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封建自然經濟的特點范文第1篇

一

首先從自然經濟說起。

什么是自然經濟，并沒有統(tǒng)一的定義。人們對它有各種各樣的理解和表述。是從人與自然、人與人關系所反映的個別勞動與社會勞動的關系出發(fā)，從使用價值與交換價值的對立出發(fā)，來考察自然經濟的。凡生產是直接用于滿足生產者個人或經濟單位的需要，而不是用于交換的經濟，不論它在人類歷史上以何種形式存在，都可以認為它是自然經濟。物質生產的自給自足，就是這種經濟的本質特征。我國學術界通行的這種理解和表述，體現(xiàn)著自然經濟一般。

自然經濟是一個歷史范疇。由于它本身并不具有特定的社會性質，因而可以同不同性質的社會經濟相聯(lián)系，曾經在原始社會，奴隸社會和封建社會中存在。在這幾個不同的社會形態(tài)中，自然經濟具有一系列的部分質變。探討自然經濟在封建社會中的地位和作用。首先要探討這個經濟范疇在封建社會具體的歷史內涵。

在封建社會中，封建國家、封建地主、個體農民以至個體手者，都經營有自然經濟性質的生產。如在，封建國家經營有滿足自己需要的官手工業(yè)，封建地主經營有“閉門而為生之具以足”，“以贍衣食”的自給性生產等等。然而個體農民(包括自耕農和佃農)是社會的主要生產者，農民家庭是社會基本生產單位，小農經濟是社會經濟的主體。自然經濟在封建社會的變化，都集中通過小農經濟的發(fā)展變化而表現(xiàn)出來。

當時的社會經濟中，自然經濟已是與商品經濟相聯(lián)系而存在。從農民來看，由于勞動生產率的提高，農民足以把農業(yè)、手工業(yè)和其他副業(yè)結合于家庭內部。農民為了直接取得生產資料和生活資料，特別是衣食等基本生活資料，就要進行自給性生產。他們既從事農業(yè)，又從事手工業(yè)，并形成通常所說的“男耕女織”的自然經濟結構。

隨著社會生產力和社會分工的發(fā)展，生產資料和生活資料日益多樣化。由家庭經營和個體勞動所局限，任何一個農民家庭都不可能滿足自己全部生產資料和生活資料的需要。小農的這種特點，就迫使他們卷入市場交換，從事商品性生產，與其他農民和手工業(yè)者交換產品，取得自己不能生產的生產資料和生活資料，以持續(xù)自己的生產，維持一家的溫飽。生產使用價值的自給性生產，與生產交換價值的商品性生產，就相輔相成地結合在同一個主體之上，也就是自然經濟與商品經濟結合在同一個主體之上。

當時，自然經濟又與封建剝削制度相聯(lián)系。農民不但要養(yǎng)活自己，還要通過繳納封建賦稅或封建地租，養(yǎng)活封建主階級。繳納封建租賦，是農民獲得小塊土地進行生產的先決條件，因此，他們必須把封建租賦同自己直接消費的產品一樣，擺在自給性生產范圍之內，當作使用價值生產出來。自然經濟成為農民既為自己消費需要，又為封建地主消費需要而生產的經濟，就體現(xiàn)著自然經濟與封建經濟的本質聯(lián)系。

盡管封建社會自然經濟的內涵和外延都不等同于個體農民的自給性生產，但是，由于個體農民的自給性生產具有極大的廣泛性，整個農民的自給性生產，具有封建國家、封建地主和手工業(yè)者所經營的自給性生產所不可比擬的巨大規(guī)模，自然經濟就以個體農民的自給性生產為主要存在于封建社會之中。

在自然經濟與商品經濟相結合而存在的條件下，自然經濟作為一種經濟形式，仍然會同其他任何經濟形式一樣，具有體現(xiàn)自己經濟關系的經濟實體。我曾經在《論清代前期農民商品生產的發(fā)展》[1] 一文中提出，在封建社會中，由于自然條件和農民自身生產條件的差異，農民啟給性生產與商品性生產的結合程度，是會各不相同的。在整個小農經濟中會形成一個多層次的商品生產結構。這個結構從另一個角度來考察，也就是自給性生產的多層次結構，即農民自然經濟保持程度的多層次結構，其具體構成如下。

第一，自給型生產。這種農民總產品的絕大部分供自己消費和繳納封建租賦，只把自用有余的小部分產品投入交換，以換取其他生產和生活必需品。這里所說的總產品，是指農民所生產的包括農產品、手工業(yè)品和其他副業(yè)產品在內的全部產品。自用有余的產品，可能是屬于其中的這種或那種產品。

這種農民的生產，不但自給性生產占有顯然的優(yōu)勢，而且其出售的產品，本來是為了自用而生產的，即不是以社會分工為基礎，以交換為目的而生產的。只是由于投入交換，才具有商品的性質。這是一種具有自然經濟痕跡的、在流通領域里形成的商品，還不是完全意義的商品。

這種農民少量產品的出售，只能補償少量的生產資料或生活資料，不可能更新生產過程的各種要素，生產資料和生活資料主要還是自己生產的，即經濟條件的“絕大部分，還是在本經濟單位中生產的，并直接從本經濟單位的總產品中得到補償和再生產”[2] 。盡管已經有了商品交換，但生產循環(huán)仍然是一種自我完成的再生產。所以馬克思把這種農民直接消費其產品的絕大部分，只有少部分進入流通過程的生產，叫做“真正的自然經濟”[3] 。

第二，半自給型生產。這種農民總產品的大部分供自己消費和繳納封建租賦，同時又根據社會需要生產一部分商品，用以交換其他生產和生活必需品。在封建社會中，特別是在封建社會前期，這部分商品還會包括一些是自然生產物的土特產品和奢侈品。盡管它們的再生產過程主要是在自然界實現(xiàn)的，但一經由“任土作貢”的方物，轉化為商人販運貿易的商品，農民的狩獵，采集、捕撈等活動，也就帶有商品生產的性質；這種農民出售的產品，都是以交換為目的而生產的。這是他們與上廣種農民的區(qū)別所在。

這種農民已經有了部分商品性生產，他們的生產也就開始納入整個社會生產分工的體系之中。但是，由于自給性生產比重大，商品性生產比重小，其生產要素通過市場實現(xiàn)價值補償和實物替換的部分，并沒有超過自己生產的部分。因此，從整體來看，這種農民的生產，還基本上不是以流通為媒介的再生產，而仍然基本上是自我完成的再生產。所以恩格斯說，這是商品生產“還只是在形成中”[4] 。

第三，交換型生產。這又可分為兩類。一類是有些農民，其總產品除了繳納封建租賦之外，少部分供自己消費，大部分用于交換，以換取其他生產和生活用品。他們從事商品生產，是為了獲取使用價值，以維持一家的溫飽。這是一種在交換價值形式下的使用價值生產，還沒有脫離自給的內核，因此，其商品流通是“為買而賣”。由于商品性生產已居于主要地位，自給性生產已退居次要地位。這類農民已成為或基本上成為小商品生產者。

交換型生產的另一類是，農民商品性生產的比重更大，自給性生產比重更小，甚至已無足輕重。他們從事商品生產，已不僅是為了獲取使用價值，而主要是追求利潤，即交換價值增值，以發(fā)財致富。其商品流通是“為賣而買”。這種農民已屬于從小商品生產者向資本主義商品生產者的過渡形態(tài)。

上述這四種類型的生產，以具有部分質的差異相區(qū)別，存在于整個封建社會階段。按照辯證唯物主義原理，任何事物不僅有質的規(guī)定性，而且有量的規(guī)定性。事物又常常是包含著多種運動形態(tài)和多種矛盾的統(tǒng)一體，使它具有多方面的質。在這種情況下，事物的性質就是由其主要的質所規(guī)定的。當其次要的質的量變沒有達到一定的數(shù)量界限，它仍然會保持自己的原有性質，而不會轉化為另一事物。自給型農戶和半自給型農戶的自給性生產，超過或大大超過其商品性生產，自然經濟就仍然是其主要的質，商品經濟僅是其次要的質。因此，它們就應當屬于或基本屬于自然經濟范疇，成為封建社會中體現(xiàn)自然經濟關系，即自給自足經濟關系的經濟實體，是自然經濟單位在封建社會中存在的具體形式。

自給自足是對自然經濟本質的一種通俗概括。現(xiàn)象總是以豐富多變的形式表現(xiàn)本質，特別是在事物具有多種質的條件下，現(xiàn)象與本質之間更會出現(xiàn)差別和矛盾。所以完全意義的自給自足，只是存在于原始社會的初期，此后它只是相對地存在于社會經濟生活之中。在事物質變和量變錯綜復雜的運動過程中，如果不區(qū)分主要的質和次要的質，如果不把握住決定事物性質的數(shù)量界限，而是機械地把完全意義的自給自足作為衡量小農家庭是否是自然經濟的絕對尺度，必將導致對自然經濟過多過早的否定，這無疑是不適當?shù)摹?/p>

封建社會的農民，已是使用鐵制農具和牛馬畜力，并具有自有經濟和一定獨立性的生產者，他們比原始社會和奴隸社會的生產者，具有更高的生產積極性，具有更優(yōu)越的生產條件，和更高的勞動生產率。封建社會與原始社會、奴隸社會相比較，生產者產品自給的品種、數(shù)量和質量，都是大不相同的。

綜上所述，以個體農民的自給性生產為主要內容，以自給型農戶和半自給型農戶為主要存在形式，以使用鐵制農具和牛馬畜力的小生產方式為生產條件，這就是自然經濟在封建社會具體的歷史內涵。它體現(xiàn)著自然經濟在封建社會的發(fā)展變化。二

在封建中，具有強大的地位。但隨著社會生產力和商品經濟的，自然經濟會逐漸削弱，并隨著封建主義向資本主義過渡，會最終為資本主義商品經濟所代替。在封建社會中，封建國家和封建主都經營有使用徭役勞動、奴婢勞動或雇傭勞動的商品生產，還有資本主義萌芽性質的商品生產，但是，最普遍大量的是農業(yè)和手中，以生產資料個體私有制和個體勞動為基礎的小商品生產。因此，封建社會的商品經濟，可以說主要是小商品經濟。列寧指出，“在資本主義的發(fā)展中有兩個重要關鍵：（1）直接生產者的自然經濟轉化為商品經濟，（2）商品經濟轉化為資本主義經濟。”[5] 封建社會商品經濟的發(fā)展過程，主要是農民的自然經濟轉化為商品經濟的過程。這既是商品經濟發(fā)展的一個重要關鍵，也是一個漫長的歷史過程。

在封建社會初期，生產力水平和勞動生產率低下，作為一切生產首要條件的糧食生產，還不能在農民滿足自己消費之后，有更多的剩余，從而為從事農業(yè)的人和從事手工業(yè)的人，為從事食物生產的農民和從事原料生產的農民，提供實行較大分工的可能，因而，自給型農戶這時就必然占有大多數(shù)，半自給型、交換型農戶還只是居于少數(shù)。

這時在市場上，特別是在市場上交換的產品，既有半自給型、交換型農戶和手工業(yè)者商品性生產的產品，又有自給型農戶自用有余的產品。這時自給型農戶自用有余的產品，已不是偶然的、間或存在的剩余品，而已是普遍的、不斷反復出現(xiàn)的剩余品。廣大自給型農戶把這種剩余品投入交換，就會使它在整個市場交易量中占有巨大的比重。前面已經說過，自給型農戶自用有余的產品，不是基于社會分工而生產的。生產的社會分工是商品經濟的基礎。因此，這時的商品經濟還不具有完備的社會分工的基礎。

歐洲的封建社會就有過這樣的階段，馬克思說過，“曾經有這樣一個時期，例如中世紀，當時交換的只是剩余品，即生產超過消費的過剩品”[6] ，（馬克思所說的中世紀，一般是指歐洲的9-14世紀）在，《孟子》所說的，農民“男有余粟，女有余布”、“紛紛然與百工交易”的階段，是否屬于這樣的時期，有待于經濟史學者的考證。

盡管剩余品的生產還不是交換價值的生產，但是，農民出售剩余品，就已“具有一種以流通、以設定交換價值為目的的趨勢”[7] ，經常有大量剩余品投入交換，就會促進農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，并且促使它們朝著交換價值生產的方向發(fā)展，推動自給型農戶逐漸轉化為半自給型農戶和交換型農戶，從而使整個市場逐步從以使用價值生產為基礎，轉向以交換價值生產為基礎。這是封建社會經濟發(fā)展的一個長期趨勢。

半自給型農戶由于根據社會需要生產一部分商品，它們的生產就開始納入整個社會分工體系之中。在封建社會的某一個階段中，如果半自給型農戶在整個農戶中占有多數(shù)，它們投入交換的商品，在整個市場交易中占很大的比重，這時商品經濟的社會分工的基礎，也就是交換價值生產的基礎，就會進一步完備。

在封建社會中，各種生產力因素經過長期積累，會出現(xiàn)一系列發(fā)展變化。勞動人口和耕地面積的不斷增加，擴大了農業(yè)的生產規(guī)模；生產工具的改進和系列化，提高了農業(yè)勞動的效率；水利設施、陸路和水路的發(fā)展，改善了農業(yè)生產的勞動條件；自然資源的開發(fā)，豐富了農業(yè)生產的勞動對象；耕作技術和生產經驗的積累，提高了農業(yè)勞動者的素質。到封建社會后期的一定階段，農業(yè)生產、特別是糧食生產會加快自己的發(fā)展步伐，為商品生產的發(fā)展，提供比較充分的農業(yè)基礎。

在上述條件之下，商品生產就會得到較快的發(fā)展。通過自給型、半自給型農戶逐漸向交換型農戶轉化，會出現(xiàn)大量主要生產糧食和其他食物的農民，主要生產原料作物的農民，和“以種地為副業(yè)，而以工業(yè)勞動為主業(yè)”[8] 的農民。通過農民家庭手工業(yè)以一定規(guī)模與農業(yè)分離，會使許多農民轉化為手工業(yè)者，并逐漸形成從事各種原料加工的獨立手工業(yè)部門。

這種交換型農戶和農村手工業(yè)者，與自給型、半自給型農戶不同，他們要出售自己的大部分以至全部產品，必須在市場上補償他們的大部分以至全部生產要素，甚至包括種子和口糧。他們的生產已經是完全或基本上建立在流通的基礎之上，成為“以流通為媒介的再生產，也就是，以產品的出售，以產品轉化為貨幣和再由貨幣轉化為產品的生產要素為媒介的再生產。”[9] 他們的這種商品經濟性質的生產循環(huán)，與自給型、半自給型農戶自然經濟性質的生產循環(huán)，就具有質的差異。

封建社會的農民和手工業(yè)者，都有可能在封建租賦之外，還能“生產出一個超過必要生活資料的余額”[10] ，也就是在封建租賦以外的剩余產品。這是一個變量，在封建租賦既定的條件下，就決定于農民和手工業(yè)者生產成果的大小。交換型農戶和獨立手工業(yè)者是最有能力生產這種剩余產品的個體生產者。這種剩余產品都是要投入交換的，因此，這種農民和手工業(yè)者又是具有最大市場量的個體生產者。

交換型農戶和農村手工業(yè)者如果不從事自給性生產，“生產專業(yè)化即社會分工的完成”[11] ，他們就已經成為典型的小商品生產者。列寧在討論農民的自然經濟轉化為商品經濟的時候，就是以這種小商品生產者為準繩的。他說，“單獨的個別的生產者專門從事一種生產部門的生產”，“是商品經濟的必備條件”[12] 。這種典型的小商品生產者確實是存在的，如城市獨立手工業(yè)者。列寧在此加以強調，是徹底性的需要。但是，“概念和現(xiàn)象的統(tǒng)一是一個本質上無止境的過程”[13] ，在封建社會的實際經濟生活中，特別是在商品經濟剛在發(fā)展的時候，大量出現(xiàn)的不是典型的小商品生產者，而是不完全脫離自給性生產的交換型農戶和農村手工業(yè)者，即具有一定程度專業(yè)分工的小商品生產者。

出現(xiàn)這種情況，有各種各樣的具體原因。在封建社會中，最大量的是生產糧食的農民。他們的商品性生產不論如何發(fā)展，也不會脫離糧食的自給性生產，這是毫無疑義的。

農民的商品性生產從一開始出現(xiàn)，就“已經包含著社會生產無政府狀態(tài)的萌芽”[14] 。在交換型農戶中，商品性生產已占主要地位，如果市場條件發(fā)生變動，它的產品的價值不能實現(xiàn)，其生產和生活就會出現(xiàn)危機。保留一定的自給性生產，特別是糧食的自給性生產，就可以緩解危機，就可以多一分生存保障。所以不論是生產原料的交換型農戶，還是生產其他食物的交換型農戶，都可能保持一部分糧食或其他食物的自給性生產。

特別值得提出的農村手工業(yè)者。在封建社會后期，由于農業(yè)生產和農民商品生產的發(fā)展，廣大農民的需求增多，會引起農村手工業(yè)一定程度的發(fā)展。西方學者把西歐各國出現(xiàn)的這種發(fā)展叫做前工業(yè)化階段。這種農村手工業(yè)產品的銷售對象，主要不是封建剝削者，而主要是廣大勞動群眾，就必然要求成本低，價格廉，生產就必須接近原料產地。這種大眾化的產品，質量不必精細，生產技術容易掌握，因之這種手工業(yè)必然首先從農村中發(fā)展起來。農民從農業(yè)轉向手工業(yè)只能是逐步進行的，在這個轉軌過程中，必然有許多農民保持著一定的糧食和原料作物的生產。就是在經過一段時間的發(fā)展之后，基于上述應付市場變動的原因，農村手工業(yè)者也會自然地保有一定糧食或者原料的自給性生產。當然最根本的原因還是農業(yè)生產力的不夠發(fā)展，沒有充足的穩(wěn)定的糧食供應，農民和農村手工業(yè)者也無法切斷自己的自然經濟臍帶。

這種保留有一定自給性生產的交換型農戶和農村手工業(yè)戶，同獨立的小商品生產者一樣，都已屬于商品經濟范疇，都同樣是封建社會中體現(xiàn)商品經濟關系的經濟實體，與屬于自然經濟范疇的自給型、半自給型農戶是不相同的。所以馬克思把“以種地為副業(yè)，而以工業(yè)勞動為主業(yè)”的農民，叫做“新的小農階級”[15] 。根據這一原則，那些生產糧食、原料和其他食物的交換型農戶，也同樣可以視為新的小農階級。

自然經濟既是歷史范疇，又是地域范疇。在封建社會的一定歷史階段，自然經濟不會在全國各個地區(qū)以同一水平存在，商品經濟也不會在各地以相同水平同步發(fā)展。它們的發(fā)展變化，同任何社會經濟的發(fā)展變化一樣，總是在不平衡的運動中實現(xiàn)的。各個地區(qū)由于氣候、交通、土壤和資源等自然條件的差異，經過人們長期開發(fā)，又會出現(xiàn)社會分工發(fā)展程度的差異，即出現(xiàn)各種類型農戶的不同比例配置，從而自然地形成自然經濟強大、比較強大和比較薄弱的各類地區(qū)，也就是商品經濟不發(fā)達、比較發(fā)達和發(fā)達的各類地區(qū)。在商品經濟發(fā)達的地區(qū)中，還會形成具有不同專業(yè)分工的地區(qū)，有的是農業(yè)中的商品性生產超過自給性生產，成為糧食作物或原料作物的專業(yè)性生產地區(qū)；或者是手工業(yè)中的商品性生產超過農業(yè)中的商品性生產，成為手工業(yè)品專業(yè)生產地區(qū)。因此，在封建社會后期的一定階段，由于交換型農戶和農村手工業(yè)者的大量出現(xiàn)，由于各種專業(yè)分工地區(qū)的形成，商品經濟就會具有更為完備的社會分工的基礎。

總之，任何封建國家在不同的歷史時期內，都會通過各種類型農戶的不同比例配置，通過地區(qū)間經濟發(fā)展不平衡的形式，保持著不同的自然經濟水平，也就是具有不同的商品經濟水平。在任何一個封建國家中，我們都不可能獲得各種類型農戶比例配置的數(shù)據，也不可能獲得自給性生產產值和商品性生產產值的精確數(shù)據，但是，我們仍然可以推斷，在封建社會一定的歷史時期中，自給性生產具有強大的地位，商品經濟發(fā)達地區(qū)，商品性生產的產值則可能大于自給性生產的產值。但是，就是在封建社會后期，以至封建社會后期的商品經濟發(fā)達地區(qū)，交換型農戶和農村手工業(yè)者無論多么發(fā)展，也不會導致自然經濟的消失。這種歷史連續(xù)性甚至可以延至資本主義機器大工業(yè)已經興起的。在十九世紀后半期，德國的機器大工業(yè)已經興起。許多雇傭工人或者是自己擁有土地和菜園，或者是通過租佃擁有土地和菜園，以從事自給性生產。他們的這種“園藝業(yè)和耕作業(yè)相結合”的自然經濟，“曾經是保證工人階級物質狀況可以過得去而且有些地方是過得相當不錯的基礎”[16] 。

為生產力發(fā)展水平所決定，終封建社會之世，自然經濟還會始終存在，商品經濟也不能得到充分地普遍化發(fā)展。這都有待于資本主義，特別是資本主義機器大工業(yè)的發(fā)展。只有資本主義，才能“把一切以生產者本人勞動為基礎或只把多余產品當作商品出售的商品生產形式盡行破壞。它首先使商品生產普遍化，然后使一切商品生產逐步轉化為資本主義的商品生產”[17] 。因為“只有當雇傭勞動成為商品生產的基礎時，商品生產才強加于整個社會。”[18] 這是馬克思西歐歷史發(fā)展所得到的結論。人類社會從原始社會相對純粹的自然經濟，經過奴隸社會、封建社會自然經濟與商品經濟在對立統(tǒng)一中消長，然后轉變?yōu)橘Y本主義社會相對純粹的商品經濟，這正是歷史辯證法的生動體現(xiàn)。三

商品同經濟一樣，它本身并不具有特定的性質，因而可以同不同性質的社會經濟相聯(lián)系。封建社會的商品經濟，資本主義社會的商品經濟，以至社會主義社會的商品經濟，其性質都是各不相同的。就是在封建社會，商品經濟在總的量變過程中，也會出現(xiàn)階斷性的部分質變。

在封建社會的各個階段。隨著社會生產力的不斷，由各種類型農戶不同比例配置所形成的商品經濟，既會具有不同的社會分工發(fā)展水平，又會保留有不同程度的自然經濟痕跡，因而呈現(xiàn)出部分質的差異。試以封建社會前期的商品經濟與封建社會后期的商品經濟作點粗略比較。

首先，從市場看。在封建社會前期，由于農民生產的自給性水平還很高，農民和農民之間、農民和手者之間的商品交易量一般不是很大。那種生產者自用有余產品余缺調劑的交換，那種生產者必要產品同特殊需要發(fā)生關系時品種調劑的交換，會占有一定的以至很大的比重。這兩種交換都具有使用價值生產的自然經濟痕跡。因之，農村市場主要是農民與農民之間、農民與手工業(yè)者之間的直接交換，假手于商人的情況不是很多。加以有限的市場交易量要分散在廣大農村，市場因之是狹小的，一般不能擺脫小范圍的地域局限，只能在廣大農村形成以墟集貿易為主體，以市鎮(zhèn)貿易為補充的“地方小市場的網”。[19] 這種農村市場一般只有保證供給與需求的經濟功能。對于農民來說，就是能滿足他們購買生產資料和生活資料，銷售農副產品和家庭手工業(yè)品的需要。

通過商品交換，實現(xiàn)供給與需求的平衡，不但是個體農民再生產的必要條件，也是社會再生產的必要條件。一定地區(qū)，如一縣一州，必需有自己的產品，能與其他地區(qū)以其所有，易其所無，實現(xiàn)供給與需求的平衡，才能使社會再生產得以順利進行。這就會形成一定的地區(qū)間的販運貿易。因此，某些農村市鎮(zhèn)，特別是商品生產比較發(fā)達地區(qū)的農村市鎮(zhèn)，除了具有保證供給與需求的經濟功能之外，又會具有集散商品的經濟功能，使它成為農村外銷商品販運貿易的起點，農村輸入商品販運貿易的終點。在這種農村市場上，農民之間、農民和手工業(yè)者之間互通有無的直接交換就會縮小，而以商人為媒介的商品流通就會擴大。

到封建社會后期，在商品經濟不發(fā)達的地區(qū)，大體還會保持封建社會前期農村市場的那種狀況。但在其他地區(qū)，由于糧食作物、原料作物和手工業(yè)品的商品生產有了較大的發(fā)展，農村市場就會發(fā)生變化。如果說在封建社會前期，商業(yè)資本主要是以自己的運動，使農民的產品發(fā)展為商品；在封建社會后期商品經濟比較發(fā)達的地區(qū)，特別是在商品經濟發(fā)達地區(qū)，卻是農民和手工業(yè)者已經生產出來的商品以自己的運動形成商業(yè)。農民和手工業(yè)者已無法自己在當?shù)劁N售全部產品，也無法互相提供足夠的生產資料和生活資料，只能要求商業(yè)資本為他們的產品實現(xiàn)價值，并為他們的再生產實現(xiàn)各種生產要素的補償。因之，這里的農村市場已由主要是生產者之間的直接交換，轉變?yōu)橹饕陨倘藶槊浇榈慕粨Q。并且會突破地方小市場的格局，形成一系列商業(yè)市鎮(zhèn)和手工業(yè)市鎮(zhèn)，建立起長途運轉的商品流通渠道，形成跨越地區(qū)以至跨越國界的市場。在商品經濟發(fā)達地區(qū)，還會在生活資料市場之外，形成各種生產要素市場。在生產分工發(fā)展的基礎上，形成雇工市場；在農民和手工業(yè)者生產借貸增多的基礎上，從傳統(tǒng)的高利貸資本中出現(xiàn)市場，從而構成以商品市場為主體的農村市場體系[20] 。這種具有多功能（包括保證供求和集散商品的經濟功能）的、以市鎮(zhèn)貿易為主體、以墟集貿易為補充的農村市場，就為農民擴大再生產、發(fā)展商品生產提供更有利的條件。

但是，生產者之間余缺調劑、品種調劑的交換仍然會存在，甚至會有一個較大的絕對值。只是在商品成交總量中，其比重已大大縮小了。

其次，從販運貿易看。在封建社會中，通常存在著從農村流向城市，供封建剝削階級和其他城市人口消費的，以農副土特產品和奢侈品為主要的販運貿易。同時，由于農民和手工業(yè)者需求的多樣性，他們也必需與外地區(qū)的農民和手工業(yè)者互通有無，也會形成一定規(guī)模的販運貿易。因此，販運貿易就成為當時的重要商業(yè)活動。

在封建社會前期，販運貿易的商品，除了手工業(yè)者的產品之外，主要是由自給型、半自給型農戶所提供的。它們每家每戶投入交換的商品固然有限，但千家萬戶的投入，也會成為龐大的商品堆積，可以形成繁榮的販運貿易。它們出售一些農產品或者家庭手工業(yè)品，雖然標志著農業(yè)和手工業(yè)結合的自然經濟結構開始分解，但它們還主要從事農業(yè)，它們的手工業(yè)和其他副業(yè)還從屬于農業(yè)，基本上沒有專業(yè)分工。沒有生產的專業(yè)分工，也就不能有充分的地區(qū)分工。自然條件的差異性和由它所帶來的自然產品的多樣性，是形成社會分工的自然基礎。這種地區(qū)的販運貿易，更多地是建立在這種具有自然分工性質的基礎之上，而不是建立在專業(yè)分工的基礎之上。比如糧食這種重要的販運貿易的商品，它所形成的主要是“以年之豐歉，或糴之使來，或糶之使去”的地區(qū)間豐歉調劑市場。這種地區(qū)間糴來糶出的市場，就不是由地區(qū)分工所引起的。自然經濟正是這樣的販運貿易中保留著自己的痕跡。

在封建社會后期，農產品和農村手工業(yè)品流向城市的販運貿易，在繼續(xù)發(fā)展的同時，地區(qū)間特別是糧食作物區(qū)、原料作物區(qū)與手工業(yè)品產區(qū)之間的販運貿易，會有明顯的發(fā)展。如果說，前者是地區(qū)間的一種縱向聯(lián)系，后者則是地區(qū)間的一種橫向聯(lián)系。前者主要是體現(xiàn)農民、手工業(yè)者和封建剝削階級之間的交換關系，販運貿易的商品主要是生活資料，后者則主要體現(xiàn)農民與農民之間、農民與手工業(yè)者之間的交換關系，販運貿易的商品既有生活資料，又有生產資料，說明它已大體是建立在一定的專業(yè)分工的基礎之上。糧食作物區(qū)、原料作物區(qū)和手工業(yè)品產區(qū)之間出現(xiàn)大規(guī)模、長距離的販運貿易，正是封建社會后期商品經濟的重要發(fā)展。

再次，從城市市場看，在封建社會中，城市市場主要是封建官吏、封建地主及其仆從、軍隊等以自己的收入，與農民和手工業(yè)者的產品相交換。他們的收入都是封建租賦的轉化形態(tài)，即農民和手工業(yè)者的剩余產品。數(shù)量巨大的剩余產品集中在數(shù)量有限的城市中投入交換，就會出現(xiàn)繁榮的城市市場。封建賦稅和封建地租主要是采取實物形式。它們是由農民和手工業(yè)者作為使用價值生產出來的，只是因為投入交換才成為商品。這種商品可以說只有商品的流通方式，而沒有商品的生產方式。這就使城市市場既建立在交換價值生產之上，又建立在使用價值生產之上。因之城市市場并不具備完全的商品生產的基礎，也就不是完全意義的商品經濟。盡管實物租賦會逐漸向貨幣租賦轉化，使城市市場的商品生產的基礎有所發(fā)展，但這種轉變是一個漫長的過程。因此，商品生產基礎的不夠完全，是封建社會城市市場的共同特征。

在封建社會前期，由于城鄉(xiāng)商品生產不夠發(fā)展，城鄉(xiāng)生產者之間的商品交換就不夠發(fā)達。盡管城市中有比較發(fā)達的手工業(yè)，但其產品主要供城市人口消費，并不流向農村，與農民的產品相交換。因此，城市市場規(guī)模的大小，主要決定于投入市場的封建租賦價值量的大小。封建租賦在城市市場形成上具有決定性的作用，就使城市市場保有較多的自然經濟痕跡。

到封建社會后期，由于地區(qū)間販運貿易的發(fā)展，有些上述那種消費性城市可能發(fā)展為具有販運貿易的中轉市場，或者形成新的中轉貿易城市。由于有些手工業(yè)在發(fā)展中逐漸向城市轉移，有些上述那種消費性城市可能發(fā)展為手工業(yè)基地，或者形成新的手工業(yè)城市。有的城市甚至可以三者兼而有之。隨著城市經濟功能的發(fā)展，在這些城市市場的商品成交總量中，封建剝削者以封建租賦與農民和手工業(yè)者的產品相交換所形成的交易量，其比重必然會縮小。農民之間、農民和手工業(yè)者之間商品交換所形成交易量（包括體現(xiàn)在販運貿易中中轉的部分），其比重必然會擴大，后者甚至可以超過前者。封建租賦在城市市場形成上的作用，無疑已大大下降。當然，封建租賦投入這種城市市場還會有一定的數(shù)量，加以還會有許多消費性城市存在，就是在封建社會后期，封建租賦在城市市場形成上的作用仍然是不可忽視的。總之，在城市市場，以至在整個國內市場上，封建租賦所形成的市場交易量，在封建社會前期和后期，是會各不相同的。它在整個市場交易中所占比重較大，市場促進生產和分解自然經濟的作用就越小，反之就越大。

在封建社會中，由于各個時期的各個地區(qū)、各個部門商品經濟發(fā)展水平不同，許多經濟現(xiàn)象總是交錯地存在，難以劃一。上述只是一種很粗略的概括。但大致可以看出，封建社會前期的商品經濟，與封建社會后期的商品經濟相比較，已具有不同的生產基礎，不同的流通方式（包括不同的市場結構），不同的流通規(guī)模（包括不同的商品結構），不同的社會作用。特別是商品經濟發(fā)達地區(qū)的形成，不但會為本地區(qū)經濟的進一步發(fā)展開辟道路，而且會通過與其他地區(qū)的經濟聯(lián)系，擴大和深化社會分工，推動其他地區(qū)商品經濟的發(fā)展，為資本主義商品經濟的發(fā)生發(fā)展提供歷史前提。封建社會的商品經濟正是通過這種不同層次的發(fā)展，即部分質的變化，逐步排除自然經濟的制約和痕跡，逐步趨向完善。

封建社會經濟發(fā)展的進程表明，封建經濟是自然經濟和商品經濟的結合。它們以怎樣的廣度和深度相結合，會反映出自然經濟歷史地位變化的階段性，會反映出商品經濟發(fā)展的階段性，也會反映出封建經濟的成熟和發(fā)展。生產對于任何社會經濟都具有基礎的作用。自然經濟與商品經濟的發(fā)展變化，都是基于其生產基礎的具體變動而來，考察封建社會的自然經濟及其歷史地位，考察封建社會的商品經濟及其發(fā)展水平，首先應當對它們生產基礎的發(fā)展變化，作出正確的估量。不論在什么生產基礎上生產出來的商品，一經在市場上出現(xiàn)，都不會改變它作為商品的性質，這無疑是正確的。但是，決不能因此而忽視對它們不同的生產基礎作具體的分析。否則，就容易夸大商品經濟的發(fā)展水平，把封建社會前期的商品經濟與封建社會后期的商品經濟同等起來，把發(fā)達地區(qū)的商品經濟與不發(fā)達地區(qū)的商品經濟等同起來，從而模糊對自然經濟歷史地位的認識。這就不能在自然經濟與商品經濟的中，更好地貫徹辯證唯物主義的論。四

商品所以能適應生產力的不同水平，在各種經濟形態(tài)中存在，最根本的原因就是它產生的基礎是社會分工。一切分工都是社會生產力發(fā)展的結果，而分工的發(fā)展又會促進社會生產力的提高和生產的社會化、專業(yè)化。在封建社會中，社會生產力總是在不斷發(fā)展的。商品經濟既是封建經濟（包括領主制經濟和地主制經濟）存在和發(fā)展的前提條件，而封建經濟又可以容納小商品經濟有較高程度的發(fā)展，甚至可以容納以工場手為代表的商品經濟有一定程度的發(fā)展。因之，在封建社會中，商品經濟的一定發(fā)展是不可避免的。在封建地主制下比在封建領主制下，在統(tǒng)一的封建國家中比在分裂的封建國家中，還會得到更多的發(fā)展。

廣大農民商品性生產的發(fā)展，就把市場機制引入千家萬戶的生產領域，擴大價值發(fā)生作用的范圍，推動他們改善工具，提高技術，較好地發(fā)揮人力、物力和土地資源的經濟效益，這對于發(fā)揮各個地區(qū)條件的優(yōu)勢，擴大農業(yè)基礎，調整農業(yè)結構，增加社會積累，都會起良好的作用。

在商品經濟發(fā)展的條件下，不但農民商品經濟的個體比自然經濟的個體，具有較高的發(fā)展生產的活力和能量，也會使整個社會經濟含有市場機制，可以較靈活地較有效率地進行，從而有利于滿足消費，促進生產，加強地區(qū)間、民族間的經濟聯(lián)系，推動整個社會經濟的發(fā)展。對于封建大國說來，也會為封建國家處理集中的與分散的經濟的矛盾，為征收賦稅、加強國民經濟管理，提供有利的條件。在封建社會中，只要有商品經濟的發(fā)展，就會有社會經濟的發(fā)展，也會有社會生活水平的相對提高。總之，封建生產方式如果能允許商品經濟發(fā)展，就說明它還具有生命力，還沒有達到它的終點。這是判斷封建生產方式價值的一個重要標志。

在封建社會中，對立統(tǒng)一的自然經濟與商品經濟是互相制約、互相排斥的。自然經濟天然地排斥社會分工，排斥商品經濟，從而限制社會生產力的發(fā)展。同時，不管自然經濟多么強大，商品經濟卻具有導向性，具有主導作用，它總是通過不斷分解自然經濟，引導社會經濟向前發(fā)展。這都是人所共知的道理，無庸贅述。但是，在一定的歷史條件下，在一定的生產力水平下，它們又是相輔相成，互相補充的。對立物相互補充的這種深刻的辯證關系，充分地體現(xiàn)在社會經濟過程之中。

在封建社會中，個體農民既與商品經濟相聯(lián)系，又與自然經濟相聯(lián)系。他們總是通過二者的相互補充，使自己的生產得以完全。在自給型農戶和半自給型農戶中，是商品交換對于自給性生產起補充作用；在交換型農戶中，是自給性生產對于商品性生產起補充作用。二者相互補充，就使小農家庭的再生產得以順利地運行，使小農家庭生產與消費的平衡得以順利地實現(xiàn)。

在封建社會中，個體農民和手工業(yè)者既都是互相分離、互相獨立的，各自通過自身的循環(huán)持續(xù)自己的生產。但是，他們又是互相聯(lián)系，互相依存的，因為他們需要別的農民和手工業(yè)者供給生產資料和生活資料，又需要別的農民和手工業(yè)者購買他們的產品。地主家庭有的是生產單位，而更多的是消費單位。作為生產單位，它必須與農民和手工業(yè)者交換生產資料和生活資料；就是作為消費單位，也必須以封建租賦與農民和手工業(yè)者交換消費品。因此，在封建社會中，就必須以商品交換為紐帶，把農民、手工業(yè)者和地主家庭聯(lián)系起來，才能形成整個社會再生產過程，使整個封建經濟成為一種一定程度的以流通為媒介的再生產。

要使這種復雜的社會再生產過程得以順利實現(xiàn)，社會生產兩大部類和各個生產部門之間就必須保持一定的比例關系。在封建社會，社會生產的技術構成低，不論是進行簡單再生產還是擴大再生產，主要是靠投入勞動力，而不是主要靠追加生產資料。而且農民不但要養(yǎng)活自己，還要不經過交換無償?shù)仞B(yǎng)活封建剝削者，因此，第二部類生活資料的生產必然要大于第一部類生產資料的生產，而擴大再生產更需要生活資料特別是糧食的優(yōu)先增長。生活資料特別是糧食的這種比例關系，主要是由農民的自然經濟來保證的。

封建社會的自然經濟，如前所述，是農民既要為自己的消費需要，又要為封建地主的消費需要而生產的經濟，因而農民在生產過程中，必然要把生活資料、特別是糧食與衣著等基本生活資料的生產，擺在優(yōu)先的地位，以安排好農業(yè)、手工業(yè)和其他副業(yè)的關系；以至要在自己的小塊土地上，種植各種食物，以便在一些作物遭受自然災害時，好指靠另一些作物，即所謂“種谷必雜五種，以備災害”。在糧食總供給不足與總需求發(fā)生矛盾時，農民就會去開墾荒地，開發(fā)山區(qū)，以至圍湖圍海造田，以解決自己生活的需要。所以在封建社會中，糧食盡管是具有最大市場量的商品，卻又總是商品率最低的重要農作物。

農民的這種遵循自給自足目標運行的經濟活動，就會使全社會勞動力與土地這兩種最重要的資源的分配，首先保證了糧食與衣著等基本生活資料的生產，從而保證了封建經濟順利運行所必需的最基本的比例關系。如果說，封建經濟因為有了商品經濟，可以更靈活地運轉，更具有生命力；而又因為有了自然經濟，才能保證它順利進行，保證它可以穩(wěn)定地發(fā)展。

自然經濟這種基于人類生存本能需要的經濟，在封建社會的發(fā)展，保證了廣大農民和手工業(yè)者的繁衍，保證了管理者與被管理者、腦力勞動者與體力勞動者的分工，從而促進了封建國家、和文化的發(fā)展。盡管在封建社會后期，由于生產力的發(fā)展，農民和手工業(yè)者在封建租賦之外，還可以生產出另外的剩余產品，擴大了封建政治和封建文化藝術發(fā)展的物質基礎，但是，從整個封建社會來看，強大的封建國家和繁榮的文化藝術，始終主要是建立在作為使用價值生產的封建租賦基礎之上的。

但是，自然經濟的這種基本歷史作用，又必須依靠商品經濟才能得以充分實現(xiàn)。在封建社會中，封建皇室和封建地主在獲取大量實物封建租賦之后，除了直接消費一部分之外，他們的生活和享受也依賴于出售這種剩余產品。同時，他們又必須把大量的封建租賦，通過商業(yè)渠道轉化為商品，轉化為各級官吏，文人學士、仆役和軍隊的收入，并且進一步轉化為多種多樣的消費品和奢侈品，通過市場以實現(xiàn)社會總產品的最終分配，從而保證封建政治和文化藝術事業(yè)的發(fā)展。

總之，封建經濟是自然經濟與商品經濟的結合。它們既互相排斥，又互相補充。如果我們只強調其中的一面，把封建經濟簡單地看成是自然經濟，就是一種片面性；如果只強調其中的另一面，把封建經濟簡單地看成是商品經濟，就會是另一種片面性。這都是不可取的。

[1] 《經濟史》1986年，第1期。

[2] 《資本論》第3卷，第896頁。

[3] 《資本論》第3卷，第886頁。

[4] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第313頁。

[5] 《列寧全集》第1卷，第77頁。

[6] 《馬克思恩格斯全集》第4卷，第79頁。

[7] 《馬克思恩格斯全集》第46卷，第210頁。

[8] 《資本論》第1卷，第816-817頁。

[9] 《資本論》第2卷，第226頁。

[10] 《資本論》第3卷，第893頁。

[11] 《列寧全集》第1卷，第83、77頁。

[12] 《列寧全集》第1卷，第83、77頁。

[13] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，第517頁。

[14] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第441頁。

[15] 《資本論》第1卷，第816-817頁。

[16] 《馬克思恩格斯選集》第2卷，第464頁。

[17] 《資本論》第2卷，第43-44頁。

[18] 《資本論》第1卷，第644頁。

封建自然經濟的特點范文第2篇

1、小農經濟的特點是：精耕細作、自給自足、封閉分散、力量脆弱。

2、小農經濟屬于自然經濟，它的特點一是分散，二是生產出來的產品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費，而不是進行商品交換，是一種自給自足的自然經濟。小農經濟產生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下。

3、小農經濟經營規(guī)模狹小，生產條件簡單，在比較貧瘠的自然條件下也可以存在和再生產；又由于它以家庭為生產和生活單位，容易通過勤勞節(jié)儉實現(xiàn)生產和消費的平衡，所以小農經濟具有穩(wěn)固性的一面。但由于經營規(guī)模狹小，缺乏積累和儲備的能力，經不起風吹浪打。在遭受嚴重自然災害，封建地主階級的沉重的租賦和徭役、商人和高利貸者的盤剝，以及封建地主的兼并等條件下，又經常出現(xiàn)兩極分化。除了少數(shù)人因生產條件比較優(yōu)越、家庭生活負擔較輕，或適逢市場有利的情況，可以發(fā)財致富外，多數(shù)人往往陷于貧困和破產。因之，小農經濟又是很不穩(wěn)定的。

4、自耕農和佃農的小農經濟是封建社會普遍的經濟形式。自耕農的興衰對封建經濟有重要意義。一般是通過農民戰(zhàn)爭，或其他形式的生產關系的調整，自耕農大量增加，生產力即可獲得發(fā)展。在相反的情況下，也會有相反的結果。

（來源：文章屋網 ）

封建自然經濟的特點范文第3篇

關鍵詞：新課；中學歷史；學習筆記

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）24-153-01

歷史學習筆記記什么呢？

一、要列出教材的基本內容

歷史由歷史事件組成，一個歷史事件一般包括：（1）名稱及其含義。（2）背景，包括原因、條件、目的等。（3）經過：內容、歷程、領導、特點等。（4）意義：性質、作用、影響、特點、經驗、教訓等。

二、要闡述這些內容之間的關系，找出教材的內在聯(lián)系

就是要搞清歷史的發(fā)展是怎樣一環(huán)套著一環(huán)，搞清它的發(fā)展線索，形成一個系統(tǒng)結構。我們可以通過比較、組合、歸納概括等思維過程，縱橫聯(lián)系，理清知識線索，展示知識要點，重構知識結構，將零散的知識系統(tǒng)化，分散的知識體系化。這樣，可以提高對基礎知識掌握的程度。

如中國古代史通常按政治、經濟、民族關系、對外關系、文化五大部分來梳理，且之間互為因果。以隋唐時期（581年～907年）為例：

1、政治方面

（1）隋朝開創(chuàng)或沿用前代的三省六部制、科舉制和府兵制對唐朝產生了積極的影響。

（2）唐前期：統(tǒng)治者吸取隋亡的教訓，注意調整統(tǒng)治政策、政治比較清明，階級矛盾相對緩和，社會經濟相對繁榮，民族關系和睦融洽，對外交流盛況空前，文化事業(yè)興旺發(fā)達，出現(xiàn)了“貞觀之治”、武則天的統(tǒng)治、“開元盛世”。唐朝后期：政治腐敗，釀成安史之亂，唐朝由盛而衰。

2、經濟方面

（1）隋朝繼續(xù)實行北魏以來的均田制和開始實行租庸調制，經濟曾一度繁榮，為唐的封建經濟繁榮打下基礎。

（2）唐朝前期，實行均田制和租庸調制，積極發(fā)展與各民族的經濟文化交流，實行開放的對外政策，封建經濟呈現(xiàn)全面繁榮的景象。唐后期，安史之亂使農業(yè)生產遭到破壞，土地兼并使均田制和租庸調制無法維持。

3、民族關系方面

（1）隋朝的統(tǒng)一促進了多民族國家的發(fā)展。隋煬帝曾三次派人去流求（今臺灣），還派人去西域，使我國內地與西域各族關系有了新的發(fā)展。

（2）唐朝是我國統(tǒng)一多民族國家的重要發(fā)展階段。唐朝統(tǒng)治者實行較開明的民族政策，通過戰(zhàn)爭、和親、冊封、設管理機構等方式加強了與周邊各族的關系，各民族進一步融合，民族間經濟文化交流進一步加強，各族人民共同為祖國的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

4、對外關系方面

唐朝時，我國經濟和文化處于世界先進地位，對外交通比過去發(fā)達，政府采取比較開放的對外政策，唐朝同亞洲、歐洲各國間的往來出現(xiàn)了前所未有的盛況。

5、思想文化方面

隋唐時，中國科學技術和文學藝術取得了更大的成就。

最終我們得出認識：隋唐時期是我國封建社會的繁榮時期，這一時期的階段特征是：國家統(tǒng)一，政局相對穩(wěn)定；封建經濟繼續(xù)發(fā)展，顯現(xiàn)繁榮景象；各民族聯(lián)系加強，統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展；對外開放，中外經濟文化交流頻繁；科技文化世界領先，全面輝煌。

三、要加強對重點問題的理解

如：自然經濟是高考必考知識點，對這一重點問題，我們首先要知道自然經濟是什么：必修二第11頁的“知識鏈接”告訴我們，自然經濟簡單地講就是自給自足的經濟，為了滿足生產者個人或經濟單位的需要而進行生產的經濟。在理解了基本概念的基礎上，我們要升華到為什么的層次。必修二教材第34頁有這樣一段話：“后，以英國為首的資本主義國家擴大了對中國的商品輸出，輸華貨物總值顯著增加。由于輸入的洋貨多為機器制成品，物美價廉，競爭力強，不少中國土貨滯銷，如東南沿海一帶盛產的土布、土紗的銷售因此而陷入困境。中國手工棉紡織業(yè)的衰敗，標志著自然經濟開始解體。”

怎樣理解“中國手工棉紡織業(yè)的衰敗，標志著自然經濟開始解體”這一結論的呢？教材提供的含義有助于我們理解自然經濟解體。一層是東南沿海一些專以紡織為業(yè)的鄉(xiāng)村受到很大沖擊。盡管這種現(xiàn)象是局部地區(qū)的情況，但它表明：中國自給自足的封建經濟開始解體。第二層是農業(yè)生產的進一步商品化。外國商人還從中國收購大量農、副、土特產品，其中以絲、茶為大宗。中國絲、茶的大量出口，刺激了國內絲、茶生產的發(fā)展。外商操縱著中國絲、茶的出口貿易，使中國絲、茶生產服從于世界資本主義市場的需要，日益商品化。這在客觀上促進了中國商品經濟的發(fā)展，也瓦解著自給自足的封建經濟。

四、在質疑中把書讀懂

在學習“美國獨立戰(zhàn)爭的原因”這一問題時，我們首先思考：發(fā)生戰(zhàn)爭必然有矛盾，這個社會矛盾是什么？ ――“北美資本主義的發(fā)展受到英國殖民統(tǒng)治的嚴重阻礙。”――這體現(xiàn)了什么社會發(fā)展規(guī)律性？（生產力和生產關系的辯證關系）――所以它是決定戰(zhàn)爭發(fā)生的原因，也就是這對矛盾的存在和發(fā)展，使戰(zhàn)爭必然發(fā)生，早晚都要發(fā)生。那么，戰(zhàn)爭將在什么時期發(fā)生呢？――大約將在18世紀六七十年代。因為這一時期，北美人民反英斗爭不斷高漲，表明戰(zhàn)爭的時機成熟了。

封建自然經濟的特點范文第4篇

關鍵詞：資本主義萌芽；商品經濟；資金；勞動力；市場；雇傭關系

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）01-0128

學生在學習《〈中國近代現(xiàn)代史〉上冊》（2002年審查通過必修本）關于中國近代資本主義產生時，容易出現(xiàn)一種誤解，即認為中國近代資本主義的產生是明清資本主義萌芽的繼續(xù)。而產生這種誤解的原因是沒有準確理解明清資本主義萌芽和中國近代資本主義間的關系和區(qū)別。

資本主義萌芽與之間有著不可分割的聯(lián)系，即以商品經濟活躍為基礎的資本主義萌芽為的產生提供了客觀的條件，但并不是在中國封建社會產生的資本主義萌芽基礎上逐步成長起來的。二者不能混淆。以下是它們的區(qū)別：

一、從概念上看

資本主義萌芽是封建社會內部的一種新的生產關系，是指農耕社會中孕育的資本主義生產關系的雛形，是為購買勞動力增值利潤而進行的商品生產，并以自由雇傭勞動為特征，它還不是真正意義上的資本主義企業(yè)和生產關系。而是指殖民地、半殖民地或民族獨立國家中民族資產階級所擁有的資本及民族工業(yè)。中國的是半殖民地半封建的社會環(huán)境中土生土長的資本主義，是相對于而言的。

二、從背景來看

資本主義萌芽產生于明朝中后期，處于封建社會內部，由于社會分工擴大，使各自的生產品成為商品，而擴大著交換的范圍。民營手工業(yè)作坊增多，市場比較繁榮，白銀流通和貨幣關系也得到發(fā)展。這些都說明是商品經濟發(fā)展的必然結果；而產生于半殖民地半封建社會內部，是在外商企業(yè)的刺激，的誘導，外國資本主義的侵入，加速了自然經濟解體的前提下，直接從外國輸入機器、技術創(chuàng)辦起來的。

三、從產生和發(fā)展的歷程來看

資本主義萌芽是在明中葉以后產生并緩慢發(fā)展，但始終未能成長起來，仍是封建經濟的附庸。前緩慢發(fā)展著。中西方資本主義萌芽出現(xiàn)的時間差距不大，但發(fā)展的結果卻明顯不同，歐洲資本主義萌芽自產生后發(fā)展迅速，16世紀英國資本主義興起，尼德蘭革命成功后出現(xiàn)了荷蘭共和國――世界上第一個資本主義國家。中國的資本主義萌芽卻發(fā)展十分緩慢，從明朝中后期資本主義萌芽出現(xiàn)到清朝前期，經歷了兩個世紀，但資本主義生產關系始終還處于萌芽狀態(tài)。為何發(fā)展結果如此不同呢？中世紀的歐洲，封建君主的權力受到來自各個方面的挑戰(zhàn)，如，天主教會和教皇對王權的制約、封建貴族領主對王權的制約、一些封建自治城市對王權的制約等，因此，歐洲專制主義中央集權形成較，專制力量相對薄弱，資本主義萌芽有相對寬松的發(fā)展環(huán)境。中國自秦始皇建立專制主義中央集權制度以來，歷代君主專制不斷強化，到了明清時期達到了頂峰，極大地束縛了社會的進步，根本原因是腐朽的封建制度嚴重的阻礙著中國資本主義萌芽的成長。從政策上看，西歐主要封建國家為了維護封建統(tǒng)治，增強國力，對內實行重商主義政策，鼓勵發(fā)展工商業(yè)對外拓展海外貿易，實行殖民擴張，客觀上有利于資本主義萌芽發(fā)展。而中國的封建統(tǒng)治者

特別是明清統(tǒng)治者對內實行重農抑商政策。

如，設立眾多關卡，對商品征收重稅，嚴格限制手工業(yè)生產的規(guī)模等，對外實行閉關鎖國政策，禁止或限制海外貿易，嚴重摧殘了資本主義萌芽的發(fā)展。從資金上看，歐洲資本主義萌芽產生后，經歷了一個較長的資本原始積累的過程，如，英國通過海外貿易、奴隸貿易、圈地運動等方式，為資本主義萌芽的發(fā)展積累了雄厚的資本。而中國的地主和商人將賺來的錢多用來買房置地，很少把資金投入到生產領域，嚴重影響手工業(yè)的擴大再生產，使中國資本主義萌芽的發(fā)展缺少必要的資金。主要表現(xiàn)在：農民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無力從市場上購買手工業(yè)品；地主和商人將賺來的錢大量買房置地，嚴重影響手工業(yè)的擴大再生產；封建國家設立眾多的關卡。

從市場看，在歐洲，政府對內通過一系列措施，積極建立和拓展國內市場，如，英國通過圈地運動為資本主義發(fā)展開辟了廣闊的國內市場，對外通過殖民擴張，進一步擴大海外市場，因此，歐洲資本主義萌芽發(fā)展所需要的國內外市場十分廣闊。在中國，自給自足的自然經濟一直占統(tǒng)治地位，這使得國內市場非常狹窄。封建地租沉重造成農民極端貧困，無力從市場上購買手多關卡，對商品征收重稅，并嚴格限制手工業(yè)生產規(guī)模；清政府實行閉關政策，禁止或限制海外貿易。爆發(fā)時，這種萌芽就被侵略者扼殺了。正如同志所說“中國封建社會內的商品經濟的發(fā)展，已經孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會。”

是在19世紀的六七十年代產生，經歷了一個初步展、黃金時期、遭受挫折、日益萎縮、被改造的曲折歷程。的發(fā)展有不利因素和有利因素兩個方面：不利因素：先天不足。缺乏資本的原始積累和人才、技術落后、規(guī)模小，市場狹小等；后天畸形。由于其先天的不足和列強的壓制與掠奪，造成民族工業(yè)在工業(yè)結構和地區(qū)分布上呈畸形發(fā)展，中國民族工業(yè)基本上是輕工業(yè)，其中有主要是紡織業(yè)。產業(yè)結構不合理。地區(qū)分布不合理，主要集中沿海大城市，未能形成獨立完整的工業(yè)體系；三座大山的壓榨。產生于半殖民地半封建社會，受到帝國主義、封建主義和的壓迫和束縛，步履維艱；動蕩的政局。近代中國政局長期動蕩，使民族工業(yè)發(fā)展缺乏穩(wěn)定的社會環(huán)境。有利因素：列強侵華客觀上給中國帶來了先進的生產方式、思想觀念，沖擊了中國落后的生產方式和思想觀念，瓦解著中國自然經濟，客觀上為民族工業(yè)的興起和發(fā)展提供了條件；清末至民國歷屆政府都鼓勵興辦實業(yè)；中國人民反帝運動的高漲，使實業(yè)救國有了廣泛的社會基礎；中華民族自強不息的愛國精神是支撐近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的動力和源泉。

四、從特點來看

明清時期資本主義萌芽出現(xiàn)在江南地區(qū)的個別行業(yè)（個別部門）如：紡織業(yè)、制瓷業(yè)等，一般規(guī)模小，采用手工操作，其主要特征就是雇傭關系。手工工場的管理者是富裕起來的手工作坊主，即“出資”的機戶。勞動者是喪失了任何生產資料，除了出賣自己的勞動力別無生活保障，他們與作坊主的關系是“機戶出資，機工出力”，即生產資料擁有者與出賣勞力的自由雇傭勞動者的有機結合。出現(xiàn)在東南沿海地區(qū)，一般規(guī)模稍大，其主要特征是采用大機器生產。企業(yè)的管理者是一些官僚、地主和商人轉化的民族資產階級。企業(yè)的勞動者是工業(yè)無產階級，即來自破產的農民。

五、從影響來看

資本主義萌芽的出現(xiàn)，表明在封建社會內部已經產生了一種新的社會生產關系，是封建制度衰落的標志和具體體現(xiàn)之一；明清資本主義萌芽的出現(xiàn)，代表了中國社會進步發(fā)展的總趨勢，但是資本主義萌芽僅在一些經濟發(fā)達的地區(qū)產生，是對雇傭關系的一定發(fā)展，在整個商品生產中不起決定作用，在整個城市經濟中也無足輕重，而相對于大海般的封建經濟，它僅是滄海一粟，對整個社會的進程未發(fā)揮什么作用。使中國的經濟結構發(fā)生變化：前，中國式自給自足的封建經濟戰(zhàn)主導地位。后，外國資本主義入侵使封建經濟日益解體。中國產生后，中國的經濟結構中出現(xiàn)了新成分，促進了自然經濟的進一步瓦解。中國的階級結構發(fā)生變化：誕生并得到發(fā)展，無產階級隊伍發(fā)展壯大。促使了民主思想的傳播和民主革命的發(fā)展：在近代工業(yè)引進西方自然科學的同時，西方的是科學知識也隨之引入。在此基礎上，19世紀六七十年代，中國出現(xiàn)了早期的維新派，他們的主張為以后的奠定了思想基礎。隨著工業(yè)的初步發(fā)展，的力量也逐漸成長起來，形成一種新的政治力量，并開始登上政治舞臺。

封建自然經濟的特點范文第5篇

【關鍵詞】 中西比較;人際傳播;媒介傳播;古代

一、媒介傳播與人際傳播

1.以媒介傳播為主的西方廣告?zhèn)鞑シ绞健?媒介傳播是 指通過信息傳遞的組織和機構進行間接傳播的方式,受眾與所要宣傳的對象不進行面對面的接觸。世界上最原始的廣告出現(xiàn)在上古時代,是古希臘人用黏土、木、石等材料繪制出的標志,目的是起到警示和提醒人們注意的作用。在這之后的古羅馬時代,城市的街道兩旁就刻滿了圖畫和文字,盡管粗糙不堪但是傳達了買賣、表演預告、尋物信息,大概與今日的宣傳板相類似。

2.以人際傳播為主的東方廣告?zhèn)鞑シ绞健Ｈ穗H傳播主要是通過面對面、或者通過人與人之間的關系直接達到傳播信息的一種傳播途徑。從當今的中國社會的現(xiàn)狀來看,在法律與規(guī)范的束縛之外,同樣有通過人際傳播達到目的的行為,現(xiàn)今東方的廣告策劃也主要以打動人的感性訴求為主,這些是今承古制的一種表現(xiàn),可見人際傳播在中國社會的影響相當深遠。上古時代,東亞文明區(qū)就開始了以口述的方式進行農耕信息傳遞和剩余產品的交換。在黃帝時期,由于小商品業(yè)有了很大的發(fā)展,店鋪的主人運用口頭宣傳、沿街叫賣,通過吆喝叫賣和呼喊等利用聲音傳播,喧囂街頭,這是早期的人際傳播。口述方式更進一步表現(xiàn)為實物傳播,在日本奈良朝時代設“行商”、平安朝時代設“邸家”、鐮倉時代設“座”等,都是其具體表現(xiàn)。

二、兩種傳播方式的形成

1.東方社會人際傳播的必然性。孕育中華文明的黃河流域和長江流域處于亞洲大陸東部,具有典型的大陸性特點,與外界斷隔溝通。人類發(fā)源在土壤肥沃的水源旁邊,人類多為群居。長期共同的游牧打獵讓人類自然選擇而形成了多而密集的原始村落這一簡單穩(wěn)定的社會關系,由于地勢起伏、山水相隔,村落之間鮮有交流,只需要在部落內進行直面的行為和口頭傳遞就可以達到傳播的目的。由于生產力的發(fā)展經過了第一次的社會大分工,農業(yè)從游牧業(yè)中分離出來,逐漸形成了自給自足的小農經濟,建立在經濟基礎上的社會規(guī)范體系也隨之產生,以宗教憲法、典章制度為核心的封建父系制度形成。

政治上的重農抑商壓制了自然經濟的進步,使工商業(yè)對多渠道的傳播媒介失去了依賴;反過來傳播媒介由于沒有工商業(yè)的支撐而失去了其存在的經濟基礎,限制了傳播媒介的發(fā)展。古代燦爛的四大發(fā)明中有造紙術和印刷術,卻是英國人最先發(fā)明出了報紙這種傳播媒介。中央集權政府用來維護統(tǒng)治的儒家思想,強調禮義、重視人際關系,又通過暴力機關,如“東廠”“西廠”“文字獄”等對人們的思想進行控制,對人們選擇并認可人際傳播這種方式起到了潛移默化的影響。由于民族性格上的含蓄守成,東方人們往往不喜歡直白外露的傳播方式,對于主動宣揚的傳播,例如俗語中的“王婆賣瓜”,卻給出了“自賣自夸”的否定評價。長期積累的人與人的交往與信賴,使東方人更相信商品本身以及商品所累積的信任基礎,人們更相信“老字號”、“祖?zhèn)鳌钡取?/p>

客觀上的地域特點、自給自足的自然經濟,社會體系和統(tǒng)治者的束縛、限制,長久以來形成的文化和民族特點最終使人際傳播發(fā)揚光大。

2.截然相反的媒介傳播。西方文明區(qū)處于地中海、大西洋地區(qū),海路暢通,由于歐洲大陸地質受冰川作用影響,各地地形差異較大、不同于亞洲大陸的平原遼闊,所生產的農產品以及第二次社會大分工后產生的手工業(yè)品有很大差別,需要各地之間的商品貿易交換以滿足人們的日常生活。在商品交換的過程中逐漸產生了信息、思想的交流,面對面的人際傳播已無法滿足經濟生活的需要,媒介傳播逐漸產生。在17世紀初期,已經形成了報紙的雛形“news book”上面載有咖啡、茶、甜點等商品和商店的廣告;用來作為傳播載體的媒體也越來越豐富。經濟發(fā)達、長期處于交換社會中的人們思想也更為開闊、活躍,相對于處于靜態(tài)狀態(tài)下的自給自足的封建集權社會,西方的各民族更加分散,思想和行為更為動態(tài)。也由于相對分散的生活關系,人們之間的感情依賴性不強,更趨于基于媒介基礎上的公平平等的交流和交換。與中國社會極大相反的是,商業(yè)高度發(fā)達的歐洲,從流水線上走下來的商品無法通過人際傳播達到銷售的目的,廣告的媒介傳播逐漸成為了西方商品經濟的不二選擇。

鑒于人際傳播的傳播基礎,其覆蓋率和普及度較低;媒介傳播作為人際傳播的加強版,能夠對廣告的發(fā)展起到更好的作用;與此同時,人際傳播的信任基礎又是越來越花哨的媒介傳播所無法企及的。隨著廣告?zhèn)鞑サ陌l(fā)展,現(xiàn)今社會兩種傳播方式更加趨于相互借鑒和融合,理性和感性的交融、兩種思維方式和價值觀的碰撞,會逐漸帶來全新體驗。

參考文獻