面切入;不但要從大處著眼，也要從局部入手以點(diǎn)代面，大題小做等。

2.順序新。可以綜合使用幾種記敘順序，有時(shí)候倒敘或插敘比順序效果更好。

3.人稱新。各種人稱都有其優(yōu)劣，綜合來看，第一人稱相比第三人稱就顯得更加感性。有時(shí)，第二人稱也不失為一種選擇。

另外，還要掌握一定的敘述技巧，營造出文章的波瀾起伏之美。主要的方法有一線串珠、橫向剪輯、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)、敘事突轉(zhuǎn)、設(shè)置懸念、虛實(shí)相生等。掌握技巧，能夠提高記敘文的敘事效果，顯得構(gòu)思新穎，增強(qiáng)感染力。

二、議論文如何構(gòu)思新

議論文是考場作文最常見的文體，但是，也容易寫得平淡，千人一面。所以，議論文也需要在構(gòu)思新方面下功夫。

1.議論文精巧的構(gòu)思首先表現(xiàn)在角度的選擇上。我們從一則材料上可以得到很多的立意方向，有些角度是大眾化的，有些角度是新穎獨(dú)到的。

2.議論文精巧的構(gòu)思還表現(xiàn)在行文思路的獨(dú)特上。如《拿來主義》，作者本來提倡“拿來主義”，可偏偏先批判“送去主義”;批判“送去主義”，卻又從“閉關(guān)主義”寫起。這樣，就使人容易弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害，進(jìn)而認(rèn)識到實(shí)行“拿來主義”的必要性。

3.選材精當(dāng)。材料新穎、豐富是使作文出新的重要因素。議論文中，也要注意選擇有文化內(nèi)涵、使用頻率低的材料。比如，論證“貧賤不能移”，寫嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀，選擇歸隱富春江，就比我們都熟悉的蘇武、文天祥、錢學(xué)森不受利誘，要新穎得多。

三、抒情散文如何構(gòu)思新

抒情散文的構(gòu)思新穎，主要體現(xiàn)在抒情方式的選擇上，既要掌握直抒胸臆的手法，也要掌握間接抒情的方式，比如借景抒情，托物言志、借古諷今等。還要注意結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。散文形散神聚，需要有一根線把看似零散的材料貫串起來，這也是構(gòu)思新穎的保證。

另外，我們可以逆向構(gòu)思，也可以在寫作中運(yùn)用聯(lián)想、想象等方法。

【思考一下】

1.所謂逆向構(gòu)思，是指作者在構(gòu)思過程中，依據(jù)某些題材的可逆性，避開思維定式，向與之相反的方向構(gòu)思謀篇的一種創(chuàng)造性構(gòu)思法。能夠體現(xiàn)這種思路的故事是（ ）

A.王戎識李 B.司馬光砸缸

C.三顧茅廬 D.負(fù)荊請罪

2.為了論證“寬容別人，成就自己”，作者想到了一個(gè)材料。你能夠利用類比聯(lián)想，再補(bǔ)寫兩個(gè)材料嗎？

如果齊桓公不寬容管仲的一箭之仇，怎會成就號令天下的春秋霸業(yè)？

答：

3.請用遞進(jìn)結(jié)構(gòu)法，為作文《要鉆牛角尖》列一簡易提綱。

答：

4.請為論點(diǎn)“我們應(yīng)該學(xué)會堅(jiān)守”設(shè)計(jì)三個(gè)并列的分論點(diǎn)。

答：

5.“我躺在病床上，四周黑漆漆的一片，十分寂靜，偌大的房間里，只能聽得見我微弱的呼吸聲。護(hù)士只有到吃藥、打針的時(shí)候才會進(jìn)來，而且很少和我說話。我已經(jīng)習(xí)慣了，我不會有太多的抱怨，因?yàn)槲抑牢铱煲懒恕！?/p>

這種開頭方式屬于（ ）

寬容議論文范文第3篇

哲學(xué)家康德說："生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。"別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯的該是我們自己了。下面給大家分享一些關(guān)于高一議論文800字包容，希望對大家有所幫助。

高一議論文包容1海闊憑魚躍，天高任鳥飛。詩的美就蘊(yùn)藉包容的美。

文豪雨果就曾說：世界上最寬闊者是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。是的，人的胸懷可以包容一切,正如俗諺：將軍額前可跑馬，宰相肚里能撐船。

包容,是虛懷若谷,;寬以待人,嚴(yán)以律己;以和為貴,以德報(bào)怨等等,是人的情操的升華,真善美的閃光。

世界需要包容,人應(yīng)學(xué)會包容。

包容是快樂的源泉。學(xué)會包容，不以物喜,不為己悲,生活就充滿陽光。別怨天空陰霾,或許這正好給在大野中耕耘、勘探辛勞的人們投下涼爽;別怨公交車偶然短暫遲到,或許司機(jī)正在用這分秒時(shí)間扶掖一位老人上車;別怨旁人的缺點(diǎn),或許他也在忍受像你一樣的缺點(diǎn)的折磨;別怨命運(yùn)坎坷,或許它正在磨礪你的意志。少抱怨,多包容,才能在世間播撒快樂的種子。

包容是友誼的基石。真正的友情,從真誠開始,用包容維護(hù)。廉頗、藺相如“將相和”,是因包容而凝結(jié)友誼,共同保國。林肯在政治舞臺上活躍時(shí),常有一批人和他對立;他入主白宮后,并未報(bào)復(fù)這種勢力,而是包容化為朋友。

包容是成就事業(yè)的重要條件。公子小白盡棄前嫌,任管仲為相,終成春秋首霸。諸葛亮更是以寬廣胸懷贏得孟獲和少數(shù)民族的信服。古今成大事業(yè)者，必有襟,學(xué)會包容,能把勝利也包容過來。

但包容不是縱容,不是全部容受。“三人行,必有我?guī)熝伞边€有下句：“擇其善者從之,其不善者而改之”。對假惡丑不能包容,因?yàn)槟鞘菍Ρ氨勺镯┑陌荨?/p>

或許,多一點(diǎn)包容,便不會有伊拉克的戰(zhàn)火硝煙,巴以形勢的紛亂動蕩。

我們偉大祖國,要建立和諧社會,要爭取和平統(tǒng)一,也需包容。

學(xué)會包容,讓心靈拂掃暗影,卸除負(fù)擔(dān),馳騁在更廣闊的天地!

高一議論文包容2包容是什么?包容是學(xué)會寬容別人，也是學(xué)會善待自己。包容是什么?包容是讓被一腳踩扁的紫羅蘭，在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么?包容是讓被議員們諷刺的林肯，在宴會上給予微笑的謙讓。包容是什么?包容讓被廉頗挑釁的藺相如，能夠不怒不驚，仍顧全大局，以國家為重。包容是什么?包容是一種能讓我們的心靈活的自由與解放的精神。那怨恨又是什么?怨恨則是一種只能讓我們的心靈永遠(yuǎn)生活在黑暗之中的感覺。

我也有過這樣的經(jīng)歷——一個(gè)假期的早晨，我在電梯間遇到了一個(gè)大哥哥，他邊走邊看手中的報(bào)紙，并沒有看到對面的我。盡管我盡我的可能給他讓地兒，但無奈，電梯間的空間太小，我們還是撞在了一起。我問候了一句：“沒事吧?”他竟然怒氣沖沖地瞪了我一眼，繼而大踏步地走了。仿佛不是他沒看路撞著我了，反而是我不小心撞著他了!我莫名其妙地望著他那遠(yuǎn)去的背影，不禁怒火中燒：又不是我的錯，明明是你走路不看路，去看報(bào)紙，還怪別人!就像誰都欠你似的!可我轉(zhuǎn)念一想，既然是他的錯，我又為何要生氣呢?難怪哲學(xué)家康德曾說過：“生氣，就是拿別人的錯誤懲罰自己。”是啊，此時(shí)此刻，明明是別人的錯誤，我卻為此雷霆萬鈞，豈不就是我的錯了?想到這里，我原諒了他，毫無顧忌地走進(jìn)電梯……

包容是什么?包容是一座溝通的橋梁，它是丑陋的食物露出美好的一面;包容是什么?包容是一門學(xué)問，它告訴人們：學(xué)會包容的人就等于學(xué)會了生活，懂得包容的人，也懂得快樂;包容是什么?包容是包容別人的過錯，不是欣賞別人犯錯，也不是成全別人犯錯，更不是鼓勵別人犯錯，而是允許別人犯錯，給予別人一個(gè)更好改過的機(jī)會!包容是什么?包容是寬廣的胸懷，是深沉的涵養(yǎng)，是洗去怨恨的圣水，是吹散痛苦的春風(fēng)，是通向快樂的地圖，是暖人心扉的溫度!

高一議論文包容3古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中華民族自古以來都擁有著一種高境界的民族精神，它具有鮮明的包容性，即，兼容并蓄。

詩人說：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。”的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈;其實(shí)，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。世界是多樣的，是復(fù)雜的，是豐富的。每個(gè)人都有自己與眾不同的人生，而恰恰是不同的性格決定了不同的人生。

其實(shí)，不管是喜歡白花淡茶般的素雅，還是偏愛綠葉濃酒式的熱烈，這些都不足以評價(jià)一個(gè)人的品味以及品格。之所以造成這種觀點(diǎn)的差異，不外乎是所處的地理環(huán)境不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同，所生活的文化環(huán)境不同所造成的。世界因不同而精彩，我們要包容世界的不同之處，體驗(yàn)百味人生。

生活中，因?yàn)橛幸慌愿袼匮诺娜耍瑥亩倭艘恍┬鷩膛c糾紛;因?yàn)橛幸慌愿駸崆榈娜耍瑥亩嗔艘恍g笑與熱鬧。二者相輔相成，缺一不可。在盛世，性格熱烈的人，成為了時(shí)代的弄潮兒，推動了社會的發(fā)展，引領(lǐng)了時(shí)代的進(jìn)步;在亂世，性格素雅的人，成為了治理社會的一劑良藥，他們與世不爭，恬靜淡然，使生活平靜了下來。二者在歷史的歷程中起著同樣重要的作用，不分上下。

古時(shí)文武百官，一文一武，相互牽制，相互調(diào)和。人的性格也一樣，世界上因?yàn)橛兴匮拧崃覂煞N不同性格，從而使社會得到平穩(wěn)地發(fā)展。因此，社會需要我們包容，處理好兩種性格之間的關(guān)系，這就要求我們，兼容并蓄。

，使我們可以和不同性格的人和諧相處，共同進(jìn)步，相互促進(jìn);兼容并蓄，使我們可以吸取百家之長，取長補(bǔ)短，向不同性格的人學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀之處。這對于我們青年來說尤為重要，這樣，我們才能成為時(shí)代的引領(lǐng)者、開拓者和弄潮兒。

高一議論文包容4哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優(yōu)雅的康德大概是不會有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯的該是我們自己了。

現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對方的長處。”憎惡對方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內(nèi)基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。

林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻(xiàn)?的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻(xiàn)。”反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高;江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

高一議論文包容5哲學(xué)家康德說："生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。"別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯的該是我們自己了。

我覺得包容就是在心里上接納別人，理解別人的處事方法，尊重別人的處事原則。雖然要想做到包容不是那么簡單，但是我們還是應(yīng)該盡自己的努力去做。從身邊的一點(diǎn)一滴做起，那樣你離包容就越來越近了，經(jīng)過不斷的積累，最后你就會達(dá)到你的目的--包容。

人應(yīng)該學(xué)會包容。多一些包容就少一些心靈的隔膜;多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。

有句話說：“謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，包容使你免于糾紛。”我們待人理應(yīng)如此，要學(xué)會包容別人。如果我們在別人遇到困難的時(shí)候不伸出援手，那你的生活將毫無意義!

有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是包容。

寓言中動物的包容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的包容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來理解包容呢?其實(shí)，包容是一種境界。

通常的“包容”，即原諒他人一時(shí)的過錯，不去斤斤較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。包容在遇到矛盾時(shí)往往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它就像一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了包容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢?因此可以說，寓言中的國馬其實(shí)是很明智的，它的明智在于“以德報(bào)怨”。

包容別人是對別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然。而包容自己則是一種豁達(dá)，冷靜與理智，包容自己并不是放縱自己。

包容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。

包容是一種仁愛的光芒，是對別人的釋懷，也即是對自已的善待。

“得饒人處且饒人”“忍一時(shí)心平氣和，退一步海闊天空”，都是教導(dǎo)我們要包容別人。因?yàn)橐虬荻a(chǎn)生的力量是巨大的。包容，能化解人與人之間的恩怨;包容，能使事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

“處己何妨真面目，待人總要大肚皮。”這句話也告訴你要懷有一顆包容的心這個(gè)道理。反之，如果世上的每個(gè)人都不會包容，只會斤斤計(jì)較，那整個(gè)世界可能終日血雨腥風(fēng)，暗無天日。

俗話說：宰相肚里能撐船嘛!我們應(yīng)該用禮貌去待人。若無寬恕，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制。我們只有善于團(tuán)結(jié)，才會得到友善的回報(bào)!

一個(gè)班級體，理應(yīng)是全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，共同努力。可是，卻恰恰相反，不但不能團(tuán)結(jié)一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因?yàn)樗臣虑榈倪^失，就來判定一個(gè)人的好壞善惡，是萬萬要不得的。我們應(yīng)該懷有一個(gè)寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人!

寬容議論文范文第4篇

甘當(dāng)“小皇帝”的同學(xué)，假日里給長輩打一次洗腳水吧；生性“葛郎臺”的同學(xué)，彎下腰給真的叫花子遞個(gè)硬幣吧；在三輪車上翹著“二郎腿”的同學(xué)，請務(wù)必榨出T恤下面的“小”來。只有一個(gè)人格、人性、理智較為健全的高中畢業(yè)生，面對高考考場上的任何一道作文題，才能問心無愧。

命題專家們愧聽“江郎才盡”，否定之否定中篩選的題目不是雨中新葩，也是雨后新筍。揭開面紗前，最好將高傲的試題想得難一點(diǎn)。

半命題作文、命題作文、材料作文、話題作文、看圖作文，該見識各種題型。競爭、憂患、感動、寬容、執(zhí)著、責(zé)任、反思、文化、人性，該涉獵各類主題。記敘文、議論文，該諳熟兩種文體不同的寫作流程。何永康先生說，高考作文別寫“詩散文”或者“散文詩”。

該整理自己的挫折史。挫折與孤獨(dú)、痛苦、徘徊緊緊相聯(lián)。挫折是弱者、強(qiáng)者的試金石，該整理自己的流淚史。抱怨的淚、委屈的淚、庸俗的淚，試著用崇高去導(dǎo)流；慚愧的淚、感恩的淚、震撼的淚，若對題，可工筆細(xì)描地宣泄到考卷上。書生意氣，揮斥方遒。與其批判別人，不如批判自己，從道德的審判到靈魂的審判。

是《家》、《春》、《秋》和《隨想錄》共同鑄就了巴金。學(xué)學(xué)巴老的激情、真誠和反思（懺悔），你所有的碰壁、摔跤、疼痛、掙扎、猶豫、困惑、隱私等等，頓時(shí)成了絕無僅有的不可復(fù)制的個(gè)性鮮明的素材。

作文呼喚大悲憫。著名作家莫言說：只描寫別人留給自己的傷痕，不描寫自己留給別人的傷痕，不是悲憫，甚至是。只揭示別人心中的惡，不自己心中的惡，不是悲憫，甚至是。只有正視人類之惡，只有認(rèn)識到自我之丑，只有描寫了人類不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)，才是真正的悲劇，才可能具有“拷問靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲憫。

文體自選，要選平時(shí)操練過的、較為得心應(yīng)手的文體。很少寫議論文的同學(xué)，在考場上千萬不要涉險(xiǎn)議論文，反之亦然。

往小處想，往深處挖。如何往小處想？每碰到一個(gè)作文題目，都要首先想到“我”，我有這方面的故事嗎？我的某一段經(jīng)歷可以表達(dá)這個(gè)主題嗎？我最近讀到的那個(gè)故事可以作為論據(jù)嗎？我從哪個(gè)角度切入最巧妙呢？余秋雨說，寫作一定要從我們的生命出發(fā)。如何往深處挖？堅(jiān)決地否定通常的說法，努力地探討個(gè)性的寫法。寧要“我”的稚嫩，不要“他”的成熟。寫記敘文絕不套用別人的故事，寫議論文絕不用別人用濫了的論據(jù)。

考場作文是雜技與魔術(shù)的即興表演。雜技顯實(shí)力，魔術(shù)顯技巧。實(shí)力包括思想、生活、知識、情感、語言等，思想的實(shí)力最重要，只有深入地感悟才能深刻地表達(dá)。技巧依附于文體，記敘文有提綱法、懸念法、鋪墊法、襯托法、巧合法、誤會法、書信法、標(biāo)題法、蒙太奇法、小劇本法……最好的寫法是內(nèi)容決定形式的真情流瀉法。議論文有設(shè)問法、對比論證法、比喻論證法、正反論證法、例證理證互見法……努力體現(xiàn)思辯性。不要忘了，自己的經(jīng)歷、身邊的見聞，加以概括提練，是極生動極有說服力的論據(jù)呀。

對記敘文而言，描寫法是作者的必備之法。不重描寫的人是蜻蜓，注重描寫的人是雕刻師。白描法、以景襯情法、對話勾勒法、心理掃描法、細(xì)節(jié)點(diǎn)染法，巧妙用之，妙筆生花。尤其是細(xì)節(jié)描寫，具體而微，肌顯脈動，纖毫畢現(xiàn)，該傾心而為。

設(shè)計(jì)情與理的沖突。為了和諧，更要直面差異和矛盾。南師大高朝俊教授說：真正動人的沖突不是善與惡的沖突，而是善與善的沖，此乃直逼心靈的選擇。托爾斯泰說過：任何藝術(shù)都有兩條偏離正路的旁門左道——庸俗和矯情。兩者之間尤為可怕的，是矯情。

不光要擁有座右銘，還必須擁有較為新穎的。如，莎士比亞說：窮苦卑微是雄心勃勃的年輕人通往成功的階梯。車爾尼雪夫斯基說：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣和高尚的情操。臺灣的一句“心靈雞湯”：合理的是訓(xùn)練，不合理的是磨練，對年輕人來說，都是最好的鍛煉……

愛唱歌不愛唱歌的，都該留意優(yōu)美的哲理的上口的歌詞。如，“陽光想滲透所有的語言，風(fēng)兒把動人的故事傳說”，“擦干心中的血和淚痕，留住我們的根”，“他說風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么，擦干淚不要怕至少我們還有夢”，“追逐夢想總是百轉(zhuǎn)千回，無怨無悔從容面對”，“愿煙火人間安得太平美滿，我真的還想再活五百年”，“超越夢想一起飛，你我需要真心面對。讓生命回味這一刻，讓歲月銘記這一回”。

主題、題材、結(jié)構(gòu)、語言諸方面，想全面出新有相當(dāng)?shù)碾y度，那就讓某一方面“舊貌換新顏”或“新瓶裝舊酒”吧。詩意，就是新意、深意、情意。能寫出思想犀利、氣勢充沛、筆墨淋漓的文章固然好，若不能，就老老實(shí)實(shí)地采用最基本的最可貴的質(zhì)樸的文風(fēng)，質(zhì)樸中求一點(diǎn)奇崛，質(zhì)樸亦飽含高境界的詩意啊。

寬容議論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】教學(xué)；作文水平；課改

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

長期以來，作文成了學(xué)生教師家長的一塊心病。其實(shí)，我們沒必要過于追求超人的課外閱讀量。如果我們把手中已有的課本使用好，不是一舉兩得？這體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)以致用，活學(xué)活用的能力，豈不更能入改卷老師的“法眼”，收到意想不到的效果？而一旦形成這種思想，也能激發(fā)閱讀教學(xué)的活力，提高效率。高考作文的常用文體是議論文。下面就議論文寫作借鑒課本的種類作淺陋的分析。

二、議論文的類型

1.借鑒實(shí)例類

一般使用歷史散文，主要是使用其故事情節(jié)作為事實(shí)論據(jù)，需要注意的是，課文局部意義的挖掘。學(xué)生學(xué)完一課，往往只有大概的印象，說的是什么人什么事，具體到事件的細(xì)節(jié)所傳達(dá)出的人物性格的某一方面并不是太在意。所以不能通篇使用，而要知道如何取舍，如何轉(zhuǎn)述，才能命中靶心，及作文的中心思想。筆者列舉幾例，稍加說明。

如：《鴻門宴》中范增向項(xiàng)羽進(jìn)諫，劉邦“其志不在小，有天子氣，急擊勿失”；項(xiàng)伯卻勸項(xiàng)羽，“今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之”。項(xiàng)羽對此沒有自己的主見，也沒能正確對待兩人的不同建議。我們可以用到要善于采納別人的建議，擇其善者而從之；對待不同的意見自己要有主見，不能人云亦云的話題上；項(xiàng)羽講究仁義，接受項(xiàng)伯的建議，在宴會上不忍殺死劉邦。劉邦參乘樊噲闖入軍帳，斥責(zé)項(xiàng)羽，項(xiàng)羽也心存仁義，反而賜與酒肉，沒有怪罪。我們可以用到：講仁義是有條件的，對敵人心存婦人之仁只能被敵人所利用；仁義道德之光的閃現(xiàn)，如果沒有仁義之心，項(xiàng)羽頂多只是一個(gè)殘暴的君王，而非后人所扼腕嘆息的悲劇英雄，也不值得司馬遷如此費(fèi)盡筆墨為其立傳的話題，等等諸如此類。

又如：《廉頗藺相如列傳》一文中“完璧歸趙”、“澠池之會”、“負(fù)荊請罪”的事例可以用于多個(gè)話題：國家利益高于個(gè)人利益；進(jìn)一步則互傷，退一步則雙贏；寬容大度的胸襟更易感化人；要勇于改錯；人才也需伯樂推薦等。

2.借鑒事理類

一般可以使用政論文、諸子散文及說理散文。使用課文的原話本身就是引用名句，而且對學(xué)生和改卷老師來說沒有比課文更熟悉更有名更有說服力的名言了。使用時(shí)，注意合理的引申，不要拘泥于課文的背景和文章所要解決的具體問題。舉例如下：

《六國論》有“為國者無使為積威之所劫哉”，可以引申為：一個(gè)國家（課本指宋朝），乃至一個(gè)人都不能喪失勇氣，不管敵人多么強(qiáng)大，都不能先從心理上輸給對方。《伶官傳序》 有“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”可以說明大人物（課本說的時(shí)君主、英雄人物）或者普通人應(yīng)該修身自省，防微杜漸。《游褒禪山記》、《石鐘山記》是說理散文，其中“盡志無悔”、“此學(xué)者不可以不深思而慎取之也”、“事不目見聞而臆斷其有無，可乎”等語句，表達(dá)了做人、做學(xué)問應(yīng)有的態(tài)度。當(dāng)然，這類文章的事例也可以使用，因?yàn)橐宰h論為目的的文章，事件表達(dá)是為議論服務(wù)的，表達(dá)上準(zhǔn)確凝練，有很強(qiáng)的指向性，事例也可以原文使用，如果與所寫內(nèi)容結(jié)合得貼切，真是既討巧又討好。

學(xué)生容易想到的就是這兩種方法，因?yàn)樽h論文的材料一般是古圣先賢的事跡和言論，使用起來顯得古雅深沉。可是，大量的現(xiàn)代文就沒有用武之地了嗎？絕對不是。

作文既要有傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，也要有時(shí)代的氣息。雷鋒、、的故事是人所周知的。不是不可以用，只是離和平的生活太遠(yuǎn)而變得難以產(chǎn)生共鳴，也讓人覺得俗濫了，也顯得“小兒科”。我們的課本幾經(jīng)改版，內(nèi)容更新很多，價(jià)值趨向?qū)徝磊呄蚋嘣恕Ｗ魑牡膬?nèi)容與面貌也不能死氣沉沉，也要與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)代文對作文的貢獻(xiàn)其實(shí)也應(yīng)該很多。

三、寫好議論文的方法芻議

1.處處留心皆真理

學(xué)習(xí)雜文，聯(lián)系生活發(fā)散思維，從生活中發(fā)現(xiàn)問題。比如《拿來主義》、《剃光頭發(fā)微》、《燈下漫筆》等，學(xué)生可以從中用“拿來主義”“拿”觀點(diǎn)，“拿”事例，“拿”名言，“拿”套路，“拿”思想。

2.從小說中開拓資源

小說雖然是虛構(gòu)的，但經(jīng)典的小說卻被公認(rèn)成真實(shí)人性的寫照。有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也是很有說服力的。需要注意的是，對人物及主題的理解不要創(chuàng)新，要以主流認(rèn)識為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗钦摀?jù)而不是要分析的對象。

3.邀課文作家入席

作家生平是課文解讀不會放過的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們認(rèn)識了那么多作家，為什么不能讓他們?yōu)槲覀兊淖魑姆?wù)呢。像史鐵生、錢鐘書、蘇軾、司馬遷、琦君等富有個(gè)性的作家，如果在文章中其人與其文相互彰顯，相互注解不是更有說服力嗎？比如，史鐵生，在人生最張狂的年代遭受致命的打擊，一度求死，可當(dāng)他看到小螻蟻還在短暫的生命中積極地活著，當(dāng)他明白了在兒子身上遭受的痛苦在母親那里就要加重一千倍時(shí)，他知道了要活著和應(yīng)該怎樣活著。把干巴巴的人物介紹與《我與地壇》緊密結(jié)合，人物就立刻形象和豐滿起來，把他運(yùn)用于勵志類親情類文章中就很貼切了。

4.站在巨人的肩膀上

中學(xué)寫議論的“軟肋”是思想深度不夠，作文總顯得淺薄幼稚。高中語文第五、六冊選的是有關(guān)人生哲理的散文，《讀本》上也有大量的補(bǔ)充。認(rèn)真學(xué)習(xí)，“拿來”一二，來點(diǎn)綴在作文中，對提高品位大有益處。