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寒露詩詞范文第1篇

一、中華古典詩詞醫學人文教育的核心內涵

醫乃仁術、貴在“仁心”，漸已成為一種共識。大家都不會懷疑對于醫學生的人文道德教育而言，“仁”是最核心的內涵和命題。何為“仁”？中國文化具體到漢字都博大精深，從解字上看二人一體乃為“仁”，“仁”就是他者與我合為一體的一體觀，他痛亦我痛、他樂亦我樂，彼此時時體諒、處處尊重，因此而生發一種慈悲的大愛。在對醫學生的人文教育中，教師往往會關注到這種情懷的重要性，也常會去思考如何培養醫學生的這份“仁心”。

教師當然可以借助案例、文本的闡述，啟發學生的大愛情懷，但是特別需要注意的是，“仁”這種高尚的愛，不是一蹴而就的，它的養成是有次第的，它的根基便是我們往往因為太過日常而不會特別關注的“孝心”。“仁”這一博大愛的情懷，正是從家庭最天然、最基本的“父子親愛”開始的，試想一個對父母都不能真正做到愛心、愛行的人，如何能對其他相關或不相關的人生出真正的愛。正如古訓所言“不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”[1]

因此，生發醫學生的“仁心”，如果繞開了對“孝心”的培養和關注，那便是一種沒有根的嫁接，背離了自然規律，也就很難達到理想的預期。可能我們用了很多的事實和方法在某一刻打動了學生，卻不能很成功有效地使之內化為本心的自覺。古典詩詞賞析對醫學生人文情懷的培養也要特別注意這點。古詩詞當中確實有很多啟發“愛”的名篇，但是我們要在這種種美好的“愛”中――愛親與友、愛家與國、愛自然及萬物，找到關乎“愛”的原點――“孝愛”的篇章，著重深化和升華，如此才能更好地縱橫延伸，培育“仁”的大愛境界。

古典詩詞里啟發“孝愛”之心的詩，有的是醫學生在大學以前學習過的，比如唐代孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”[2]對于這種自小了熟于心的親情詩，大學里再賞析雖重復，也未必不可，但必須另辟新徑，更多地引向實踐的新層面。比如考慮到大學生大都開始嘗到別親離鄉的滋味，教師可以引領他們回憶分別、關注每一次的分別，甚至親自體驗穿針引線、密密縫的感覺等，以實踐來生發新意、升華情感。

更重要的是在古典詩詞的豐富礦藏中，從來就不缺乏啟發醫學生“孝愛”之心的經典作品，教師完全可以從更高的層次、更新的角度去遴選佳作，給醫學生帶來嶄新的體驗和深刻的啟示。

關乎孝親之愛的古詩詞，最早可追溯到2500多年前的《詩經》，如《詩經?小雅?蓼莪》，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿;哀哀父母，生我劬勞！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚;哀哀父母，生我勞瘁……父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極………”[3]便細膩展現了父母對子女恩重如山的撫育，字里行間淌滿作者深切的憶念和不能終養的沉痛。

到了詩詞最繁榮的唐宋時期，更涌現出大量優秀的“孝親”詩，許多名家都從不同角度，妙筆詮釋著人間的“孝愛”。比如白居易的《慈烏夜啼》，“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復慈烏，鳥中之曾參。”[4]

這首詩通過對慈烏鳥喪母后種種行為的細膩描寫，淋漓盡致地展現了慈烏對母恩的深切感念，最后筆鋒一轉指向現實中的某些人，對比之下其心尚不如禽，禽中的慈烏則堪與孔門中以孝行著稱的曾參作比。這首詩對慈烏之孝刻畫得精妙而傳情，完全可代入讀者的情感細細體會，所有的描繪最后鋪墊出“人或不如鳥、而鳥勝人”的慨嘆，題旨引人深思。

如果說《慈烏夜啼》是從正面引領學生“孝愛”情感的佳作，那么白居易的另一首詩《燕詩示劉叟》則以汲取教訓為旨，負面展現了不孝的苦果。“種瓜得瓜、種豆得豆”，在細膩呈現父母對兒女泣血之愛付諸東流之后，戲劇性地指出此乃人生的復制，引出對“不孝”的警示。全詩如下：“叟有愛子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時，亦嘗如是。故作《燕詩》以諭之矣。梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。”[5]

這是白居易擅長的諷喻詩，因受現實中真實人事的觸發而創作，不直寫人事，而是以燕子的故事來啟示當事者、警示讀者。詩人用大量細致的筆墨描寫了梁上雙燕艱辛的育兒過程、濃濃的愛子之情以及子羽翼豐滿后不再歸來的思子之傷，卻在末尾說道：“燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。”看似對悲痛的燕子而說，實是點醒當事人，即詩序中的“叟”――兒子現在所做的不正是你當年所為？而你正在遭受的一切，不正是當年也讓父母遭受過的嗎？整首詩無論是對雙燕育子之勞和育子之情的細繪，還是對思子之悲的刻畫，亦或是最后點醒當事人的一番言語，都有很多演繹的空間引導醫學生去品味和思索。

“君子務本，本立而道生”。正如前面分析過的，如果說“愛”是人間的大道，醫者的大道，那么孝愛恰恰就是這個大道的根本，而中國的古典詩詞從來就不缺乏“孝愛”主題的作品。對于醫學生的古典詩詞賞析教育，教師要有意識地用心發現和關注以“孝愛”為內涵的經典，從一切“愛”的原點――孝親之愛，去培養醫學生的愛心，在“孝愛”情感的堅實基礎上，提升其他愛的情感、孕育“仁愛”的高尚境界。

回觀實踐，在以古典詩詞賞析來提高學生的情操方面，我們已經習慣并熟稔于用它來啟發學生愛國、愛集體、愛人民等情感，但對于最重要的一切愛的基點――孝親之愛，卻有所忽視，而這恰恰是培養醫學生仁愛之心最重要的基石。

二、中華古典詩詞醫學人文教育的實施路徑

古典詩詞有著豐厚的人文內涵，但對于醫學生的人文教育而言，它卻是一個無盡的富礦需要去開掘。在古典詩詞教學中有一個共通的問題是：在古典詩詞鑒賞時，我們往往不能回避一些已經被反復學習過的“大家”，因為如果刻意避開他們，就等于避開了文學中的經典，避開了古典詩詞中最深刻的一些內涵。可是這些“大家”對于醫學生而言往往會因為過于熟稔，而失去了鑒賞的興味，尤其在從小學到高中以升學為主旨的教育中，對這些名家的解讀常常會被概念化、類型化，沖擊了學生的審美興致。對于課程緊、學習壓力較大的醫學生而言，如果古典詩詞賞析失卻了獨具的美感，不能帶來精神上的愉悅和舒緩，對作家作品第一眼便相看生倦，又何談進一步引入深層次的內涵。

對于這個問題，筆者認為，經典之所以成為經典，大家之所以成為大家，常常不僅有深刻性，更具有豐富性。我們在引導醫學生賞析一些熟悉的名家時，如果用心、全面、立體地去觀照賞析對象，則完全可以發現一些新的角度、新的話題，打破約定俗成，避開“爛熟”，激發起學生嶄新的解讀熱忱。

（一）在中國歷史上，醫學與古典詩詞的名家名作常常聯袂。從小的方面來說，有些詩詞名家因為個體的疾病經歷或孝侍親人的目的，對醫學有特別的鉆研，并常表于詩詞。從大的方面來說，中國的詩詞名家都根植于以儒釋道為核心的傳統文化，他們的學養源泉或儒或道或釋，或兼而有之。而儒道釋三家向來有兼修醫學、行醫救人的傳統，道醫、佛醫、儒醫古已有之、源遠流長，因此很多詩詞名家同時也是醫學和養生方面的達人。

比如上文提到的白居易，詩歌創作中就有大量與醫藥學相關的詩篇，受到不少研究者的關注。他呈現在詩歌中的醫學體悟，很多都來自于自身疾病的治療經驗，從養生到醫理到治病，都有論及，其中很多方法和觀點在今天看來仍然值得關注和借鑒。《試論白居易的醫藥學思想》[6]這篇文章對此做過較為詳盡的分析。

又如，以愛國、豪壯的特質為我們所熟悉的大家――陸游，他不僅是一位有很多養生心得、并在實踐中獲益、特別長壽的詩人，更時常行醫出診，救治過大量百姓的醫生，所到之處頗受歡迎和擁戴。他的養生經驗和行醫事跡，也在詩歌中有較多的體現。比如頗為著名的掃地詩――《冬日齋中即事》，“一帚常在旁，有暇即掃地。既省課童奴，亦以平血氣。按摩與導引，雖善亦多事。不如掃地去，延年直差易。”[7]即著力推薦了實用易行的掃地養生方法，清晰介紹了這一養生法的多重好處和功用。又比如在《山村經行因施藥》這首詩里，陸游又生動地描述了自己時常為鄉間百姓治病、妙手仁心頗得百姓愛戴的情形。“驢肩每帶藥囊行，村巷歡欣夾道迎。共說向來曾活我，生兒多以陸為名。”[8]鄉親們看到陸游，都特別欣喜、夾道歡迎，都說“先生啊，您曾經救過我啊！”這個村的百姓甚至為了感念詩人的救治，為孩子取“陸”為姓，這在特別重視子嗣傳承的中國傳統社會，是多么隆重的感念！

除了較為突出的白居易、陸游外，把詩歌當成為醫學養生等內涵表達載體的，還有很多我們熟悉的古典詩詞名家，比如蘇軾、劉禹錫、杜甫等，他們在醫學養生方面都有不少出人意料的事跡甚至貢獻。

古典詩詞賞析過程中，教師完全可以結合醫學生專業學習的內涵和興趣，將這些詩詞名家兼醫學養生達人介紹給學生，并選擇相關的優秀詩詞進行賞析，讓學生感受我國古代詩詞名家的醫學風采，體味古詩詞中蘊含的醫學理念，打開醫學生古詩詞鑒賞的新視野，更多地激發出他們賞鑒的熱情。

（二）除了結合醫學生特點，從他們備感親切的專業內涵入手，引入對古典詩詞的賞析，還有很多其他的角度也可以嘗試，讓醫學生在耳目一新的感受中，走近詩詞大家。

綜上所述，大家之所以成為大家，其高度和廣度往往是成正比的，溫婉大氣的李清照，也有過閨中的嬌俏，以及不讓須眉的氣度;豪情萬丈的蘇軾、陸游等，也曾柔情似水。而這些燦若星辰的詩詞大家，除了上文提到的，很多與醫學有不解之緣外，還往往涉獵天文、地理、歷史、軍事等眾多領域，并成就突出。只要我們有足夠的用心和耐心去發掘，就一定可以在看似過于熟悉、概念化了的大家及其作品背后，找到新突破口，給身處學業壓力下的醫學生帶來嶄新愉悅的審美感受，進而有可能在煥然一新的審美感受中，讓深刻的內涵隨“細雨春風”潛入學生的心靈，更有效地被他們接納吸收。

比如南宋愛國詞人辛棄疾，在大家的印象中他有兩個熟悉的標簽――豪放派和愛國，簡單重復這種標簽式賞析，無疑是興味索然的。但是如果細心觀照和發掘，就會發現這位宋朝詞壇的代表人物，在這兩個特熟的標簽之外，其實還有許多豐富的立面，足以讓我們找到激發醫學生興味的新視點。

僅就辛棄疾的創作來說，不僅有田園風十足的鄉間詩詞，可多重解讀的經典情詩，還有在詩詞名家中頗為罕見、喜感十足、打破一貫正統形象、以“戒酒”為主題的小品式詞作――《沁園春（將止酒，戒酒杯使勿近）》，讀者不妨一看：“杯汝來前，老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜;于今喜睡，氣似奔雷。汝說‘劉伶，古今達者，醉后何妨死便埋’。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！更憑歌舞為媒。算合作人間鴆毒猜。況怨無大小，生于所愛;物無美惡，過則為災。與汝成言：‘勿留亟退，吾力猶能肆汝杯’。杯再拜，道‘麾之即去，招之即來’。”[9]

整篇詞以擬人化的手法，把酒杯的狡黠、詞人的無奈描寫地情態淋漓。即使詞人以摔碎而威脅，酒杯仍因為熟稔好酒之人的特點而勝券在握，退下時不僅毫無恐懼還大膽埋下撩逗詞人的伏筆，讓人忍俊不禁。在這首詞中我們可以看到一種與詞人一貫英雄形象的巨大反差，堂堂丈夫竟被大膽的小酒杯弄得頗是無奈，占不得上風，一番對話神情畢現、充滿詼諧。英雄詞人褪去了熟悉的高大上，變得特別接地氣。如果我們能從這首頗為優秀卻很別致的詞切入對辛棄疾的賞析，讓醫學生們意外地看到英雄詞人下里巴人式近于平常、又十分諧趣的另一面，讓學生產生親切而陌生的審美感，再逐漸升華到那些富有深刻內涵的經典作品，稍加提點，便可以充分調動醫學生的興致，在充滿新意的寬松情境中讓一些必需的情操春風化雨、潤入心田。

總之，對于醫學生而言，在古典詩詞賞析中，教師不僅應當把“仁愛”之心的培養作為重點，更要特別注意具體地將“仁愛”落地生根在“孝愛”的基礎上，從古典詩詞種種愛的內蘊中，精選與“孝愛”相關的內涵，用心考量、設計和引導賞鑒，從這一切愛的原點出發培養學生的愛心，才能“本立而道生”。在具體的實施中，我們可以在古典詩詞的豐富礦藏中，用心遴選有新意的“孝愛”作品。即使是學生已經熟稔的作品，也可以進入教育的視線，可以更多地引向實踐層面生發新意。此外，教師一方面可以充分結合醫學生專業學習內涵和興趣，把這些詩詞名家中的醫學養生達人引薦給學生了解，把這些達人與醫學相關的優秀詩詞推薦給學生賞析，讓學生因親近而喜愛、因喜愛而熱忱;另一方面，還可以從其他多個角度，以新奇為準則，以興趣為導向，陌生化地引入對名家的欣賞，并將這種欣賞引向更深刻的內涵。

參考文獻：

[1]（唐）李隆基注，[宋]刑爵梳.孝經注疏?圣治[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[2]中國社會科學院文學研究所.唐詩選（下）[M].北京：人民文學出版社，1995.

[3]王云五著，馬乘風（持盈）注譯.詩經今注今譯[M].北京：新世界出版社，2011.

[4]朱金城.白居易集箋校[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[5]謝思煒.白居易詩選[M].北京：中華書局，2005.

[6]張英強.試論白居易的醫藥學思想[J].中醫文獻雜志，2001，（4）.

[7]（宋）陸游.陸游集（第4冊）[M].北京：中華書局，1976.

[8]（宋）陸游.陸游集（第4冊）[M].北京：中華書局，1976.

寒露詩詞范文第2篇

看下文你就知道啦！

咦，萌多多提著大包小包，這是要去哪兒呀？原來，重陽節到了，萌多多帶著自家親戚與轉小圈一起坐上重陽號快車，開始了一段美妙的旅行。

一路上，大家又是唱又是跳，這不，他們正在圍桌背誦與重陽節有關的詩詞呢！可憐轉小圈一句也不會，快來看看你能不能做轉小圈的老師，教會他這些詩詞，幫助他擺脫尷（gān）尬（gà）的局面。

沖天香陣透長安，_________。

獨在異鄉為異客，___________________。

人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，__________。

簾卷西風，___________。

開軒（xuān）面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，__________。

重陽節早在戰國時期就已經形成，與除夕、清明、中元并稱“中國傳統四大祭祖節日”。大家喜歡在這一天登高遠眺、觀賞、遍插茱（zhū）萸（yú）、吃重陽糕、飲酒。萌多多一行來到園，園里有各種各樣爭奇斗艷的，哇，這個蛋糕也好漂亮。萌多多好奇地問：“為什么蛋糕上有個‘茶’字？”轉小圈眨眨眼：“這個我以前在圖書館看過資料，自古以來，老人長壽都有雅稱，60是花甲，70是，70-90是，77是喜壽，因為草書“喜”看上去像77，88是壽，99是壽。轉小圈可沒有把答案都告訴萌多多呦！原來他是想讓萌多多自己去查資料。

我們也試著去查閱一下資料吧！接著，轉小圈又開始賣弄了，你看這個“茶”字，上面的草字頭分開就是兩個“十”，下面像“八十八”，加起來是多少？”“108！”萌多多答道。轉小圈狡黠一笑：“我猜今年是壽星的‘茶’壽，所以，蛋糕上有‘茶’字。”“真是聰明又愛動腦筋的小朋友！既然猜對了，就和我一起分享這個蛋糕吧！” 旁邊一直默默觀察的老人突然說道。

嗯――蛋糕甜甜的，還有的隱隱清香呢！萌多多的爺爺捋捋白胡子，也要考考大家：今天是重陽節，昨天是什么日子呢？“ 昨天不是10月8日嘛！難道還是特殊的日子啊？”萌多多撓撓頭說。爺爺笑瞇瞇地說：“今年的重陽節前一天是10月8日，也是寒露呦，意思是比‘白露’更冷，‘寒露寒露，遍地冷露’。”爺爺接著又搖頭晃腦地說：“古人根據太陽的位置變化，將一年分成24段，以反映四季、氣溫等情況，這就是二十四節氣。”轉小圈大聲說：“我會背二十四節氣歌！”

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年來八廿三，

每月兩節日期定，最多不差一二天。

爺爺捂著嘴笑：“轉小圈呀轉小圈，你真是讀錯音大王。”原來，轉小圈讀錯了這些字，這些字的正確讀音你知道嗎？

驚蟄（chóng zhé） 處（chǔ chù）暑

芒種（zhǒng zhòng） 秋分（fēn fèn）

寒露詩詞范文第3篇

1、《處 暑后風雨》宋·仇遠

疾風驅急 雨，殘暑掃除空。因識炎涼態， 都來頃刻中。

紙窗嫌有隙，紈扇笑無功。兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。

2、《長江二首其一》宋·蘇泂

處暑無三日，新涼直萬金。白頭更世事，青草印禪心。

放鶴婆娑舞，聽蛩斷續吟。極知仁者壽，未必海之深。

3、《七月二十四日山中已寒二十九日處暑》 宋·張嵲

塵世未徂暑，山中今授衣。露蟬聲漸咽，秋日景初微。

四海猶多壘，余生久息機。漂流空老大，萬事與心違。

4、《閑適》宋·陸游

四時俱可喜，最好新秋時，

柴門傍野水，鄰叟閑相期。

5、《元宮詞》 明·朱有燉

白酒新篘進玉壺，水亭深處暑全無。

君王笑向奇妃問，何似西涼打剌蘇。

6、《早秋曲江感懷》唐·白居易

離離暑云散，裊裊涼風起。

池上秋又來，荷花半成子。

朱顏易銷歇，白日無窮已。

人壽不如山，年光急于水。

青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。

去歲此悲秋，今秋復來此。

7、《秋日喜雨題周材老壁》宋·王之道

大旱彌千里，群心迫望霓。

檐聲聞夜溜，山氣見朝隮。

處暑余三日，高原滿一犁。

我來何所喜，焦槁免無泥。

8、《詠廿四氣詩·處暑七月中》唐代：元稹

向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。

葉下空驚吹，天高不見心。

氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。

緩酌樽中酒，容調膝上琴。

9、《七夕處暑》清胤禛

天上雙星合，人間處暑秋。

稿成今夕會，淚灑隅年愁。

梧葉風吹落，璇霄火正流。

將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。

10、《處暑后一日作》宋代：江南雨

曠世喧囂許暫休，華光耀徹古城頭。

拼教一秀名青史，忍看千金冠沐猴。

此夕和諧堪把握，明朝風雨待綢繆。

綺筵散罷塵初靜，漸有新涼遞好秋。

關于處暑的節氣諺語推薦

處暑天不暑，炎熱在中午。

熱熟谷，粒實鼓。

處暑雨，粒粒皆是米(稻)。

處暑早的`雨，谷倉里的米。

處暑若還天不雨，縱然結子難保米。

處暑三日稻(晚稻)有孕，寒露到來稻入囤。

處暑谷漸黃，大風要提防。

處暑滿地黃，家家修廩倉。

處暑高粱 遍地紅。

處暑高粱遍拿鐮。

處暑高粱白露谷。

處暑三日割黃谷。

處暑十日忙割谷。

黍子返青增一石，谷子返青大減產。

黍子返青壓塌場，谷子返青一把糠。

收秋一馬虎，鳥雀撐破肚。

處暑收黍，白露收谷。

處暑見新花。

處暑好晴天，家家摘新棉。

處暑開花不見花(絮)。

處暑花，不歸家。

處暑花，撿到家;白露花，不歸家;白露花，溫高霜晚才收花。

處暑長薯。

處暑就把白菜移，十年準有九不離。

處暑移白菜，猛鋤蹲苗曬。

處暑栽，白露上，再晚跟不上。

處暑栽白菜，有利沒有害。

處暑栽，白露追，秋分放大水。

處暑拔麻摘老瓜。

寒露詩詞范文第4篇

院子不太大，里面有幾棵李子樹和幾棵桃樹，還有一個長長的花圃，里面海棠花和雜草一起成長，沒有人管這些植物，任它們在那里自生自滅，但那時的小院是我的樂園。

我用手拔去野草，開拓出一條條的小徑，相互交叉，別的東西我都沒動，即使它已經廢棄了，但還是不屬于我，我只能算得上是一個路人路過而已。

李子花開的時節，踏入院子就聞到一陣陣怡人的花香。李子花小小的白白的，一簇一簇的，遠遠看去，好美好美。這時的我經常拿一本書，搬個凳子去樹下看書。花瓣不時的落下，掉在我的頭發上、衣服上，書香，花香圍繞著我讓我陶醉讓我沉迷，看書看倦了，在相互交叉的小路上散步，一陣陣花香，使我想起了一句詩詞：“小園香徑獨徘徊”。或者蹲下看螞蟻搬家，抬頭賞天邊紅霞。

任何燦爛、美麗的事物總會逝去，如花朵，花謝花落，那是花枯見骨的傷痛，但是我們無法挽留，換一個角度想，花謝了該長果實了，所以花謝并不意味著結束，而是另一個新的開始。花開固然美麗，花落更具意義。

李子花開過了就該桃花爭艷了，那一簇簇如天邊的彩霞，亦夢亦幻，那一團團楚楚的緋紅，如詩如畫。人面桃花愛情三分色，才子邊將瀟瀟千古愁。春鬧桃花，清香襲人，燦爛多姿。這一切拼湊起來一如醉人的風景畫。

和李子花一樣，桃花開過也就謝了，風輕輕吹過，漫天緋色的花瓣飄飄灑灑，紛紛揚揚，那么凄美，那情景讓我不得想起林黛玉的“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”。我想我略微體會到一點黛玉的心情了。

而今小院易主，面目全非了，我都沒來得及跟她告別，它就消失了，消失的那么突然。我放假回家，拿著書想去小院看去了才知道，那個地方被人買下，正在整修。一剎那間，我的腦海一片空白，我都不知道自己是什么樣的表情，只是，覺得自己就像一個過客，在寂靜無人的僻遠角落，凝望著那些最后的時光悄然消散在一個朦朧的黃昏深處。

此后，月寒露冷的夜晚，午夜夢回之際，我會與小院的那段時光不期而遇，它讓我不敢回首，真怕自己的記憶突然閃現出來，讓我在寂靜漆黑的夜晚憂傷難眠。

曾在書上看過，任何的告別都是一種牽掛，心情突然感傷起來，過去那么美好，那么讓我懷念，關于童年，關于我記憶深處的小院，都已經成立永遠的回憶。

寒露詩詞范文第5篇

一、讀懂詩歌

考生在詩歌鑒賞題中首先遇到的問題就是讀不懂詩歌的內容，無法把握作者的思想主旨，導致“一步走錯，滿盤皆輸”的局面。下面，筆者將從“讀懂”詩歌這個層面，結合有關試題談一談一些基本方法。

方法一：關注詩題。

題目是詩詞的眼睛，它往往直接揭示了詩詞創作的時間、地點、事件和主旨等。

[例1]閱讀下面一首唐詩，回答問題。

登科后 孟郊

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

結合全詩內容，理解此詩作者表達了怎樣的心情？（4分）

答：表達了作者在考中科舉進士后的興奮和得意。

方法二：關注注釋和詩前小序。

“序”，或交代了創作的年代，或交代了創作的緣由，或交代了創作的經過，或交代了創作的背景。它對理解詩詞的思想內容是至關重要的，鑒賞時不能忽視。試卷中無任何閑筆。因此，詩詞下的注釋，一定要仔細審讀，因為有的提供了背景材料;有的解釋詞語，幫助解讀詩詞;有的甚至還暗示題目的答案。

[例2]閱讀下面一首唐詩，回答問題。

與夏十二登岳陽樓 李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風起，吹人舞袖回。

【注】乾元二年，李白流放夜郎，第二年春天行至巫山時遇赦，回到江陵。在南游岳陽時寫下這首詩。

本詩抒發了詩人怎樣的情感？ （4分）

答：表達了詩人遇赦放還的興致勃勃、欣喜愉悅之情。

方法三：關注作者，知人論世。

高考大都選名家作品，這些作家都有自己獨特的人生經歷，有自己與眾不同的作品風格，或豪放，或沉郁，或清麗，或哀婉。知其人，曉其風格，了解作家的生平、思想，對其作品的理解也就容易得多。

[例3]閱讀下面一首宋詞，回答問題。

少年游 柳永

參差煙樹灞陵橋，風物盡前朝。

衰楊古柳，幾經攀折，憔悴楚宮腰。

夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅皋①。

一曲《陽關》，斷腸聲盡，獨自憑蘭橈②。

【注】①蘅皋：長滿杜蘅（香草名）的水邊陸地。②蘭橈（ráo）：指劃船的槳，這里代指船。

“獨自憑蘭橈”描繪了一幅怎樣的畫面？“獨自”二字表達了怎樣的感情？（4分）

答：結句“獨自憑蘭橈”描繪了一幅獨自一人倚在船舷的畫面;“獨自”二字，筆力沉重，透露出一種孤寂難耐的情懷，充分表達了依依惜別的衷情，孤身飄零的苦況。

方法四：抓特定意象。

意象是指用來寄托主觀情思的客觀物。在詩歌中，常常有一種反復出現的意象來表達詩人特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感和體驗。必須以解讀詩詞的意象為突破口，以熟知的詩詞意象為突破點來解答題目。

[例4]閱讀下面一首唐詩，回答問題。

寄 遠 杜 牧

南陵水面漫悠悠，風緊云輕欲變秋。

正是客心孤回處，誰家紅袖憑江樓？

本詩后兩句表現了詩人怎樣的情感變化？請做簡要分析。

答：這兩句正是客心孤寂之時，忽見紅袖憑樓而更增思家之情。詩人看到紅袖憑樓的情景，一下子想到家人也在盼望自己歸來，于是思家之情更加濃重。

方法五：抓關鍵。

抓關鍵，包括表情達意的關鍵字、詞和點明主旨的關鍵句。捕捉詩詞中主觀色彩較濃的詞語，如：孤、獨、愁、喜、客等;抓抒情議論的句子，如《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”;抓首句和尾句，首句往往交作緣由或奠定感情基調，尾句往往會直接點明主旨。

[例6]閱讀下面一首唐詩，回答問題。

秋懷 歐陽修

節物豈不好，秋懷何黯然！

西風酒旗市，細雨天。

感事悲雙鬢，包羞食萬錢。

鹿車何日駕？歸去潁東田。

結合尾聯，分析作者表達了怎樣的情感？（4分）

答：我何日才能駕起鹿車，回到潁東去過躬耕田畝的生活呢？表達了作者對歸隱山林、過躬耕田畝生活的渴盼。

方法六：調語序，補成分。

詩歌短小凝練，常會省略很多信息。同時，詩歌由于聲律要求或出于修辭上的表達需要，常會打亂語序。從語法上看，詩歌的語言充滿了倒裝與詞類活用，這都需要我們將詩歌的語言順序還原為現代漢語的語序，這才容易理解。如，崔顥的《黃鶴樓》中“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”調整語序之后就變成“晴川漢陽樹歷歷（可數），鸚鵡洲芳草萋萋。”這樣詩歌就好理解了。

二、規范答題

在平時的練習考試中，常會發現考生在作答詩歌鑒賞題時，胡亂答題，造成不必要的丟分。為此，筆者從平時的教學實踐中，總結了一些考生常見的答題失誤情況，希望考生在答題中能引以為戒。

【典型題例1】（2015年南京市、鹽城市高三第一次模擬考試）

閱讀下面這首詞，然后回答問題。

踏莎行 呂本中

雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕。惱人風味阿誰知？請君問取南樓月。

記得去年，探梅時節。老來舊事無人說。為誰醉倒為誰醒？到今猶恨輕離別。

【失誤例舉】

失誤1： 脫離文本，分析空洞。

（1）上片中的“不似” 二字，具體含義是什么？（2分）

誤答：“不似”具體指雪與梅花擁有不相同的特性，即盡管沒有雪的那般純潔，梅花依然有高潔的品質。（0分）

失誤2：以譯代析，沒有鑒賞。

（2）詞中寫到了哪些“惱人風味” ？（4分）

誤答：①年老之后心事無人交流;②不知為誰而醉，為誰而醒;③離別的傷感。（2分）

失誤3：要點不全，籠而統之。

（3）上下片都寫到“梅”，寫法有何不同？各有什么作用？（4分）

誤答：上片用比喻，梅花紛飛如雪，寫出了作者內心思緒的繁亂與內心的苦惱;下片回憶去年探梅舊事，抒發自己“無人說”的苦悶、孤獨和當年的悔恨。（2分）

學生優秀答卷：

（1）①雪不似梅那么香;②梅不似雪可以飛舞。

（2）①無人抒懷的孤獨;②對離別的悵恨。

（3）上片實寫，將梅、雪做比喻，點明季節，引出“惱人風味”，為下文的抒情作鋪墊;下片虛寫，回憶去年探梅往事，與今日看梅形成對比，反襯出現在無人抒懷的孤獨，并引出下文的離愁別緒之恨。

【典型題例2】（2015年南京市、鹽城市高三第二次模擬考試）

閱讀下面一首宋詩，回答問題。

自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍

蘇 軾

溪上青山三百疊，快馬輕衫來一抹。

倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。

芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。

夜深風露滿中庭，惟見孤螢自開闔。

【失誤例舉】

失誤4 ：不明手法，泛化歸類。

（1）簡析首聯運用的修辭手法及表達的情感。（3分）

誤答：運用了對比的手法，溪上三百疊的青山，只有詩人騎著快馬，穿著輕衫奔馳著，表達了作者前往野人舍時的急切、喜悅之情。（2分）

失誤5：審題不清，答非所問。

（2）詩中哪些方面可見“野人舍”的特點？ （4分）

誤答：①“倚山修竹”“橫道清泉”寫出居住環境的偏僻;② “芒鞋竹杖”“蒲薦松床”寫出生活的簡樸。（0分）

失誤6：主觀臆斷，任意拔高。

（3）結合尾聯，賞析“孤螢”這一形象的作用。（3分）

誤答：作者以孤螢自比，表達了作者壯志難酬，懷才不遇的不滿、孤獨之情（1分）

學生優秀答卷：

（1）首聯運用了夸張的修辭手法，“三百疊”“來一抹”皆是夸張的體現，生動形象地寫出了馬速之快，表達了詩人內心的歡樂愉悅之情。

（2）①生活環境：“倚山修竹”“橫道清泉”;②生活條件：“芒鞋竹杖”“蒲薦松床”。

（3）詩人以“孤螢”自況，夜色深沉，霜寒露重的庭院中只有孤螢在起舞，以環境之凄襯托出孤螢之孤，表達了詩人內心的孤寂、凄涼之情。

三、命題預測：2015高考最可能考的五大題型

（一）分析意境型

吳松道中二首（其二）

晁補之

曉路雨蕭蕭，江鄉葉正飄。

天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？霜月系楓橋。

注：吳松：即吳淞，江名。

開頭兩句描寫了什么樣的景色？表達了詩人什么樣的感情？

【題型解說】

1.提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

2.提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？

3.解答分析：所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想象的境界。它包括景、境、情三個方面。答題時三方面缺一不可。

4.答題步驟：

（1）找出詩中的物象、意象，展開想象，用自己的語言再現畫面。描述時要忠實于原詩，語言力求優美。

（2）概括景物營造的氛圍或特點。一般用兩個雙音節詞，如“孤寂冷清”“恬靜優美”“雄渾壯闊”“蕭瑟凄涼”等。

（3）分析作者的思想感情。切忌空洞，回答要具體，如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什么而“感傷”。

5.答題示例：

開頭兩句描寫了詩人早晨乘船趕路時，江南水鄉風雨瀟瀟，落葉飄飛的深秋景色（步驟1），營造了冷清、蕭條的氛圍（步驟2），表達了詩人漂泊在外的孤寂、思鄉之情（步驟3）。

（二）分析技巧型

陶者 梅堯臣

陶盡門前土，屋上無片瓦。

寸指不沾泥，鱗鱗居大廈。

這首詩用了什么修辭手法？表達了怎樣的思想感情？

【題型解說】

1.提問方式：這首詩用了怎樣的表現手法（修辭手法）？

2.提問變體：（1）請分析這首詩的表現技巧（或藝術手法、手法）。（2）詩人是如何抒發自己的情感的？

3.解答分析：表現技巧是詩人用以抒發感情的手段方法，要準確答題，考生必須熟悉常用的一些表現技巧。

4.答題步驟：

（1）準確指出用了何種手法。

（2）結合詩句分析詩人是如何使用這種手法的。

（3）此手法表達了詩人怎樣的感情或意旨。

5.答題示例：

對比（步驟1），詩人把長年辛勞而居室簡陋的陶者與不勞而獲的統治階級作對比（步驟2），表達了詩人對勞動人民的同情，以及對不勞而獲的統治階級的憤慨之情（步驟3）。

（三）分析情感（主旨）型

念 奴 嬌①

[南宋] 葉夢得

云峰橫起，障吳關三面，真成尤物。倒卷回潮目盡處，秋水粘天無壁。綠鬢人歸，如今雖在，空有千莖雪。追尋如夢，漫余詩句猶杰。

聞道尊酒登臨，孫郎②終古恨，長歌時發。萬里云屯瓜步晚，落日旌旗明滅。鼓吹風高，畫船遙想，一笑吞窮發。當時曾照，更誰重問山月。

【注】①這首詞是作者兼知建康府（今南京）時，登鎮江北固山有感而作。②孫郎，即孫策，曾經常攜酒登臨此山游宴。

全詞抒發了詩人哪些情感？（4分）

【題型解說】

1.提問方式：（1）這首詩（或某句）抒發了詩人哪些感情？

2.提問變體：（1）反映了怎樣的社會現實？（2）表現了詩人怎樣的情趣？（3）這首詩的主旨是什么？

3.解答分析：這類題通常是結合某一詩句或意境提問，因此必須明確詩歌的表層意思與深刻意義，才能把握詩歌的主旨和思想傾向。

4.答題步驟：

（1）分析具體詩句寫了什么。

（2）抒發了什么情感，暗喻了什么。即，基于何種原因（或情境）產生的情感。

5.答題示例：

對眼前大好河山的贊美;對自己年歲日增的慨嘆;對歷史英雄（孫策）壯志未酬的感懷;對北定中原收復失地的期盼。

（四）評價型

惜余春 賀鑄

急雨收春，斜風約水，浮紅漲綠魚文起。年年游子惜余春，春歸不解招游子。

留恨城隅，關情紙尾，闌干長對西曛倚。鴛鴦俱是白頭時，江南渭北三千里。

【注】西曛：斜陽。

后人評價“春歸不解招游子”有“無理之趣”，請對此做簡要分析。（3分）

【題型解說】

1.提問方式：題干文字表述格式一般是前人評論（詩論引文）――要求判斷（是否同意）――闡發理由（為什么）――要求（結合全詩）。

2.解答分析：此題型雖沒有直接提出問題，需要考生自己分析評價的是詩眼，關鍵詞句，思想內容，還是表達技巧，然后結合問題和詩歌進行恰當的表述。

3.答題步驟：

（1）認真審題，圈出關鍵詞。

（2）依據關鍵詞，深入閱讀理解詩詞。

（3）結合詩歌內容，結合評論答題。

注意：緊扣詩文內容，點面結合地分析;闡明理由時，緊扣評論關鍵詞。

4.答題示例：

“春歸”本是自然現象（步驟1），詞人埋怨春棄己而獨歸是“無理”的（步驟2），但無理卻有趣，借此把游子思歸之情表達得委婉、真摯（步驟3）。

（五）比較鑒賞型

雜 詩 無名氏

舊山雖在不關身，且向長安過暮春。

一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？

落第長安 常建

家園好在尚留秦，恥作明時失路人。

恐逢故里鶯花笑，且向長安過一春。

請簡析這兩首詩所抒感情的異同。（3分）

【題型解說】

1.提問方式：給出兩首或幾首詩詞，要求學生比較閱讀后，對其異同進行分析評價。

2.解答分析：這種題型命題者往往給出在題材、感情、寫法、風格上相似甚至對象也相同的兩首詩詞，要求學生比較閱讀后，對其異同進行分析評價。這種題型易于考查學生的求異思維能力和綜合鑒賞能力，已成為高考命題的重點和熱點，考生應該高度重視。

3.答題步驟：

（1）通讀這兩首詩詞，把握其思想內容和主要的寫法，包括作家、作品的背景知識。

（2）結合題干中的比較角度（思想內容、感情、藝術手法、寫法、修辭方法等）來尋求詩詞的差異性。

（3）注意點面結合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清楚，層次分明。

注意：分析不能顧此失彼，要兼顧兩詩;對比分析要具體，突出差異性。

4.答題示例：