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網絡暴力的表現范文第1篇

2018年2月央視新聞頻道重點報道了網絡暴力游戲盛行對青少年的危害，“絕地求生”“公主生小孩”“地下城勇士”等游戲被稱為網絡暴力游戲，“以互聯網技術為平臺，借助各種媒介形式，以打斗、兇殺等為主要內容，眾多參與者同時參加的互動游戲”。有調查顯示七成左右青少年乃至大學生的網絡娛樂，主要是網絡游戲，而網絡游戲中80%都與暴力攻擊和血腥有關[1]。長時間沉溺于網絡游戲對青少年的生理和心理將產生嚴重的負面影響，可導致“精神麻醉”。2018年2月，湖南15歲少年沉迷網絡暴力游戲而殺死22歲女鄰居的事件，已是血淋淋的事實。2017年11月，世界衛生組織披露，將把游戲障礙（主要是游戲成癮）與合成等一起，列入物質使用及成癮行為障礙。網絡游戲成癮，特別是青少年和大學生，沉迷網絡游戲、暴力游戲，因此荒廢學業、網絡成癮、手機依賴、人際暴力、脫離社會，對學業發展、人際關系、身心健康造成負面影響，其中網絡暴力游戲成癮容易引起網絡依賴、道德失范和攻擊性行為。國家要求部分視頻網站全面下線涉及青少年網絡暴力的游戲產品等，以減少網絡暴力游戲對青少年身心造成的負面影響。

1、網絡暴力游戲成癮的心理機制探析

①角色內化與身份認同：網絡暴力游戲通過角色扮演完成，游戲者在游戲過程中自覺內化角色功能，使用攻擊傷害技能，特別是生活化的角色，更容易讓游戲者產生角色認同，以至于將游戲與現實相混淆，也容易將游戲中的功能在生活中進行試驗。在游戲中給予懲罰措施的游戲者，在現實中也更傾向于給予嚴厲懲罰，存在內隱和外顯攻擊。有研究發現，對于媒體中的暴力角色產生認同的觀眾隨后暴力傾向的增加要顯著高于沒有對暴力角色發生認同的觀眾；②動作模仿與行為強化：青少年缺乏更全面的辨識能力，網絡暴力游戲攻擊后給予獎勵，是在游戲中刺激和鼓勵游戲者進行傷害行為，重復的傷害操作本身是一種強化，動作的重復，血液的噴射，團隊的勝利都是行為模仿的心理強化。根據部分網絡上傷人事件的報道可知，青少年實施犯罪的重要原因來源于網絡模仿，模仿網絡角色行為，進行偷盜、傷人、等行為，使游戲情景進入生活。不合理的獎勵設置更是強化了攻擊行為，攻擊可以得到獎賞，與法律和現實中的攻擊會得到懲罰，形成了背道而馳的理念，作用也將相反；③情感宣泄與體驗增強：網絡暴力游戲容易造成攻擊性行為增加，暴力情緒和態度激惹，這是游戲符合常規的身心反映。也有研究表明自知力較強，性格完善的游戲者，暴力射擊游戲等并不會讓他們成癮，也并不會在現實中增加攻擊性行為，反而只是他們休閑娛樂的放松方式之一，在游戲的過程中可以實現不良情緒的宣泄，游戲群體友誼的升華，操作技能的提升，甚至達到自我滿足的愉悅。心理咨詢過程中情緒宣泄的“假人”游戲，其實也是一個道理，通過攻擊假人，實現情緒宣泄，“假人”模型本身也是角色扮演；④死亡本能與自我實現：有研究顯示，暴力游戲成癮并不一定就引起攻擊性行為，引起攻擊性行為的可能是人們的死亡本能，人人都有攻擊的欲望，都有傷害別人的沖動，只是平時受到社會規則和道德法律約束，人們將行為進行升華為可以被社會接受和認可的活動。游戲者在游戲的過程中也能達到自我實現，通過角色扮演，完成了既定游戲，取得勝利，也是通過游戲實現自我的方式。特別是生活中沒有目標，缺乏動力的個體，更容易在網絡上找到歸宿，進而實現虛無的自我實現。自我實現是一個人保持動力的源泉，也是成癮的因素，是保持行為持續的方式。

2、網絡暴力游戲成癮的心理學行動指南

①降低強化和實現脫敏：網絡暴力游戲的不斷模仿，增加了攻擊性的可能，減少強化可以降低角色內化和身份認同，長期接觸暴力電子游戲會導致個體產生一定的道德歪曲，表現出對暴力的脫敏，從而導致個體產生相對強烈的攻擊性。一是從源頭上減少網絡暴力游戲，特別是針對青少年的網絡暴力游戲，需要政、企、校合力，約束暴力游戲進校園、進手機、進市場。二是家長加強監管，減少游戲接觸時間和情景卷入程度，實現成癮的系統脫敏。減少青少年使用電子設備的時間，消除含有暴力網絡游戲的教育APP，掌握戒斷網絡暴力游戲的脫敏方法，能及時減少網絡游戲傷害；②增強法制和理想教育：法制教育是游戲者的知識內化，有強烈法制意識的游戲者，能夠分清游戲與生活的邊界，不會輕易嘗試游戲場景和增加暴力攻擊行為。理想信念教育是防止網絡暴力游戲成癮的“開關”，有崇高理想和時間觀念的人不會將精力過多地投入到游戲之中，幫助游戲者樹立崇高的理想和人生目標，是幫助他們有效管理時間的方式。法制教育是底線，理想教育是上線，守住底線，提高上線，促進網民形成積極向上的網絡價值觀；③健全人格和生活方式：人格對游戲者有著深遠影響，不同的人格特質對游戲的卷入程度有差異，不健全的人格更容易沉溺于游戲和產生攻擊性行為。健康的生活方式也是遠離網絡暴力游戲成癮和攻擊行為的需要。國家正在營造風清氣正的網絡環境，以培養新時代網絡新青年、好網民和網絡新人為己任，網民也應積極向好網民的標準靠近，減少網絡暴力游戲對自身的傷害。

網絡暴力的表現范文第2篇

關鍵詞 大學生 網絡語言暴力 措施

中圖分類號：G47 文獻標識碼：A

College Students' Network Language Violence

WU Juan

（Xi 'an Institute of Finance and Economics Institute of the Relevant， Xi 'an， Shaanxi 710038）Abstract College students is the main force of Internet population， due to the media literacy of college students is not high， coupled with the freedom of network openness and anonymity， and network control function weakened， the network language violence has become a universal phenomenon， has caused the attention of social from all walks of life and thinking in addition to perfect the relevant laws and regulations to establish the Internet real-name system measures， such as college of media literacy education and education of legal system would be more suitable to the daily work schedule， therefore， to explore the college students' network language violence and measures for solving practical problems of colleges and universities has a profound significance now.

Key words college students'； network language violence； measure

1 網絡語言暴力的內涵

在現實生活中，我們常常這樣界定暴力，即“使用語言或身體的力量故意對他人造成身體或心理傷害的攻擊行為”。

與現實社會一樣，網絡社會也存在暴力行為。一般來說，網絡暴力可以分為兩類，網絡技術暴力和網絡語言暴力。網絡技術暴力指通過網絡技術差異所實施的暴力，如人肉搜索、對計算機系統進行攻擊等等。網絡語言暴力是指在即時聊天工具、社交網絡等平臺上使用侮辱、歧視、誹謗等語言對當事人進行人身攻擊，以致當事人的精神和心理受到嚴重傷害，屬于精神傷害。

2 大學生網絡語言暴力的表現形式

2.1 出口成臟，肆意謾罵

隨著web2.0時代帶來的網絡交流平臺的多元化，大學生可以在博客、論壇、社區、微博等平臺上進行自由的交流討論，然而由于網絡環境的隱匿性，在這些自由的角落里也彌漫著臟言臟語，如“他媽的”、“傻逼”、“”等等。隨著許多網站設置了“敏感詞過濾功能”，傳統的網絡臟話在規避審查制度的過程中不斷流變，形成了特殊的表現形式，如字母化、諧音化、代音化等，比如之前提到的“他媽的”會變成“TMD”、“傻逼”會變成“SB”、“神經病”會變成“SJB”等。

2.2 以道德為情感基礎，進行道德審判

道德審判通常是指社會輿論往往以道德標準對新聞事件進行評判。如在“史上最毒后媽”事件中對后媽陳彩詩用“毫無人性”、“禽獸不如”等詞進行惡性攻擊。在幾乎所有的網絡熱點事件中，對當事人進行口誅筆伐的大學生們都扮演著網絡“包青天”的角色，將自己置身于一個審判官的地位，以侮辱性、攻擊性的暴力言辭批評責罵當事人。當然他們的出發點是為弱者打抱不平，進而維護社會道德，但是殊不知，任何審判都不是隨隨便便的行為，都要符合一個前提，那就是合法。而這些大學生審判官們并沒有遵守這個規律，對未經證實的撲朔迷離的事件過早地作出判斷，并進行暴力語言攻擊。

2.3 濫用人肉搜索，擅自公開他人隱私

人肉搜索，即在互聯網技術下通過人際傳播來調動廣大網民的力量進而完成的信息搜索的方式。它本身只是一種信息搜索工具，沒有對錯之分。人肉搜索通常可以分為兩大類，一類是生活服務類，如百度知道、騰訊搜搜等網頁搜索平臺；另一類是對新聞事件當事人所進行的人肉搜索，其本身就是一種裸的暴力行為。

3 大學生網絡語言暴力形成的原因

3.1 網絡環境的三無特性是滋生網絡語言暴力的溫床

“在互聯網上，沒人知道你是一條狗”，這句話經常被用來形容互聯網的虛擬性和隱蔽性。有人將互聯網的“www”概括為“三無”特性，即“無身份”、“無性別”、“無年齡”，這就道出了網絡的開放性、自由性和匿名性。因此，當大學生從現實社會進入網絡虛擬社會中時，他們的日常禮儀規范受到了極大的挑戰，甚至完全消失，成了道德缺失、嫉惡如仇的瘋狂者。那么，大學生在網絡各大平臺肆意濫罵、侮辱誹謗、惡意攻擊他人等網絡語言暴力行為時常發生，也就不難理解了。

3.2 網絡媒介把關意識弱化使網絡語言暴力更加橫行

“把關人”理論最早是由傳播學者、美國心理學家盧因提出來的，他指出“在大眾傳播過程中，存在著一小部分把關人，而只有符合把關人價值標準的信息才能進入（下轉第229頁）（上接第213頁）傳播的渠道。”報紙、廣播和電視等傳統媒體一直把“把關”作為核心工作，而網絡新聞傳播者卻對“把關”顯得力不從心，究其原因，這是和網絡媒介傳播特點分不開的，一方面，網絡信息的海量性降低了“把關”的必要性；另一方面，網絡傳播的快捷性使編輯無暇“把關”。此外，網絡運作的簡單化化導致“把關”的非組織化。

3.3 大學生媒介素養不高是網絡語言暴力泛濫的根本原因

媒介素養是指人們在接觸各種媒介的過程中，對媒介所提供信息內容的解讀和批判的能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發展所用的能力。

大學生作為鑒別能力較弱的普通人群，他們既不是精通媒介運作的專業人員，也并非精通某一行業、某一領域的專家學者，因而在接受信息的時候，他們常常處在被領導的地位，很少質疑新聞信息的真實性與合理性，而他們對信息往往喜歡主觀臆斷，帶有很濃重的感彩，這樣很容易導致言論失實。

4 高校降低大學生網絡語言暴力的措施

4.1 加強大學生的網絡法制教育

雖然大學生的網絡語言暴力還未涉及到行為暴力層面，但是高校應該加強網絡法律教育，以防患于未然。一方面，高校要加強法律課程建設和教學，培養遵守法律的意識；另一方面，在課程之外高校還應該以各種形式進行法律知識普及和宣傳教育，如增設與網絡語言暴力和網絡犯罪相關的講座，在校園網站上開展“文明上網，健康上網”的宣傳教育活動等等，引導學生自覺遵守網絡道德規范。

4.2 開展大學生傳媒素養教育，提高上網自律意識

對大學生傳媒素養教育的重點應當包含三個方面：第一，培養大學生成為有思想、有主見、有原則的人，使其在參與網絡活動中能夠堅定立場，為其話語負責；第二，培養大學生掌握媒體的傳播規律，懂得媒體角色定位，使其在傳播信息、發表言論時能夠把握分寸；第三，培養大學生監督和批判媒體的能力，提高分析與鑒賞能力，面對各種轟炸式信息時能保持清醒的頭腦和自覺分析的好習慣。

4.3 開展豐富多彩的校園文體活動，培養大學生積極健康的生活方式

大學生之所以喜歡沉溺在虛擬的網絡世界，其中一個重要的原因是對學校開設的課程和各項文體活動不感興趣，因此，高校應結合學生的興趣愛好，積極開展一些社會化、趣味性濃的校園文體活動，如各項體育比賽、唱歌比賽、烹飪比賽等等。一方面能夠促進同學之間的交流合作，另一方面也是情緒疏泄、愉悅身心的主要渠道。因此，開展豐富多彩的文體活動可以使大學生遠離虛擬網絡，培養大學生積極健康的生活方式。

5 結論

網絡語言暴力現象已經成為社會各界關注的焦點，面對這樣一個難題，高校的教育引導工作顯得格外重要。因此，各大高校要高度重視大學生網絡語言暴力現象，從開展學生傳媒素養教育、加強網絡法制教育、加強網絡監管等方面培養大學生積極健康的上網意識，使大學生樹立正確的人生觀和價值觀，逐漸遠離“網絡語言暴力”。

參考文獻

[1] 第31次中國互聯網絡發展狀況統計.http：//.cn.

[2] 鄔彬彬，王翰.傳媒素養的基本含義及社會定位.軍事記者，2006（1）.

[3] 從網絡暴力盛行看公眾媒介素養問題[J].長江大學學報，2008.5.

網絡暴力的表現范文第3篇

“熱暴力”和“冷暴力”

國內傳統媒體報道中的暴力現象，大致可分為“熱暴力”和“冷暴力”兩類，兩者表現形式不同。

1.血腥、暴力的場面和攻擊性的語言，是“熱暴力”最顯著的兩種表現形式

2003年“非典”以后，隨著國家對突發事件信息披露政策的調整，關于交通事故、等突發事件的報道日益增多。與之相關的血腥畫面、暴力場景也越來越多地呈現在傳統媒體的報道中。如多家媒體在對2010年10月底黑龍江省密山市強拆一事的報道中，不僅播發了崔德喜老人渾身被大火包圍的畫面，而且刊登了老人被嚴重燒傷后的照片。雖然電視畫面和現場照片帶給受眾強烈的視覺沖擊與心靈震撼，卻顯得有些過于血腥。再如多家媒體在報道2011年5月中南大學殺人案時，直接刊登了多幅受害人倒在血泊中的照片，血淋淋的兇殺場面直接呈現在受眾面前。考慮到報道涉及各個年齡段的受眾，媒體這樣的報道手法是否得當，是一個值得認真思考的問題。

富有攻擊性的語言是傳統媒體報道中“熱暴力”的又一重要表現形式，如對于2004年轟動全國的馬加爵案，多家媒體在報道中使用了大量諸如 “兇狠”、“怪僻”、“陰險”、“屠夫”、“惡魔”之類的詞語或稱呼，仿佛馬加爵從一生下來就是一個惡魔。再如2010年對藥家鑫案的報道，類似的詞語又一次大量涌現，少數媒體用語尖刻較馬加爵案有過之而無不及。也許在有些媒體人看來，似乎用詞越“狠”越能體現自己的正義感，越能彰顯自己代表了正義一方。法院還沒有審判，媒體已經給出了結論，媒體這種帶有攻擊性的語言不僅違背了“客觀”的報道準則，而且嚴重干擾了正常的司法審判程序。

2.有意或無意地對暴力行為的忽視和缺乏人文關懷的表述方式，是“冷暴力”最重要的兩種表現形式

媒體作為社會公器，進行輿論監督、維護社會秩序是責任所在，但有些傳統媒體在遇到暴力事件時有意或無意地回避，助長了暴力分子的囂張氣焰。

如在2012年反日游行過程中，多個城市發生了燒等暴力事件。這些暴力事件是突然冒出來的，事前沒有一點征兆嗎？顯然不是。西安青年李昭因為一幅“前方砸車，日系調頭”的牌子被譽為游行當天的一抹亮色。他在接受采訪時坦承日系車被砸“能想到，沒什么意外的”，只不過比預想的時間早了些。很多人和李昭一樣，在游行之前多少都有這樣的“預感”，因為在之前的反日游行中就出現過燒等暴力事件。而且在這次游行前已經出現了暴力的苗頭，如“武漢丟車青年”做志愿者時被攻擊等。媒體在游行前的相關報道中，沒有勇敢地批評少數暴力分子的暴行，在網上號召游行示威時沒有勇敢地呼吁人們保持冷靜。當多個城市在反日游行中出現各種暴力事件后，各家媒體才開始譴責暴力行為。雖然暴力行為不會因為媒體的呼吁而消失，但媒體的呼吁有助于喚起人們的理性，有助于減少暴力事件的發生。媒體有意或者無意地對暴力行為的忽視，在某種程度上助長了暴力事件的滋生。

媒體在災難事件報道中缺乏人文關懷的程式化的表述方式，是“冷暴力”的又一重要表現。當遇到礦難、惡性生產事故或者兇殺等造成重大人員傷亡的事件時，傳統媒體常按照一定的套路展開報道，如強調相關部門已經積極組織救援，有關領導已經做出批示或親赴現場等，報道結尾通常還會特別加上“遇難者家屬情緒穩定”一類的話語。很多情況下，經歷了巨大傷痛的遇難者家屬和幸存者很難做到情緒穩定，很多人都留下了嚴重的心理創傷。傳統媒體在新聞報道中程式化的表述模式，不僅對受害者及其親友造成了二次傷害，對受眾而言，這種缺乏人文關懷的報道帶來的也是一股冷冰冰的寒意。在新媒體高度發達的時代，這種程式化的報道很容易被網友們吐槽的“口水”淹沒，造成不良的社會影響。

傳統媒體報道中暴力現象的消極影響

1.成為現實暴力的重要誘因

有研究稱，美國廣播公司曾對100名青少年罪犯進行研究，其中22名說他們是模仿電視上的犯罪方法。②某些傳統媒體在新聞報道中反復出現血腥、暴力的場面，過度渲染犯罪的過程與手段，對受眾形成了強烈的感官刺激，在某種程度上誘導他們走向犯罪道路。

2.報道中攻擊性的語言為網絡語言暴力提供了不良示范

在某些報道中，傳統媒體富有攻擊性和煽動力的語言比網民使用的暴力語言更加“給力”，當事人及其親屬在媒體記者尖刻的提問和犀利的報道中，常常被壓得抬不起頭來。在某種意義上，網絡中那種粗野暴力的語言只不過是對傳統媒體新聞報道語言的延伸與拓展。

3.對暴力的縱容助長了某些不良社會風氣

我國正處在社會轉型巨變時期，各種價值觀并存，各種思想魚龍混雜。對于那些有悖于社會道德、法律和人性的行為，記者一味強調客觀報道，只陳述事實，不置褒貶，不敢挺身而出、維護社會公平與正義的做法，助長了某些不良社會風氣。

應對策略

1.盡量避免出現血淋淋的現場畫面，盡量舍棄尖酸刻薄的攻擊性語言，最大程度地減少新聞報道中的“熱暴力”

如電視媒體在報道惡通事故時，可在播放損毀嚴重的車輛畫面或搶救傷者畫面的同時，用同期聲或文字給出傷亡數字。這樣的處理方式避開了逝者躺在血泊中或者車輛殘骸中的血腥畫面，但同樣具有非常強的沖擊力和感染力。

2.在新聞報道中要敢于同干擾正常社會秩序的不良現象作斗爭，要打破以往“官腔味”十足的表述方式，讓新聞報道充滿濃濃的人情味、充滿人文關懷

如在礦難等災難事件報道中，多描寫對遇難者家屬的關懷、對幸存者的關照，多介紹當事人遇到的困難，報道“一方有難，八方支援”的中華傳統美德永遠不會過時，他們的困難一定會得到社會各界的大力支援。這樣的報道不僅能給當事人以幫助，還能夠溫暖人心，有助于形成良好的社會風氣。

3.培養記者的公民精神和創新意識

記者是社會的一分子，是享有公共話語權的特殊公民。現代社會中，任何一個公民在享受國家提供的種種便利的同時，也承擔著一分自己應盡的義務。雖然記者的報道受到種種因素限制，但只要記者勇于創新，“戴著鐐銬”同樣可以跳出精彩的舞蹈。比如重慶晨報在《高二8班 一個人的復課》一文的采寫中，記者在破解如何既堅守媒體責任，保持新聞的良知，又完成記者的職責這道難題方面做了非常有益的嘗試，值得借鑒。

【本文為山西省社科聯重點課題“新媒體提升山西省媒體傳播影響力研究（SKLZDKT20111077）”和中北大學課題“當前大學生對主流媒體宣傳報道的接受研究”階段性成果】

注釋：

①長平：《網絡暴力來自傳統媒體》，《青年記者》，2007年8月上，第75頁

網絡暴力的表現范文第4篇

網絡暴力下的群體低智商

之所以產生這一嚴重的傾向性結果，首先是女司機盧某故意以危險方式干擾他人行車，更為重要的是網友通過人肉搜索給盧某貼上了太多讓人反感的標簽。正是這一系列被網友整理出來的與本次事件并無直接關聯的過去，讓大家將對一個群體的印象強加到了盧某的身上，進而在社交媒體中借此發泄了自己的情緒。

人肉搜索這一本身就帶有極強的暴力傾向的行為方式，加上大眾窺視隱私的心理作祟，讓人肉搜索從一開始便飽受爭議。

法國著名的社會心理學家古斯塔夫?勒龐在其著作《烏合之眾》中指出：“群體不善推理，卻急于行動。他們目前的組織賦予他們巨大的力量。”這正可以用來描述當前網絡世界參與者的心態。勒龐在該書中指出，群體的聚集會使得群體所表現出來的智商反而低于個體，而且群體的聚集使其很容易受某些情緒的激勵，進而產生更多的不理智行為。這個也正是我們當前所看到的網絡社會存在的問題。

正義幌子之下的悲哀

在這一過程中，網友對盧某展開了大量的人肉搜索。包括其前期的違章記錄，甚至其酒店開房記錄也被公布出來，這與本案無關，而且已經涉及了其個人隱私。然而網友卻打著正義的幌子，做著越來越肆無忌憚的事情。

如果說男司機以暴力的方式對盧某進行報復是以暴制暴，那么網友對盧某的人肉搜索同樣也是以暴制暴的表現。偽正義的私心作祟，使得無論自身是什么行為基礎的網友，都在此時找到了發泄的出口，可以公然地站在道德的制高點上對別人唾罵指責，殊不知自己已經在犯下錯誤。如果人們不認可男司機以暴制暴解決問題的方式，那么同樣，網友們也應該約束自己暴力地對別人隱私進行的侵犯。

網絡暴力的表現范文第5篇

摘要：隨著改革開放的深入，中國進入激烈轉型期，呈現出多元文化競爭的局面。高校文化受社會多元文化的影響，也形成多元化的發展趨勢。我們應該順應高校亞文化的發展趨勢，針對高校亞文化特點和表現形式，通過弘揚和培育民族精神，重視提煉大學精神的核心價值觀念，提升高校校園文化的內涵品位，積極改變主流文化的傳播方式等手段，加強高校校園文化的建設。

關鍵詞：高校亞文化；特點；表現形式

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2011）23－0243－02

一、高校亞文化特點

1.自發性

高校亞文化的產生不是由外在壓力或經過事先策劃、組織倡導而形成的，有著明顯的自發性特征。隨著互聯網的迅速發展，當代大學生了解和認識社會的渠道大大拓寬，他們不再像以往一樣“唯書、唯師”，對待世界和社會，他們有自己的想法，而且個性張揚，更加注重自身思維方式的轉變和綜合能力的提高，強調按照自己的方式生活。高校亞文化一定程度上反映了當代大學生較為普遍的心態，它是社會和大學生個體共同作用的結果，帶有很大的自發性特點。

2.時代性

高校亞文化是一種動態的文化，不同時代會產生出不同的高校亞文化，而且高校亞文化總是隨著社會文化及校園主流文化的發展而發展的。隨著時代的發展，高校亞文化的發展呈現出不同時代特征。如20世紀60年代的服飾文化，就是以革命裝、中山裝為主，以藍、黃、青為基色。80年代產生了西方文化熱。90年論學習熱，出現各種社團、理論學習小組。21世紀初，隨著互聯網在全世界范圍內的快速普及，中國上網的人數迅速增加，而增長最快的莫過于大學生，于是便產生了網絡亞文化。隨著人們生活水平的提高，大學生的消費觀念也出現了新的變化，出現一些追求享受、盲目攀比的享樂亞文化等。

3.創造性

創造性是指人們應用新穎的方式解決問題，并能產生新的、有社會價值的產品的心理過程，創造性是高校亞文化的本質特征。當大學生群體的價值體系與他們所處的社會環境之間發生碰撞，矛盾運動的結果往往促使主體面對現實生活產生多種選擇。它大到個人人生道路的選擇，小到交際中的言談舉止，都會有著與傳統思維方式相異的表現。現在的大學生活中這已屢見不鮮。不同的興趣、愛好形成了不同風格的文化，體現了他們求新、求異的特點，表現出學生自己的需要和創造。同時，他們希望其價值觀念得到其他社會成員承認、認同，并盡量用自己的做法去影響更多的人。當新的價值體系被固定的人群接受的時候，一個新的亞文化群體也就隨之而形成，亞文化產生的過程就是新事物被創造的過程。例如，國際互聯網和移動電話等現代傳媒把大學生的交往空間由校園擴展到全國甚至是全世界的同時也塑造了媒體一族。

4.多樣性

社會越是發達進步，相應的高校亞文化的種類與內涵也就越來越豐富。高校亞文化隨高等學校主流文化的不斷豐富，它也必將逐漸呈現出多樣化的趨勢。當前，我國高等教育的發展為高校亞文化的多樣化提供了條件。首先，高等教育逐步大眾化，必然要求具有與之相適應多樣化的教育質量標準，這就給大學生提供了廣闊的自我塑造的空間，他們在學習專業知識的同時更注重培養自己的特長與愛好，高校亞文化的多樣性生成由此海闊天空。其次，隨著視野的不斷擴展，大學生不滿足傳統的學習模式，以自己為學習主體的要求會越來越強烈，這既是大學生全面發展的需要，也是創新人才脫穎而出的自然現象。亞文化創新性與多樣性從根本上講是相互促進的。創新性亞文化發展，以時代為大背景的高校亞文化必然會呈現出豐富多彩的態勢，而亞文化的多樣性又會順勢推動大學生創新意識的培養。高校亞文化的多樣性也可以從下面的高校亞文化的表現形式中得到說明。

二、高校亞文化的表現形式

在社會經濟體制轉型、利益多元化的影響下，高校主流文化不再一統天下，高校亞文化以不可抵擋之勢，占得一席之地，成為“無形的手”影響著大學生的思想和行為。它包含了物質表征、行為規范、價值觀念等層次，是大學生這一特殊群體在社會現實基礎上所創造、承載、傳播、發展的一種特殊的社會亞文化。

1.健康亞文化

社團文化：大學生社團是由高校學生依據興趣愛好自愿組成，按照章程自主開展活動的學生組織。常見的社團，如青年志愿者協會、心理協會、英語口語協會、電腦愛好者協會、街舞協會、吉他協會、女生俱樂部等；新興起的社團，如創業者協會、魔術社等。數目眾多的社團大致可分為文化藝術類、志愿服務類、體育健身類、學術科技類、理論學習類五種類型，這些社團組織在大學生的學習和生活中發揮著十分重要的作用。

宿舍文化：大學生宿舍文化是指在大學生宿舍這一特定的環境里，宿舍全體成員依據宿舍的客觀條件，在從事各種可能的活動中所形成的物質環境和文化氛圍。我們經常在大學生宿舍的門、窗上看到充滿文化氣息的雅號，也常常被溫馨的照片墻、勵志的書畫貼、懸掛著的千紙鶴、當紅明星的海報搞得眼花繚亂；從宿舍里的值日表、檢查單、熄燈令中可以感受思想教育無處不在的觸角；在宿舍成員的“排行榜”、生日聚餐、夜話會里不難發現生活的故事和集體的情感。

運動文化：大學生具有獨特的年齡結構、心理需求和集體凝聚力，他們始終是對體育運動相對熱衷和敏感的階層。對傳統運動項目如武術、跑步、踢毽、跳繩等保持著經久不衰的熱情，特別是籃球、足球、排球等集體項目更是擁有相對穩定的人群。而隨著大眾文化的發展和時尚信息的介入，大學生運動文化呈現出其特有的活躍度和擴張力，形成了多姿多彩的繁榮局面。像跆拳道、滑板、攀巖、街舞、健身操、瑜伽等時尚休閑健身的運動方式也越來越受到大學生的喜愛和追捧。

2.中性亞文化

流行語文化：大學生充滿活力和想象力的表現之一就是語言創新，流行語作為宣泄個人感情的一種形式，充分表達了大學生群體當前學習生活的某種心態。大學生廣泛流傳的流行語，語言文字不乏幽默風趣，但也充斥著消極、無聊和庸俗的色彩，表現了某種不滿和無奈、逃避和無聊的思想。

洋節文化：隨著改革開放的深入，中國與世界各國的經濟、政治、文化交流日益頻繁和英語普及化教育，為青年學子開啟了一扇西方文明之窗。大學生在關注、傳承傳統節日的同時，大量地接納代表西方的各種文化節，如圣誕節、感恩節、情人節、愚人節、父親節、母親節等。

服飾文化：大學生服飾文化理念和著裝現象呈現出多樣化發展趨勢，大學生服裝設計作品在各類大賽中頻頻亮相，健康環保的自然服飾也受到越來越多學生的推崇，還出現了自我設計的“個性化班服”新時尚。大學生著裝主要類型為：舒適型群體講究個人的穿著感受和面料做工；時尚型群體對時髦因子和簡約因子最重視；個性型則希望服飾外觀漂亮，能充分表現自己的著裝個性。

韓流文化：“韓流”涌入國門最早是1998年，時至今日在我們的象牙塔――高等學府，也隨處可見“韓流”的追隨者。《對不起，我愛你》、《豪杰春香》、《悲傷戀歌》等韓劇為課余飯后學生談論的熱點話題，鉛筆褲、蓬蓬裙、色彩鮮艷的T恤衫、琳瑯滿目的各種金屬飾品在校園的人群里隨處可見。更有甚者，在忙著學韓語、吃韓國料理、買韓國貨、辦韓國留學等。

商業文化：在大學校園里，無論操場、食堂、宿舍樓、教學樓經常可以看到粘貼于廣告牌、墻壁、房門、電線桿等處的商業信息和商業廣告。大學生從事的商業活動類型大致分為：充當校園經紀人、做商家校園、自主商業經營、兼職做家教、承攬網頁和廣告制作等。2009年4月《中國青年報》以“我的團購我的團”為題介紹了當前大學校園中流行的商業團購現象，大學生群體中商業文化的印記略見一斑。

3.不良亞文化

校園腐敗文化：大學生群體是社會上最有激情、危機感與憂患意識的人群之一，同時也具有很強的觀察與模仿能力。而對腐敗、個人收入懸殊、投機取巧、等社會問題，部分大學生的思想難免受到沖擊。尤其是對身邊的學生干部評選、入黨、評優等關系自身利益的事情時，部分大學生寄希望于“走關系”達到目的。

暴力文化：暴力文化作為校園不良文化的主要部分，表現形式多樣，常誘發校園暴力，危害很大。如一些學生收取其他學生的“校園保護費”，敲詐勒索，強借強搶，打架斗毆等。大學校園暴力文化的形成是社會暴力文化直接影響的結果，主要原因有：其一，影視中的暴力傾向越來越嚴重。影視中暴力的場景太多，甚至一些異常逼真、有著殘忍殺人過程的恐怖片和鬼怪片，都被商家作為賣點。其二，網上暴力文化的傳播。一些網絡暴力游戲，在一定程度上刺激了青少年爭強好勝、動輒采取暴力的心理，使其尚不成熟的人生觀、價值觀沉溺于通過侵害他人顯示自身力量的觀念。其三，“文化暴力”的毒害。如一些報刊、文學作品中存在著大量的暴力情景描寫。

飲食攀比、娛樂文化：在一些高校的大學生中，盲目消費、攀比消費、趕潮消費、媚俗性消費、“面子”消費、超前消費等現象非常普遍。一些大學生追求檔次，崇尚名牌；經常光顧高消費文體娛樂場所；配備高檔通訊設備；外出上街，常坐出租車；聚會交友，大講排場；同學間比吃、比穿、比用、比手機、比電腦、比父母的官階和錢包等并不少見。對此種種現象，如果長期放任的話，極易導致大學生沾染腐朽的生活方式。

不雅信息文化：手機短信因其發送方便、信息簡潔、便于溝通而備受大學生喜愛，因其在大學生中，使用頻率高而成為一種新的文化――“手機文化”。短信陷阱、短信黃色笑話、帶有誘惑性的欺詐廣告等比比皆是，令人防不勝防，給大學生手機使用者再次傳播不良信息提供了素材。課桌留言是書寫于課桌表面的文字、圖畫，幾乎是有課桌的地方就有課桌留言，俗稱“課桌文化”。課桌留言有勵志的、示愛的、漫罵的、笑話等，多是隨意刻畫，影響極壞。校園口頭禪影響范圍不大，多帶有地域、專業、宿舍特點，屬于少數群體。口頭禪多是個人的喜好，對別人影響不大。要想辦法減少口頭禪，對于凈化校園文化環境很有必要，尤其是那些帶有侮辱性的口頭禪。

網絡文化：大學生因上網而留級、休學、退學、不及格重修的不在少數。網絡游戲、網絡聊天創設的虛幻環境使傳統的道德準繩失去監督，導致各種網絡欺騙、破壞與犯罪。例如，在網絡論壇、聊天室等公共場所用語粗俗、下流，帶有侮辱性、挑釁性；通過不負責任的評點、留言進行人身攻擊；在網絡聊天中，使用虛假信息，變換平常的說話、處事風格；一些黃色游戲軟件在大學生中流傳，其內容多處涉及黃色畫面。網絡的虛幻環境已經滲透到學校的每一個角落，嚴重沖擊著健康校園文化的構建。

參考文獻：

[1] 歐盛端.高校亞文化與大學生思想政治教育[J].衡陽師范學院學報，2007，28（1）.