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觸覺與觸覺環(huán)境設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：殘障兒童、視障兒童、游戲設(shè)施、感覺認(rèn)知

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

與傳統(tǒng)的游戲場(chǎng)所不同，新的游戲空間的設(shè)計(jì)不但強(qiáng)調(diào)兒童在游戲中所獲的的娛樂程度，更強(qiáng)調(diào)游戲?qū)和慕逃?、感受度和兒童之間的互動(dòng)性。因此能夠在感官上產(chǎn)生一定刺激和感受的設(shè)計(jì)元素被廣泛使用在兒童游戲空間的設(shè)計(jì)中，特別是對(duì)那些在感官上、知覺上、精神上有缺陷的兒童而言更有好處，可以使這些殘障兒童通過游戲的過程來(lái)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟?qū)τ诟鞣N不同類型事物的反應(yīng)。

1.我國(guó)殘障兒童游戲設(shè)施中存在的問題

隨著中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，各種吸引孩子目光、鍛煉孩子能力的游戲設(shè)施層出不窮。而對(duì)于身體上存在缺陷的兒童，其選擇游戲設(shè)施的范圍卻分廠狹窄，為這個(gè)有著“特殊需求”的群體設(shè)計(jì)游戲設(shè)施，往往被設(shè)計(jì)師們所忽視。傳統(tǒng)的游戲設(shè)施只強(qiáng)調(diào)了游戲的娛樂性，忽視了對(duì)殘障兒童的認(rèn)知教育，大多數(shù)的游戲設(shè)施沒有針對(duì)殘障兒童生理上的特點(diǎn)，如盲童，沒有針對(duì)其特性的設(shè)計(jì)出具有突出觸覺和聽覺效果的游戲設(shè)施，缺乏互動(dòng)性。

2.殘障兒童對(duì)游戲設(shè)施的感知需求

視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺是人的重要感覺，也是產(chǎn)生人的心理的主要信息來(lái)源，感官殘疾兒童由于失去了獲得信息的主要渠道，給他們整個(gè)心理活動(dòng)和行為方式帶來(lái)巨大影響，但與正常人比較，他們有著更加細(xì)膩的意識(shí)知覺。

正如美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師蘇珊娜·德·蒙楚克斯（Suzannede Moncheaux）所說：“小孩子以一種非常直接和細(xì)致的方式來(lái)感受環(huán)境。許多研究者已經(jīng)注意到了兒童對(duì)周圍環(huán)境的‘瑣碎’描述，以及兒童頻繁提到的動(dòng)物、植物、自然現(xiàn)象及人類活動(dòng)?！蓖瑯訉?duì)此，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師加里·穆爾相信“實(shí)體環(huán)境的性質(zhì)能夠?qū)和a(chǎn)生直接的刺激性影響。物體的顏色、質(zhì)地、形狀和活動(dòng)中心的布局可以激勵(lì)兒童同環(huán)境交流，并從中學(xué)到很多?！币簿褪钦f，感覺存在于人們所有的活動(dòng)中，孩子們卻是體驗(yàn)感覺的真正先行者，這就是為什么那些包含著豐富感覺的游戲設(shè)施被特別推薦。因此對(duì)于殘障兒童游戲設(shè)施設(shè)計(jì)來(lái)說，要綜合考慮刺激觸覺、聽覺、視覺甚至嗅覺的設(shè)計(jì)因素。

3.從感官出發(fā)分析視障兒童游戲設(shè)施設(shè)計(jì)

3.1色彩與視覺認(rèn)知

我們通常所說的視障兒童包括盲童和視弱兒童。視力正常兒童對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)是單純的，他們很少會(huì)注意生活中多層次的灰色調(diào)，他們會(huì)大膽地使用對(duì)比色和純度較高的原色。盡管視力正常兒童對(duì)原色比較敏感這一說法，還沒有證據(jù)來(lái)支持，但可以肯定的是，視弱兒童更容易發(fā)現(xiàn)色彩飽和度

高、形狀完整的圖案。

人們應(yīng)使用彩度高的顏色來(lái)刺激視覺認(rèn)知，特別在為

視弱兒童設(shè)計(jì)的游戲設(shè)施上。但不是說把游戲場(chǎng)設(shè)計(jì)成五

顏六色就是好的，要盡量避免兒童游戲設(shè)施的顏色太過花

哨，這樣容易引起視覺疲勞。兒童游戲設(shè)施的色彩應(yīng)當(dāng)與

周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，將游戲設(shè)施的色彩融于周邊環(huán)境的色彩

之中。

如圖2：阿魯巴棕櫚海濱的萬(wàn)豪阿魯巴沖浪俱樂部項(xiàng)

目中的滑梯選擇了和天一樣純凈的藍(lán)色，在和滑梯連接的

地面，沒有使用原來(lái)的灰色沙地，而是延續(xù)這種藍(lán)色的高

彩度和弧度，形成了一個(gè)完整的水母圖案平臺(tái)。在從滑梯

滑下的瞬間，感受著海般的感覺，既充滿了童趣，也讓他

們認(rèn)識(shí)到色彩的奇妙。

3.2材質(zhì)與觸覺認(rèn)知

人們?cè)谕嬉粋€(gè)絨毛玩具時(shí)，視覺看到了“毛”，觸摸

上才真正感受到了“絨毛”的存在。然而視覺障礙兒童由

于失去了最主動(dòng)、最活躍、最重要的感覺器官——眼睛，

使得這些兒童的認(rèn)知活動(dòng)主要通過觸覺等感知器官來(lái)完成。

對(duì)于視障兒童而言，親切的觸覺是生命早期的主要體驗(yàn)，

通過觸摸，視障兒童知道了物體的軟硬、粗細(xì)、光滑與粗

糙等。然而視障兒童普遍存在著應(yīng)變新環(huán)境的能力差、定

向行走能力差、操作能力差的問題，所以可以有針對(duì)性地

設(shè)計(jì)出有突出觸覺效果的游戲設(shè)施，鼓勵(lì)視障兒童對(duì)不同

感覺的認(rèn)識(shí)。

選擇不同表面特性的材料或?qū)⒉牧弦暈樵O(shè)計(jì)的要素，

都可以提供空間變化的信息，還可以鼓勵(lì)有視力缺陷的兒

童對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生興趣。材質(zhì)的選擇要注意軟硬對(duì)比，干濕對(duì)比，密實(shí)與松軟對(duì)比，平滑與粗糙對(duì)比。這樣的材質(zhì)變化，讓視障兒童在游戲的同時(shí)，觸覺認(rèn)知能力也有同步提升。

3.3氣味與嗅覺認(rèn)知

據(jù)研究，嗅覺給人帶來(lái)的印象在記憶中保存的時(shí)間是最長(zhǎng)久的。然而，我們通常沒有把嗅覺和其他感官放在同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)處理，其實(shí)嗅覺對(duì)于視力缺陷者或盲童更具有十分重要的方向引導(dǎo)作用。

植物是唯一有氣味和生命的要素，是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出嗅誘人的兒童活動(dòng)場(chǎng)的最豐富也最靈活的手段。研究者們發(fā)現(xiàn)一組植物及與其相關(guān)的泥土、樹皮、巖石和苔蘚在氣味上都顯示出差別。用有芳香氣味的植物來(lái)作為向?qū)?、界定公園的小路是一個(gè)不錯(cuò)的主意，可以幫助視障兒童在公園的不同區(qū)域獨(dú)立找到往返之路，讓他們重拾自信，找回樂觀向上的自己。

3.4聲音與聽覺認(rèn)知

視障兒童常年以耳和手代目，使得他們對(duì)聽覺和觸覺信息更敏感。在給視障兒童設(shè)計(jì)游戲設(shè)施時(shí)必須考慮視障兒童在操作時(shí)能產(chǎn)生聽覺的效果。如清風(fēng)吹過草叢或樹木所發(fā)出的聲音在我們聽來(lái)是相當(dāng)自然的，對(duì)于他們而言卻十分愉悅。

視障兒童需要參與一些可以互動(dòng)的發(fā)音游戲，可以設(shè)計(jì)一些凹入的腔體空間，一些管狀物或拋物線狀的物體等可以產(chǎn)生回聲、擴(kuò)聲、顫聲的設(shè)施供一些視障兒童感受。

英國(guó)愛丁堡社區(qū)的“住區(qū)里的音樂家”的設(shè)計(jì)，將一定數(shù)量的室外音樂游戲安置在城市的公園中。 這些類似雕塑的木頭是被稱作“裂鼓”的一種樂器，它是用鏈鋸將原木切成豁口而產(chǎn)生音符的。這個(gè)樂器可以一個(gè)人或者由六人組成一個(gè)小組玩，用大塊的硬木棍子彈奏。設(shè)計(jì)師們認(rèn)為打鼓具有增進(jìn)和諧與合作的作用，并且正常兒童可以與視障兒童進(jìn)行互動(dòng)交流，從而減少孤獨(dú)感，樂于同別人交流。

4.殘障兒童游戲設(shè)施研究給景觀設(shè)計(jì)師們帶來(lái)的啟示

殘障兒童游戲設(shè)施針對(duì)的是特殊的兒童，要充分了解到這一群體的心理和特點(diǎn)，通過對(duì)色彩、材質(zhì)、氣味、聲音的精心搭配，激起殘障兒童的知覺感受，提高他們心理的愉悅感，讓殘障兒童在游戲中輕松學(xué)到知識(shí)，進(jìn)一步的融入社會(huì)大集體。

參考文獻(xiàn)：

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觸覺與觸覺環(huán)境設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞： 室內(nèi)設(shè)計(jì) 裝修材料 質(zhì)感效果 肌理 質(zhì)地

在裝修材料高度發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越重視材料的質(zhì)感效果，創(chuàng)造新的質(zhì)感組合具有重要的意義。因此，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)感和色彩的搭配效果顯得尤為重要。對(duì)材料的肌理效果和質(zhì)地的重視，開始上升到前所未有的程度。所以，創(chuàng)造新的質(zhì)感效果，重視人對(duì)這些質(zhì)感效果的心理效應(yīng)已成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師們刻意追求的目標(biāo)。

一、材料的肌理

肌理是指材料本身的肌體形態(tài)和表面紋理，是質(zhì)感的形式要素，反映材料表面的形態(tài)特征，使材料的質(zhì)感體現(xiàn)更加具體、形象，其內(nèi)容包括：形、色、質(zhì)，以及干濕、粗細(xì)、軟硬、有光澤和無(wú)光澤、有規(guī)律和無(wú)規(guī)律、透明和半透明等感覺因素。不同質(zhì)地材料會(huì)顯示出各異的肌理特征：或自然天成，或條理分明；或凹凸粗糙，或精致細(xì)膩；或堅(jiān)硬牢固，或松散柔軟；或具象直觀，或抽象多變。肌理無(wú)處不在地充盈著室內(nèi)環(huán)境，并通過人的視、觸覺感官對(duì)人的生理尤其是心理產(chǎn)生影響作用。

1.一次肌理與二次肌理

可用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的材料品種繁多，其肌理特征也各不相同，種多類雜。但從材料的生成來(lái)劃分，肌理可概括為“一次肌理”與“二次肌理”兩大類?！耙淮渭±怼敝肝唇?jīng)加工處理，非人工形成的純天然肌理，是材料在自然造就過程中自身組織結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)形式。因而，一次肌理也可稱為“天然肌理”，如：各類石、木、竹、藤等材質(zhì)的表面或剖面紋理，鳥、獸的表皮紋及彩蝶、貝殼的紋理等。“二次肌理”包含兩種類型。一類是在一次肌理基礎(chǔ)上以人力加工為主形成的新肌理，亦可稱為“人工肌理”，如：顯示自然和人工紋理質(zhì)地美的木、石浮雕、圓雕形象、圖案、花紋，即是在一種天然物體表面肌理上通過雕刻藝術(shù)處理，使之造成起伏、凹凸并達(dá)到一定程度的組織“密度”時(shí)，原有肌理淡弱，產(chǎn)生出另一種新的人為肌理效果。另一類為模擬加工一次肌理效果或主觀設(shè)計(jì)、機(jī)器制造產(chǎn)生的肌理形態(tài)，也可稱“加工肌理”，如：仿大理石、花崗巖肌理釉面瓷磚，以及仿木質(zhì)類板材、布料、棉麻、壁紙，等等。

如果說“一次肌理”是非人力所能左右的自然產(chǎn)物，具有“天然雕飾”之美，那么，“二次肌理”在其成就過程中所追求的或偶然或規(guī)律的紋理效果，則更多地顯現(xiàn)出具有設(shè)計(jì)美感、工藝技術(shù)美感的理想之美。

2.視覺肌理與觸覺肌理

在室內(nèi)環(huán)境中，人對(duì)肌理的感覺是多方面的，或以視覺為主，或以觸覺為主，或兼而有之，有時(shí)甚至還與人的聽覺、嗅覺有關(guān)，故而也便有了視、觸覺肌理之分。

所謂“視覺肌理”，即直接由視覺感受，無(wú)須用手觸摸便能感到肌理質(zhì)感特征，如紋理、凹凸、色彩、光澤、透明度等，它更傾向于一種平面視覺圖案式的感受。而“觸覺肌理”則是人體某些部位與物體接觸所能感覺到的肌理質(zhì)感特征，如粗糙、光滑、柔軟、堅(jiān)硬等。在室內(nèi)人對(duì)肌理的認(rèn)知往往是既觸摸頻繁，又察之入微，各種肌理也正是在這種身臨其境、視觸細(xì)微的知覺過程中，傳達(dá)給人不同的生理與心理感受。

二、材料的質(zhì)地

質(zhì)地是質(zhì)感的內(nèi)容要素，是物面的理化類別特征。裝飾材料的質(zhì)地分為自然質(zhì)地（如石材、木材、竹質(zhì)地）和人工質(zhì)地（如金屬、織物質(zhì)地等）。自然質(zhì)地指由物體的成分、化學(xué)特性等構(gòu)成的自然物面，人工質(zhì)地則是有目的地對(duì)物體的自然表面進(jìn)行技術(shù)性和藝術(shù)性的加工處理后的物面。

不同材料的質(zhì)地給人不同的視覺、觸覺和心理感受，如反射性較強(qiáng)的金屬質(zhì)地給人感覺不僅堅(jiān)硬牢固、張力強(qiáng)大、冷漠，而且美觀新穎、高貴，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感；紡織纖維品如毛麻、絲絨、錦緞與皮革質(zhì)地給人柔軟、舒適、豪華典雅之感；清水勾縫墻面使人產(chǎn)生濃濃的鄉(xiāng)情；大面積的灰砂粉刷面平易近人，整體感強(qiáng)；玻璃使人產(chǎn)生一種潔凈、明亮和通透之感。

不同材料的材質(zhì)決定了材料的特性和相互間的差異性。在裝修材料的運(yùn)用中，人們往往利用材質(zhì)的特性和差異性來(lái)創(chuàng)造富有個(gè)性的室內(nèi)環(huán)境。

材料的質(zhì)地與材料本身色彩的色相、明亮度，受光照影響程度，以及加工處理有很密切的關(guān)系。明度高、純度低的顏色給人細(xì)潤(rùn)、輕松、舒暢之感；明度低、純度高的顏色給人堅(jiān)實(shí)、厚重之感。

材料的表面質(zhì)感分發(fā)光、不發(fā)光兩大類，以及粗、中、細(xì)三種質(zhì)感形式。材料的質(zhì)感之間有著相對(duì)關(guān)系，如水刷石相對(duì)于毛石就是細(xì)質(zhì)感，與木材相比就是粗質(zhì)感。各種材料的質(zhì)感都具有不同的表情，其中粗質(zhì)感調(diào)子性格粗放，顯得粗獷有力，表情傾向于莊重、樸實(shí)、穩(wěn)??；細(xì)質(zhì)感調(diào)子性格細(xì)膩、柔美，顯得精細(xì)、華貴，表情傾向于輕快和歡樂；中間質(zhì)感調(diào)子，性格中庸，是兩者的中間狀態(tài)，但表情豐富，耐人尋味。

三、裝修材料的質(zhì)感運(yùn)用

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，營(yíng)造具有特色、藝術(shù)性強(qiáng)、個(gè)性化的空間，往往需要將若干種不同的材料組合起來(lái)，把材料本身具有的質(zhì)地美和肌理美充分地展現(xiàn)出來(lái)。材料質(zhì)感的具體體現(xiàn)是室內(nèi)環(huán)境中相同或不同的材料組合。所以，在室內(nèi)環(huán)境中，在選材時(shí)，既要組合好各種材料的肌理，又要協(xié)調(diào)好各種材料質(zhì)感的對(duì)比關(guān)系。

裝修材料質(zhì)感的組合，在實(shí)際運(yùn)用中表現(xiàn)為三種方式：

1.同一材料質(zhì)感的組合。如采用同一木材飾面板裝飾墻面或家具時(shí)，可以采用對(duì)縫、拼角、壓線手法，通過肌理的橫直紋理設(shè)置、紋理的走向、肌理的微差、凹凸變化來(lái)實(shí)現(xiàn)組合構(gòu)成關(guān)系。

2.相似質(zhì)感材料的組合。如同屬木質(zhì)質(zhì)感的桃木、梨木、柏木，因生長(zhǎng)的地域、年輪周期的不同，而形成紋理的差異。這些相似肌理的材料組合，在環(huán)境效果上能起到中介和過渡作用。

3.對(duì)比質(zhì)感的組合。幾種質(zhì)感差異較大的組合，會(huì)有不同的空間效果，例如將木材與自然材料組合，很容易達(dá)到協(xié)調(diào)，即使同一色調(diào)，也不顯得單調(diào)，典型的例子如居室中以木材和亂石裝飾墻面，會(huì)產(chǎn)生粗獷的自然效果；而將木材與人工材料組合應(yīng)用，則會(huì)在強(qiáng)烈的對(duì)比中充滿現(xiàn)代氣息，如木地板與素混凝土墻面，或與金屬、玻璃隔斷的組合，就屬此類。

體現(xiàn)材料的材質(zhì)美，除了以材料對(duì)比組合手法來(lái)實(shí)現(xiàn)外，同時(shí)運(yùn)用平面與立體、大與小、粗與細(xì)、橫與直、藏與露等設(shè)計(jì)方法，也能產(chǎn)生相互烘托的作用。

裝飾材料的不同質(zhì)感對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的影響，材質(zhì)的擴(kuò)大縮小感、冷暖感、進(jìn)退感，給空間帶來(lái)寬松、空曠、溫馨、親切、舒適的不同感受。在不同功能的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中，裝修材料質(zhì)感的組合設(shè)計(jì)應(yīng)與空間環(huán)境的功能設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)考慮。

當(dāng)然，在室內(nèi)空間環(huán)境的各因素上，材料質(zhì)感組合搭配只是其中一個(gè)方面，材料造型、色彩、燈光照明、家具風(fēng)格、裝飾物品等，對(duì)烘托空間氣氛也有不可忽視的作用。

總之，裝修材料的質(zhì)感組合對(duì)環(huán)境整體效果的作用不容忽視，要根據(jù)空間的功能、氣氛、業(yè)主的喜好等來(lái)選擇組合不同的材料。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從界面到家具、從隔斷到陳設(shè)，應(yīng)當(dāng)是各種材質(zhì)簡(jiǎn)約與豐富、質(zhì)感與品位、實(shí)用與個(gè)性的相互照應(yīng)、有機(jī)組合，在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)性化設(shè)計(jì)的今天，裝修材料的質(zhì)感表現(xiàn)將成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間與材質(zhì)運(yùn)用的新焦點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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觸覺與觸覺環(huán)境設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)；室內(nèi)環(huán)境沒計(jì)；纖維藝術(shù)品

纖維藝術(shù)集古典與現(xiàn)代、浪漫與沉穩(wěn)、工業(yè)文明與傳統(tǒng)手工于一體，是一門古老而又年輕的藝術(shù)門類。它以天然的動(dòng)、植物纖維或人工合成的纖維為材料，用編結(jié)、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴等多種制作手段，創(chuàng)造平面、立體形象的一種藝術(shù)。纖維藝術(shù)包括傳統(tǒng)樣式的平面織物、現(xiàn)代流行的立體織物、日用工藝美術(shù)品，以及在現(xiàn)代建筑空間中用各種纖維材料表達(dá)造型語(yǔ)言的作品。

1 纖維藝術(shù)的質(zhì)感對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響

纖維藝術(shù)品是表現(xiàn)質(zhì)感與制造質(zhì)感的物品，它不論在視覺或觸覺上，都具有無(wú)可比擬的視覺魅力。纖維藝術(shù)品的材料選用非常廣泛，幾乎各類紡織纖維都可適用。采用不同的材料經(jīng)過不同的加工工藝或采用不同結(jié)構(gòu)都可以產(chǎn)生不同的質(zhì)感。質(zhì)感是由物體特有的色彩、光澤、形態(tài)、紋理、冷暖、粗細(xì)、軟硬和透明度等等眾多屬性所構(gòu)成。構(gòu)成的屬性多樣，組合的方式繁復(fù)，質(zhì)感也就會(huì)變化無(wú)窮。同時(shí)，質(zhì)感又是屬于視覺與觸覺共同感知的材料特質(zhì)，材質(zhì)與質(zhì)感互為表里，各種材質(zhì)都借著質(zhì)感來(lái)顯露其真貌，并透過質(zhì)感來(lái)表達(dá)材質(zhì)的特性。室內(nèi)的纖維裝飾品透過觸覺感官而給予人不同的心理感受，如軟硬、粗細(xì)、冷熱等。同時(shí)建立在視覺感知的記憶中，喚起人們對(duì)物象不同的心理知覺，分辨出質(zhì)感的特性。現(xiàn)代纖維藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)的突破和超越，主要表現(xiàn)為對(duì)纖維這種材質(zhì)更高層次的理解和運(yùn)用方面。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)作品，主要以天然纖維為制作材料。這些材料包括絲、毛、麻、棉等?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)所用的材料，已經(jīng)突破傳統(tǒng)的限制。這里的“纖維”不再只是棉、麻、毛、棕、藤等傳統(tǒng)的纖維材料，還包括化學(xué)纖維和經(jīng)緯編織的軟硬質(zhì)材料以及所有的線狀材料，甚至一些金屬纖維也受到藝術(shù)家的青睞。如美國(guó)纖維藝術(shù)家南希的作品《金色的波》采用了羊毛、銅絲和粘膠纖維作為材料。保加利亞纖維藝術(shù)家萬(wàn)曼的作品《經(jīng)與緯》采用了塑膠管和毛線作為材料?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)從對(duì)繪畫性的追求中超越出來(lái)，開始注重于表現(xiàn)材質(zhì)本身的美、纖維材料的自然形態(tài)、豐富的肌理、不同纖維材料之間剛與柔、直與曲、雜與純、明與暗、輕與重的對(duì)比以及給欣賞者帶來(lái)豐富的審美感受。纖維藝術(shù)歷來(lái)被稱為編與織的藝術(shù)。緙織是傳統(tǒng)纖維藝術(shù)主要的工藝。但現(xiàn)代纖維藝術(shù)的工藝手法已經(jīng)無(wú)法盡數(shù)了，例如編織、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴、拼貼以及染、繪、噴、印等等¨。許多藝術(shù)家還將科學(xué)技術(shù)引入到纖維藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域。美國(guó)藝術(shù)家辛西亞的《奔流》、《湖雨》利用電腦織機(jī)為創(chuàng)作工具，使用三層經(jīng)線的方式創(chuàng)造獨(dú)特的空間效果，在織物的肌理和結(jié)構(gòu)方面展現(xiàn)了無(wú)盡的想象力，不同種類和色彩的線疊加與覆蓋，產(chǎn)生了傳統(tǒng)工藝無(wú)法達(dá)到的多層次的微妙的變化。還有不少藝術(shù)家，利用現(xiàn)成品來(lái)創(chuàng)作，也帶來(lái)了異乎尋常的動(dòng)人效果。例如現(xiàn)代纖維藝術(shù)的先行者——美國(guó)資深藝術(shù)家雷諾女士，于上世紀(jì)80年代初為紐約聯(lián)合國(guó)大樓設(shè)計(jì)制作的巨型纖維藝術(shù)作品《白色飄動(dòng)纖維》。這件藝術(shù)品從該大樓室內(nèi)6m左右見方的屋頂向下垂直懸掛了無(wú)數(shù)條白色纖維，這一束束的纖維隨著微微輕風(fēng)擺動(dòng)，既輕盈又寬厚，既單純又含蓄，它揭示了一種朦朧和內(nèi)含旋律狀態(tài)的美的境界。這些作品通過挖掘并利用材質(zhì)本身的美并使之與環(huán)境相融合，從而達(dá)到了尋常裝飾之美無(wú)法企及的藝術(shù)境界。

2 纖維藝術(shù)的雕塑性對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響

與傳統(tǒng)纖維藝術(shù)相比?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)的一個(gè)重要特征就是它的雕塑性。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)如地毯、壁掛、緙絲等作品，畢業(yè)論文 主要是平面作品。自上世紀(jì)60年代起，纖維藝術(shù)逐漸由平面到半浮雕，直至出現(xiàn)完全空問化的三維作品“軟雕塑”～一具有柔韌性和彈性的雕塑。一些藝術(shù)家在設(shè)計(jì)作品時(shí)考慮更多的是作品整體的空間態(tài)勢(shì)所帶來(lái)的裝飾性。波蘭藝術(shù)家阿巴康諾維茲的作品《紅色的阿巴康》是壁掛走向雕塑，走向空問的里程碑式作品。向前銳進(jìn)的尖角與其后飽滿深厚的卵圓形，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，像一股抑制不住的激情勃然噴發(fā)。1992～1993年間施慧[2]創(chuàng)作了以《巢》為代表的作品，她將化好的紙漿澆淋在呈扇形展開的竹片上，產(chǎn)生了一種奇異的效果。循著這條思路，她作品的空間更加廣泛了，她創(chuàng)造出《纏》、《鏈》的系列作品。除紙漿、竹、木外，又使用了麻纖維。在《柱》里，她開始追求作品的一種向上伸展的效果。如果說，以上這些作品在室外空問更能給人以神奇、新鮮的視覺感受的話，她的《結(jié)》和《框》系列作品，則營(yíng)造出來(lái)室內(nèi)空間的一種奇詭、神秘、塵封的效果，它們給人的是有關(guān)一個(gè)遙遠(yuǎn)年代的遐想，同時(shí)又是一種揮之不去的當(dāng)代幻影[2]。施慧的一系列的創(chuàng)作打破了畫種的界限，將新的材料藝術(shù)以及過程的藝術(shù)引入雕塑領(lǐng)域，擴(kuò)大了雕塑的邊界，這種積極的努力對(duì)于改變雕塑的架上思維，打破封閉狀態(tài)，開拓視野，在更加廣闊的領(lǐng)域里尋求雕塑的發(fā)展空間起著積極的推動(dòng)作用。

3 纖維藝術(shù)品與建筑的結(jié)合

纖維藝術(shù)品作為一種象征溫暖、柔和、親切的符號(hào)，在與建筑結(jié)合時(shí)得到了完美的體現(xiàn)。大約1970年代末到1980年代問，現(xiàn)代纖維藝術(shù)品開始被建筑師運(yùn)用于被認(rèn)為是冷漠、缺乏情感的建筑中。70年代出版的《超越手工藝：現(xiàn)代纖維藝術(shù)》和《纖維藝術(shù)：主流》兩本書中就明確的闡述了現(xiàn)代纖維藝術(shù)品在建筑空間與各種公共空間中的重要作用和意義。

隨著時(shí)代的發(fā)展，纖維藝術(shù)品已滲透到建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代人的家庭中，通過與其他室內(nèi)裝飾材料的有機(jī)組合，相互照應(yīng)，用它的造型、質(zhì)感及排列組合，點(diǎn)綴并強(qiáng)化了室內(nèi)裝飾的藝術(shù)效果。它主要是運(yùn)用各種材料和技法，表達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和現(xiàn)代人的生活情趣，同時(shí)柔合了現(xiàn)代裝飾的造型、色彩，并且考慮與墻面、室內(nèi)環(huán)境、空間的關(guān)系。纖維藝術(shù)品能夠增添空問藝術(shù)美感的效果，易于創(chuàng)造富于“人情味”的自然空問，從而緩和建筑和室內(nèi)空間的生硬感，起到柔化空間的作用，同時(shí)也增添了建筑與室內(nèi)空問的色彩，給人以舒適和諧、實(shí)用完美的感受[3]。由于纖維材料的特殊屬性，纖維藝術(shù)品給人們帶來(lái)的不僅是視覺上的美感，更有溫馨、親和、舒適等綜合享受，加之其從造型到色彩、從平面到立體、從題材到文化內(nèi)涵都有非常廣闊的表現(xiàn)空問，因而發(fā)展十分迅速，現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用于建筑的整體設(shè)計(jì)與居室的裝飾中。纖維藝術(shù)品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在室內(nèi)環(huán)境中占據(jù)著重要地位，也起著舉足輕重的作用。它不但能夠點(diǎn)綴空間、豐富環(huán)境、表現(xiàn)文化，而且能夠與建筑內(nèi)部空問的色彩、照明、材質(zhì)建立起一種有機(jī)的整體，使人性化的藝術(shù)氣息與建筑空問相互融合，從而使建筑內(nèi)部的環(huán)境得到一種溫馨幽雅的藝術(shù)境界，并創(chuàng)造出豐富多彩的人性空間。纖維藝術(shù)與建筑越來(lái)越緊密的結(jié)合，促使一些藝術(shù)家考慮在作品整體的空問態(tài)勢(shì)所帶來(lái)的裝飾效果。

4 現(xiàn)代纖維藝術(shù)品與其他室內(nèi)裝飾材料的有機(jī)組合

建筑的室外空間與室內(nèi)環(huán)境同樣重要。為充分享受良好狀態(tài)和隱私的需求，人們對(duì)居室的舒適度要求不斷增長(zhǎng)。壁掛和軟雕等纖維藝術(shù)作為室內(nèi)裝飾品，碩士論文 在歐美及發(fā)達(dá)國(guó)家的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。人們視毛織壁掛與油畫、鋼琴等為一種財(cái)富的象征，將其放在室內(nèi)裝飾與陳設(shè)的重要位置。它們分別以毛、棉、麻、絲為原料，或數(shù)種軟質(zhì)材料混用，以紡織、纏繞、環(huán)結(jié)、縫綴等多種制作手段，創(chuàng)造平面和立體形象的一種藝術(shù)。克林卡姆為美國(guó)西雅圖雙樹套房賓館設(shè)計(jì)的空問織物是“軟雕塑”的代表作。這幅作品尺寸巨大，布滿了整個(gè)建筑物的內(nèi)部空問。巨大的向不同方向伸展具有不同弧度的曲面，讓人們的在視線隨著曲面和線條而運(yùn)動(dòng)的過程中，得到一份放松的感受。雷諾阿的《秋自然的垂落》也是這樣的一幅作品。在國(guó)內(nèi)的賓館、飯店、高級(jí)住宅已越來(lái)越多采用織物、墻布來(lái)美化居室。采用織物裝飾墻面，織物本身的厚度及視覺厚度附于墻上，給人們?cè)鎏硪环N溫暖感，為家居增添華麗氣氛E43。?室內(nèi)環(huán)境色彩對(duì)室內(nèi)的空間感度、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，塒人的心理和生理均有很大的影響，室內(nèi)環(huán)境的色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂。在一個(gè)固定的環(huán)境中最先闖進(jìn)我們視覺感官的是色彩，而最具有感染力的也是色彩。不同的色彩可以引起不同的心理感受，好的色彩環(huán)境就是這些感覺的理想組合。人們從和諧悅目的色彩中產(chǎn)生美的遐想，化境為情，大大超越了室內(nèi)的局限。那些可以移動(dòng)的家具、織物等中等面積的色彩實(shí)際上是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的最重要部分，也是構(gòu)成各種色調(diào)的最基本的因素。在室內(nèi)環(huán)境中最易于變化的小面積色彩，如壁掛、靠墊、擺設(shè)品等，往往利用最為突出的強(qiáng)烈色彩起到畫龍點(diǎn)睛的作用?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)品已經(jīng)不斷進(jìn)入王見代人的家庭中，通過與其他室內(nèi)裝飾材料的有機(jī)組合，相互照應(yīng)，用它的光色、造型、質(zhì)感及排列組合，點(diǎn)綴并強(qiáng)化了室內(nèi)裝飾的藝術(shù)效果；并且利用色彩的強(qiáng)弱變化和范圍的控制，收到了突出和渲染室內(nèi)的主調(diào)中心和空問層次比例，增添空間藝術(shù)美感的效果，給人以豪華氣派、舒適和諧、實(shí)用完美的感受。

5 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料可以是天然纖維、合成纖維、金屬纖維等；技法可以是染、繡、編、結(jié)、纏、繞、縫、綴等；形態(tài)可以是平面、立體、空間??它依托不同的形態(tài)，與空問環(huán)境融為一體，使人的視覺、觸覺等感知得到更多美的愉悅。一件精美絕倫、品味極高的纖維藝術(shù)品，能夠建立起更宜人的室內(nèi)環(huán)境氛圍。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境中，纖維藝術(shù)品已經(jīng)正在成為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的一個(gè)重要組成部分，它在家庭裝璜中起到非常重要的作用。 參考文獻(xiàn)

[1] 張雷．纖維藝術(shù)[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，2004．

[2] 林樂成．纖維藝術(shù)[M]．上海：上海畫報(bào)出版社，2006．

觸覺與觸覺環(huán)境設(shè)計(jì)范文第4篇

就現(xiàn)代有軌電車的內(nèi)室而言，體驗(yàn)就是用戶在乘車過程中對(duì)有軌電車所產(chǎn)生的各種印象和感受，既包才舌用戶外在的使用行為，又包括用戶內(nèi)心的情感體驗(yàn)。因此，現(xiàn)代有軌電車的內(nèi)室設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞著乘客的各方面需求進(jìn)行，在滿足功能要求之外，應(yīng)盡可能地考慮乘客的清感、心理感受，努力使乘客留下良好的乘車體驗(yàn)。本文從清感化設(shè)計(jì)白勺角度探幾報(bào)見代有軌電車的內(nèi)室設(shè)計(jì)白勺方法。

2現(xiàn)代有軌電車的情感化設(shè)計(jì)

2.1現(xiàn)代有軌電車的情感化設(shè)計(jì)的必要性

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛(AbrahamMa引。w)將人的需求分為五個(gè)層次:生理的需求、安全的需求、感情的需求、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求是最高層次的需求[6]，詳見圖1乘客需求等級(jí)模型[7]。就現(xiàn)代有軌電車而言，乘客在乘坐過程中的需求可以分為包括乘坐、站立、抓握的基本生理需求，安全抓我、平衡乘坐的安全可靠性需求，乘坐方便、站立合適、信息易被識(shí)別的操作使用性需求，受到尊重、舒適、具有審美文化內(nèi)涵的心理需求，自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)高級(jí)需求。在陜節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代社會(huì)中人了門總是承受著許多壓力，情感化設(shè)計(jì)關(guān)注人的情感，努力設(shè)計(jì)出適用于人、方便于人、理解與人并能與人進(jìn)行情感互動(dòng)的產(chǎn)品，以達(dá)到舒緩壓力、改善生活品質(zhì)的目的。如果在公共的交通工具上就能享受到安全、高效、舒適的環(huán)境，或許公眾也會(huì)選擇公共交通工具出行，交通擁堵問題和有此產(chǎn)生的環(huán)境問題就會(huì)夜所緩解。

2.2現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室的情感化設(shè)計(jì)內(nèi)涵

隨著“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”“設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)”的到來(lái)，工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)際經(jīng)進(jìn)入了持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，“易用性”設(shè)計(jì)不在是設(shè)計(jì)的唯一要求，‘認(rèn)性化”設(shè)計(jì)和“社會(huì)化”的生活設(shè)計(jì)更加被關(guān)注。情感化是一個(gè)包括認(rèn)知和視覺、聽覺、味覺、嗅覺與觸覺五種感官感覺的綜合的心理學(xué)概念，情感化設(shè)計(jì)是心理學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)的結(jié)合。認(rèn)知心理學(xué)家唐納德卉諾曼D(noaldArhturNormna)將人的行為分為本能水平、行為水平、反思水平這三個(gè)層次的行為，對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)就會(huì)有針對(duì)不同層次水平的行為分為本能水平的設(shè)計(jì)、行為水平的設(shè)+\i反思水平的設(shè)+oi()l本能水平的設(shè)計(jì)本能水平的設(shè)計(jì)正是大自然所做的事情。我們?nèi)祟愡M(jìn)化是為了與環(huán)境中的其他人、動(dòng)植物、山水、氣候和其他自然現(xiàn)象共存。于是我們可以敏銳地接收環(huán)境中強(qiáng)大的感情信號(hào)，這些信號(hào)是本能水平上自動(dòng)地得到解釋。當(dāng)我們說“漂亮”“有趣”“可愛”時(shí)，這一判斷直接來(lái)自本能水平S[]。在本能水平中，視覺體驗(yàn)、觸覺體驗(yàn)、聽覺體驗(yàn)處于支配地位。在有軌電車內(nèi)飾設(shè)計(jì)的本能水平的設(shè)計(jì)中要從產(chǎn)品的色彩、形態(tài)、質(zhì)感方面給用戶以美好的聽覺、視覺和觸覺體驗(yàn)。就本能水平的設(shè)計(jì)而言，現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室色彩更好是選擇使人覺得柔軟的淡顏色，有前進(jìn)感的暖色，有十分歡快活潑、一種富足快樂而幸福的橙色，亮度最高，燦爛、輝煌的黃色，興奮、熱烈的紅色;而非使人覺得強(qiáng)硬、給人重的感覺的暗顏色;現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室的形態(tài)設(shè)計(jì)選擇圓潤(rùn)的、友善的、可愛的、歡喜的形態(tài)，自然好于兇神惡煞的形態(tài);有軌電車內(nèi)室的質(zhì)感光滑柔順、柔軟、溫?zé)嵊|覺感受給人的體驗(yàn)要比冰涼、堅(jiān)硬、刺手、凹凸不平的觸覺體驗(yàn)更使人J俞悅。(2)行為水平的設(shè)計(jì)行為水平的設(shè)計(jì)講究的是效用。優(yōu)秀行為水平的設(shè)計(jì)要易理解、易使用、易學(xué)S[]。現(xiàn)代有軌電車優(yōu)秀的行為水平的設(shè)計(jì)應(yīng)該是滿足乘客在乘坐過程中的各種需要，包括生理的需要和心理的需要。這不僅包含物理上的人機(jī)交互，還包括人與產(chǎn)品的情感交流，產(chǎn)品的使用是否符合用戶的心理模型。而現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室色彩方面的行為水平的設(shè)計(jì)，就應(yīng)根據(jù)不同的情況，應(yīng)采用不同的色調(diào)。一般來(lái)講，頂內(nèi)蒙和側(cè)內(nèi)蒙色調(diào)采用中等明度、無(wú)刺激的冷色調(diào)或中心色調(diào)，地板革用中等明度低純度的色彩。為避免車內(nèi)色彩單調(diào)感，可在某些局臺(tái)傭適量的暖色作點(diǎn)綴，活躍車內(nèi)氣氛。根據(jù)地區(qū)氣候的不同，對(duì)色彩也有不同的選擇，在寒冷地區(qū)應(yīng)以暖色調(diào)為王，在炎熱地區(qū)則應(yīng)選擇明亮的冷色調(diào)或中一生色調(diào)。客車有著不同的使用環(huán)境和用途，其內(nèi)裝飾色彩要適應(yīng)其特點(diǎn)，做到于整體格調(diào)統(tǒng)一?，F(xiàn)代有軌電車內(nèi)室的行為水平設(shè)計(jì)原則:第一，提供一個(gè)好的概念模式，現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室中，設(shè)計(jì)三角形鏤空的扶手的語(yǔ)意是用來(lái)拉的，圓柱形的拉手的語(yǔ)意是用來(lái)抓握的;第二，增加產(chǎn)品的可視性，在現(xiàn)代有軌電車的設(shè)計(jì)中王要是顯示信息、溫馨提示、警示語(yǔ);第三，充分利用物理結(jié)構(gòu)、語(yǔ)意、文化、邏輯的限制因素，就比如大臺(tái)盼乘客座椅方向都是與司機(jī)座椅方向的一致的;第四，提供預(yù)設(shè)用途;第五，提供良好的信息反饋;第六，容許出錯(cuò)!1。〕。有軌電車內(nèi)飾的行為水平設(shè)計(jì)應(yīng)遵循給用戶快活、開心、快樂、歡樂、喜悅、快慰、J俞悅、J俞陜、暢快等清感體驗(yàn)的原則。(3)反思水平的設(shè)計(jì)反思水平的設(shè)計(jì)注重的是信息、文化以及產(chǎn)品或者產(chǎn)品的效用意義。對(duì)一濘人來(lái)說，反思水平的設(shè)計(jì)與物品的意義在于某物能夠引起的個(gè)人回憶有關(guān)。對(duì)于另一濘人來(lái)說，可能是非常不同事情，他與自我形象和產(chǎn)品傳遞給其他人的信息有關(guān)S[]。就乘客而言，就是乘客在乘車過程中有自豪感，能夠滿足內(nèi)心得到尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，就現(xiàn)代有軌電車而言，就是能夠在乘客心中樹立良好的形象。

2.3現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室的情感化設(shè)計(jì)分析

現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室設(shè)備眾多，從乘客情感的感官、行為和反思三個(gè)層面對(duì)王要的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行分類陰。感官層面王要步及到乘客的視覺、觸覺和聽覺感受，視覺設(shè)計(jì)要素包括內(nèi)室設(shè)施(包括座椅、拉扶手、無(wú)障礙設(shè)施等)的造型、色彩等，另外，乘客信息顯示系統(tǒng)(包才舌現(xiàn)代有軌電車行駛路線、停靠站信息、影視娛樂廣告節(jié)目等)涉及到視覺和聽覺兩部分;觸覺要素王要涉及設(shè)施的邊角形狀、材料的表面質(zhì)感、硬度、粗糙度、溫度感等內(nèi)容;聽覺要素涉及到內(nèi)室環(huán)境噪音與廣播等音頻服務(wù)的設(shè)計(jì)。

3將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室的情感化設(shè)計(jì)

現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室設(shè)計(jì)要想體現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入是必然的趨勢(shì)。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是指中華各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中所積淀的文化，是經(jīng)過數(shù)干年各民族歷史發(fā)展的人文精神的總和。但中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不能只是對(duì)傳統(tǒng)元素的簡(jiǎn)單模仿和招搬，而是要提煉傳統(tǒng)文化精髓再巧妙融入設(shè)計(jì)中，是民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合。功能要素、技術(shù)要素、形式要素和經(jīng)濟(jì)要素是設(shè)計(jì)的四個(gè)基本要素，而情感化設(shè)計(jì)是以消費(fèi)者的情感需求為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有人情味的產(chǎn)品形式是情感化設(shè)計(jì)主要工作之一。形態(tài)、色彩、肌理是產(chǎn)品形式要素的組成部分，以下將從這三個(gè)方面討論將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入在現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室情感化設(shè)計(jì)中，見圖2為將中國(guó)傳統(tǒng)文化因素融入現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室情感化設(shè)計(jì)分析。

(1)形態(tài)

形態(tài)是具有表割乍用的符號(hào)系統(tǒng)門。在深刻理解中國(guó)文化白勺精神實(shí)質(zhì)、對(duì)現(xiàn)代生活育青晰的i必j只，對(duì)國(guó)際時(shí)尚潮流的敏銳把握的基礎(chǔ)上，在設(shè)計(jì)中融叭中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。首先，取其“形”。取其“形”不是簡(jiǎn)單照抄照搬，而是又訓(xùn)專統(tǒng)造型的再創(chuàng)造。這個(gè)再創(chuàng)造是在理解的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代白勺審美觀念對(duì)傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使其富有時(shí)代特色。從傳統(tǒng)的文化元素中提取形狀符號(hào)，并將它用于現(xiàn)代有軌電車的內(nèi)室座椅、扶手、燈具、或者是信息提示器的設(shè)計(jì)中。其次，延期“意”。中國(guó)的傳統(tǒng)造型無(wú)論是動(dòng)物、植物，還是川可造型，都隨摧日訓(xùn)弋白勺變遷逐步走向圖案化、格律化、規(guī)范化，但是這些造型對(duì)人了門的感受遠(yuǎn)不止是均衡、對(duì)稱的形式陜感，還具有復(fù)雜的觀念、想象白勺意義。比如圖3為深受廣大人民喜愛的“福襲浪口意”的圖樣，承載摧凄好的樹晶。假如在老弱病殘座椅上夜這樣的圖樣，不是時(shí)日核日刻帶著對(duì)老年人白勺裕晶。不論:是剖弋還是現(xiàn)代，州}〕對(duì)美好事物都夜一樣白勺向往，因止唯統(tǒng)造型背后的身后文化意味同樣i正用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)理念。最后，傳奇“神”。將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代感十足的現(xiàn)代崔軌電車中，是新的民族形式的創(chuàng)造，需要擺脫美若洲專統(tǒng)的物化表相，進(jìn)行精神領(lǐng)域的探索陰。比如，將具有濃厚傳統(tǒng)精神韻味的祥云圖案作為現(xiàn)代有軌電車內(nèi)室中的信啟提示的背景，這會(huì)使人增加很多親切感。

(2)色彩

色彩通過對(duì)視覺的刺激作用深刻影響著使用產(chǎn)品時(shí)的情感體驗(yàn)。具有中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩有:中國(guó)紅、青花藍(lán)、琉璃黃、國(guó)槐綠、長(zhǎng)城灰、水墨黑和玉脂白?，F(xiàn)代有軌電車的內(nèi)室色彩設(shè)計(jì)中，應(yīng)在滿足人機(jī)工程和色彩心理學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)的色彩觀念，探索乘客的內(nèi)心愿望。(3)肌理肌理通過對(duì)觸覺影響灌使用產(chǎn)品時(shí)的情感體驗(yàn)?，F(xiàn)代崔軌電車的內(nèi)室肌理設(shè)計(jì)主要與座椅、扶手、地板、路線圖信息顯示器的材質(zhì)和紋理崔關(guān)。中國(guó)藝術(shù)史經(jīng)歷了淘器時(shí)代、漆器時(shí)代、金屬日創(chuàng)弋以及現(xiàn)代白勺塑料時(shí)代。每種時(shí)代的主要材料都有其獨(dú)特白勺特征。淘器最大的設(shè)計(jì)意義在淘器上的各種紋樣，弦紋、菱形紋、鋸齒紋、三角紋、萬(wàn)格紋、圓圈紋等川可紋;梅花、柿蒂、卷草等花瓣紋;龍、鳳、鋪首等鳥獸紋和云紋。這些基本形經(jīng)過二次連續(xù)或多次連續(xù)或有驚人的視覺效果。漆器無(wú)論是描金填漆蝠連田等技法，還是其工藝美術(shù)價(jià)值都是做公共室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)值得借鑒的?，F(xiàn)代崔軌電車內(nèi)室設(shè)計(jì)要將優(yōu)化的現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶相結(jié)合，這樣才會(huì)使中國(guó)的現(xiàn)代崔軌電車內(nèi)室成為世界獨(dú)一無(wú)二的，能讓乘客感覺農(nóng)濃的中國(guó)情。

4結(jié)語(yǔ)

觸覺與觸覺環(huán)境設(shè)計(jì)范文第5篇

1環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵及環(huán)境與行為的辯證關(guān)系

1．1環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵

作為心理學(xué)科的一個(gè)重要發(fā)展方向的環(huán)境心理學(xué)，是通過把人類的行為(包括感情、經(jīng)驗(yàn))與其對(duì)應(yīng)的環(huán)境(包括自然、社會(huì))二者之間的相互作用與相互關(guān)系結(jié)合起來(lái)并加以分析。它以建筑學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等許多相關(guān)學(xué)科為研究基礎(chǔ)，在傳承和吸取歷史上合理的環(huán)境設(shè)計(jì)法則和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，將人們的行為和心理需求體現(xiàn)在空間、環(huán)境設(shè)計(jì)之中［1］。

1．2環(huán)境與行為的辯證關(guān)系

在環(huán)境與人的相互作用中，人通過各種手段改變了環(huán)境;在此同時(shí)，人的行為和經(jīng)驗(yàn)也被環(huán)境所改變。環(huán)境心理學(xué)中環(huán)境與行為的相互作用表現(xiàn)為:人通過身體感官如視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感受外界環(huán)境的各種刺激;被感知到的刺激通過轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動(dòng)，傳遞到人的大腦;大腦將感知到的刺激與以前儲(chǔ)存的記憶表象進(jìn)行比較和識(shí)別，即進(jìn)行回憶和聯(lián)想;在識(shí)別和理解的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的判斷和認(rèn)知，即形成“行為環(huán)境”;個(gè)人對(duì)可感知到的環(huán)境信息進(jìn)行儲(chǔ)存?zhèn)溆茫蚓痛俗鞒龇磻?yīng)行為或注意［2］。環(huán)境與人的關(guān)系模型為:外界環(huán)境感官大腦注意或行為。

2環(huán)境心理學(xué)的有關(guān)理論在建筑施工安全管理中的應(yīng)用

作為研究人與其周邊的物質(zhì)、精神環(huán)境之間聯(lián)系的環(huán)境心理學(xué)，自20世紀(jì)60年代確立以來(lái)，至今已逐漸發(fā)展完善。它主要的研究過程是人通過對(duì)環(huán)境的認(rèn)知和分析，尋求外界最佳的刺激，再根據(jù)心理和行為需求去調(diào)整、完善周圍的環(huán)境［3］。因此，在建筑施工安全管理中運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的一些基本理論和方法來(lái)研究人在建筑施工空間中的活動(dòng)及人對(duì)施工作業(yè)環(huán)境的反應(yīng)，將有助于建設(shè)和改造出真正人性化和更安全的建筑施工活動(dòng)環(huán)境。

2．1環(huán)境知覺

施工作業(yè)人員進(jìn)入建筑施工環(huán)境，首先就要了解作業(yè)環(huán)境。作業(yè)人員通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官接收建筑施工環(huán)境中的信息或刺激，經(jīng)過自身的經(jīng)驗(yàn)，把建筑施工工程的空間關(guān)系和背景參與進(jìn)來(lái)，在頭腦中形成對(duì)建筑施工工程的大體印象，這就是“環(huán)境知覺”。人們通過環(huán)境知覺來(lái)初步感受建筑施工作業(yè)環(huán)境的空間格局和安全性。1)視覺。在人類的各種接收環(huán)境信息的感官中視覺最為重要。據(jù)研究，人們從外界接收的信息中，有85%是通過眼睛捕獲的，而且這種視覺信息與觸覺等其他感覺相比顯得更完整［4］。人眼對(duì)光源或物體顏色的識(shí)別產(chǎn)生色彩心理，它可以根據(jù)不同的表面視覺屬性表現(xiàn)為不同的色調(diào)，并引起不同的心理效果。因此，對(duì)于一些危險(xiǎn)性較大的工程部位如臨邊、洞口等，可以設(shè)置警示性顏色的標(biāo)識(shí)等，使作業(yè)人員對(duì)這些危險(xiǎn)部位在腦中產(chǎn)生警覺意識(shí)。此外，眼睛的明暗層次感隨光線變暗而急劇變得遲鈍起來(lái)。

當(dāng)光線弱時(shí)，我們不太能分得清明暗層次，同樣在強(qiáng)光下，眼睛對(duì)明暗層次也會(huì)變得遲鈍。人的眼睛在555nm的黃綠色段上視覺最敏感。因此，從打動(dòng)感知覺能力的強(qiáng)弱角度看，略帶黃綠色的物體最醒目，最能被人發(fā)現(xiàn)。2)聽覺。聽覺是僅次于視覺的重要感覺。人的聽覺比其他感覺具有易引起人的注意、反應(yīng)速度快、不受照明影響的特點(diǎn)。聲音給人的印象因其持續(xù)時(shí)間而異，持續(xù)時(shí)間越短，聲音就越感尖利，就越容易引起人的不安全感［4］。因此，在一些沒法安裝照明的地方，可設(shè)置聲音警報(bào)器等。3)觸覺。觸覺，即人的膚覺，是感受系統(tǒng)只是對(duì)刺激作用連續(xù)過程中的一段發(fā)生反應(yīng)。為產(chǎn)生膚覺，外界刺激的強(qiáng)度必須達(dá)到一定的數(shù)量。而任何強(qiáng)度上超過某種限度的刺激作用會(huì)引起疼痛，破壞膚覺系統(tǒng)的正?；顒?dòng)。溫度作為外界作用于人體最主要的膚覺信息之一，影響著人的工作效率。極端溫度不但嚴(yán)重影響工作效率，甚至?xí)：】怠ｏ@而易見，沒有所謂最好的單一溫度?！笆孢m范圍”是指大多數(shù)人感覺舒服的有效溫度范圍，這和人們穿多少衣服，從事何種活動(dòng)等有關(guān)。當(dāng)溫度在24℃～27℃時(shí)，人們覺得最舒服。因此，創(chuàng)造一個(gè)適宜的工作溫度環(huán)境，能減少作業(yè)人員的煩躁情緒，減少安全事故的發(fā)生。

2．2空間認(rèn)知和認(rèn)知地圖

空間認(rèn)知依賴于環(huán)境知覺。人們捕捉到與施工環(huán)境中相關(guān)屬性信息和背景后，儲(chǔ)存在大腦中隨時(shí)供回憶和識(shí)別，由此漸漸加深了對(duì)施工作業(yè)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和了解，記住了它的作業(yè)環(huán)境中各項(xiàng)特征，這便是施工空間認(rèn)知的過程。認(rèn)知地圖并不僅僅是儲(chǔ)存于大腦中的一張折疊的照片，它是經(jīng)過大腦精簡(jiǎn)加工的產(chǎn)物，不精確、不完全和簡(jiǎn)化是這張心理地圖的主要特色。很多研究說明人們會(huì)把日常的實(shí)質(zhì)環(huán)境知識(shí)轉(zhuǎn)化為相對(duì)簡(jiǎn)單的地理形式［5］。如一個(gè)橢圓形的鐵路體系人們會(huì)把它看成是正圓形的體系;兩條斜交道路交成的十字路口，人們會(huì)把它看成是由兩條正交道路交成的。雖然認(rèn)知地圖是不準(zhǔn)確的、不完全的和不完美的，但它很有用。它表明我們描述環(huán)境時(shí)是有選擇的，是以對(duì)我們的生活、工作有意義的方式處理和組織信息的，其結(jié)果是產(chǎn)生了一個(gè)有效率的簡(jiǎn)化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在建筑施工安全管理中，認(rèn)知地圖可以幫助作業(yè)人員適應(yīng)施工環(huán)境，幫助工人在施工建筑物內(nèi)的定向、定位和尋路。它能幫助工人在記憶中對(duì)施工環(huán)境布局加以組織，提高在施工環(huán)境中活動(dòng)的機(jī)動(dòng)性，方便工作、休息等活動(dòng)［5］。比較清晰的認(rèn)知地圖有助于作業(yè)人員更加充分有效地感受施工環(huán)境中的不安全因素和位置，為工人提供更強(qiáng)的安全感和控制感。

2．3注意

雖然注意是人的心理活動(dòng)因素，但與人的外界環(huán)境緊密聯(lián)系［6］。在施工安全管理中，可以通過外界環(huán)境的改變，來(lái)影響作業(yè)人員注意的內(nèi)容，即注意力的分配，通過不同的外在因素影響作業(yè)人員所處的外界環(huán)境，從而誘導(dǎo)性地強(qiáng)調(diào)那些需要加強(qiáng)注意的危險(xiǎn)信息對(duì)作業(yè)人員的刺激，避免那些不重要的信息內(nèi)容在人腦中被注意。同時(shí)，可以通過發(fā)揮外部環(huán)境活動(dòng)的影響作用，刺激作業(yè)人員在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下對(duì)重要信息內(nèi)容的注意能力，從而誘發(fā)和調(diào)動(dòng)作業(yè)人員自發(fā)地對(duì)注意力進(jìn)行合理的分配。其中，刺激物的強(qiáng)度是引起注意的原因;刺激物之間的對(duì)比差異越大越容易引起注意，而刺激物之間的對(duì)比是指刺激物的強(qiáng)度、形狀、大小、顏色或持續(xù)時(shí)間等方面的差異;同時(shí)，刺激物的活動(dòng)變化和新異性也能引起注意［7］。