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長城的傳說

前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇長城的傳說范文,相信會(huì)為您的寫作帶來幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

長城的傳說范文第1篇

古時(shí)候,孟老漢和姜老漢互為鄰居,僅一墻之隔。一年春天,孟老漢在自己院中種了一顆葫蘆籽,經(jīng)過澆水、施肥精心培育,葫蘆秧長得肥壯、高大,從墻頭爬過去,到姜老漢的院里結(jié)了個(gè)很大的葫蘆,有幾十斤重。等葫蘆熟后,姜老漢拿刀把它切開,突然見里邊躺著個(gè)又白又胖、非常可愛的女娃娃,姜老漢喜出望外,奔走相告,村里人聽說后,紛紛前來觀看這新鮮事,可是孟、姜兩老漢卻因此產(chǎn)生了矛盾,吵得不可開交。孟老漢非常堅(jiān)定地說:“這葫蘆是我親自種下的,胖女孩該歸我。”姜老漢卻固執(zhí)地說:“這葫蘆結(jié)在我的院子里,這女娃該是我的。”吵了三天三夜,難解難分,毫無結(jié)果,后經(jīng)村里人調(diào)解為:女娃娃屬于兩家共同的,輪流居住,共同扶養(yǎng),并取了個(gè)“孟姜女”的名字。

光陰似箭,日月如梭,轉(zhuǎn)眼間十多年過去了,孟、姜兩家老人為現(xiàn)已長大成人的孟姜女選了個(gè)丈夫叫范杞梁,選定良辰吉日,準(zhǔn)備成親。天有不測風(fēng)云,成親當(dāng)天,新郎被幾個(gè)衙役,抓走了。原來,當(dāng)時(shí)由于秦始皇在全國各地抽調(diào)大批民夫修筑長城,日日夜夜拚命干,民夫們被累死、餓死的不計(jì)其數(shù),為了加快工程速度,他們又到處抓民夫補(bǔ)充,范杞梁也被發(fā)配去充當(dāng)修長城的民夫了。轉(zhuǎn)眼一年過去了,范杞梁杳無音信,急得孟姜女飯吃不下,覺睡不著,不知如何是好,跟兩家老人商量后,決定去找丈夫,發(fā)誓找不到丈夫絕不回家。

她帶上干糧和給丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上,風(fēng)吹雨淋、日曬風(fēng)寒、饑寒交迫、步履艱難,經(jīng)過千難萬險(xiǎn)的萬里跋涉,她終于找到了修的的地方,一打聽才知道,為修長城死了許多人,丈夫范杞梁早就累死了,并被埋在長城下,尸骨都找不到了。這一消息如同晴天霹靂,孟姜女頓時(shí)就傷心地痛哭起來,淚如泉,聲如雷,哭得驚天動(dòng)地,天昏地暗,眼看著長城一段段的倒塌,哭到哪里便塌到哪里,足有八百里長。這下可急壞了工程總監(jiān),急忙去報(bào)告正來此巡查工程進(jìn)展的秦始皇。秦始皇趕忙去見孟姜女尋問根由。一見之后,便被她的美貌迷住了,非要封她為“正宮娘娘”。孟姜女雖然怒火滿腔,但還是壓住心頭仇恨,靈機(jī)一動(dòng),將計(jì)就計(jì)地非要秦始皇答應(yīng)她三個(gè)條件,才能當(dāng)“正宮娘娘”。一要找到丈夫范杞梁的尸體;二要為其丈夫舉行國葬;三要秦始皇為范為了得到美貌的孟姜女,便硬著頭皮答應(yīng)下來杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇聽罷孟姜女提的三個(gè)條件,思索片刻,,孟姜女戴,宿愿已償,面對滾滾的渤海,縱身一躍,投海自盡了。

萬年灰與燕京城

人們都說,是秦始皇最早修的萬里長城。其實(shí)開始的長城并不是他修的。早在秦始皇之前的春秋戰(zhàn)國時(shí),有個(gè)燕王,他的國土小、兵馬少、力量弱,隨時(shí)都有被鄰國吃掉的危險(xiǎn)。為了保住國土,燕王就征用了民夫,在他的國土邊界山頂上筑起高高的城墻,以防外敵入侵。

因?yàn)槟菚r(shí)還沒有石灰,他筑的城墻,石、磚都是用泥抹的。為了搶時(shí)間,早日修好城墻,他下令冬天也不停工。天冷,和泥得用熱水,因此,民夫們就把大鐵鍋抬到工地上,用三塊石頭支起來,添柴燒開水。天長日久,鐵鍋被燒了個(gè)大窟窿,滿鍋的水全漏光了;把鍋下的火澆滅了。可民夫們也意外地發(fā)現(xiàn),水灑在支鍋的石頭上,熱石頭遇到水就炸開了,炸出許多白面面,民夫們瞅著、想著,好生奇怪。有個(gè)人把這白面面用水和和,覺得比泥還滋潤,還有粘性,就把它抹在石條和磚縫里。

第二天,民夫們發(fā)現(xiàn),用這白面面抹的石條和磚縫,要比用泥抹的結(jié)實(shí)的多。燕國人得到了啟發(fā),從此,就燒石灰,來抹城墻縫。

后來,秦始皇統(tǒng)一了中國,為了保住他的皇上寶座,也仿照燕王的辦法興工修起了萬里長城。動(dòng)工時(shí),他下了一道旨令,讓原來的燕國人包攬燒石灰的活兒。因此,那時(shí)修長城所用的石灰,全是燕國人燒的。長城修到哪兒,就在哪里山坡上燒灰,而且燒的灰質(zhì)量非常好,被后人稱為萬年灰,意思是萬年不變質(zhì)。

長城的傳說范文第2篇

去年,我和爸爸媽媽去了我向往已久的長北京。一下飛機(jī)導(dǎo)游就帶我們?nèi)ラL城。到了城墻下,眼前的景象令我驚嘆不已。八月的燕山,青翠欲滴,長城蜿蜒在起伏的山脊上,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。它像一條俯臥在山上的蒼龍,還沒登上長城的我被它的姿態(tài)驚呆了。

聽導(dǎo)游說,長城還有一個(gè)美麗的傳說——《孟姜女哭長城》。秦朝時(shí),范杞梁被抓到北方修筑長城,其妻孟姜女帶著寒衣千里尋。到長城腳下后,不但未找到丈夫,反被秦始皇垂涎。孟姜女終日痛苦,終于將長城哭倒,露出丈夫尸骨。百姓借此傳說斥責(zé)了暴君對人民的殘酷奴役。統(tǒng)治者借此傳說宣揚(yáng)了禮教中的“貞烈”,因此流傳千古,如今山海關(guān)外鳳凰山上仍保存由明代重修的姜女廟。

看到這美麗的景色,聽到這感人的傳說,我真想一步登上長城。

長城的傳說范文第3篇

有一個(gè)美麗而又充滿神圣的地方,它非常純潔,善良,它用心哺育著幾千萬人民。他就是我的家鄉(xiāng)——美麗的安徽。下面就讓我來介紹一下我的家鄉(xiāng)吧!

我的家鄉(xiāng)居住在偏北地區(qū),全省南北長約570公里,東西寬約450公里,總面積13.96萬平方公里,約占中國國土面積的1.45%。我家鄉(xiāng)的名字還有來歷呢,我的家鄉(xiāng)也就是安徽,于清康熙六年(公元1667年)始建省,因最初江南左布政使司地轄安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽七府,及滁、和、廣(德)三州,官方文書便簡稱為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”,其后又成為“安徽布政使司”,最后從安慶、徽州各取兩個(gè)首字,簡稱“安徽”。安徽地名由此出。東周時(shí)期安慶是古皖國所在地,“皖”為“美好”之意,“皖山皖水”意為“錦繡河山”,安徽省簡稱“皖”即由此而來。

我的家鄉(xiāng)還有好多美麗的風(fēng)景線,比如我們的首都北京的八達(dá)嶺長城,它居住北京市延慶縣軍都山關(guān)溝古道北口。八達(dá)嶺長城是中國古代偉大的防御工程萬里長城的一部分,是明長城的一個(gè)隘口。八達(dá)嶺長城是明長城向游人開放最早的地段,八達(dá)嶺景區(qū)以其宏偉的景觀、完善的設(shè)施和深厚的文化歷史內(nèi)涵而著稱于世。八達(dá)嶺長城還有一個(gè)傳說。

傳說:“十口金镢露著袢,十口金鍋露著沿,百樣草藥到處見。”這是流傳在八達(dá)嶺上的歌謠。怎么回事呢?有一段故事傳說。秦始皇修長城時(shí)候,征集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好說,特別是南方人來到北方,不服水土,再加上吃不飽,勞動(dòng)又重,死的人就多了。閻王小鬼把死在長城上的魂拘去,到城隍廟里注銷戶口。城隍爺打開戶口簿,挨個(gè)一查,說;“這些人都不到死的歲數(shù),不能注銷。”小鬼回稟閻王,閻王來找城隍說理,說他們已經(jīng)死了,填了長城餡,為什么不給注銷戶口?城隍說:“他們壽數(shù)未盡,根本就不該把魂拘來。”倆人各說各的理,誰也不服誰。沒辦法,就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽了倆人爭執(zhí)的理由,官司一時(shí)不好斷,就讓他倆先回去,然后讓太白金星下到凡界去做調(diào)查。太白金星變化成一個(gè)老頭,來到長城上一了解,確是死人太多,冬季一日上千,夏季一日上萬。死的原因,主要是兩個(gè):一是吃不飽,二是活太重。同時(shí)還了解到修長城是為了防御外族侵略。太白金星回天稟告了玉皇大帝,玉帝為了拯救民工,加速長城的工程速度,就派老君爺和藥王爺下凡。老君爺造了十口金鍋,十把金镢,這兩樣可是寶貝。那十口金鍋煮上飯,不管有多少人吃,也吃不完。民工們再也不餓著肚子干活了。那十把金镢更是厲害,不管多大的石頭,用金镢一比劃,一塊四棱見線的大石條就出來了,民工們再也不用費(fèi)力開鑿石條了。藥王爺為了治民工們的病,就在長城內(nèi)外撒下了許多藥籽,長出了許多草藥,什么柴胡啦、知母啦、蒼術(shù)啦,不下幾十種,民工們有了病,一吃就好。有了這幾樣寶貝,工程速度果然很快,不久,就把萬里長城修好了。那十口金鍋,十把金镢,老君爺沒收回去,一直就在八達(dá)嶺埋著,光聽說露著沿,露著袢,就是誰也找不到。藥材可是到處都有。回頭再說閻王爺和城隍爺?shù)墓偎尽P揲L城的民工,陽壽未盡,本來就不該死,不應(yīng)把魂拘去,玉皇大帝斷的是城隍有理,閻王無理,閻王的官司打輸了。所以后來,人們給城隍修了廟,叫城隍廟,給玉帝修了廟,叫玉皇廟,也給老君修了老君廟,給藥王修了藥王廟,唯獨(dú)沒人給閻王修廟。不知旁處有沒有,反正圍繞著長城八達(dá)嶺一帶沒有閻王廟。這個(gè)傳說一直流傳到現(xiàn)在,至于那幾件寶物至今還沒有發(fā)現(xiàn)。這就是我的家鄉(xiāng),這就是我的家鄉(xiāng)——美麗安徽!

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長城的傳說范文第4篇

臺(tái)州適合情侶旅游的地方:

1、天臺(tái)桃源春曉。把天臺(tái)的桃源春曉列為臺(tái)州十大浪漫地之首,是因?yàn)閯⑷钣鱿傻膫髡f發(fā)生在這里。劉阮遇仙是我國古代四大人神戀傳說之一,其它三個(gè)則是天仙配、鵲橋仙、白蛇傳。

2、天臺(tái)華頂國家森林公園。車子從赤城山莊一路直達(dá)頂峰,步步是景,近觀山色翠黛如洗,遠(yuǎn)望云海如波濤翻滾,常有外地游人被美景所吸引,半路停車,按響快門。在華頂可觀云觀日,亦可看花品茗,尤其是五月暮春時(shí)節(jié),云錦杜鵑開時(shí),這里到處是觸手可及的浪漫,滿樹繁花,燦若云霞,華頂便成人間仙境。

3、臨海江南長城。江南長城有別于北方長城的是它硬朗之中流露出的靈秀之氣。

(來源:文章屋網(wǎng) )

長城的傳說范文第5篇

今天請大家來參觀鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)。鳳凰山位于丹東市西北60千米處。古為“遼東第一名山”,清朝道光咸豐年間(1821——1860年),鳳凰山就與醫(yī)巫閭山、千山、藥山并稱為奉天省(今遼寧省)四大名山。現(xiàn)被稱譽(yù)為“國門名山”,“萬里長城第一名山”,景區(qū)面積216.875平方千米。 現(xiàn)在我們車走的這條路是沈丹公路,即丹東到沈陽的公路。沈丹公路長約280千米,鳳凰山就位于沈丹公里旁邊。丹東到鳳凰山是60千米,那么從鳳凰山到沈陽則是220千米。 從這(指沈丹公路入口處)到鳳凰山大約需要一個(gè)小時(shí),我想利用這段時(shí)間給大家介紹一下鳳凰山有關(guān)情況。 我們說鳳凰山是“萬里長城第一名山”,把鳳凰山與萬里長城聯(lián)系起來,并不是想借萬里長城之名而夸耀鳳凰山,鳳凰山的確是萬里長城東端起點(diǎn)上第一座秀麗山峰。有關(guān)長城專家早已考證,萬里長城東端起點(diǎn)不是在山海關(guān),而是在丹東的虎山。那么大家可能會(huì)問,既然萬里長城起點(diǎn)是虎山,虎山應(yīng)該是“萬里長城第一名山”。而虎山重在長城。我想大家會(huì)同意我的這個(gè)想法吧。

鳳凰山在歷史上曾有過幾個(gè)名字,早在南北朝時(shí),這里筑有“烏骨城”,山叫做“烏骨山”,隋末唐初,建“熊山城”時(shí),山改為“熊山”。現(xiàn)在我們稱之鳳凰山,不是因?yàn)槠湫蜗聒P凰,是根據(jù)這樣的一段傳說:相傳唐貞觀年間,一代開明皇帝唐太宗李世民慕名來游,山上鳳凰起舞,飛立于“拜祖石”上,向唐太宗點(diǎn)頭行大禮,唐太宗很是高興,隨即賜此山為“鳳凰山”。我們都知道皇上是“金口玉牙”,從那時(shí)起到現(xiàn)在,1300多年過去了,一直稱其為鳳凰山,鳳凰飛出來的洞叫鳳凰洞。

鳳凰山位于長白山余脈,面積120多平方千米,最高峰是攢云峰,海拔836.4。鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區(qū)。遍游鳳凰山人們常說,鳳凰山有泰山之雄、華山之險(xiǎn)、黃山之奇、娥眉之秀。其中“老牛背”、“天下絕”、“箭眼”等奇觀世間罕見;“鳳凰洞”、“三教堂”、“一品洞天”等古洞幽深;“山云鋪海”、“天池在望”等十大景觀變化多端;“石壁鶴影”、“參娘望夫”等奇形怪石栩栩如生;“臘柞連理”、“參娘柞”等古樹搖曳多姿;“丹泉”、“鳳洞”等清泉四季不竭;“天女木蘭”、“玉玲”、“杜鵑”等珍貴花卉四季飄香;“紫陽觀”、“斗母觀”、“觀音閣”等廟宇古剎莊重古樸;“忽必烈塔”、“解放紀(jì)念塔”、“古城壘”等歷史古跡至今尚存;“將軍峰”、“神馬峰”、“箭眼峰”等七座山峰拔峭沖天;“高山水長”、“亙古中天”等40余處摩崖鐫刻頗具功力,這樣鳳凰山變成了融自然美、人工美于一處,交織成一幅天然絕妙、和諧壯觀的中國山水畫卷。 春山吐翠杜鵑紅,夏賞云海聽瀑聲,秋風(fēng)染勝錦繡,冬雪冰凌掩青松。 這首詩就是對鳳凰山的真實(shí)寫照。

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們今天不能參觀完鳳凰山的每一個(gè)景點(diǎn),我想和大家一起游覽一下西山景區(qū)比較集中的幾個(gè)有代表性的景點(diǎn),讓我們能窺一斑而見全貌。 現(xiàn)在我們在這里停車,請大家做好登山的準(zhǔn)備。

我們眼前看到的就是紫陽觀。書中對紫陽觀名字的來歷是這樣解釋的,“晨起即受曦陽之光照。曦陽初上光呈紫色,有‘紫氣東來’之說,道教稱曦陽為紫陽,又說紫陽乃祥瑞之狀,故道觀以此為名”。今天我們亦是早早地來到紫陽觀,正逢“紫氣東來”之良機(jī),看來這會(huì)給我們每個(gè)人帶來好運(yùn)和吉祥的。 紫陽觀是鳳凰山主持,亦稱三官殿。始建與明弘治初年,原名“大寧寺”。后來又稱“逍遙寺”,先時(shí)僧人住寺,明清之間,由于戰(zhàn)火不斷,兵荒馬亂,日見凋零,雍正年間,僅有老僧人一人,老僧死后,廟就歸于道教,乾隆初年,道士李永義,改寺建觀,始稱“紫陽觀”,道觀十三年重修,由三官殿、東西配殿、鐘鼓樓組成。

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