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席慕容的愛(ài)情詩(shī)范文第1篇

關(guān)鍵詞: 席慕容早期詩(shī)歌 女性視角 生命的美

由于性別差異,兩性世界中的審美視角是有所不同的。席慕容,一位在藝術(shù)熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的女子,她的作品浸潤(rùn)著東方古老哲學(xué),帶有宗教色彩,透露出一種人生無(wú)常的蒼涼韻味。在她的筆下,屬于女性的青春、愛(ài)情被寫(xiě)得極美,淡雅剔透,抒情靈動(dòng),飽含著對(duì)生命的摯愛(ài)真情,詮釋著女性世界的美。

席慕容所追求的這種美是純美。這種純美是人類(lèi)生命初始所擁有的一種精神狀態(tài),是一種沒(méi)有被塵世沾染的至高無(wú)上的美,就像一個(gè)虔誠(chéng)的信徒的心,是清澈而透明的。但這份純美是一種夢(mèng),是一種理想的境界。如何才能得到純美?很多完美主義者都在不斷地用生命去追尋。顯然,現(xiàn)實(shí)生活因?yàn)槔娴募姞?zhēng)是找不到純美的,席慕容在她的詩(shī)歌中娓娓道來(lái)的是一份只有在過(guò)去或是未來(lái)才有的純美。又因?yàn)檫@份純美只能在過(guò)去或是心靈空間存在,因此與現(xiàn)實(shí)的矛盾常常又構(gòu)成席慕容詩(shī)歌中的一絲悲劇美。任何一位解讀席慕容早期詩(shī)歌的女性都能從中體味到她對(duì)絕對(duì)愛(ài)情的追索的純美之境與純美之下淡淡的憂傷。

一、在完美時(shí)刻遭遇破碎之美

每一位女性在經(jīng)歷成長(zhǎng),逐漸成熟時(shí)都有如花朵一樣綻放,這是女性一生中最美好的時(shí)刻,席慕容在詩(shī)中常描述到這美好時(shí)刻:“風(fēng)霜還不曾來(lái)侵蝕/秋雨也未滴落/青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去/我已亭亭/不憂也不懼。”(《蓮的心事》)“如何讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻。”(《一棵開(kāi)花的樹(shù)》)在這最完美的時(shí)刻,作者詩(shī)中的“我”從不曾揮霍或賣(mài)弄自己的美麗,而是懷著對(duì)愛(ài)情的頂禮膜拜,熾熱而又含蓄、慎重而又默默地等待著愛(ài)人的到來(lái)。這種等待是如此虔誠(chéng),像背負(fù)使命的人在號(hào)角吹響之前,像運(yùn)動(dòng)員在令槍鳴響之前,外表平靜而內(nèi)心顫動(dòng)。在這種弦即將離箭之際,就希望“你”能在等待中出現(xiàn),來(lái)成就這一完滿。但是,現(xiàn)實(shí)卻總是事與愿違,“你”不是“來(lái)得太早”或“來(lái)得太遲”,就是“終于無(wú)視地走過(guò)”,總是錯(cuò)過(guò)。“我”的最美的時(shí)候與最美麗的等待終究“你”無(wú)法看到,或是被“你”漠視。完美在這一瞬間支離破碎,使讀者聽(tīng)到破碎的聲音,“在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心”(《一棵開(kāi)花的樹(shù)》)。在《曇花》中,她嘆道:“總是/要在凋謝后的早晨/你才會(huì)走過(guò)/才會(huì)發(fā)現(xiàn)/昨夜/就在你的窗外/我曾經(jīng)是/怎樣美麗又怎樣寂寞的/一朵。”即便有一天是“他”來(lái)尋“我”,依然“尋我不到”,在“他”“洶涌著哀傷”地走后,“我才醒來(lái)”,只好“把含著淚的三百篇詩(shī)/寫(xiě)在那逐漸云淡風(fēng)輕的天上”(《彩虹的情詩(shī)》)。

席慕容的詩(shī)歌中就這樣將美麗的等待劃上破碎的痕跡。完美是一種美,使完美破碎更是一種美。不斷地錯(cuò)過(guò)呀錯(cuò)過(guò),在唉嘆之余,難能可貴的是這種破碎并沒(méi)有引來(lái)“我”的抱怨,“我”最終把這種錯(cuò)過(guò)用淡淡的幽怨歸結(jié)于“無(wú)緣”,“我”只能靜靜地在悲哀中獨(dú)自成就那一份本該屬于“我倆”的完美,這種選擇讓席慕容的詩(shī)歌更是憑添了一種空靈之感。

二、對(duì)人生種種別離不舍與無(wú)奈的悲情之美

人的一生中有太多的別離是我們無(wú)法逃避的。有對(duì)青春歲月的別離,有對(duì)故人的別離。

在席慕容詩(shī)歌中的女性世界里,青春是一幅最美的油畫(huà),但最美的東西即使不在最美的時(shí)間遭遇破碎,也是極易流逝的。這種易逝給人無(wú)盡的傷感。“在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生里/為什么歡樂(lè)總是乍現(xiàn)就凋落/走得最急的都是最美的時(shí)光”(《為什么》)。這最美好的時(shí)光就是青春,這最單純的快樂(lè)只屬于青春,青春是美好的,但與青春別離之后,只剩下對(duì)青春的無(wú)盡回憶。席慕容在《青春》中訴道:“含著淚/我一讀再讀/卻不得不承認(rèn)/青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)。”對(duì)于青春,席慕容的態(tài)度,從來(lái)都是對(duì)其綿綿不絕地回憶,在每一個(gè)夜里,在燈下,在每一個(gè)季節(jié)轉(zhuǎn)換的時(shí)侯。這種回憶是席慕容詩(shī)歌的主旋律,飄散著青春易逝的悲情之美。

對(duì)別去的歲月是這樣,但對(duì)離人呢?《渡口》寫(xiě)道:“讓我與你握別/再輕輕抽出我的手。”人生自古傷離別,離別之后如果不能再重逢,人應(yīng)該如何對(duì)待離人。為了人生的完美,席慕容認(rèn)為應(yīng)該用理性的忘卻來(lái)對(duì)抗憂傷之情。在《野風(fēng)》中她嘆道:“就這樣地俯首道別吧/世間哪有什么真能回頭的河流呢?”“我們也來(lái)相約吧/相約著要把彼此忘記。”在《請(qǐng)別哭泣》里,她懇求著:“請(qǐng)?jiān)囍ネ?請(qǐng)千萬(wàn)千萬(wàn)別再哭泣。”席慕容認(rèn)為在經(jīng)歷無(wú)法重逢的別離之后,忘記是一道良方,可以使人不再哭泣,可以讓生活恢復(fù)平靜。“天,這樣藍(lán),樹(shù),這樣綠,生活,原來(lái)可以這樣的安寧和美麗”(《禪意》之二)。

在席慕容的心中,別離的歲月是要懷念的,而別去的人最好要忘卻。但遺憾的是,她卻總難以逃離感性世界里不忘的情愫。于是在忘與不忘中徘徊,在忘與不忘的矛盾中用詩(shī)彈奏著凄惻的旋律。于是在她的詩(shī)歌悲情之美之外又憑添了追憶之美。

三、不斷地懷念,但不追索追憶之美

大多女性在衣食無(wú)憂的情況下,感情世界會(huì)維持一種風(fēng)和日麗或云淡風(fēng)輕的狀態(tài),無(wú)論現(xiàn)實(shí)生活如何平淡,很少有人會(huì)將現(xiàn)實(shí)不斷推倒重來(lái)。但女性又天生就是感性的動(dòng)物,大多渴望浪漫。在這種矛盾之下,大多女性會(huì)選擇在乏味的生活中不斷回憶青春歲月的純真愛(ài)情,這種純真愛(ài)情的美帶來(lái)了感性的源泉。席慕容在詩(shī)中,雖然理性地認(rèn)為應(yīng)該忘卻離人,但又感性地對(duì)青春歲月的愛(ài)情一再描繪。《山路》與《暮色》中的“我”渴望著年輕時(shí)那一夜里“輕憐、纏綿”的歌,如“山風(fēng)拂過(guò)百合”,即便“回顧所來(lái)徑”時(shí)“蒼蒼橫著”如“翠微”一般“這半生的坎坷”,但在“暮色”中,這回憶中的歌聲“竟化為甜蜜的熱淚”。

歲月的流逝使情感鎖在了過(guò)去的時(shí)空里,但最純真的情感卻永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的轉(zhuǎn)移而被遺忘。相反,被時(shí)間如浪一般沖刷之后,這份回憶更是成就了去除雜質(zhì)的完美。“我愛(ài)你/只因歲月如梭/永不停留/永不回頭/才能編織出華麗的面容啊/不露一絲褪色的悲愁”(《給你的歌》),這種停留在另一個(gè)時(shí)空里的回憶就像是平靜生活中的一盞燈,寫(xiě)著每一個(gè)女性永恒的青春之美。

盡管回憶是不可或缺的,但席慕容認(rèn)為,這種感情只可追憶,只可懷念,只可在深夜淺笑或流淚,而所戀的人與事是不能再去觸及的。在《悲歌》中她寫(xiě)道:“今生將不再見(jiàn)你/只為/再見(jiàn)的已不是你;心中的你已永不再現(xiàn)/再現(xiàn)的/只是些滄桑的日月與流年。”在席慕容詩(shī)中,若“再見(jiàn)你”,將似刻舟求劍,看得到的是舟上的刻痕,求不到的是刻痕下水中的劍,劍早已留在了那個(gè)時(shí)間的那個(gè)空間里。這,實(shí)際上是席慕容在保全記憶中初戀的干凈與純潔。“我如何舍得與你重逢/當(dāng)只有在你心中仍深藏著的我的青春”(《短詩(shī)》)。通過(guò)不斷的回憶,和在現(xiàn)實(shí)生活中的不觸及,席慕容保全著年青時(shí)純真戀情的完美,勾起讀者對(duì)追憶中這份完美的慎重之情,每一位讀者也在讀罷后,沉思或是懷疑著自己無(wú)限留戀的是那人、那事,還是那段歲月中的自己。

四、通過(guò)現(xiàn)實(shí)意象反映女性世界的哲思之美

席慕容的詩(shī)中充滿了哲思美。這種哲思是一個(gè)淡雅、真純的人對(duì)生命的思考,在不同的生命歷程中,對(duì)生命的感悟。《七里香》寫(xiě)道:“溪水急著要流向海洋/浪潮卻渴望重回土地。”用溪水與海浪的走向象征著人生的不同階段,年少時(shí),一路追逐,不斷向前;年老時(shí),卻總想落葉歸根,在人的一生中,思鄉(xiāng)之情漸行漸濃。這樣的比喻是如此自然貼切,是席慕容詩(shī)中閃耀著的靈感的光芒。

席慕容的詩(shī)歌中還常常把女性的一生比作一出戲,《戲子》中描繪的那個(gè)傷心的人兒,在獨(dú)享著自己的淚。每一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中猶如濃妝重墨下的戲子,在現(xiàn)實(shí)的燈光和舞臺(tái)下扮演著真真假假的自我。演繹著遵循大眾價(jià)值觀的理想的人生,看似熱鬧,內(nèi)心孤獨(dú),因?yàn)槟侵皇窃谌饲暗囊粓?chǎng)戲;臺(tái)后,卸裝之后,每一個(gè)人才能找到真實(shí)的自我。這場(chǎng)戲,不就是人生真實(shí)的寫(xiě)照。人生,終究是“一場(chǎng)難分悲喜的演出”(《詠嘆調(diào)》)。

席慕容的文筆從來(lái)都不晦澀深?yuàn)W,她用最簡(jiǎn)單純樸的語(yǔ)言打開(kāi)自己和讀者的心扉,表達(dá)著女性世界里最簡(jiǎn)單真摯的情感,記錄著女性生命中最美麗的歲月,她用一種隨緣而感恩的心,在無(wú)怨中把完美留在每一個(gè)時(shí)空,在回憶中續(xù)寫(xiě)著生命的美麗,在思考中追求著生命的本質(zhì),讓每一個(gè)讀她詩(shī)的人心靈沉靜,擺脫凡塵的利益之困,從獨(dú)特的女性視角真正感受到了生命的美,真正為這淡淡憂傷著的生命的美而感動(dòng),而無(wú)怨。

參考文獻(xiàn):

[1]席慕容.無(wú)怨的青春[M].廣州:花城出版社,1987.2.

[2]席慕容.在黑暗的河流上[M].海口:海南出版社,2003.8.

[3]蔣孔陽(yáng).美學(xué)原理[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1999.10.

席慕容的愛(ài)情詩(shī)范文第2篇

一、應(yīng)該留足給學(xué)生靜想和體驗(yàn)的空間

很多時(shí)候，教師都是精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，但是也因?yàn)橛辛思榷ǖ慕虒W(xué)流程和模式，總會(huì)急于按照一定的教學(xué)步驟，希望課堂按自己的規(guī)劃順利進(jìn)行，所以教師提問(wèn)后便會(huì)急于讓學(xué)生回答，沒(méi)有給學(xué)生留有足夠的思考空間。有時(shí)候教師自己會(huì)不自覺(jué)地講出答案。這樣往往導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，效果往往不好。比如，在講詩(shī)歌時(shí)，如果教師只是讓朗讀好的學(xué)生讀一遍，或聽(tīng)范讀后，教師即刻就提問(wèn)：“你覺(jué)得要用怎樣的語(yǔ)調(diào)和感情讀？”這時(shí)學(xué)生沒(méi)有時(shí)間真正閱讀和體驗(yàn)，沒(méi)有自己的切身感悟過(guò)程，怎么能給出發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)回答呢？如果聽(tīng)完范讀后讓學(xué)生自由讀或默讀幾遍，那么就給了學(xué)生自己初步理解的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)的過(guò)程，他們也會(huì)給出讓我們滿意的回答，甚至不需要教師的點(diǎn)撥。語(yǔ)文文本是靠學(xué)生感悟的，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是強(qiáng)調(diào)這個(gè)道理，要給學(xué)生閱讀文本的時(shí)間和獨(dú)立思考的空間，給學(xué)生多一些自主閱讀，少一些分條縷析，不僅教師少些負(fù)擔(dān)，也可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整體閱讀和反省式閱讀

語(yǔ)文教學(xué)中，教師一定要善于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握能力，這也是一個(gè)人終身受用的基本閱讀能力。而在實(shí)際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文章整體把握能力是缺失的，學(xué)生閱讀時(shí)偏離方向的情況非常多。閱讀的思路和方法無(wú)非是整體概括、思路分析、要點(diǎn)解析、美點(diǎn)欣賞、語(yǔ)言品析等。對(duì)文章整體情節(jié)、主旨和情感的把握是重中之重，是排在第一位的。只有對(duì)文章有了整體的把握，那么才可以真正地理解其他的枝節(jié)問(wèn)題。除此，注重反省式閱讀也較為重要。學(xué)完了文章，要轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的理解和感悟，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章個(gè)性化的理解。當(dāng)前的閱讀題目在最后一題的設(shè)置上是：“請(qǐng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)……的理解。”這就是一種導(dǎo)向和信號(hào)，如果學(xué)生缺少個(gè)性化感悟，是不能做好這種題型的，而往往這樣的題型也不會(huì)有統(tǒng)一的答案。所以平常教師可以引導(dǎo)學(xué)生做一些整體感知方面的預(yù)習(xí)，課堂中讓學(xué)生為文章做批注，多說(shuō)一些感受和啟示，平常的課堂小結(jié)也可以交給學(xué)生去總結(jié)，學(xué)完文章后多讓學(xué)生寫(xiě)讀后感。總之，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一種積累式循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師切忌將文章搞得支離破碎，任何在短時(shí)間中要求掌握語(yǔ)文答題要點(diǎn)和套路的學(xué)習(xí)方式都是不科學(xué)的方式。要把學(xué)生的閱讀欣賞引向作品深處，引向心靈深處，與作者實(shí)現(xiàn)心與心的交流，這是閱讀的真諦。讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)自主閱讀、獨(dú)立思考、自由表達(dá)、反省反悟，才能培養(yǎng)出學(xué)生終身受用的學(xué)習(xí)能力。

三、應(yīng)探索出一條課堂之外擴(kuò)展式的閱讀途徑

常說(shuō)生活處處有語(yǔ)文。語(yǔ)文知識(shí)不僅是教科書(shū)中的世界，而是基于廣闊生活之中的。如果我們可以每周安排一到兩節(jié)課或者晚自習(xí)的若干分鐘來(lái)閱讀，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的知識(shí)、思維拓展是很迅速的。教師還可以安排每日課前一分鐘活動(dòng)，讓學(xué)生講出自己感興趣的故事、文章以及感受。另外，講授相關(guān)文本時(shí)，我們還可以拓展內(nèi)容，使作品延伸。比如講余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，可以和席慕容的《鄉(xiāng)愁》以及現(xiàn)代詩(shī)《鄉(xiāng)色酒》進(jìn)行對(duì)比閱讀；比如在講《浪之歌》時(shí)，可以去講作者本人被放逐出國(guó)門(mén)，直至逝世的經(jīng)歷。作者對(duì)祖國(guó)的癡情就像海浪永遠(yuǎn)依戀海岸一樣，這樣這首詩(shī)歌就有了愛(ài)國(guó)的主題，而不僅只停留在愛(ài)情詩(shī)的范疇。再比如講《智取生辰綱》時(shí)，教師可放音像資料，提起學(xué)生讀名著的興趣，真正靜下心來(lái)讀書(shū)；比如學(xué)完《背影》，可推薦時(shí)文《父親的愛(ài)》等；還有一些文章可采取短文長(zhǎng)教方式，如《蚊子與獅子》這篇文章，按傳統(tǒng)的方式教授是很容易講解清楚的，但教師可以對(duì)教材進(jìn)行整合反思，把文本做為一種訓(xùn)練想像力的平臺(tái)，讓學(xué)生以同一題目故事新編，以此來(lái)拓展學(xué)生思維。其實(shí)，依據(jù)綜合性學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也可以讓學(xué)生最大限度地提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和能力。