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體育課程管理范文第1篇

關(guān)鍵詞： 俄羅斯留學(xué)生 體育課程設(shè)置 內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院

2008年，內(nèi)蒙古大學(xué)于滿洲里校區(qū)成立了滿洲里學(xué)院。該學(xué)院的成立，得到了我國教育部的正式批準，其管理權(quán)完全掌控在內(nèi)蒙古大學(xué)手中，并非獨立學(xué)院，其教學(xué)基礎(chǔ)及師資力量具備高層次本科的教學(xué)水平于條件，在我國的本科一批及“211工程”之內(nèi)。因為內(nèi)蒙古大學(xué)和俄羅斯諸多大學(xué)建立了留學(xué)生交流計劃，故而滿洲里學(xué)院中留學(xué)生的數(shù)量較多。針對這部分學(xué)生的體育教學(xué)工作研究，一直以來都受到了學(xué)校及相關(guān)人員的關(guān)注。但是，就目前的狀況看，在體育課程設(shè)置及管理方面，依然存在諸多不足，需要進行深入的分析與探討。

1.留學(xué)生體育課程設(shè)置與管理中存在的主要不足

1.1體育課程設(shè)置定位準確度不夠

就內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院而言，俄羅斯留學(xué)生體育課程設(shè)置，大多存在定位不準的問題。其具體表現(xiàn)有：第一，沒有明確定位體育課程功能。當前，內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院，沒有對其留學(xué)生體育教學(xué)的指導(dǎo)思想加以明確，從而導(dǎo)致在相關(guān)課程功能定位上存在模糊認知，留學(xué)生無法從體育課程設(shè)置中充分了解這門課程的功能及影響力。第二，沒有明確體育課程設(shè)置的目標。在體育課程設(shè)置與管理中，體育課程設(shè)置與管理是其基本出發(fā)點，同時是這門課程所要達到的最終目的。如果體育課程設(shè)置目標脫離與留學(xué)生體育學(xué)習現(xiàn)實，則很難確保體育課程設(shè)置與管理功能及效應(yīng)的體現(xiàn)，難以滿足留學(xué)生在體質(zhì)健康水平提升方面的需求。

1.2留學(xué)生體育課程設(shè)置內(nèi)容較為單一

在內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院，留學(xué)生體育課程設(shè)置內(nèi)容較為單一，主要體現(xiàn)為以下幾點：第一，課堂教學(xué)內(nèi)容主要圍繞傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容展開。在傳統(tǒng)體育教學(xué)項目上沒有充分融合現(xiàn)代化的時尚元素。如此體育課程設(shè)計設(shè)置內(nèi)容，難以滿足俄羅斯留學(xué)生在體育文化上的層次需求。第二，課外的體育活動項目非常單一。就內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院的俄羅斯留學(xué)生而言，目前其主要的課余體育項目有現(xiàn)代舞蹈、體育藝術(shù)及欣賞等。這對于來自不同文化的俄羅斯留學(xué)生來說，缺乏吸引力，難以滿足其體育實踐的需求，在很大程度上導(dǎo)致其反感，甚至厭倦體育課程的學(xué)習。

2.提升留學(xué)生體育課程設(shè)置與管理水平的具體措施

2.1對留學(xué)生體育課程設(shè)置與管理的目標加以充分明確

就我國大多數(shù)高校留學(xué)生體育課程設(shè)置與管理而言，其主要目的為促進學(xué)生體質(zhì)健康水平的全面發(fā)展。在這一點上，內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院也不例外。通過體育課程的科學(xué)設(shè)置，充分激發(fā)留學(xué)生的體育學(xué)習熱情。同時，對于其參加課堂外的體育活動起到很大的促進作用。全面提升其參與體育鍛煉的興趣，以及養(yǎng)成良好的體育鍛煉習慣，從而切實提升其體質(zhì)健康水平。在目標明確方面，具體的措施有基于目的性及計劃性，將我國傳統(tǒng)體育項目傳授給俄羅斯留學(xué)生，比如武術(shù)、太極拳等。通過這些課題課程的設(shè)置，充分激發(fā)留學(xué)生的體育學(xué)習熱情與參與積極性。同時留學(xué)生也能夠充分了解我國體育文化的博大精深，通過體育課程的學(xué)習，加深其對我國體育文化的充分了解。

2.2不斷豐富留學(xué)生體育課程內(nèi)容

在設(shè)置與管理留學(xué)生體育課程上，必須遵循以下原則：①本土化和國際化相結(jié)合；②競技性和健身性相結(jié)合；③傳統(tǒng)性和時代感相結(jié)合。只有持續(xù)創(chuàng)新及豐富留學(xué)生體育課程內(nèi)容，俄羅斯留學(xué)生體育課程的多樣化需求才能得以滿足。因此，在當前的蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院，留學(xué)生體育課程設(shè)置與管理工作中，首先要主抓課程內(nèi)容的創(chuàng)新及豐富工作，全面了解并掌握俄羅斯留學(xué)生的體育興趣點。之后，以此對體育課程內(nèi)容進行科學(xué)設(shè)置。在具體的設(shè)置執(zhí)行工作中應(yīng)積極將當前的流行體育項目融入體育課程設(shè)置中，使其同我國的傳統(tǒng)體育項目處于同等重要地位。其次，在課程設(shè)置上要充分體現(xiàn)個性化與獨特化。建議提供眾多的體育課程內(nèi)容的菜單供俄羅斯留學(xué)生選擇，從而滿足每個俄羅斯留學(xué)生的不同需求，提升其體育學(xué)習的熱情與積極性。

3.結(jié)語

本文以內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院為例，較為客觀地簡要分析了俄羅斯留學(xué)生體育課程設(shè)置與管理中存在的一些不足，主要體現(xiàn)在體育課程目標制定及內(nèi)容設(shè)置上。通過對其進行較為深入的剖析，提出了具有實效性的解決措施，以期全面提升高校留學(xué)生的體質(zhì)健康水平，同時，加強兩國在體育文化上的溝通與交流，促進更多國家的學(xué)生進入我國高校學(xué)習。

參考文獻：

[1]趙銳.普通高校體育課程設(shè)置改革思路探究[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2012，03：148-149.

體育課程管理范文第2篇

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筆者認為，目前普通高等學(xué)校公共體育課程對于《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）確定的課程目標的達成度問題是公共體育課程面臨的關(guān)鍵問題。

《綱要》中的課程目標包括運動參與目標、運動技能目標、身體健康目標、心理健康與社會適應(yīng)目標。運動參與目標的達成情況，可以從學(xué)生課外活動參與人數(shù)與自覺程度反映;運動技能目標達成情況，可以從學(xué)生參與運動項目的能力與效果反映;身體健康目標可以從學(xué)生體質(zhì)健康標準測試數(shù)據(jù)反映;而心理健康與社會適應(yīng)目標主要是通過體育運動實踐過程來實現(xiàn)的，所以與運動參與和運動技能目標的達成情況高度相關(guān)。高等學(xué)校體育課程長期的教學(xué)實踐顯示，前三項目標的達成度比較低，由此導(dǎo)致心理健康與社會適應(yīng)目標的達成度亦較低。

我國普通高等學(xué)校雖然有兩千多所，但公共體育課程的教學(xué)情況趨同，教學(xué)模式相近，特別是在體育課教學(xué)組織管理和教學(xué)評價方面尤為突出。

根據(jù)胡永南對湖南53所高校調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，“目前在湖南省具有代表性和較典型的體育課程模式的有以下5種模式”[1]，即以體育基本知識、基本技術(shù)、基本技能為教學(xué)任務(wù)的“三基”模式;以在一年級開設(shè)基礎(chǔ)課，二年級開設(shè)專項選修課，三、四年級開設(shè)選修課為特征的“三段型”體育教學(xué)模式;以早操、課外鍛煉活動與體育成績掛鉤為特征的“一體化”型體育教學(xué)模式;以在一、二年級同時開設(shè)基礎(chǔ)課和專項選修課為特征的“并列型”體育教學(xué)模式;和以在一年級開設(shè)專項選修課，二年級以教學(xué)俱樂部形式進行教學(xué)的“俱樂部型”體育教學(xué)模式。其中“一體化型”“并列型”“三段型”為主流類型，這三種類型的差異體現(xiàn)在細節(jié)的規(guī)定上。

公共體育課程在教學(xué)組織管理和教學(xué)評價方式方面存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是缺乏清晰穩(wěn)定的教學(xué)理念。《綱要》確定的體育課課程目標包括了多個方面，而體育課課時為144學(xué)時，相對于體育課課程的多目標任務(wù)，144學(xué)時難免捉襟見肘，如果缺乏清晰穩(wěn)定的教學(xué)理念，就無法處理好這一矛盾。目前，許多學(xué)校體育教學(xué)目標任務(wù)搖擺不定，體育教師在面對一節(jié)節(jié)具體的體育課時，一方面要“強調(diào)學(xué)生的主體性”“從學(xué)生的興趣出發(fā)”“提高心理健康水平”“增強社會適應(yīng)能力”，而另一面又要“增強學(xué)生體質(zhì)”“提高身體素質(zhì)”，恐怕感到更多的是一種茫然無助[2]。最后的結(jié)果卻是：公共體育課程教學(xué)希望什么都做到，然而什么都沒做好。

二是學(xué)生缺乏學(xué)習主動權(quán)，學(xué)習積極性不高。目前高等學(xué)校均按照《綱要》的規(guī)定，開設(shè)兩學(xué)年、共計144學(xué)時的公共體育課程，學(xué)生不能自主決定體育課學(xué)習時數(shù)，不管學(xué)生技能水平高低都必須統(tǒng)一上課。這樣硬性的規(guī)定，一是給組織教學(xué)造成困難，因為一個班學(xué)生技能水平差異大，教學(xué)要都兼顧是比較難的，其結(jié)果是技能好的沒能提高，技能差的也沒有學(xué)好。二是在強制性的規(guī)定下，很多學(xué)生學(xué)習處于被動狀態(tài)，缺乏學(xué)習積極性和學(xué)習興趣。三是從教學(xué)觀察的角度分析，能夠在課內(nèi)、課外自覺主動參加鍛煉的，往往都是技能水平較高的學(xué)生群體。在客觀上，這部分學(xué)生不是公共體育課程重點關(guān)注的群體，公共體育課程重點關(guān)注的應(yīng)該是那些技能差、沒有鍛煉自覺性的弱勢群體。弱勢群體整體素質(zhì)的提高才是公共體育課程的核心教學(xué)目標。

三是自主選擇學(xué)習運動項目的方式難以全面實現(xiàn)。學(xué)生根據(jù)興趣需求選擇學(xué)習的運動項目，更利于培養(yǎng)學(xué)生運動興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性。然而受教學(xué)資源的限制，沒有哪所學(xué)校能做到100%滿足學(xué)生的選擇。以重慶大學(xué)為例，每學(xué)期學(xué)生自主選擇的滿足比例接近70%。根據(jù)對山東省6所高校的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“37%的學(xué)生沒有選上自己所喜歡的體育項目，有19%的學(xué)生不知道什么項目適合自己”[3]。這就意味著有部分學(xué)生選不到希望學(xué)習的項目。在硬性規(guī)定必須選課的條件下，這部分學(xué)生只能被迫選擇不感興趣的運動項目，學(xué)習積極性受到影響，教學(xué)資源也得不到充分利用。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，只有北京大學(xué)突破了1―4學(xué)期的常規(guī)安排，學(xué)生可以在8個學(xué)期中任意選擇4個學(xué)期學(xué)習，這樣大大提高了學(xué)生根據(jù)需求自主選擇學(xué)習運動項目的可能性。

四是按學(xué)期進行的階段式考試評價，難以實現(xiàn)讓學(xué)生熟練掌握兩項以上運動技能的課程目標。公共體育課程的考試，絕大部分高校均是以學(xué)期為教學(xué)評價周期，實行學(xué)期末統(tǒng)一考試。評價標準是以階段性的目標為依據(jù)制定。受學(xué)期教學(xué)時數(shù)以及補考、重修因素的限制，階段性評價標準不可能設(shè)置太高，否則很多學(xué)生將難以達到。在實際執(zhí)行過程中，出于種種原因，如天氣異常影響教學(xué)、班上技能差的學(xué)生太過集中等，不得不再降低標準。于是出現(xiàn)了大多數(shù)學(xué)生公共體育課程學(xué)期考試順利過關(guān)、運動技能水平普遍低下的現(xiàn)象，部分學(xué)生不具備有效參與體育運動的能力，難以形成體育運動興趣和終身鍛煉的習慣。

五是公共體育課程成績評定方式缺乏科學(xué)依據(jù)，難以達到以成績促學(xué)習的目標。“重視對學(xué)生的學(xué)習態(tài)度、學(xué)習過程與學(xué)習進步幅度、學(xué)習方式等多角度、多視野進行綜合評價”的觀點成為主流[4]，所以高校公共體育課程的成績構(gòu)成一般為：技能成績+身體素質(zhì)+平時成績，學(xué)習進步幅度和學(xué)習過程表現(xiàn)是平時成績的記分依據(jù)，大多占到20%～30%，重慶大學(xué)占比為20%。如此設(shè)計成績構(gòu)成的目的，是激勵學(xué)生積極努力學(xué)習，但在實際操作過程中卻起到了適得其反的作用。一方面，技能水平高的學(xué)生其進步幅度顯然要低于技能水平低的學(xué)生，此部分得分亦相應(yīng)較低，挫傷了學(xué)習積極性;另一方面，為技能水平低的學(xué)生打開了有利于考試及格的通道，沒有起到促進其學(xué)習的目的。因此，這種成績構(gòu)成的設(shè)計方式，在客觀上阻礙了學(xué)生學(xué)習積極性的調(diào)動、影響了教學(xué)效果。

綜上所述，普通高校公共體育課程在教學(xué)管理、教學(xué)安排、學(xué)習評價等各方面均存在單方面難以克服的問題，唯有進行全面的綜合改革才能從根本上得到改進。

二、基于目標管理的公共體育課程綜合改革

為了更加準確掌握普通高校公共體育課程的情況，通過實地考察、專家訪談等形式，對北京大學(xué)、清華大學(xué)、同濟大學(xué)、天津大學(xué)、北京理工大學(xué)、大連理工大學(xué)、華南理工大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)、東南大學(xué)、華中師范大學(xué)、重慶師范大學(xué)等12所不同層次高校公共體育課程的教學(xué)情況進行了系統(tǒng)調(diào)研。在此基礎(chǔ)上，制定了公共體育課程綜合改革的整體方案。

1. 綜合改革目標

以《綱要》為依據(jù)，通過改革力爭全面達成公共體育課程目標;重點解決技能目標的達成，以此為突破口帶動其他課程目標的有效達成。

2. 綜合改革思路

學(xué)生體育運動技能水平問題，是影響公共體育課程教育目標的核心問題。建立正確清晰的、以傳授運動技能為核心的理念，以解決公共體育課程多目標與教學(xué)課時少的突出矛盾為重點，以技能目標的達成為突破口和著力點。通過提升學(xué)生體育運動技能，使其在體育運動中獲得參與的樂趣、體驗成功的感覺;激發(fā)其自覺參與體育運動的主動性和積極性、養(yǎng)成自覺鍛煉的習慣;逐步形成良好的行為習慣、健康的生活方式。

（1）公共體育課程多目標實現(xiàn)

公共體育課程能否全面實現(xiàn)《綱要》目標？理論和實踐證明，僅僅依靠體育課，是無法全面實現(xiàn)這些目標的。例如，身體健康目標，根據(jù)運動人體科學(xué)超量恢復(fù)規(guī)律，每周一次體育課，即使完全變成身體素質(zhì)訓(xùn)練課，也不能有效增進學(xué)生的身體健康;學(xué)生心理健康與社會適應(yīng)能力的發(fā)展，必須基于學(xué)生有效地參與體育活動，如果學(xué)生不具備有效參與體育活動的能力，僅僅依靠公共體育課程，顯然是難以實現(xiàn)的。

（2）公共體育課程的教學(xué)重點

體育課應(yīng)該做什么？要回答這個問題，必須要找到五個目標之間的邏輯聯(lián)系。邏輯起點是運動參與，因為參與是前提，增強學(xué)生體質(zhì)、增進身心健康、提高社會適應(yīng)能力，則是參與的結(jié)果。運動技能則是運動參與依靠的手段和通往上述結(jié)果目標的橋梁。從這個邏輯鏈條可以看出，要實現(xiàn)重要的結(jié)果目標，核心問題不是結(jié)果目標本身，而是運動參與和技能這兩個條件目標。條件目標是綱，綱舉目張。

在運動參與和運動技能之間，又存在內(nèi)在的因果聯(lián)系。運動參與的動力，是在運動技能的學(xué)習與運用中逐步形成的，運動技能進步越大，水平越高，獲得的正能量（正反饋）越多，運動參與興趣就越趨穩(wěn)定，強烈的興趣反過來，又以更大的動力推動運動技能學(xué)習提高。這一點，在現(xiàn)實中也得到了很好的印證。在運動場上，那些自覺自愿去鍛煉的學(xué)生，基本上都是具有一定技能水平的學(xué)生。由此可見，運動技能又是核心問題中矛盾的主要方面。

我們應(yīng)“對體育的認識從過去“身體發(fā)展的教育”（physical education）轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙赃\動為基礎(chǔ)的教育”（education based on sports）” [5] 。運動的有效實現(xiàn)，技能是基礎(chǔ)，因此，公共體育課程的教學(xué)重點，是幫助學(xué)生達成條件目標――傳授運動技能。這也符合體育教學(xué)的特點。在五個領(lǐng)域目標中，從教與學(xué)的角度看，最具難度、最需要教的也是運動技能。

3. 綜合改革方案

重慶大學(xué)公共體育課程綜合改革方案見下圖。

4. 綜合改革關(guān)鍵

（1）以目標管理替代按學(xué)期進行的階段評價，確保《綱要》課程目標的達成質(zhì)量和水平。“目標管理”即根據(jù)《綱要》精神和學(xué)分規(guī)定，設(shè)置大學(xué)體育課必須通過的項目（我校設(shè)置的項目為：體育健康知識、有氧長跑、游泳、自選技能共4項，每項1學(xué)分），所有項目不再按學(xué)期進行階段性的重復(fù)考試，學(xué)生只需參加終極目標意義上的水平考試，每通過1項即獲得1個學(xué)分。評價標準按《綱要》要求的達成水平制定。“目標管理”的顯著特征就是打破了學(xué)期、學(xué)年的規(guī)定，學(xué)生在大學(xué)四年內(nèi)均可參加水平考試，考試沒通過不存在補考與重修，只需重新參加水平考試，直至通過為止。

實行“目標管理”破解了兩個方面的難題，一是時間難題。對于多數(shù)學(xué)生來說，兩年四個學(xué)期體育課要達到《綱要》所要求的達成水平，時間不夠。二是評價標準難題。如何按《綱要》所要求的達成水平，合理地分解到四個學(xué)期，并保證最終能完成，執(zhí)行起來是非常困難的。長期實際操作的結(jié)果顯示，以學(xué)期為周期的階段性評價效果一般是“1+1

（2）以學(xué)生為主，按需預(yù)約學(xué)習，提高教學(xué)效率，促進學(xué)生主動學(xué)習。“按需預(yù)約學(xué)習”即學(xué)

圖 公共體育課程綜合改革方案

生根據(jù)目標管理規(guī)定的各項目標要求，結(jié)合自身水平情況，自主決定體育課學(xué)習時間。重慶大學(xué)按學(xué)期為時間單位進行預(yù)約，學(xué)生希望在哪個學(xué)期學(xué)習就預(yù)約哪個學(xué)期，學(xué)習既可少于4個學(xué)期，也可多于4個學(xué)期。學(xué)生可以免費預(yù)約6個學(xué)期，超過6學(xué)期后參照學(xué)分繳費可繼續(xù)預(yù)約。

“按需預(yù)約學(xué)習”真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主，把學(xué)習主動權(quán)交給學(xué)生，同時也為學(xué)生學(xué)習提供充足的課程平臺。這種靈活的機制帶來了兩個有利之處，一是有利于緩解教學(xué)資源不能滿足選項需求的矛盾。學(xué)生在本學(xué)期如果選不到自己喜歡的項目可以不必選課，下學(xué)期再選，這樣可以最大限度保證按興趣選擇學(xué)習。二是有利于培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習的習慣。預(yù)約學(xué)習體現(xiàn)了學(xué)生的自主選擇，把學(xué)習的自交給了學(xué)生，上課的學(xué)生都是帶著需求來的，上課的積極性、主動性高，有利于提升教學(xué)效果。

（3）變學(xué)期考試為預(yù)約考試，為實現(xiàn)目標管理搭建平臺。“預(yù)約考試”即學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習訓(xùn)練的水平情況，自主決定在何時參加水平考試。重慶大學(xué)除體育健康知識以外的其他項目預(yù)約考試時間為每周四下午，在第1―8學(xué)期任何時間預(yù)約考試均可，每個項目可免費預(yù)約2次。

（4）實行教考分離使考試更加公平、公正、準確，確保考試質(zhì)量。重慶大學(xué)教考分離的方式是：由體育學(xué)院成立公共體育課程考試中心，學(xué)生預(yù)約成功后，由考試中心統(tǒng)一組織預(yù)約考試，以保證考試公平和考試質(zhì)量。由于預(yù)約考試開放周期長，參考人數(shù)能夠有效分流，教考分離秩序得到保證。 三、基于目標管理的公共體育課程綜合改革試點實踐

我們選擇弘深學(xué)院作為綜合改革試點，該學(xué)院是重慶大學(xué)的創(chuàng)新實驗學(xué)院，有經(jīng)管大類、機械大類、電子信息大類、電氣大類和土建大類等五個實驗班。弘深學(xué)院的學(xué)生來自多個學(xué)院，具有代表性，且學(xué)生規(guī)模適中，組織管理相對容易。因此，選擇該學(xué)院自2011級開始，開展連續(xù)實踐。

弘深學(xué)院2011級全體學(xué)生共計128人，已經(jīng)開展了為期3年的試點實踐。試點實踐之初，為學(xué)生舉辦宣講會，讓學(xué)生充分理解改革目標、內(nèi)容和過程。試點實踐過程中，教務(wù)處及體育學(xué)院共同開展了針對理解支持度、改革認同度、選擇傾向性、選排課問題、教學(xué)與學(xué)習問題、技能進步情況、興趣變化情況等一系列系統(tǒng)的問卷調(diào)查和統(tǒng)計分析。

對綜合改革理解與認可程度的調(diào)查與分析，調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果顯示，98.4%的學(xué)生對綜合改革持理解支持的態(tài)度。75%的學(xué)生傾向于新的教學(xué)模式。通過對新教學(xué)模式有異議的學(xué)生的調(diào)查統(tǒng)計分析表明，不傾向新教學(xué)模式的主要原因有：個人時間不充足、場館不足及個人惰性。

對技能進步與體育興趣的調(diào)查與分析。技能進步統(tǒng)計分析顯示，72.7%的學(xué)生通過學(xué)習運動技能有明顯進步，27.3%的學(xué)生技能水平持平。結(jié)果表明大多數(shù)學(xué)生的進步是明顯的，與日常的教學(xué)觀察相吻合。興趣變化統(tǒng)計分析表明，大多數(shù)學(xué)生興趣明顯提升。教師投入程度統(tǒng)計分析說明，多數(shù)教師的教學(xué)投入程度增加，但仍然有少部分教師投入不足。因此，在綜合改革的同時，建立與之配套的常態(tài)化教學(xué)督導(dǎo)與管理是必要的。

綜合改革試點整體實踐表明，綜合改革方案具有可操作性，選排課秩序穩(wěn)定正常。由于選課在8個學(xué)期內(nèi)進行，因此在一定程度上減輕了學(xué)校現(xiàn)有場館設(shè)施的壓力。上課教師認為學(xué)生學(xué)習興趣和學(xué)習積極性均有明顯提高。初步試點實踐顯示了良好的效果。但在教學(xué)模式、學(xué)習模式、管理模式等方面尚需進一步改革完善。這一方案得到學(xué)校的大力支持，正在全校范圍開始推行。針對綜合改革開發(fā)的重慶大學(xué)公共體育課管理系統(tǒng)軟件已經(jīng)通過驗收并上線運行。

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體育課程管理范文第3篇

大學(xué)體育教育主要通過大學(xué)體育課程和課外活動來實現(xiàn)，但二者存在各自的困局。大學(xué)體育課程方面。從大學(xué)體育教材與初高中體育教材的對比可以看出，除健康教育知識模塊增加外，教學(xué)內(nèi)容基本重復(fù)初高中的技術(shù)學(xué)練，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習興趣不高。以籃球項目為例，許多學(xué)生在中學(xué)已經(jīng)掌握了如“三步上籃”等基本技術(shù)。進入高校，他們需要運用這些技術(shù)，享受籃球帶來的快樂。但是當前高校由于選項教學(xué)班學(xué)生水平的參差不齊，仍需重復(fù)基本技術(shù)教學(xué)，這就導(dǎo)致部分技能強、喜歡籃球的同學(xué)，反而不喜歡籃球課。課外活動方面。大學(xué)體育區(qū)別于高中的地方在于：各類體育社團、俱樂部組建活躍，學(xué)生參與度較高，內(nèi)容更為豐富和個性化。這類社團和俱樂部，有的具備體育專業(yè)人員的指導(dǎo)，有的則較為松散，但總體上講，缺乏有效的組織和管理，無法發(fā)揮其潛在的教育、文化價值。針對以上問題，我國大學(xué)體育教育已經(jīng)在嘗試進行改革。世紀之交時，王宗平先生應(yīng)景于健康理念，發(fā)表多篇文章提出增加理論課時的改革思路；同時提倡按體育項目進行教學(xué)俱樂部的模式。目前，大學(xué)體育課程多數(shù)按項目開設(shè)。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，選擇時間、項目和教師。這種“三自主”選項的模式，解決了興趣上的差異化，但沒有解決水平上的差異化，即對于同一個項目仍有興趣的同學(xué)很難滿足他們更高的需求，這部分學(xué)生往往到社團和俱樂部中去尋求滿足，但是社團和俱樂部的組織管理水平不夠，而且參差不齊，差異較大。因此，有學(xué)者提出“課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)模式”，但遺憾的是這一理念，并未有實踐與操作層面的具體舉措。更為重要的問題是，教學(xué)俱樂部也好，體育俱樂部教學(xué)模式也罷，都沒有跳出課堂教學(xué)的范疇，大學(xué)體育系統(tǒng)里，是否有課堂教學(xué)之外，具備大學(xué)體育教育功能的模式？2012年崔樹林教授在教育改革的實踐中提煉出“三元一體”大學(xué)體育課程發(fā)展模式。該研究在認清課堂教學(xué)的局限性基礎(chǔ)上，強調(diào)發(fā)揮社團和體育俱樂部的教育價值。課堂教學(xué)是實現(xiàn)體育教育的根基，此無可置疑。但是，課堂教學(xué)之外，大學(xué)體育俱樂部活動同樣可以實現(xiàn)體育教育的功能。本研究認為，在高校學(xué)分制的背景下，既然大學(xué)體育俱樂部能夠?qū)崿F(xiàn)教育功能，學(xué)生可以從中學(xué)習到更豐富的體育知識，身體可以得到更為充分的鍛煉，還可以培養(yǎng)更為持久的體育興趣，完全可以授予學(xué)生學(xué)分，進行課程化管理，而且進行課程化管理之后，其潛在的教育價值將能得到更為充分的發(fā)揮。在此理念的指導(dǎo)下，聚焦大學(xué)體育俱樂部的課程化管理，如何能夠在實踐層面有效推進大學(xué)體育俱樂部的管理，從而充分發(fā)揮大學(xué)體育課堂所不具備的教育價值。

2研究方法

2.1文獻資料法

2.2邏輯分析法

2.3專家訪談法

2.4案例分析法：以上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)體育俱樂部的運作和管理為實踐平臺。上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)將籃排足乒羽網(wǎng)六個項目，以八個二級學(xué)院為單位組建聯(lián)賽，每個球隊設(shè)有經(jīng)理，各自的隊名、隊服、隊旗等標志。聯(lián)賽貫穿整個學(xué)期，由教師指導(dǎo)，學(xué)生進行組織、管理和運營。

3大學(xué)體育俱樂部課程化管理的實踐探索

3.1定位大學(xué)體育俱樂部的育人目標

以往大學(xué)體育俱樂部僅僅定位于學(xué)生自組織、自管理、自娛自樂的性質(zhì)明顯，因而在組織管理上表現(xiàn)為松散性質(zhì)。但是，作為大學(xué)體育系統(tǒng)中的一部分，大學(xué)體育俱樂部具有重要的教育價值。較之體育課堂而言，大學(xué)體育俱樂部在學(xué)生身體健康的促進上更有效果、在體育技能的提升上幅度更大、在體育興趣的滿足上更為徹底。最為重要的是，大學(xué)體育教育的目標還有精神層面的培養(yǎng)，大學(xué)體育俱樂部在這方面，因其活動的豐富，較之體育課堂更能培養(yǎng)學(xué)生如意志、競爭、團隊等層面的精神素養(yǎng)。因而，大學(xué)體育俱樂部的目標定位，不能僅僅是自由玩玩而已，其具備課堂教學(xué)所不具備的潛在教育價值。只要具備有效的組織管理，學(xué)生就能從中得到更為全方位的體育素養(yǎng)提升。大學(xué)體育俱樂部的目標應(yīng)該符合大學(xué)體育教育的定位。在一般性鍛煉維護學(xué)生身體健康的基礎(chǔ)上，應(yīng)以強健體魄為目標。重點在于強健方面，即通過強度更大的身體活動來刺激學(xué)生身體能力的提升，達到強健的目的。只有在強健目標的指引下，經(jīng)過長時期的堅持，才能在未來扭轉(zhuǎn)學(xué)生體質(zhì)下滑，實現(xiàn)增進學(xué)生體質(zhì)的目標。除了身體層面的目標之外，大學(xué)體育俱樂部還應(yīng)通過組織豐富的實踐活動，如競賽等，在實踐中鍛煉學(xué)生、在教師的指引下培養(yǎng)學(xué)生的精神品質(zhì)，如敢于挑戰(zhàn)的勇氣；落后時或遇到困難時堅持不懈、永不放棄的精神；為團隊的勝利無私奉獻的合作精神等等。這一目標的實現(xiàn)，必須有專業(yè)的體育教師來指導(dǎo)。體育精神是一種在實踐體驗中才能領(lǐng)悟的精神價值，體育教師能夠通過自身的經(jīng)驗來教育學(xué)生，通過類似的實踐體驗來幫助學(xué)生提煉總結(jié)，反思各種精神價值，達到潛移默化的精神熏陶效果。除了身體層面與精神層面的兩大主目標外，大學(xué)體育俱樂部還有課堂教學(xué)所不具備的兩種衍生教育價值，即培養(yǎng)學(xué)生的組織管理能力和營造校園體育文化氛圍。此兩種教育價值，需要有主動的目標設(shè)置與之對接。因而，大學(xué)體育俱樂部還應(yīng)有兩個衍生目標，一是在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己組織、管理，乃至運營整個賽事。讓大學(xué)體育競賽產(chǎn)生市場價值和社會價值，模仿國外的大學(xué)聯(lián)賽，如NCAA（美國大學(xué)生籃球聯(lián)賽）等；二是以打造體育文化平臺為目標，體育俱樂部的競賽活動能夠吸引更多的學(xué)生參與，營造一種校園的體育文化氛圍，濃厚的體育文化氛圍可以帶動更多的學(xué)生熱愛體育，參與體育、從而實現(xiàn)大學(xué)體育育人的價值和目標。

3.2建立以聯(lián)賽為平臺的俱樂部內(nèi)容體系

大學(xué)體育俱樂部在身體與精神層面的目標，需要有實踐活動的平臺與之對接，才能保證目標的實現(xiàn)。體育活動最佳的實踐平臺在于競賽，在競賽中學(xué)生的興趣投入最大，身體活動的強度不僅能夠維持健康的需要，更能夠向強健的方向推進。在競賽中，學(xué)生要面對競爭、勝負等情境，這是修煉精神素養(yǎng)的最佳平臺。以往常規(guī)課堂教學(xué)內(nèi)容體系中，也有競賽的134安排，但因?qū)W生水平、課堂時間等因素的限制，無法發(fā)揮競賽作為教育平臺的深層價值。另一方面，當前大學(xué)體育體系中，也有課外競賽體系。這些競賽在很大程度上，滿足了相對高水平學(xué)生對于體育的需求，但這部分校隊層面的受益對象，相對于龐大的體育愛好者來說，比例太小。而且這些競賽設(shè)計沒有突出教育目標，加上組織管理相對松散，并未發(fā)揮出聯(lián)賽平臺的影響力和教育價值。在課程化管理思路下，提出“以聯(lián)賽為平臺的俱樂部實踐內(nèi)容體系”，以期在提升學(xué)生綜合體育素養(yǎng)方面發(fā)揮更大作用。首先，從鍛煉次數(shù)上看。就目前大學(xué)體育課程設(shè)置而言，所有球類項目，均可以采取聯(lián)賽的方式。以籃球項目為例，以校內(nèi)二級學(xué)院為單位組隊，模仿NBA的方式進行常規(guī)賽和季后賽。以八支球隊為例，先進行為期7周的單循環(huán)常規(guī)賽。后用5周時間進行淘汰季后賽，至決出總冠軍。被淘汰的隊伍，轉(zhuǎn)入一周一次的技戰(zhàn)術(shù)學(xué)練環(huán)節(jié)，聯(lián)賽貫穿整個學(xué)期。平均每支球隊一周一場比賽，次數(shù)約等于體育課；其次，從鍛煉效果上看，球員每場比賽的強度遠遠大于體育課程的強度。這種鍛煉效果超越了身體的保健層面，實現(xiàn)了強健體魄的目標。另外，學(xué)生為了贏得比賽還會在場外進行鍛煉。因而，在強健的目標上，聯(lián)賽平臺的整體效果遠遠優(yōu)于體育課堂；最后，從學(xué)生興趣上看，常規(guī)課堂的技術(shù)學(xué)練，相對枯燥。以聯(lián)賽為平臺的實踐內(nèi)容體系更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)練興趣，學(xué)生為了賽場上的“英姿”，往往會主動請教師長，如何能夠控球更好，突破更快，投籃更準。即使知識性更強的規(guī)則、戰(zhàn)術(shù)等純理論內(nèi)容，學(xué)生也因為有實戰(zhàn)比賽的需要而更具有主動性。甚至賽場外的同學(xué)粉絲也變得更加專業(yè)，這種專業(yè)也是大學(xué)體育教育的成就之一。以聯(lián)賽為平臺的內(nèi)容體系，是對課堂教學(xué)內(nèi)容的有效補充，既為教學(xué)活動提供了實踐平臺，又在課堂教學(xué)以技術(shù)為主的基礎(chǔ)上，深化了規(guī)則、戰(zhàn)術(shù)，甚至文化等理論性內(nèi)容，可以幫助學(xué)生更為全面地理解體育，從而為他們將來的體育活動，或者體育欣賞打下基礎(chǔ)。

3.3認定學(xué)時、學(xué)分調(diào)動學(xué)生主體的積極性

學(xué)生在大學(xué)期間的體育活動，以每周一次的體育課為主，另有興趣的同學(xué)可自愿參加各類體育社團或體育俱樂部。體育課程是大學(xué)體育教育的主要手段，可授予學(xué)分。體育俱樂部、社團等作為課外活動，學(xué)校支持開展，但不認定學(xué)分。這種教育管理模式有其成功的經(jīng)驗，且仍需長期執(zhí)行，但這并不意味著沒有創(chuàng)新的可能。結(jié)合實際操作經(jīng)驗，提出在此模式的基礎(chǔ)上，通過加強對體育俱樂部的管理，認定其學(xué)時，并授予學(xué)分，以發(fā)揮其潛在的教育價值。經(jīng)過課程化管理的大學(xué)體育俱樂部甚至可以彌補部分體育課堂教學(xué)在體育教育功能發(fā)揮上的局限，實現(xiàn)更為綜合的育人目標。下面從幾個具體的操作性層面，分析其可行性與實踐價值：第一，健身價值層面。以體育俱樂部聯(lián)賽平臺對接課程內(nèi)容，在強健體魄的效果上優(yōu)于體育課堂。俱樂部聯(lián)賽體系平均每周一場比賽，時間上等于體育課，但競賽的強度遠大于課堂學(xué)練。加上學(xué)生為了比賽自發(fā)組織的訓(xùn)練，無論是質(zhì)上，還是量上，其效果均優(yōu)于體育課堂。第二，知識學(xué)習層面。俱樂部聯(lián)賽也是體育知識學(xué)習的過程。以認知性知識而言，聯(lián)賽中學(xué)生要學(xué)習的是各項體育競賽的規(guī)則、戰(zhàn)術(shù)，體育競爭的精神，甚至儀禮。這些是對常規(guī)體育知識的深化和補充。以操作性知識—運動技術(shù)而言，俱樂部聯(lián)賽對于學(xué)生在技術(shù)水平和掌握程度上，都要高于常規(guī)課堂。第三，精神培養(yǎng)層面。大學(xué)體育教育最難也是最寶貴的地方，在于對學(xué)生體育精神的熏陶和培養(yǎng)，俱樂部聯(lián)賽中，學(xué)生會更多地體悟到勝負的概念，尤其是如何面對失敗。還有團隊精神方面，學(xué)生始終在進行團隊合作，而且這種合作的效果馬上會通過比賽反饋給他們，加上老師的引導(dǎo)，可以真正幫助他們理解團隊合作的真諦。第四，綜合能力層面。俱樂部聯(lián)賽平臺的建立，需要有效能的組織和管理。整個聯(lián)賽設(shè)有專門的組織管理機構(gòu)，老師在擔當教練任務(wù)之外，只負責整體的設(shè)計和監(jiān)督，具體操作由競選或選的學(xué)生負責。每支球隊有專門的經(jīng)理來管理。學(xué)生在管理過程中，綜合能力得到提升，能夠為將來的求職和就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。從以上四個方面來看，課程化管理的俱樂部聯(lián)賽，完全是體育教育的過程，符合授予學(xué)分的原則。體育俱樂部學(xué)習所獲學(xué)分，可等同于常規(guī)體育課的學(xué)分，納入到大學(xué)體育課程計劃中去。學(xué)生在大學(xué)體育的教育系統(tǒng)中，將會有更大的選擇空間。配合上有效的考核，將會進一步督促學(xué)生的體育學(xué)習。通過對于學(xué)時的認定，教師的積極性也會更高。因而，認定學(xué)時、授予學(xué)分可以全方位保證俱樂部聯(lián)賽教育功能的發(fā)揮。

3.4明確指導(dǎo)教師的權(quán)利與義務(wù)

以往大學(xué)體育教師的定位在于—課堂教學(xué)和課外指導(dǎo)。但課外指導(dǎo)往往停留于字面上，沒有明確的管理制度和激勵措施，依靠教師的責任感無償付出，并非長久之計。課外的概念本身就意味著可以不給教師記工作量。但事實上，體育社團和俱樂部活動離不開教師的指導(dǎo)。如果沒有工作量方面的計算和設(shè)計，教師必然積極性不高，進而會影響整個教育功能的發(fā)揮。因而，體育俱樂部的課程化管理，必須明確教師的權(quán)利和義務(wù)，把教師指導(dǎo)俱樂部合法化。學(xué)生在體育俱樂部的學(xué)習可視為學(xué)時，相應(yīng)的，教師指導(dǎo)也可以計入工作量，并進行考核。從教師的工作積極性和專業(yè)能力的發(fā)揮上看，都應(yīng)該給予計算課時量。體育俱樂部的指導(dǎo)教師，其首要的工作任務(wù)仍然是教學(xué)，只不過教的內(nèi)容，從技術(shù)層面轉(zhuǎn)向戰(zhàn)術(shù)和規(guī)則、文化等理論層面，以及如何在實戰(zhàn)（聯(lián)賽）中將這些理論實踐化。教學(xué)之外的另一個基本任務(wù)是在組織管理層面，即對體育俱樂部進行指導(dǎo)。主要包括體育俱樂部的整體設(shè)計和監(jiān)督，聯(lián)賽的組織、宣傳、裁判等指導(dǎo)。體育俱樂部的指導(dǎo)，同樣是知識傳授的過程，同時還是培育學(xué)生體育精神的過程。每場比賽之后，教師可以充分利用比賽所帶給學(xué)生的強烈感受，幫助他們分析自身和團隊的問題，建立“勝不驕敗不餒”的拼搏精神，領(lǐng)悟體育精神的真諦。這一教育價值，是其他學(xué)科、其他體育教育方式所難以實現(xiàn)的。教師的定位明確之后，可以名正言順地計算工作量。但如果單純給教師增加課時量，學(xué)校經(jīng)濟負擔會加重，學(xué)校積極性就不高。這也是眾多課外體育俱樂部面臨的現(xiàn)實難題。通過課程化管理之后，部分學(xué)生的課堂學(xué)習轉(zhuǎn)為了俱樂部學(xué)習，因而，在總的課時量上沒有變化，學(xué)校的負擔不會加重。也就是說，總的蛋糕沒有擴大，只是解放了課堂學(xué)生的壓力，轉(zhuǎn)化為體育俱樂部學(xué)習的動力。教師的工作量可以參照常規(guī)課堂班級人數(shù)來確定。即把整個聯(lián)賽的隊員編為一個大班，統(tǒng)一管理。以八支隊伍為例，每隊10人，共80名學(xué)生。整個聯(lián)賽共47場比賽，平均每周四場，約進行一學(xué)期。每場比賽由一名教師指導(dǎo)，計一個學(xué)時。如此計算下來，每位教師每周的工作量為四課時，帶80名學(xué)生，約等于兩個班的體育課工作量。

4研究結(jié)語

體育課程管理范文第4篇

摘要：文章以《體育管理》課程為例，探討了“以學(xué)生為中心”教學(xué)法在高職體育教學(xué)改革中的重要作用與影響。教學(xué)實踐證明，正確使用該教學(xué)法，既能提升教師素質(zhì)，又可培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題、解決問題的能力。

關(guān)鍵詞 ：以學(xué)生為中心；《體育管理》課程；應(yīng)用

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568(2014)02-0049-02

一、研究目的及方法

1．研究目的。2011年10月26日—11月15日，筆者有幸參加了赴美國春田大學(xué)的教師培訓(xùn)學(xué)習。在春田大學(xué)20多天的時間里，通過上課、觀摩、與學(xué)生的近距離接觸，深刻感受到美國課程教學(xué)“以學(xué)生為中心”教學(xué)法的優(yōu)越性。它具有鮮明的職業(yè)教育特色，對當前職業(yè)教育教學(xué)改革具有一定的參考價值。筆者在此基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)實踐，在《體育管理》課程中運用“以學(xué)生為中心”教學(xué)法，取得較好的效果。

2．研究方法。通過觀察法、文獻資料法、實驗法進行研究。

二、研究結(jié)果

1．“以學(xué)生為中心”教學(xué)法的特點。 “以學(xué)生為中心”源于美國兒童心理學(xué)家和教育家杜威“以兒童為中心”的觀念，他極力反對在教學(xué)中采用以教師為中心的做法，反對在課堂教學(xué)中采用填鴨式、灌輸式教學(xué)，主張解放兒童的思維，以兒童為中心組織教學(xué)，發(fā)揮兒童作為學(xué)習主體的主觀能動作用，提倡在“做中學(xué)”。在教學(xué)實驗中，完全尊重兒童的意愿，兒童想做什么就可以做什么，想怎么做就能怎么做，教師基本上對學(xué)生持放任自流的態(tài)度。雖然杜威的教學(xué)實驗忽視了教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習科學(xué)知識的系統(tǒng)性，但實驗成果具有積極的啟發(fā)意義。

“以學(xué)生為中心”教學(xué)法具有以下特點：①教師是知識的促成者而非呈現(xiàn)者。強調(diào)學(xué)生通過探究式學(xué)習自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并非直接告訴學(xué)生答案，教師只起促進作用。在春田大學(xué)培訓(xùn)時，Eric教授通過排球教學(xué)講授了六種教學(xué)方法，如命令式教學(xué)法、實踐式教學(xué)法、指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法等。其中，他最為推崇的就是指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，讓學(xué)生通過活動自己掌握發(fā)球、扣球的技術(shù)要領(lǐng)。這樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考問題、解決問題的能力：②該教學(xué)法特別強調(diào)學(xué)生在學(xué)習過程中的主體性，教師要鼓勵學(xué)生獨立思考問題，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力。在培訓(xùn)中，拓展訓(xùn)練課程就很好地體現(xiàn)了這一點。進行拓展活動時，教師只告訴學(xué)生要完成的任務(wù)和可用工具，完成過程則要靠學(xué)生自己解決。這樣，不僅調(diào)動了每個學(xué)生的積極性、發(fā)揮了個人的聰明才智，還需要共同討論、團結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識和團隊精神：③綜合運用多種方法、多種工具來教學(xué)。在培訓(xùn)期間，筆者最大的體會就是每次課都會運用各種方法、準備多種工具來活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性。例如，講授“學(xué)生進行早期課程實踐”時，讓學(xué)生做絲巾拋接這一活動來進行課堂導(dǎo)入：講授“運動對心理治療的作用”時，讓學(xué)生兩人一組進行高爾夫球推桿、擊球練習來教授課程。

2．“以學(xué)生為中心”教學(xué)法在《體育管理》課程中的應(yīng)用。

(1)教學(xué)思路設(shè)計。筆者以“計劃”教學(xué)為例，如果按照傳統(tǒng)教學(xué)法，基本流程為：①課程導(dǎo)人。可用案例或故事等方式；②課程講授。計劃的概念、計劃的內(nèi)容、計劃的作用、計劃編制的流程：③結(jié)合所講內(nèi)容進行案例分析；④內(nèi)容小結(jié)。

培訓(xùn)結(jié)束后，筆者嘗試運用“以學(xué)生為中心”教學(xué)方法進行教學(xué)，強調(diào)學(xué)生在課堂中的主體性，教師只是知識的促進者而非呈現(xiàn)者。因此，需要改變思路，重新安排教學(xué)。再次進行思考后分析，確定計劃這一章的重點是計劃書的編制，結(jié)合學(xué)生今后工作中可能會遇到的問題，設(shè)計本章的教學(xué)活動，主要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，通過活動來激發(fā)學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性。按照以上思路確定計劃的教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容分為4學(xué)時，具體安排如下：①首先講授計劃的六要素(5WIH)；②以小組為單位，讓學(xué)生根據(jù)所講內(nèi)容編制一份活動計劃書，內(nèi)容自擬：③根據(jù)活動計劃書制作一張宣傳海報，海報紙與彩筆由教師準備：④小組長講述本組的宣傳內(nèi)容，其他學(xué)生可以提出問題或建議：⑤教師收集反饋信息；⑥進行內(nèi)容小結(jié)。

(2)教學(xué)效果。①調(diào)動學(xué)生的積極性。按照上述思路進行教學(xué)，學(xué)生感到非常新穎，參與愿望強烈，積極為本組出謀劃策；②培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神。任務(wù)必須要全組學(xué)生共同參與才能夠完成，因而團隊合作意識非常強烈。完成任務(wù)后，學(xué)生感受到團隊的強力作用：③激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與想象力。計劃內(nèi)容自擬，給了學(xué)生充分的自主性，可充分發(fā)揮全組的想象力與創(chuàng)造力來策劃方案、制作海報，結(jié)果每組都有不同的亮點；④通過小組展示發(fā)現(xiàn)問題。在第二次課堂教學(xué)中，首先讓學(xué)生展示海報。通過與其他小組的比較，每個小組都能發(fā)現(xiàn)本組的問題：⑤掌握教學(xué)內(nèi)容。從學(xué)生的反饋得知，通過這樣的活動或任務(wù)，掌握了計劃編制的過程與計劃方案的撰寫。

體育課程管理范文第5篇

「關(guān)鍵詞裁判誠信、主觀誠信、客觀誠信、誠信原則、民法典

一、誠信一詞在拉丁法律文獻和現(xiàn)代民法中的使用

誠信，在拉丁文中的符號表現(xiàn)是bonafides.fides來自動詞fieri，為“已經(jīng)做成”之義。后來它轉(zhuǎn)義為“信”的意思。因此，西塞羅利用其詞源學(xué)意義，把fides解釋為“行其所言謂之信”（Fiatquoddictumest，appellatamfidem）（注：參見西塞羅《論義務(wù)》，王煥生譯，中國政法大學(xué)出版社1999年版，第22—23頁。譯文有改動。），此語相當于中文的“言必信，行必果”。至于bona，是“好”的意思，起強化fides的作用，兩者合為“良信”之義，但人們慣于將其翻譯為“誠信”。

在法律拉丁文中，“誠信”被大量使用，在優(yōu)士丁尼《法學(xué)階梯》中有38處；在《法典》中約有117處；在《學(xué)說匯纂》中約有462處。以《法學(xué)階梯》為例，作者依次在兩個領(lǐng)域使用bonafides.第一個領(lǐng)域是訴訟法，其中有誠信訴訟與嚴法訴訟之分（I.4，6，28，29，30）。第二個領(lǐng)域是物權(quán)法，其中又分為如下方面：1.對物的占有以及與此相關(guān)的取得時效（I.2，1，33—34；2，6pr.）；2.對自由人的占有（I.2，9pr.），不知情地占有這兩者的，謂之“誠信占有”或“善意占有”（bonaefideipossesso）。購買是最經(jīng)常的發(fā)生這種占有的原因，為此等購買者為“誠信買受人”（bonaefideiemptor，中文通譯作“善意買受人”，例如我對I.2，6，4的翻譯（注：參見優(yōu)士丁尼《法學(xué)階梯》，徐國棟譯，中國政法大學(xué)出版社1999年版，第151頁。）），他是把標的物的非所有人者當做所有人與之交易者；3.誠信的處分物的行為，如添附行為和消費行為，不知情地在他人土地上播種、建房等屬于前者（2，1，29-30）；第三人不知被監(jiān)護人無監(jiān)護人授權(quán)就把金錢貸與自己，且消費了此等金錢的屬于后者（2，8，2）。

由上可見，在羅馬法中有兩種誠信：一種是訴訟法領(lǐng)域的誠信，另一種是適用于物權(quán)法領(lǐng)域的誠信。就前者而言，眾所周知，程序法先于實體法，實體法產(chǎn)生于程序乃泰西古代法的普遍現(xiàn)象。由于程序法與實體法的這種關(guān)系，訴訟法領(lǐng)域的誠信，首先表現(xiàn)為裁判官運用自己的權(quán)威解決疑難案件的被描述為“裁判誠信”的過程。它是對裁判官運用其自由裁量權(quán)之過程的簡略表達，當然，它也暗含著裁判官在這樣做時要遵循正義的行為標準的意思。訴訟中疑難案件解決的結(jié)果，確立了實體法中的行為規(guī)則。這些規(guī)則要求當事人以其行為忠實地履行其義務(wù)，換言之，恪守客觀誠信。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者的研究，此等誠信具有以下要點：1.它是一種課加給主體的具有明顯道德內(nèi)容的行為義務(wù)；2.這種行為義務(wù)的內(nèi)容為：除了為保護自己的合法利益之必要外不得損害他人之利益；3.評價主體行為的尺度不是當事人自己的，而是一個客觀的標準；4.但這種客觀性不排除對主體之故意和過失等主觀因素的考慮；5.這種客觀標準由主體行為與法律標準或典型的中等的社會行為的對比構(gòu)成；6.在尋求可適用的法律標準時，應(yīng)考慮主體實施行為的社會背景（注：VéaseManualDelaPuenteyLavalle，Elcontratoengeneral，ElfondoparapublicaciondelPUCdelPeru，1996，pp.33s.）。羅馬法中的第二種誠信即適用于物權(quán)法領(lǐng)域的誠信，是一種當事人確信自己未侵害他人權(quán)利的心理狀態(tài)，謂之主觀誠信。現(xiàn)代學(xué)者認為它具有以下要點：1.它是主體對其行為符合法律或道德的個人確信；2.這種確信盡管是主觀的，但從主體產(chǎn)生它的過程來看，它是誠實的和合理的；3.主體在形成這種確信時盡到了注意義務(wù)，未發(fā)生故意和過失；4.主體的這種確信可就其自己的情勢發(fā)生，也可就與他有關(guān)的他人的情勢發(fā)生；5.這種確信決定了主體的行為；6.法律因為主體的這種確信賦予其行為以有利的待遇（注：VéaseManualDelaPuenteyLavalle，op.cit.，p.30.）。可見，主觀誠信與客觀誠信的差別很大：一個是內(nèi)心狀態(tài)；一個是外部行為，似乎是分屬兩個世界的東西，卻都以bonafides表示。

這兩種誠信的區(qū)別由羅馬法傳入現(xiàn)代民法中，不過，由于此時法律的重心已完成了從程序法到實體法的轉(zhuǎn)變，在多數(shù)國家，裁判誠信遂被作為兩種誠信的訴訟運作方式喪失了其獨立存在。作為羅馬法的直接傳人，使用拉丁語族諸語言的國家以及英語國家以同樣的符號表征它們。德語世界的情況有所不同。一方面，其法律文化與羅馬法共享大陸法系的創(chuàng)造者的榮譽，因此其制度往往對羅馬法有所變通甚至補充；另一方面，在繼受羅馬法的過程中，德國人注意把拉丁法律詞匯民族化，排斥外來語（注：關(guān)于德國人拒斥外來語的情況，參見穗積陳重《法律進化論》，黃尊三等譯，中國政法大學(xué)出版社1997年經(jīng)校勘的重印版，第263頁。），所以，于立法中干脆取消誠信的表達，或根據(jù)兩種誠信的分裂情況以不同的術(shù)語表達之。1811年的奧地利民法典采用前一種；1897年的德國民法典和1907年的瑞士民法典采用后一種。

基于避免使用一般民眾難懂的術(shù)語之考慮，奧地利民法典不使用“誠信”的抽象表達，而用比較具體的文句表達誠信在各個場合的意思。就客觀誠信而言，其第863條有關(guān)于意思表示的解釋應(yīng)考慮普遍采用的手勢、默示行為以及習慣和慣例的規(guī)定；第897條有關(guān)于調(diào)整附加于遺囑之條件的規(guī)范也適用于合同之條件的規(guī)定；第1435條有關(guān)于被交付之財產(chǎn)的收受人在交付的原因喪失時應(yīng)返還該財產(chǎn)的規(guī)定；第1451條有關(guān)于時效之定義的規(guī)定；第1501條有關(guān)于在無當事人起訴或請求的情況下法院不得依職權(quán)確定時效的規(guī)定，盡管它們都未使用treuundglaube[（客觀）誠信]的術(shù)語，但該法典的編者在書末的“詞目索引”中，將這些條文都確定為關(guān)于treuundglaube的規(guī)定。就主觀誠信而言，奧地利民法典同樣不使用“誠信”的術(shù)語，而以redlich（正直的、正派的、誠實可靠的）取代之，它代表了法典作者對bonafides一詞在物權(quán)法中之意思的道德化理解，正猶如意大利人把這一意思理解為correttezza（端方），該法典的編者在“詞目索引”中將該詞等同于guterglaube[（主觀）誠信]（注：WalterList，Zivilrecht，VonABGBbisWuchG，Stand：1.5.1997，6.Auflage，Manz？Wien，Seite488ff.）。

德國民法典從未打算讓普通百姓能直接讀懂自己，因此，在其關(guān)于債的履行的第242條中，以treuundglaube表達的客觀誠信，來自古代德國商人為擔保交易安全而做的誓詞；在同法規(guī)定占有中之誠信的第932條中，“誠信”以guterglaube表達（注：BürgerlichesGesetzbuch，43.Auflage，München，1998，Beck-Texteimdtv，Seite45；189.），義為“良信”，是對拉丁文bonafides的直譯。德國民法典以不同的術(shù)語表達兩者，從而形成了客觀誠信與主觀誠信不僅在含義上，而且在術(shù)語上涇渭分明的格局。盡管，德國民法典的制定者意識到了兩種誠信的分裂問題，但是，他們以消極的方式處理之。

瑞士民法典對這一問題的處理與德國民法典有同有異。同者，都分別以不同的術(shù)語表達客觀誠信和主觀誠信，前者使用treuundglaube；后者使用guterglaube（注：關(guān)于民法典中兩種誠信的符號表現(xiàn)的說明，感謝對之卓有研究的清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院金勇軍的幫助。）。異者，瑞士民法典將客觀誠信從債的履行的一個原則上升為民法的基本原則，將之規(guī)定在總則部分的第2條第1款。同時，也將第933條及以后數(shù)條對受讓、取得、占有中的主觀誠信的規(guī)定上升為基本原則，將之確立在緊接著的第3條，由此開創(chuàng)了一個法典中有兩個誠信原則的奇觀（注：這一法典的中譯者將第3條中的guterglaube譯為“善意”，從而避免了兩個誠信原則的尷尬。參見殷生根、王燕的中譯本，中國政法大學(xué)出版社1999年版，第3頁。）。此外，考慮到不論是客觀誠信還是主觀誠信，都不過是授權(quán)法官裁斷具體情境中當事人行為之妥當性的提示符號，遂于第4條將此點明示，規(guī)定了法官的自由裁量權(quán)。相較于德國民法典的制定者，瑞士民法典的作者進一步意識到對合同誠信的提升意味著取消物權(quán)誠信，由此涉及主觀誠信的存廢問題，但他們對誠信原則的理解過分客觀化，不相信它可適用于物權(quán)關(guān)系，于是對物權(quán)關(guān)系中的誠信也來了一個提升，由此造成的問題是：第3條完全抵消了第2條第1款的意義，因為后者作為基本原則已褪掉了債法色彩而成為適用于全部民事關(guān)系-包括物權(quán)關(guān)系-的誠信。瑞士民法典對客觀誠信和主觀誠信的平行提升表明，前者仍是合同誠信，后者仍是物權(quán)誠信，兩者不可能統(tǒng)一。盡管如此，瑞士民法典仍是對誠信原則理解最透徹的法典，它把誠信原則分解為客觀誠信、主觀誠信和裁判誠信幾個方面，可謂面面俱到，頗有返顧古羅馬誠信訴訟之旨趣。

我國法律文化受德語世界影響，使用不同的術(shù)語表達兩種誠信，客觀誠信以“誠信”的術(shù)語表達之；主觀誠信以“善意”的術(shù)語表達之。受瑞士民法典的影響，民法通則第4條確立了涵蓋全部民事關(guān)系的誠信原則。與瑞士不同的是，我國未同時將主觀誠信也提升為基本原則，這意味著第4條規(guī)定的誠信不僅要貫穿合同關(guān)系領(lǐng)域，而且要貫穿物權(quán)關(guān)系甚至親屬、繼承關(guān)系領(lǐng)域。如此，主觀誠信必須完全取消。事實上，我國的立法和學(xué)說中仍存在兩種誠信的分裂和對立。就立法而言，以統(tǒng)一合同法為例，其第6條規(guī)定了“當事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當遵循誠實信用原則”，此乃關(guān)于客觀誠信之規(guī)定；同法第47條第2款規(guī)定：“……合同被追認之前，善意相對人有撤銷的權(quán)利……”，此乃關(guān)于主觀誠信之規(guī)定（注：該法的英譯者將第6條中的“誠信”譯為Goodfaith；將第47條第2款中的“善意”譯為Bonafide，Goodfaith是英文，Bonafide是拉丁文，意思完全相同。參見《中華人民共和國合同法》（中英對照），法律出版社1999年版，第7、25頁。）。從基本原則效力的角度，第47條第2款中的“善意”要改為“誠信”，才貫徹了統(tǒng)一的誠信原則。很遺憾，合同法的立法者未這樣做。就學(xué)說而言，一方面，梁慧星、李開國等學(xué)者堅持誠信原則的適用不限于債法，而是適用于整個民事領(lǐng)域（注：參見梁慧星“誠信原則與漏洞補充”，載梁慧星主編《民商法論叢》第2卷，法律出版社1994年版，第62頁。另參見江平主編《民法學(xué)》，中國政法大學(xué)出版社2000年版，第67頁。）。這表明我國主流民法學(xué)者打破客觀誠信與主觀誠信之界限的意識，值得充分肯定。但是，一旦涉及由主觀誠信長期盤踞的物權(quán)法研究，兩種誠信的分裂仍擺在我們面前，包括提出上述主張的學(xué)者實際上仍只將客觀誠信視為誠信，將主觀誠信以“善意”的范疇指稱之，似乎兩者是兩個完全不同的概念（注：在梁慧星教授主編的《中國物權(quán)法研究》下冊（法律出版社1998年版）第473頁中，就有“善意取得”的表達。這表明梁教授實際上仍堅持兩種誠信的分裂。在梁教授主持的《中國物權(quán)法草案建議稿》中，存在同樣的問題（參見后文）。在翻譯界，有一個統(tǒng)一兩種誠信的良好嘗試。哈羅德？伯爾曼的《法律與革命》（賀衛(wèi)方等譯，中國大百科全書出版社1993年版）的譯者將占有中的goodfaith翻譯為“誠信”，在第424頁有“誠信的動產(chǎn)買主的權(quán)利優(yōu)先于真正的所有者的那些權(quán)利”的譯文。但令人遺憾的是，在同書第296頁中，又出現(xiàn)了“善意地購買了一塊土地”的譯法。）。

在羅馬法那里，我們不但可以找到客觀誠信與主觀誠信對立的源頭，而且還可以找到統(tǒng)一兩者的思想基礎(chǔ)。相反，現(xiàn)代諸多國家的法律對此問題卻遲遲未能提供有效的解決方案。在當下中國，制定統(tǒng)一民法典的呼聲此起彼應(yīng)，但作為民法基本原則之重要問題的誠信原則的內(nèi)涵卻未得到有效的確定。因此，研究羅馬法中兩種誠信對立統(tǒng)一的歷史，對于理解和解決現(xiàn)代法中的同樣問題，以及為中國民法典的制定解決主客觀誠信的對立統(tǒng)一問題，富有意義。

二、羅馬法中的裁判誠信

前文已述，誠信原則包括客觀誠信、主觀誠信和裁判誠信3個方面。在實體法先在于程序法的現(xiàn)代社會，由于立法中誠信規(guī)定具有授予法官自由裁量權(quán)的性質(zhì)，客觀誠信和主觀誠信最終要歸結(jié)為裁判誠信。而在程序法先在于實體法的古典時期的羅馬，情況恰恰倒過來：裁判誠信是客觀誠信和主觀誠信的本源。因為在那個時候，今人理解的合同關(guān)系表現(xiàn)為訴訟關(guān)系，作為客觀誠信之依托的合同制度很晚才存在（注：公元1世紀的法學(xué)家拉貝奧才把“合同”作為一個法律術(shù)語使用。但直到參與編訂《法學(xué)階梯》的提奧菲魯斯于533—534年根據(jù)《法學(xué)階梯》的文本用希臘文寫成《法學(xué)階梯釋義》，羅馬法中合同的含義才與其現(xiàn)代的對應(yīng)物一致起來。SeeGy.Diosdi，ContractinRomanLaw，fromtheTwelveTablestotheGlossators，AkademiaiKiado，Budapest，1981，pp.81，95.），因此，不妨說現(xiàn)代意義上的客觀誠信不過是裁判誠信運作的結(jié)果。此外，主觀誠信所依托的取得時效制度、不知與錯誤制度，直到現(xiàn)代都不過是實體民法中具有程序法色彩的成分，因此，主觀誠信也極大地依賴于裁判誠信。

嚴格說來，裁判誠信發(fā)端于程式訴訟時期（注：誠信訴訟與嚴法訴訟的區(qū)分似乎是在大祭司昆圖斯？穆丘斯？謝沃拉（QuintusMuciusScaevola，公元前95年的執(zhí)政官，公元前82年被謀殺）的時代創(chuàng)立的，因為他曾評論過這種區(qū)分。）。這一時期大致從公元前17年延續(xù)至公元294年戴克里先頒布允許各省總督自行審案的命令。在西方習用的羅馬法史分期法中，這一時期屬于古典時期，是羅馬學(xué)術(shù)和法學(xué)的黃金時代，也是誠信觀念的黃金時代。當時，羅馬的審判程序分為法律審理和事實審理兩部分，前者由裁判官負責，其工作成果表現(xiàn)為一個“程式”（Formula），其主文包括承審員的任命、請求原因、原告的請求（Intentio）、判決要旨4個部分；其附錄包括前書（Praescriptio）與抗辯兩個部分。誠信訴訟與主文中的“原告請求”和“判決要旨”兩個部分有關(guān)。首先，原告可在請求部分對被告提出“依誠信應(yīng)該對他給或做的任何事情”（Quidquidsibidarefacereoporteretexfidebona）的請求。其次，裁判官在審查原告的請求后，根據(jù)有無確定標的以及原告是否有“依誠信”的請求，決定是否在程式書狀中寫上“依誠信”字樣。對無確定標的而原告附有“依誠信”的請求的，裁判官則將有“依誠信”字樣的程式書狀交給承審員，得到它的承審員即按誠信訴訟的方式對此案進行事實審。凡程式書狀上未附注“依誠信”字樣的都是嚴法訴訟。因此，誠信訴訟得名于“原告請求”和“判決要旨”中的“依誠信”的附語。在這種訴訟中，承審員可斟酌案情自由裁量，根據(jù)當事人在法律關(guān)系中依誠信應(yīng)為的標準調(diào)整其權(quán)利義務(wù)，不必嚴守法規(guī)和拘泥形式，而按公平正義的精神為恰當?shù)呐袥Q。附錄部分的“前書”記載對原被告訴訟權(quán)利的保障措施：“抗辯”部分則指示承審員注意被告之可抵消原告主張的事實（注：參見周枬《羅馬法原論》下冊，商務(wù)印書館1994年版，第584、885、892頁及以次。）。

與嚴法訴訟相比，誠信訴訟重在賦予承審員便宜處置權(quán)，其次才課加當事人行為義務(wù)。另外，由于這種訴訟顯然更受羅馬國家的重視，其處理結(jié)果從而更嚴厲或受到更認真的對待。這或許因為它們更多地體現(xiàn)了羅馬國家以信立國的國策和斯多亞哲學(xué)的官方意識形態(tài)。我們看到，這些特性大都反映了誠信訴訟系屬于裁判誠信的一面。

誠信訴訟隨程式訴訟的終結(jié)而終結(jié)。公元3世紀末開始了非常訴訟時期，當時，法律審與事實審相分離的制度消失，代之以完全公力救濟的糾問式訴訟程序。程式訴訟的消失導(dǎo)致程式中“依誠信應(yīng)該”之附語的消失，誠信訴訟遂逐步消失，它保護的誠信關(guān)系轉(zhuǎn)化為誠信契約和其他人法和物法上的關(guān)系。在這樣的訴訟制度變革中，裁判誠信逐漸轉(zhuǎn)化為實體法中的誠信。但誠信訴訟的消失肯定是個漫長的過程，直到公元6世紀的優(yōu)士丁尼法中，它仍被保留并擴大了范圍（I.4，6，28）。人們相信，誠信訴訟的消失是通過把所有的訴訟都變成誠信訴訟，從而使它與嚴法訴訟的對立成為不必要而完成的（注：VéaseJosèCarlosMoreiraAlves，op.cit.，pp.194s.）。

裁判誠信不僅體現(xiàn)在誠信訴訟中，而且還體現(xiàn)在一些其他訴訟制度中。就合同關(guān)系和物權(quán)關(guān)系而言有如下幾種：

1.事實訴和事實抗辯　裁判官遇到新出現(xiàn)的法律關(guān)系而市民法無類似的訴訟可以調(diào)整的，根據(jù)具體事實制定程式的訴訟，謂之事實訴，通常適用于行紀契約之外的無名契約（注：參見周枬前引書，下冊，第885、748頁。）。它過去與前書訴一起共同調(diào)整無名契約關(guān)系，后來前書訴被固定化為行紀之訴，這種關(guān)系就由事實訴單獨調(diào)整了。我們看到，事實訴實際上用來解決法律的不周延性問題，它是對正在典型化的社會關(guān)系的司法確認，并預(yù)示著進一步的法律確認。這一判斷以誠信訴訟的發(fā)展史為依據(jù)：在下文將論及的15種誠信訴訟中，有6種是先得到事實訴，后轉(zhuǎn)而得到法律訴的保護的。因此，事實訴往往是誠信訴訟的前奏，并為新的誠信訴訟的產(chǎn)生開辟道路-當出現(xiàn)既有的誠信訴訟不能調(diào)整的社會關(guān)系時，它又對之提供著嘗試性的保護，直到法律訴產(chǎn)生。

如果說事實訴是保護原告利益的，則事實抗辯是為了保護被告的利益，它是裁判官逐案授予的抗辯，也被稱為“因?qū)徖矶\用的抗辯”（Exceptionescausacognitaaccomodatae），目的在于強調(diào)市民法通常不重視的情勢，盡管它有時不符合市民法，但以法律或元老院決議、更經(jīng)常的是以裁判官自己的衡平評價為依據(jù)（注：Cfr.AlbertoBurdese，Manualedidirittoprivatoromano，UTET，Torino，1993，pp.100s.）。這些抗辯所涉事項都是對被告不公平之事。它們不勝其多，為了避免就具體事項一一授予名目不同的抗辯的麻煩，裁判官后來創(chuàng)立了一般的詐欺抗辯，概括地解決所有對被告不公平的問題。

2.簡約之訴和簡約抗辯　簡約是不具備法定形式的單純的協(xié)議，當事人可以之約定共同感興趣的事項。這種協(xié)議最初因形式要件的欠缺不受法律保護，后來裁判官實事求是地保護部分簡約，允許被違約方提起事實訴，謂之簡約之訴，因此，簡約之訴是事實訴的一種；不予保護的簡約僅產(chǎn)生自然債務(wù)的效力，但并非毫無法律意義。例如，債權(quán)人以簡約允諾債務(wù)人不再對其索債，如果他違反這一簡約，后者可以已達成不索債簡約的抗辯對抗之（注：參見周枬前引書，下冊，第754—757頁。）。顯然可見，簡約之訴和同名的抗辯是保護內(nèi)容合法，但形式有欠缺的契約關(guān)系的工具。

3.一般的詐欺抗辯　所有的抗辯都是保護被告的，詐欺的抗辯也不例外。這里的“詐欺”并非指原告的任何欺騙行為，而指他在起訴之時以任何方式不公平地行事。因此，以現(xiàn)代的術(shù)語來表達，它是“顯失公平的抗辯”，表達的是“求衡平者自己必須衡平”的意思。前文已述，這種抗辯來源于事實抗辯，但它與簡約的抗辯也有關(guān)系。在當事人不能援用簡約抗辯的情況下，可援用詐欺的抗辯。因此，詐欺的抗辯是一種后備性的救濟手段（D.2，14，10，2）。在誠信訴訟中，詐欺的抗辯是其當然內(nèi)容（D.30，84，5），故被告盡管未提出這種抗辯，承審員仍可依職權(quán)提出之。

4.仲裁之訴　它像誠信訴訟一樣賦予承審員自由裁量權(quán)，但它主要適用于對物訴訟，在對人訴訟中，只適用于欺詐、脅迫、撤銷、交出原物等情事；而誠信訴訟主要是對人訴訟（注：參見周枬前引書，下冊，第886頁。）。

5.善良公正之訴　是裁判官在程式的“判決要旨”中授權(quán)承審員依據(jù)衡平的標準確定非財產(chǎn)利益的損害額以為判處的訴訟（注：Cfr.AlbertoBurdese，op.cit.，p.100.）。通常在不法侵害估價之訴中為如此授權(quán)（注：參見彭梵得《羅馬法教科書》，黃風譯，中國政法大學(xué)出版社1992年版，第90頁。）。為了確定性，法律以一定的規(guī)則框定承審員之自由裁量權(quán)的行使，如以致害的地點、被害人的身份等因素為參照確定損害的輕重（I.4，4，9）。

如果把誠信訴訟的本質(zhì)理解為裁判誠信或授予承審員自由裁量權(quán)，我們看到，在羅馬的訴訟制度中，已經(jīng)形成了裁判誠信的制度體系：誠信訴訟、事實訴和事實抗辯、簡約之訴和簡約抗辯、一般的詐欺抗辯、仲裁之訴和善良公正之訴。它們彼此有所分工：前四者主要調(diào)整需要法官自由裁量的契約關(guān)系，而在它們內(nèi)部又形成這樣的關(guān)系：事實訴是誠信訴訟的起源和發(fā)展途徑，用來解決社會發(fā)展帶來的無名契約問題；簡約之訴用來解決形式不合法的善良行為的司法保護問題；一般的詐欺抗辯用來對抗原告的一切不公平要求，作為一個空筐結(jié)構(gòu)解決前三者不能解決的問題；仲裁之訴主要調(diào)整需要法官自由裁量的物權(quán)關(guān)系；善良公正之訴調(diào)整類似性質(zhì)的侵權(quán)關(guān)系。可以說，現(xiàn)代誠信原則承擔的功能，在羅馬法中不僅由誠信訴訟，而且由許多制度共同承擔，因此可以說這些制度都是現(xiàn)代誠信原則的鼻祖。

三、羅馬法中的客觀誠信

裁判誠信的主要運作方式是誠信訴訟，其結(jié)果結(jié)晶為實體法性質(zhì)的合同制度或近似制度，其間蘊含著誠信的行為規(guī)范。昆圖斯？穆丘斯？謝沃拉首先把誠信訴訟描述為有監(jiān)護、合伙、信托、委任、買受和出售、租和賃6種（注：Cicerone，DeiDoveri，AcuradiDarioArfelli，OscarMondadori，Bologna，1994，pp.258s.）。在他之后，誠信訴訟的范圍不斷擴張。在古典法中，又增加了無因管理、妻財2種。在塞維魯時期，又增加了共同財產(chǎn)分割和遺產(chǎn)分割（注：參見彭梵得前引書，第89頁。）。公元2世紀的法學(xué)家蓋尤斯又增加了寄托、使用借貸、質(zhì)押3種（注：參見蓋尤斯《法學(xué)階梯》，黃風譯，中國政法大學(xué)出版社1996年版，第320頁。），公元6世紀的優(yōu)士丁尼《法學(xué)階梯》又增加了互易、關(guān)于行紀的相當給付之訴和要求遺產(chǎn)之訴3種，同時剔除了信托。這樣，優(yōu)士丁尼法中的誠信訴訟的種類被擴展到15種（注：參見優(yōu)士丁尼前引書，第473頁。共同財產(chǎn)分割和遺產(chǎn)分割是對發(fā)生根據(jù)不同的共有財產(chǎn)分割，可分別被歸結(jié)為共有財產(chǎn)分割一種。）。它們可被概括為要物契約、合意契約、某些準契約和某些物權(quán)關(guān)系4個類型。茲分述之。