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政治教育心得體會范文第1篇

一、教學準備：鉆研教材，明確任務

教材是最基本、最重要的課程資源。只有讀懂教材、活用教材，才能在課改中真正成為新課程新教材的體驗者和實踐者。在新課改條件下，不僅課程體系大變革，教材也從內容到形式上發生了顯著變化，必須認真鉆研教材。

1.讀懂教材

首先，仔細研讀每個模塊的每項任務，著力讀懂、讀透每項活動的活動描述、業務流程、操作依據、工作步驟、技術支撐和能力拓展，挖掘教材所蘊藏的豐富內涵。再從整體上把握教材的全部內容、把握該教材在專業課程新體系中的地位，理清脈絡，做到胸有全局。

2.處理教材

在充分理解教材的基礎上，根據學校和學生的實際情況，對教材進行分析和處理，大膽改錯、補充、重組，合理使用教材。

日期和金額的大寫，重要性貫穿始終，對新生來說難度較大。教材在“活動1.2.2取得并審核銀行承兌匯票”和“活動1.3.1簽發轉賬支票”的“技術支撐”環節，略有闡述。通過查閱相關教材，進行整合、補充，放在開學第一課講解。一方面，從簡單、常見的日期和金額引入新課，激發學生興趣，消除對專業課的陌生感；另一方面，在后續課上反復復習，牢固掌握該知識。

3.明確任務

新教材在編寫上，立足于任務導向的理念。根據學校、學生和自身的實際情況，合理組織教學內容，明確每個模塊每項活動的工作任務和重難點，并在課前適當布置任務。

在講授“模塊2與外單位往來的原始憑證”的前兩周，就給學生安排任務，要求購物時取得發票。課堂導入時，展示取得的各種發票，自然引入如何開具發票的任務。學生通過親身參與，對取得發票的過程有所了解，也為如何開票打下了基礎。

二、教學過程：優化教法，加強實踐

學校在發展，教師在進步，但無論教學資源，還是教學方法，總是滯后于最新改革成果。為緊跟改革步伐，提高教學效率，在教學過程中，要充分利用現有教學資源，優化教學手段和教學方法，強調“能力為本位，學生為主體，實踐為導向”，著重培養學生從事會計崗位工作的實踐能力。

1.網上平臺，手工模擬

會計專業是筆者學校的骨干專業。學校非常重視專業實訓基地建設，已建立沙盤實訓中心、VBSE綜合實訓中心和會計專項技能實訓中心。教學過程中，充分挖掘現有資源，加強實訓，力求幫助學生在熟悉會計工作中各類原始憑證的同時，能夠較熟練地處置原始憑證，為從事會計領域工作打好扎實的基礎。

在校現有“網中網”會計實訓教學平臺中，從“基礎會計實訓平臺”和“出納實務實訓平臺”中選取合適內容作為參考并加以完善，重建“原始憑證實訓平臺”。網上實訓平臺，企業資料詳細，業務活動具體，原始單據齊全，工作流程合理，印章簽字仿真，更有利于學生的直觀認識、理解、掌握和操作。考慮到中職生主要就業于中小企業，學生書寫能力也需加強，因此，在進行網上平臺實訓的同時，對常見的原始憑證如支票、增值稅發票、入庫單、借款單等，進行手工模擬實訓，進一步加強填寫規范訓練。

2.小組分工，角色扮演

根據任務需要，對學生進行分組，各成員扮演各崗位角色，按工作流程，明確并完成各自的工作任務。對于各崗位的工作任務和業務流程，根據難易程度，由各組自行確定并執行，或各組確定經教師審核后執行。

在進行“活動1.3.1簽發轉賬支票”手工模擬實訓時，根據任務需要，每組五位成員，完成“任務分配表”后，進行任務操作、工作匯報和成果展示。

3.微課慕課，翻轉課堂

當今學生生活在信息時代，對電子產品和各類軟件有著天生的親近感。微課慕課、翻轉課堂，順應了時代的要求。適當采納微課慕課，無論是對自身業務水平的提高，還是對學生學習興趣的激發和學習能力的培養，都有其獨特的優越之處。

在進行“活動2.1.1開具增值稅專用發票”教學時，嘗試著微課教學。經過多次錄制，終于完成一個比較滿意的微視頻，發放到班級QQ群，用于學生課前預習和課后復習。學生學習興趣和學習主動性都有所提高，學習效果較為明顯。

三、教學評價：應知應會，自評互評

教學評價，力求形式多樣化。每個教學活動，編制“學習成果評價表”，評價內容從學習能力到學習態度，從學習過程到學習結果，從自我評價到小組評價、教師評價。

1.能力和態度相結合

只有端正學習態度，才能學會學好零起點的專業課。因此，在進行教學評價時，明確評價標準，除了從“應知應會”兩個方面考核學生的學習能力外，還考核學生的學習態度。

“活動2.1.1開具增值稅專用發票”評價時，“應知”從知識目標進行評價，評價標準為：能流暢地說出開具增值稅專用發票的工作步驟；能流暢地說出增值稅專用發票的基本聯次和用途。“應會”從能力目標進行評價，評價標準為：能熟練地計算增值稅專用發票的金額、稅額和價稅合計；能熟練地開具增值稅專用發票。學習態度則從學生是否學習勤奮，工作認真，團隊合作進行評價。

2.過程和結果相結合

課程成績，最終評價不僅僅是期末考試成績，更重要的是總評成績，即將過程性評價和終結性評價相結合的成績，具體為：總評成績=平時測驗成績30%+作業10%+期中考試成績20%+平時課堂表現10%+期末考試成績30%。平時測驗，主要利用網上實訓平臺進行，可以得到實時成績，也便于進行成果展示和學生改進，并作為學生自評、小組互評的依據，最后由教師評價得出平時測驗成績。

3.自評和互評相結合

教學評價，除了教師評價，更側重與學生自我評價和小組互評相結合。教師明確評價標準，做好“教導者”和“促進者”。學生在意識到標準很重要，力圖實現目標時，才真正知道應承擔的責任，才能對自己做出最恰當的評價，從而促進自我發展，提升自我素質。只有全員參與的自我評價、小組評價和教師評價相結合，才是最客觀的評價。

四、教學反思：重在及時，貴在堅持

教育工作，多一分反思，就多一分提高。要不斷反思，總結專業知識的滯后、教育理論的不足和教學技能的欠缺，積累經驗。

政治教育心得體會范文第2篇

關鍵詞：核心價值體系；新疆高校；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）15-0252-02

引導大學生牢固樹立社會主義核心價值體系，促進大學生全面發展，是新時期新形勢下賦予高等學校的一項重大而緊迫的任務。新疆高校思想政治教育如何堅持以社會主義核心價值體系為統領，確保正確的育人方向，值得我們從理論和實踐層面進行審視和總結。筆者對新疆大學、石河子大學、新疆師范大學等十所新疆高校進行了調研。調研采取問卷、座談、訪談、實地考察等形式，共發放調查問卷1 000份，組織座談、訪談學生200人。在占有大量事實和數據的基礎上，從社會主義核心價值體系的角度，對新疆高校大學生思想政治教育進行了認真的審視和深入的分析。

一、新疆高校思想政治教育工作存在的主要問題

（一）思想政治理論課學科建設有待加強

思想政治教育學科是運用理論與方法，專門研究人類社會中思想政治教育及其規律的科學。思想政治教育學科建設是思想政治教育不竭源泉，加強思想政治教育學科建設，對于提高思想政治教育實效性具有重要的意義。據2006年1月國務院學位委員會第二十二次會議批準，理論一級學科博士點、二級學科博士點和理論一級學科碩士點、二級學科碩士點的數量大幅增加：全國已有一級碩士授予權單位 94 個，一級博士授予權單位 21 個。二級學科碩士點 842 個，二級學科博士點 210 個。而目前，新疆高校中只有新疆大學有基本原理博士學位授予權和理論一級學科碩士點。石河子大學、新疆師范大學、新疆農業大學、喀什師范學院等院校只有理論二級學科碩士點，且專業偏少，與全國相比差距較大，思想政治理論課建設和學科建設水平亟待提高。在研究成果方面新疆高校學科方向凝練不夠，科研方向過于分散，科研成果明顯偏少，且質量不高，學科平臺建設有待加強。

（二）思想政治理論課“主渠道”教學效果有待增強

思想政治理論課作為思想政治教育的“主渠道”，在大學生思想政治教育中發揮著不可替代的作用，但是目前新疆高校思想政治理論課的教學效果還不甚理想，有待提高。主要表現在三個方面。一是教學內容時代性不強，更新較慢。盡管思想政治理論課教學內容不斷充實、豐富，但在迅速變化的形勢面前仍顯得相對滯后，教學內容與學生的需要和期望之間存在較大差距，而且與學生的思想實際結合不緊。二是教學方法創新性不足，實踐教學比較薄弱。思想政治理論課是綜合性、實踐性很強的課程，雖然一些高校在實踐教學方面做了許多有益的探索，但總體而言還相當薄弱。三是教師隊伍底蘊欠缺，師資隊伍建設迫在眉睫。近年來，新疆高校思想政治理論課師資隊伍建設得到了一定加強。但是，目前這支隊伍的現狀與思想政治理論課教師所應承擔的任務和要求仍不相適應。

（三）網絡思想政治教育有待加強

新疆高校開展網絡思想政治教育取得了一定的成效，但離中央提出的“互聯網站要成為傳播先進文化的重要陣地”要求還有不小差距。主要表現在以下幾個方面：一是對思想政治教育網絡認識不足。部分高校領導認為網絡思想政治教育是可有可無的事，以為建個“紅色網站”或在網上開辟一個思政欄目，占有一席之地就行了，使得經費投入、人員配備、規范管理等方面難以保證。二是思想政治教育網絡陣地影響力不足。各高校基本上都建立了自己的思想教育和宣傳網站，但點擊率普遍不高，學生瀏覽量較少，普遍存在覆蓋面較窄、投入力量有限、交互性不強、與現實結合不夠等問題。三是對網絡社區中的大學生“隱性”交互平臺關注不夠。新疆高校許多大學生在百度貼吧、BIAS、新聞組等網絡社區中建立了交互平臺，經常就社會熱點、學校發展、校園現象、成長困惑等展開討論，但由于缺乏規范和引導，網絡上非理性的交互環境會引起民主參與形式的變異，造成群體情緒波動，甚至引發。同時互聯網平臺廣泛的輻射性進一步促使西化和分化思想蔓延，少數學生在自由網絡環境中誘發出的理性缺失、道德失范、人際交往異化等不良想象仍然突出。

二、對策和建議

（一）加強思想政治理論學科建設

加強思想政治理論學科建設，首先要凝練學科方向，針對新疆思想政治教育的特殊性，突出“五觀”、“四個認同”教育，凝練出新疆民族理論、新疆地方史和兵團屯墾史學科方向，并深入挖掘，長期保持，形成特色；其次要構建學科梯隊，重視學科帶頭人的選拔培養，探索“學科帶頭人+學術團隊”的模式，重視青年教師，特別是少數民族中青年教師的選拔和培養，應將思想政治理論學科納入到自治區學科建設整體發展規劃，優先發展，重點扶持；再次加強科學研究，設立中國化在新疆高校的教育探索與實踐、少數民族大學生“五觀”、“四個認同”教育認同感研究、高校反滲透教育、大學生“三個離不開”教育等思想政治教育研究方向，以科研帶動學科發展，不斷提升學科建設水平；最后要建設學科平臺。重視思想政治理論研究生學位點的建設，打破多年來只有新疆大學擁有學科博士點的局面，積極開展“馬克思民族理論與政策”、“中國化”等博士點以及“民族學”、“理論”等碩士點的申報，以博士點、碩士點建設為依托，提升思想政治理論教育層次。建設新疆民族理論研究中心、新疆高校大學生思想政治教育研究中心、新疆反滲透警示教育基地、兵團屯墾文化研究院等思想政治理論學科平臺，發揮學科平臺的引導作用和支撐作用。

政治教育心得體會范文第3篇

[關鍵詞]會計信總；質量特征；比較；啟示

市場經濟條件下，企業會計信息的使用者都需要企業及時'提供真實、可靠、有用的決策信息。隨著我國證券市場的發展和完善，上市公司的會計信息質量的高低成為資本市場關注的一個重點，明確會計信息質量特征的確切含義，構建符合我們國情的會計信息質量特征體系，提高會計信息質量就顯得尤為重要。

一、會計信息質量特征體系概述

1.會計信息質量特征的內涵及作用。(1)會計信息質量特征的內涵。會計信息的質量特征最先是國外會計文獻中出現的一個概念，根據1980年5月美國財務會計準則委員會下的定義，會計信息的質量特征指的是“通過審察會計信息使之成為有用資料的各項特征”。換句話說，會計信息質量特征是對會計信息應具有的質量標準所做的具體描述要求，是對會計信息質量進行評判的最一般和最基本的依據，它具體規定會計信息為實現會計目標應具備的質量，即會計信息所應當達到或滿足的基本質量要求。(2)會計信息質量特征的作用。根據會計信息質量特征的內涵可以看出，會計信息質量特征為會計目標服務，對財務報表所提供的信息起約束的作用，它是聯系會計目標與實現目標之間的橋梁，它主要回答了什么樣的會計信息才算是有用或有助于決策的信息。對會計信息質量特征的要求高低會直接影響到會計信息形成的優劣，也會對會計信息使用者的決策產生重要的影響。

2.我國會計信息質量特征體系的發展歷程及現狀。(1)我國會計信息質量特征的發展歷程。我國會計信息質量特征的發展與會計的改革基本是一致，改革開放以來，會計信息質量特征受到越來越多的關注和重視，但對會計信息質量特征做出明確規定的歷史并不長。1992年11月30日頒布的《企業會計準則》中，并沒有明確提出會計信息質量特征這一概念，以一般原則的形式規定了以下質量特征：“真實性、有用性、相關性、一致性、可比性、及時性、明晰性、謹慎性、重要性、完整性”。2000年12月29日頒布的《企業會計制度》中增加又了“實質重于形式”這條會計信息質量特征，這實際上和1992年頒布的一般原則沒有什么差別，只是作了一點補充。2006年2月頒布的《企業會計準則一基本準則》才明確提出了“可靠性、相關性、可理解性、可比性、實質重于形式、重要性、謹慎性、及時性”等八項會計信息質量要求。(2)對我國會計信息質量特征現狀的評析。目前的會計信息質量要求，雖然同時提出了八項內容，但并沒有使用上述術語，也沒有列出層次，更沒有明確哪些是主要質量要求，哪些是次要質量要求。各質量特征之間只是一種簡單的平行、并列的關系，沒有形成一個嚴密的邏輯體系，這與我國以前相關準則制度中對會計目標的定位模糊不無關系。目前我國會計信息質量特征是一系列比較抽象的理論概念，其確切含義在實務中較難以把握，將其作為衡量會計核算工作標準的實用意義比較有限。

3.國際重要會計組織對會計信息質量特征的表述。國際上比較有影響力的會計組織對會計信息質量特征都有表述，本文僅以美國財務會計準則委員會(簡稱FASB)和國際會計準則委員會(簡稱IAsc)為例加以說明。(1)FASB對會計信息質量特征的表述。美國的會計信息質量是一個邏輯嚴密的分級體系，并且它是目前普遍公認的最為完整的理論概括。FASB將會計信息質量特征與財務報告目標區分開，于1980年12月在其的《財務會計概念公告》中比較全面地闡述了主要包括可理解性、相關性、可靠性、可比性等會計信息必須符合的一系列質量要求。(2)IASC對會計信息質量特征的表述。IASC在其1989年的《關于編制和提供財務報表的框架》中，對于會計信息提出了可理解性、相關性、可靠性、可比性、及時性等質量特征，并將可理解性、相關性、可靠性和可比性等作為四項主要質量特征，另外，把及時性、效益與成本之間的平衡作為兩個限制因素。

二、我國會計信息質量特征體系與國際的比較

1.發達國家會計信息質量特征體系與我國的比較

(1)美國會計信息質量特征體系與我國的比較。從會計信息質量特征體系的結構來看，FASB的整個質量特征體系以“決策有用性”為核心，由相關性和可靠性組成，相關性與可靠性是美國最重要的會計信息質量特征，在合乎“效益>成本”和“重要性，“兩個普遍約束條件的前提下；二者缺一不可。將“可比性”作為次級質量特征，將“可理解性”設為決策者和針對決策的各種信息質量特征的橋梁。進一步將相關性分為預測價值、反饋價值和及時性，可靠性分為可核性、中立性和真實性。我國并沒有嚴格意義上的結構可言，對會計信息質量要求只是平行羅列出來。從會計信息質量特征的構成內容來看，我國沒有預測性、反饋性、可驗證性、中立性、如實反映、效益大于成本等項目；美國則不包括謹慎性、實質重于形式這兩項。從會計信息質量特征的具體內容看，我國與FASB的表述也有差異。以相關性為例，美國的相關性指會計信息能夠幫助用戶去預測過去、現在和將來事項的結局，或者去證實或去糾正以往的預期情況，從而影響其決策，側重于微觀決策。在我國，相關性指會計信息應當符合國家宏觀經濟管理的要求，滿足各方了解企業財務狀況和經營成果的需求，滿足企業加強內部經營管理的需求，我國會計信息不僅要滿足微觀決策還要滿足國家的宏觀決策。

(2)英、法等歐洲國家會計信息質量特征體系與我國的比較。自美國之后，歐洲發達國家對會計信息質量特征體系的構建也陸續“嶄露頭角”，他們針對本國實際，也都有各自的表述。英國會計準則委員會(簡稱ASB)于1999年2月發表了類似于FASB財務會計概念框架的公告，稱為“財務報告原則”。與美國突出決策有用的立場不同，英國概念框架將受托責任與決策有用相提并論。英國將信息質量分為三大部分：第一部分與內容有關的質量，主要是相關性和可靠性；第二部分與報表表述有關的質量，分為可比性和可理解性；第三部分對信息質量的約束，具體內容包括質量標準權衡、及時性、效益大于成本等。除這三大類七條主要質量、十條輔助質量外，還有作為先決質量的重要性及英國對財務報表信息的傳統要求一真實與公允。英國對財務信息質量特征的描述是最為詳細的國家之一，它的表述也是具有完整的邏輯層次，形成了清晰實用、針對性強的三大類主要質量特征。法國關于會計信息質量特征的觀點與英美國家的“公認會計準則”不同，法國的會計規范都是采用法律條文的形式，各項會計準則散見于商法、公司法的有關條例中。法

國傳統上的會計原則是真實性、穩健性和合法性，歐洲經濟共同體(以下簡稱EEC)第4號指令頒布后，法國也要求樹立“真實與公允”的概念。如果因為遵守“真實與公允”而違反了合法性，法國要求披露任何與合法性不相符的詳細內容，可見其對合法性的要求非常嚴格。由此可見，英、法都十分看重“真實與公允”這條質量特征，英國甚至將這一點作為其財務報表信息的傳統要求。法國則更重視法律的效力，其會計規范更是以法律條文的形式出現，足見其對合法性的重視。

2.國際會計準則委員會會計信息質量特征體系與我國的比較。根據國際會計準則委員會對會計信息質量特征體系的表述可知，IASC的會計質量特征體系是一個包括主要質量特征、次要質量特征和限定因素三方面組成的多層次的有著內在聯系的體系。主要質量特征包括可理解性、相關性。可靠性和可比性；次要質量特征包括重要性、如實反映；實質重于形式、中立性、審慎與完整性等；還規定了及時性、成本效益兩個限定因素。國際會計準則中清晰地劃分了各個會計信息質量特征之間的主次邏輯，并指出了主次質量特征間的結構層次。

三、對完善我國會計信息質量特征體系的啟示

1.規定會計信息質量特征體系的約束條件。美國及國際會計信息質量特征體系都規定了不同的約束條件，其中成本效益條件卻作為二者基本上都有的約束條件存在著，這一條件要求為滿足任一質量特征而花費的成本必須不超過其所能帶來的收益。我國卻缺乏成本效益這一約束條件，可以提出約束條件，這也是援引FASB和IASC的做法，將成本效益原則作為一個約束因素。當各個質量特征之間存在沖突的時候，以成本效益這個大前提作為我們的衡量標準進行取舍。

2.健全會計信息質量特征體系的層次。我國諸多質量特征之間缺乏明確的主次邏輯關系，從其結構上看內部邏輯關系混亂，一系列的條款平行羅列，各部分間沒有相互聯系，彼此孤立，未能形成一個完整的邏輯構架。可以借鑒FASB和IASC的模式，結合我國有關會計信息質量特征方面的規定，對現有會計信息質量特征進行適當修改及補充，建立層次清晰、主次分明的質量特征體系，并明確它們之間的層次性和內在的聯系。在確定了約束條件之后，我們再將其確定為多個層次。

3.明確會計信息質量特征體系的歸屬。在會計信息質量特征歸屬上，我國與其他組織的表述差異較大，FASB和IASC將會計信息質量特征作為財務會計概念框架的一部分。我國則將會計信息質量特征以一般原則的形式在企業會計準則中加以說明，作為-個強制措施指導會計實務，具有很強的法律效力。FASB和IASC的做法更為恰當，會計信息質量特征是一個理論問題，本身不具有可操作性，由于人們的認識與判斷不同，在同一條件下，根據同一質量特征的要求，人們選擇的會計處理方法可能不同，而且有些質量特征本身就相互矛盾(如相關性與可靠性)，將其列入會計準則之中，不具有實際意義。因此，對于我國來說，美國的做法是值得借鑒的。

四、結論

我國會計信息質量特征體系與發達國家、國際會計準則委員會之間存在一定的差異，典型的發達國家如美國、英國等國家都構建了體系完善的會計信息質量特征體系，其體系層次清晰并有嚴密的邏輯關系。與我國同樣屬于發展中國家的印度，其會計信息質量特征體系則基本上借鑒了國際會計準則委員會盼作法，與國際會計趨同程度很高。可以從以下三個方面來完善我國會計信息質量特征體系：第一，規定會計信息質量特征的約束條件，即會計處理的先決條件：第二，對我國的會計信息質量特征作出主次清晰、層次分明的體系構建；第三，明確會計信息質量特征體系的歸屬問題。

參考文獻：

[1j余海榮，會計信息質量特征的國際比較及對我國的啟示[J]，當代經理人，2006(09)：24～25

[2]中華人民共和國財政部制定，《企業會計準則2006>>[M]，經濟科學出版社，2006：2～3

[3]關惠玉，王垠波，會計信息質量現分狀分析[J]，合作經濟與科技，2010(3)：80～88

政治教育心得體會范文第4篇

只要保持自己“潔身自好”，當自己“潔身自好”的名聲變得人盡皆知的時候，別人就不會給自己送禮，也就斷了收受賄賂一說。如果每一個人都能夠“潔身自好”，一起來看看大學生觀看“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會最新精選5篇，歡迎查閱!

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會1

說到“廉潔”，大家都會想到那些大官。但我們身邊其實也出現了這種現象。要想做到廉潔，就要從小事做起。

有的父母為了自己孩子的前途到處搞關系，送禮品。我爸爸媽媽有一回也犯了這樣的錯誤。我姐姐在浦中上學，浦中正好有個親戚在教書。為了姐姐在學校能更好，爸爸媽媽買了一大堆禮品準備送過去。這事兒正好被我和我姐姐看見了，姐姐非常反對，堅決不讓爸爸媽媽送過去，她覺得這樣不好，會讓她在學校里不適應。我在一旁也提出了反對意見，站在姐姐這邊。可爸爸媽媽卻說我太小，不懂事。我一氣之下對著媽媽說：“媽媽，我雖然小，但也知道不能送禮，也知道廉潔，但你們這些大人，為什么就不能明白呢?”媽媽嘆了一口氣，說道：“我們也不想這樣，但這個社會就是那么現實。”“現實!再現實也不能這樣啊!”我心里默默想。值得慶幸的是爸爸媽媽終于放棄了這個念頭，他們有沒有醒悟呢?

不僅在生活中，在校園里也隨處可見“廉潔”的事例。我是一名班干部，有時候管紀律的時候，我就發現了這樣一個問題：有些班干部在管紀律的時候會濫用私情。如果是他自己的朋友吵的話，他就會視而不見。有的因為雙方曾有過小矛盾就平白無故地找他茬。這可是種不好的行為，我們在圣潔的校園里一定要把這個習慣改掉!

從小小的事情上也能看出整體。說明我們的社會上肯定是有著不廉潔的行為的。但是我們青少年不能置之不理，我們要先從小事做起，才能成就大事!讓我們從現在起，行動起來!

我多希望有一天這個社會上永不再出現“賄賂”這個詞，多希望“貪污”這個詞匯只在辭海中出現，多希望“廉潔”永駐我們心中!

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會2

我們中華民族在自己的發展歷程中，形成了許許多多的美德，而這些傳統的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項美德。廉潔，公正廉潔，公平的對待每一件事，不貪贓，不腐敗。這就意味著我們從小就要學習廉潔文化，這就意味著廉潔文化即將走進校園，走進課堂，走進身邊的每一件小事。

廉潔之風正在進入我們的校園，正在進入我們每個師生的心田。

廉潔文化的重要性在于：如果校園不充滿廉潔文化的芳芬，那么我們的校園就會被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風邪氣所占領。那時我們就不能健康成長，學校就不能為國家培養合格的人才。要讓“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“言必行，行必果”等名言警句來與學生進行心靈的碰撞。

有的家長為了提高學生的學習成績不顧一切的掏錢送禮物給老師。有的同學競選班干部請客賄賂同學。這些事例都發生在我們的身邊，這些行為嚴重影響了我們的成長環境，是被我們所不容的。

我們是祖國的希望，是民族的未來，是即將綻放的鮮花，我們學習了廉潔文化，懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅強不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙，就是為祖國的未來打下了堅實的基礎。

廉潔思想是國家下一代建設者的立身之本，中華民族興國安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年，是成長中的新一代，擔負著民族振興的重任。廉潔文化進校園，是時代的呼喚，是歷史的重任。廉潔教育納入學校德育體系，和思想道德教育，將我們這一帶青少年帶入時代的高峰。

讓廉潔文化充滿校園，讓我們這些正在成長的下一代學會廉潔文化，讓我們共同創造祖國更美好的明天!

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會3

廉潔即不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，并以身作則，同腐敗現象做斗爭。

古人云：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以來，為官者最難做到的就是“清廉”二字。

正因為“廉潔”做到之不易，“廉潔”被貪者所玷污，我們更必須大張旗鼓地倡導廉潔，歌頌廉潔，踐行廉潔，讓“廉潔”二字熠熠生輝，讓為官之人以廉為美。

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零冬日，她依然挺拔翠綠。

有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結成冰，她依然凈潔晶瑩。

也有人說，廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦。

我說，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界;她使人威嚴，更使人崇高。她無私無畏，無堅不摧;她高風亮節，一身正氣。她是民族精神的一種傳承，她是政治文明的一種理念。

當不廉潔行為的潛流，在暗地里悄悄涌動的時候，她如一座堅實的堤壩承載了江山永固的大任。

當不正之風的寒潮，在沙塵的助長下向我們襲來的時候，她如一道寬廣的綠色屏障，阻隔著荒冷人心的沙漠。

廉潔是人類正義的化身，是權力文明的標志，是“一切權力屬于人民”的民主思想的結晶，是世間永恒、不可戰勝的力量。

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會4

談到廉潔這個詞，總是不由自主的想到歷史上那些，勤政廉潔的清官們，我總認為“廉潔”與我們隔著千山萬水，其實不然，正所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。”廉潔是天山雪蓮，只有在天寒地凍的季節里才會盎然綻放，于是，我們苦苦地追尋著，追尋著那一縷“芳香”。但卻不知道她其實就在我們身邊。

她——我現在的班主任，她是一位工作兢兢業業，很有責任心，教學經驗豐富的老師。剛升入初中的時候，總是感覺她很嚴厲，做任何事都十分認真，一絲不茍。但是在幾年的相處下，我漸漸明白，她只是想努力推我們一把，讓我們每一個學生都發揮自己的潛力，做到最好的自己。

從每天清晨的第一縷陽光升起時，總是會看見一個身影在忙碌著，打掃辦公室衛生，又檢查年級組各班衛生，督促我們清理班級環境。每天早上，她總是會督促同學們默寫，細心批改，每天不經意間，總是能在教室里看見她的身影，那是在督促昨晚未完成作業的同學，又或者是在輔導班里學習有些困難的同學。她的話語不多，但是卻在舉手投足之間，透露出了濃濃的愛。對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的。愛中有嚴，嚴中有愛，平等對待每一個學生，尊重學生的人格;對于學生的學習絲毫不松懈。

作業本上，學生的回答不符合要求，她都會用紅筆細心圈出，直到學生認真訂正后才過關;下課了，你經常會看到她在教室里耐心輔導學習有困難學生。我時常看著她給學生輔導語文、數學、英語各門功課，那么耐心、細致，那么不厭其煩。

在學校學習生活，總是會感覺很充實，每周她都會組織我們在班會課時開展各類活動，組織學生主持，表演，朗誦，唱歌，非常精彩。有一次活動，她讓我們每一位同學都從家里帶一道自己親手做的傳統美食，在班會課時，大家一起品嘗，說出感受。還有今年的元宵節，老師也組織了一次大家一起包湯圓的活動，大家一起帶一些材料，由于大家都不會揉面團，于是她一個人就揉了一個托盤的面團(那時她剛動過大手術，還不到1個月呢!應該還在家里休息呢!)，可想而知是多么累，可是她一句怨言都沒有說，和同學們一起包了湯圓，然后用同學帶來的鍋煮了，讓同學們品嘗，每位同學都吃得津津有味，特別的滿足。在說說笑笑的班會上學生不僅鍛煉了動手能力，也體驗了師生間、生生間的團結合作，更增進了師生的情感，讓我們感受了幸福。在這樣溫馨又令人感動的場面里學生的道德品質得到了很大的提升。

曾經以為，廉潔奉獻是驚天地、泣鬼神的。現在我想說廉潔奉獻是樸素的，它不僅沒有閃閃的金光，而且素的不著痕跡，就像春天的小雨，無聲無息的飄落下來，滋潤著學生的心，浸潤著同事的心。現在我就學習生活在這樸實、高尚的人身邊，她廉潔奉獻的心成為陽光般的能源，營造出溫暖和諧的氛圍。

此時此刻，我想大聲地說：“何老師，我好喜歡你!”

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會5

今天我和爸爸一起閱讀了一些名人的故事，這些故事中講述的無一不是體現了他們在生活中廉潔自律，奉公執法的高尚品質。這些人物有古代的先賢，也有近代的名人、偉人。在這些故事中，我深刻的認識到了“廉潔”對于社會的穩定發展起到的不可替代的積極作用。

“廉潔”是一種道德，也是一種高尚品質的體現。我在字典上專門查了一下“廉潔”的意思：“清白高潔，不貪污。”“廉潔”這個詞語最早出現在最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”后來東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中對于“廉潔”這個詞的注釋是：“不受曰廉，不污曰潔”，也就是說，不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是“廉潔”。

從以上這些對“廉潔”的釋義中我深刻的認識到，想要做到“廉”，首先要“潔身自好”，不要讓可能給自己抹上污跡的事情發生在自己的身上。比如去別人家里串門的時候要先敲門，就算是人家院門大開，也要先讓家里的主人知道，經過人家的同意后才能進入。又比如用別人的東西時，要告知這件東西的主人，如果不告訴人家，就應了那句：“不告而取即為偷。”的俗語。其實古人早就將這個道理講得很明白了，那就是出自于《君子行》：“瓜田不納履，李下不整冠。”后來人們將這句話概括成了“瓜田李下”這個成語，它的意思是說：“經過瓜田，不彎下身來提鞋，免得讓人家懷疑摘瓜;走過李樹下面，不舉起手來整理帽子，免得讓人家懷疑摘李子。”以做到清白自身。

總而言之，我認為“潔能養廉”。只要保持自己“潔身自好”，當自己“潔身自好”的名聲變得人盡皆知的時候，別人就不會給自己送禮，也就斷了收受賄賂一說。如果每一個人都能夠“潔身自好”，那么我們的這個社會就能夠更好的健康的發展下去!

政治教育心得體會范文第5篇

關鍵詞 獨立學院 社會主義核心價值體系 思想政治教育 路徑

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

Path of Socialist Core Value System Leading Independent

College Ideological and Political Education

LAN Cao

（Hubei University of Technology， Engineering and Technology College， Wuhan， Hubei 430068）

Abstract With the spread of the debt crisis， the world situation unrest， social mutual agitation of various ideological and cultural ideals and beliefs on people and everyday life had a tremendous impact. As colleges and universities to lead the development of the times， the ideological and political education innovation is particularly important. The role of independent colleges of higher education as a new force， played increasingly prominent. What people train， how to train people， is the development of this new education system must be solved good fundamental problems facing independent colleges also must address the long-term development priority. The socialist core value system is to build spiritual power and ideological basis for a harmonious socialist society. Following the paper focuses on the development of independent college to search path of building the core value system.

Key words independent college; socialist core value system; ideological and political education; path

0 引言

“核心價值體系”一詞為我國的首創，首次提出始于黨的十六屆六中全會《決定》，將建設社會主義核心價值體系確立為戰略任務。緊接著黨的十七屆四中、五中、六中全會分別對社會主義核心價值體系建設提出重要理論指導。我黨在“十報告中提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

在我們的社會主義核心價值體系這一有機體中，指導思想居于最高層面，是指對作為認識世界、改造世界的理論基礎的的價值認同，從根本上說，是指對人類社會發展規律的價值認同。高校思想政治教育作為重點，應將切實貫徹。獨立學院建設核心價值體系是結合踐行“文化強國”戰略這一“宏偉藍圖”的大背景下我國獨立學院思想政治教育擔負著在青年學生群體中統一思想、凝聚力量的重大任務，肩負著為推動社會主義文化大發展大繁榮、興起社會主義文化建設新培育合格人才的重大使命。

1 以社會主義核心價值體系引領獨立學院思想政治教育的意義

1.1 從理論層面看

社會主義核心價值即社會主義核心價值觀，主要指的是人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體需要和客體能否滿足主體需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級 、社會主義社會的意義。

黨的十六大、十七大報告中明確提出：“社會主義核心價值體系的基本內容。” 社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是中國化最新成果，用社會主義榮辱觀引領風尚，武裝全黨、教育人民，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”十對于“社會主義核心價值觀”進行了凝練，將過去較長的表述精簡為24個字。用貼近老百姓的精煉語言，表述社會主義核心價值觀。

1.2 從實踐層面看

一個社會的核心價值觀，主要反映一個社會意識的本質，決定社會意識的性質，并且涵蓋社會發展的指導思想、意識形態、價值取向，從而影響人們的思想觀念、思維方式、行為規范，是引領社會前進的精神旗幟。”深刻認識和正確把握社會主義核心價值體系，是抓住社會主義價值需要、價值創造、價值實現的關鍵，是在和諧文化建設中突出重點、抓住根本，保證正確的方向。

獨立學院作為高校的一個支系，作為育人的重要陣地，有責任與義務在引領大學生構建社會主義核心價值體系中發揮重要作用，這不僅是黨和人民賦予高校的神圣使命，更是解決“培養什么人”和“如何培養人”重大理論問題的重要內容。獨立學院也只有在理解和掌握了核心價值、貫徹樹立和實踐、取得豐碩的建設業績，才能影響社會、引領社會，才能真正適應社會發展，才能培養和造就大批社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。由于獨立學院的特殊性，學生大多來源于城市，基本上都是獨生子女，家庭條件比較優越，學生多數備受寵愛，受各種因素的影響，學生的“三觀”需要正確引導。獨立學院的發展方向如何確立，如何實現可持續發展，取決于獨立學院社會主義核心價值體系的引領、教育、樹立、踐行工作。

2 高等院校大學生社會主義核心價值體系的現狀

當今時代，是以信息技術和生物技術為代表的高科技革命迅猛發展的時代，是經濟、政治、文化全球化趨勢日益加劇、知識經濟加速發展的時代，也是我國全面推進市場經濟體制改革、實現社會主義化建設戰略目標的重要時代，在這一新的條件下，獨立學院大學生思想政治教育面臨著新的挑戰。經濟全球化使一些人淡忘國家意識，消解民族身份，失去對傳統的認同感;科學技術極大地提高了人類控制自然和人自身的能力，推動了社會生產力發展，但科學技術在應用過程中也帶來了生態、環境等問題。科學技術的發展必然引起新的倫理道德問題。當前是一個開放的社會，信息發達的社會，信息來源、傳播渠道和內容都多樣化了。特別是互聯網發展非常迅速，在經濟、文化、社會生活中的影響越來越大。在這種情況下，加強和改進大學生想政治教育尤其是加強大學生社會主義核心價值體系教育已經成為高校尤其是獨立學院一項極為緊迫的重大戰略任務。

3 獨立學院建設社會主義核心價值體系的路徑

（1）在思想政治教育過程中，深刻理解并貫穿社會主義核心價值體系的基本內容。首先堅持教育為主導思想。指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。其次，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。一是融入課堂教學，發揮社會主義核心價值體系在大學生思想政治教育中的主導力，引領獨立學院的學生深入系統地學習和掌握社會主義核心價值體系的基本內容，打下堅實的理論功底;加強形勢政策教育，發揮其政策性強、現實性強的優勢，通過分析，引導使獨立學院的學生學習和掌握黨和國家的路線、方針、政策;加強實踐鍛煉，思想與行為相結合，引領獨立學院的學生在社會現實生活的鍛造中努力構建社會主義核心價值體系。

（2）把社會主義核心價值體系教育與校園文化建設結合起來。弘揚主流文化，堅持正確的指導思想和堅持把素質教育放在突出位置，以人為本，獨立院校作為新興群體，當前獨立學院校園精神文化建設存在著文化積淀不深，學院領導重視不足，面臨著全球化和社會轉型的挑戰等問題，應該將校園文化建設作為重要地位進行歷史積累，首先引導學生應該懂得堅持什么、反對什么。歌頌什么、批判什么，弘揚什么，摒棄什么，吸收什么、抵制什么等等，有自己鮮明的立場和觀點，主動建設出特色校園文化，特色就是個性，特色就是生命，特色就是優勢，把一些校園文化活動組織成精品活動，使大學生在參與中受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實，道德境界得到升華。再就是社會主義核心價值體系融入新興媒介，提升社會主義核心價值體系在大學生思想政治教育中的傳播力，加大宣傳力度，促進校園文化的形成。

（3）以社會主義榮辱觀為道德準則，從觀念上、方法上、手段上進行創新。通過豐富的社會活動去感受，引導大學生培養榮辱觀和愛國主義民族精神。分清教育主體與客體在思想政治教育中的地位與作用，通過對中國傳統文化的學習，第二課堂、實踐學習、科技競賽、文化活動，志愿服務等活動中開闊他們的視野、豐富他們的閱歷、鍛造他們的意志、提高他們的素質、增長他們的才干、發揮他們的才能，發揮大學生自我教育、自我管理、自我服務的作用，引導學生將理論付諸現實，使學生通過社會實踐，把社會主義核心價值體系培養成一種意識，一種自覺遵守。

（4）打造一支道德高尚，牢固樹立社會主義核心價值體系的思想政治工作隊伍。思想政治輔導員是開展大學生思想政治教育的主要力量，是大學生思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導者。組建一支既能做思想政治教育工作，又能教思想政治理論課的輔導員隊伍。聯系平時思想教育工作中學生的思想實際和各方面的表現對輔導員進行思想政治、道德修養、時事政策、管理學、教育學、社會學和心理學，職業核心以及就業指導、學生事務管理等方面的專業化輔導與培訓，采取“送出去，請進來”的方針，組織開展與輔導員工作相關的科學研究進行教學，讓政治理論課、實踐課、大學生職業規劃、大學生職業核心能力、就業指導的教學貼近學生的實際，培養輔導員專業化。為此，輔導員要努力用先進的教育理念帶出一流班風，用自己的科研精神帶出一流學風，用社會主義核心價值體系引領出一流學子。

高校作為爭取社會意識形態，主流價值觀的重要陣地，正確引導大學生的價值觀養成是重中之重。獨立學院多年來已經獲得了中國社會的認可，獨立學院培養出來的人才已經在社會的各行各業持續做著自己應有的貢獻，很好地補充了中國青年培養覆蓋面問題。從另一層面看，獨立學院的學生綜合知識水平要略低于普通公辦本科院校學生，他們的奮斗起點較低，困難更大，思想變化也更加復雜，及時引導、正確的教育既可以有效地幫扶他們成功、成才，更培養了他們準確把握社會主義核心價值，逐步成長為社會主義建設的合格接班人。

參考文獻

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