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家庭教育論文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】學(xué)前兒童;家庭教育;良好家風(fēng);培養(yǎng)方法

家庭教育是孩子成長過程的基礎(chǔ)性教育，良好的家風(fēng)是學(xué)前兒童成長的基石。家風(fēng)是融在血脈中的驕傲，是先人從一代又一代的生活中總結(jié)出的家族風(fēng)氣。中國自古以來就是講究“家風(fēng)家訓(xùn)”的禮儀之邦，放眼當(dāng)今社會，弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會和諧，關(guān)系到下一代健康成長。家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影。良好家風(fēng)和家庭美德是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的直觀體現(xiàn)。家風(fēng)的形成是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的，它需要家庭中的各個成員共同朝著這個目標(biāo)去努力，才能形成良好的家風(fēng)。良好家風(fēng)對家庭中學(xué)前兒童的影響也是十分深刻而深遠的，能夠影響孩子一生的品性與做事態(tài)度。

一現(xiàn)狀分析

世界上不存在相同的兩片樹葉，同樣世界上也不存在相同的家風(fēng)，每個家庭的家風(fēng)經(jīng)過歷代祖先的傳承與創(chuàng)造，都帶有鮮明的家族特色。在我國，一些書香門第、知識分子家庭中家風(fēng)的打造與傳承往往是一脈相承的，它歷久彌新逐漸內(nèi)化為家庭當(dāng)中每位成員的價值追求，任何時候、任何地點都應(yīng)落實家風(fēng)對個人的要求，即使對心智發(fā)展不成熟的學(xué)前兒童也有著良好的引導(dǎo)作用。當(dāng)然在一些家庭，尤其是不太開明的家庭中，則并沒有形成良好的家風(fēng)，對學(xué)前兒童的教育與成長也帶來了十分不利的影響?；谝陨戏治?，我們必須要充分認(rèn)識到良好的家風(fēng)在家庭教育中對兒童產(chǎn)生的不可估量的作用，積極探討更好的良好家風(fēng)的培養(yǎng)方法，從每位家庭成員切實做起，爭做學(xué)前兒童的榜樣引領(lǐng)者，用良好的家風(fēng)培育學(xué)前兒童的健康成長。

二學(xué)前兒童家庭教育中良好家風(fēng)的培養(yǎng)方法

1.家庭中良好的教誨。對于學(xué)前兒童的教育，家庭中良好的教誨是至關(guān)重要的。父親的教誨如同人生中的智慧錦囊，而母親的教誨就如同人生賽場上的助推劑，帶給孩子無限的鼓勵與關(guān)懷。學(xué)前兒童的心智水平還比較低，對于父母的一些教誨很可能不會吸收消化，但教育是無痕的，也是潛移默化的，從小就給兒童正向的積極的語言教誨，告訴孩子應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，慢慢地在生活中，當(dāng)兒童再遇到相類似的事情時，他們就會做出正確的判斷。一要重視對學(xué)前兒童思想品德的教育，羊跪乳，鴉反哺。烏鴉雖然外表丑陋，但在尊老敬老方面堪稱動物界中的“楷模”。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時候，它們的子女就四處尋找食物，銜回來食物喂給老烏鴉吃，從不嫌棄老烏鴉，直到老烏鴉再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。兒女要永遠記住父母的養(yǎng)育之恩，孩子從小要學(xué)會感恩，將來就會是個孝順的人。二要教導(dǎo)孩子做一個善良的人，不能做虧心事，害人就是害自己，幫人就是幫自己，尊重他人就是尊重自己。三要引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如要站有站相，坐有坐相，吃有吃相。2.注重榜樣引領(lǐng)。“身教重于言教”，在家庭教育中家長對學(xué)前兒童的教育更應(yīng)注重這一點，時刻以自己為孩子的榜樣。小孩子的觀察能力和模仿能力是很強的，比如，有的家長吸煙不分場合，在小孩子面前肆無忌憚地吞云吐霧，時間久了孩子也會拿起一支煙模仿家長吸煙的樣子；有的家長在陪伴孩子時總會選擇手拿一本兒童讀物，孩子也會拿起一本兒童讀物，雖然不認(rèn)識字，但是在長久與書陪伴的環(huán)境中，孩子慢慢會養(yǎng)成手拿書本閱讀的習(xí)慣。筆者曾讀過《大河奔流的精神》，作者俞敏洪在書中也曾提到自己與孩子讀書相類似的情況。3.營造自由、平等、民主的和諧家庭氛圍。孔子說過，“禮之用，和為貴?！边@里的“禮”就是講究禮節(jié)，“和”就是和諧共融。中國是禮儀之邦，但往往中國人對待他人十分地講究禮節(jié)，而對待自己的家人則少了一些“禮”。日常生活中家人之間也應(yīng)做到以禮相待，有助于打造和諧的家庭氣氛。和諧的家庭文化氛圍，能夠給學(xué)前兒童創(chuàng)造一個舒適的生活、生長環(huán)境。自由、平等、民主是營造和諧家庭氛圍必不可少的組成成分。民主的家庭，不僅是家庭成員成人之間的，還應(yīng)該是家庭的所有成員間的，就連對待學(xué)前兒童也是如此。作為家長既是孩子的引領(lǐng)者、保護者，也應(yīng)成為能夠蹲下來和他們平等交流對話的朋友。如果一個家庭中充滿著自由、平等、民主的和諧家庭氛圍，那么這個家庭也會具有良好的家風(fēng)。4.打造“放手”的家庭教育。孩子是父母帶到這個世界上來的，但并不代表父母就可以全權(quán)包辦孩子的一切，對于學(xué)前兒童來說也是如此。首先，作為家長要把孩子看作是獨立的個體，要學(xué)會用尊重的視角、欣賞的眼光去看待孩子的一切。其次，敢于打造“放手式”的家庭教育。只有這樣才能充分尊重孩子的成長天性，引領(lǐng)學(xué)前兒童更加健康陽光成長。現(xiàn)代社會中很多孩子的自主管理能力和自主生活能力都很低下，究其源頭往往是家長過于溺愛孩子，從學(xué)前兒童起就為其操辦，這就大大弱化了學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)能力和動手實踐能力，久而久之勢必會影響學(xué)前兒童一生的成長與發(fā)展。對于當(dāng)今中國社會來說，打造“放手式”家庭教育也是創(chuàng)新家風(fēng)的一種形式，對家庭中的學(xué)前兒童也會產(chǎn)生積極有益的影響。5.制定切實可行的家訓(xùn)家規(guī)?！皣袊?，家有家規(guī)”。中國自古就是文明古國、禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在我們每個中國人的內(nèi)心當(dāng)中。每個家庭都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)。俗話說得好：“無規(guī)矩不成方圓?！焙玫募矣?xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望、對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)對一代又一代人的影響是非常深遠而久遠的。美國康涅狄格州有個叫嘉納塞•愛德華的人，由于他所建立的講究道德注重修養(yǎng)的家風(fēng)，使得他的家族在長達200年的時間里，八代人中沒有一個被判刑的。而同一時期，在紐約州的馬克思•朱安家族，由于家風(fēng)敗壞，一百年時間里的八代人中，竟有300多人成了乞丐、400多人酗酒死亡等?？梢娂绎L(fēng)和家規(guī)具有一定的承傳性，它有時甚至要影響幾代人。所以，要想對學(xué)前兒童進行家庭教育，不可不建立起一個良好的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)。筆者的爺爺為了更好地管理這一家人，為我們制定了嚴(yán)格的家規(guī)：不準(zhǔn)吸煙，不準(zhǔn)酗酒，不準(zhǔn)賭博，不準(zhǔn)奢侈浪費，不好吃懶做，不準(zhǔn)占別人便宜，不準(zhǔn)說謊話，不損人利己，不驕傲自滿，不做缺德事。他把“吃苦耐勞，勤儉節(jié)約”作為我們家的家風(fēng)，把“堂堂正正做人，踏踏實實做事”作為家訓(xùn)，要求我們?nèi)胰俗杂X遵守。在現(xiàn)實生活中，我們每位家庭成員都嚴(yán)格遵守家規(guī)家訓(xùn)，才能夠形成良好的家風(fēng)。同樣，一個家庭的家規(guī)、家訓(xùn)都學(xué)前兒童也是適用的，只有這樣才能形成良好的家風(fēng)，對每個人包括學(xué)前兒童才能帶來正能量的影響。

總之，良好家風(fēng)的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，它的形成以及對每位家庭成員的良好約束力是在潛移默化的影響中逐漸形成的，當(dāng)然良好的家風(fēng)也離不開每位家庭成員的積極踐行與傳承。學(xué)前兒童是家庭的傳遞紐帶，更是祖國的新生力量，我們必須充分認(rèn)識到在家庭教育中良好家風(fēng)對學(xué)前兒童至關(guān)重要的影響，并身體力行地引領(lǐng)家庭新風(fēng)尚，促進家庭良好家風(fēng)的形成，進而對學(xué)前兒童形成“隨風(fēng)潛入夜、潤物細無聲”的良好教育。*作者單位：馬東平，寧夏幼兒師范高等?？茖W(xué)校。

作者:馬東平 單位:寧夏幼兒師范高等?？茖W(xué)校

參考文獻

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［3］王麗萍．山西省太原市城區(qū)“獨一代”家庭教育的現(xiàn)狀及問題研究［D］．西北師范大學(xué)，2012

［4］李茹．家庭教育方式、家園合作共育對幼兒自信心、獨立性的影響研究［D］．華中師范大學(xué)，2015

［5］宋梅華，徐曉坤，李愛香．初探幼兒園實施民族傳統(tǒng)文化教育的有效策略［J］．教育現(xiàn)代化，2016（14）

家庭教育論文范文第2篇

（一）對孩子的愛要有度，嚴(yán)要合理

作為家長應(yīng)建立一種民主和諧的家庭氛圍，對于孩子的合理要求要給于支持;不合理的要求要堅決杜絕。如：孩子無故找借口比上學(xué)，作為家長要明確的告訴孩子，你上學(xué)和媽媽上班一樣是必須要做的事，是你的任務(wù)，怎么能無緣無故不上學(xué)呢？讓孩子從小就有責(zé)任感。另外遇到事情要多聽聽孩子的意見，要善于蹲下來和孩子說話。要善于多用表揚的語言贊揚自己的孩子，當(dāng)孩子遇到困難要對孩子說：“來，我們一起想想，看看怎么辦。”同孩子一起克服困難，幫助孩子樹立自信心。

（二）保持一顆平常心，正確評價孩子

作為家長我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，切不可因為某一方面示弱，就認(rèn)為孩子樣樣不行，動不動就對孩子訓(xùn)斥：“你的腦袋怎樣長得死腦筋啊，你看你笨的。你家你們班李想，年年考第一。你呢？真讓心?！蔽覀兊募议L應(yīng)該學(xué)一學(xué)，每天進步一點點的教育理念。從孩子的實際出發(fā)，給孩子的目標(biāo)定得低一點，讓孩子踮起腳尖就能摘得到桃子。不要把目標(biāo)定得過高，即使孩子在蹦也無法摘到的那種。我總是對女兒說：“孩子，只要你努力了，你高興，媽就高興?！辈⒉辉诤鹾⒆幽芸嫉趲酌覀兌贾郎酵庥猩?，樓外有樓的道理。別讓自己的孩子鞭長莫及及。要學(xué)會賞識孩子。你的字寫的越來越棒了。你的歌唱得真好聽?！拔蚁嘈牛銜龅酶?。你會變得越來越優(yōu)秀?！睕]關(guān)系，再試一試，你會找到一種更好的方法的。媽媽相信你?！?/p>

（三）重視孩子健全人格的發(fā)展

家庭教育論文范文第3篇

我們總是忽略了，幫助他們成長才是最重要的，作為當(dāng)父母的，請反思一下：你了解孩子拿錢的動機嗎？你明白孩子是對錢的心理需要才促成了孩子拿錢的行為嗎？人的行為表現(xiàn)受動機支配，特別孩子的自控能力又不夠強時，就有可能采取一些不正當(dāng)?shù)男袆觼頋M足自己的需求，而偷拿家里的錢則是孩子選擇的自認(rèn)為最具合理性的可以達到目的的方式。解決孩子拿錢問題，首先應(yīng)冷靜弄清孩子拿錢的心理過程，一般說來，孩子在其中會經(jīng)歷三個心理過程，既“欲—懼—智”三過程。先說欲，也就是我們所說的需要，如果沒有欲望，拿錢也就沒有意義了，孩子拿錢并非對錢本身感興趣，而是他的某種欲望啟動了，孩子的這種欲望正是我們必須把握的，上邊說的我班那離家出走的孩子，拿錢也許只為了買些零食。清楚孩子拿錢的目的，才能根據(jù)實際情況對癥下藥。再是懼，孩子懼怕什么？

當(dāng)孩子根據(jù)對父母的認(rèn)識與理解，認(rèn)為自己的欲望需要得不到父母的理解與接受時，孩子一定懼怕這種需要被父母知道，更別奢望父母能給錢讓自己滿足了。不敢讓父母知道，又無法克制自己的欲望，于是偷便成了孩子認(rèn)為最可以采取的得到錢的方式了。最后是智，孩子的需要必須由錢來滿足，而除了偷再無他法時。孩子便開始設(shè)想該怎么偷才能不讓父母發(fā)現(xiàn)了。如果一次成功，嘗到甜頭的他們就有可能繼續(xù)這種行為，所謂“正強化”其作用是促使行為繼續(xù)下去，孩子的心理需要最終衍變成對錢的欲求。這個時候如果家長教育方法不當(dāng)，孩子不僅不會改掉缺點，還可能由此形成對父母的仇恨，這就是所謂的屢教不改的原因之一。

所以，當(dāng)父母抱怨孩子屢教不改時，請扣心自問，自己的“教”正確嗎？我想說，父母對錢的態(tài)度將直接影響孩子。孩子對金錢的態(tài)度一般來自家庭父母的影響，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，價值觀念的變遷，金錢在人們的生活中起的作用越來越重要，大人在日常生活中無意間表現(xiàn)出的對金錢的態(tài)度，將直接影響孩子。父母對金錢是任意揮發(fā)呢還是分分計較亦或張弛有度？為人父母，一舉一動都將成為孩子模仿的對象，所以一定要注意自己的言行舉止，有意識的培養(yǎng)孩子對金錢正確的認(rèn)識，形成積極的價值觀。我還想說，父母的教育方式的合理，對孩子的成長影響深遠。父母教育孩子的方式關(guān)系到孩子拿錢的行為是得到強化呢還是得到控制改正或者泛化，錯誤的教育觀念得到轉(zhuǎn)變還是惡化，孩子的需要得到滿足還是得到合理的延緩或者受到壓抑等等。作為父母對孩子偷拿錢的行為，應(yīng)根據(jù)孩子的年齡特點，通過細心溝通交流，了解其心理需要，有針對性的冷靜處理，教育的目的不但要扭轉(zhuǎn)孩子不正確的拿錢心態(tài)，更要為孩子創(chuàng)造一個良好的人格成長環(huán)境，從而也提高孩子解決問題的能力。

我最后還要再說，父母所采取的方式，將影響他們對自己孩子的教育，所以，家庭教育不是口號問題，家庭教育應(yīng)引起整個社會的普遍重視。國家制定頒布的相關(guān)法律文件應(yīng)落實到位，實施到位，比如要求學(xué)校開展家庭教育相關(guān)講座，根據(jù)具體情況開辦家長學(xué)校等，意在提高家長素質(zhì)，提高教育質(zhì)量，從日常生活入手，培養(yǎng)孩子的道德情操，思想修養(yǎng)等。其實，我們班級那因偷拿家中錢財而離家出走的孩子，在當(dāng)今的社會已不是個案，在人民生活水平已得到實在提高的今天，這個問題更不容忽視，而我也將盡我所能，呼吁社會關(guān)注孩子，關(guān)注農(nóng)村父母的教育需要！最后我將告訴我身邊的父母，面對孩子的錯誤，如果你沒有把握改正，請用愛孩子的心寬容他的錯誤，請耐心的放下你手中的棍子走進他的心里！孩子是你的愛，請用正確的方法愛他，請用正確的方式教育他，在關(guān)注學(xué)習(xí)成績的同時，不可忽視思想品德教育。家庭教育無小事，孩子的任何言行，都應(yīng)引起家長的足夠重視，用真愛的心感化之，用平等交流的方式教育之，用國家的法律法規(guī)警覺之，這樣方可防患于未然，方可教育好孩子且于孩子的成長有利。

作者：金枝 單位：貴州省興義市烏沙中學(xué)

家庭教育論文范文第4篇

（一）優(yōu)越的物質(zhì)條件

作為時代的獨特產(chǎn)物，“獨二代”從出生那一刻起，就傾注了兩代人無盡的關(guān)心和疼愛，不僅父母為其提供長期充足的物質(zhì)保障，祖輩們也傾盡全力。除“4+2+1”獨特的家庭結(jié)構(gòu)這一原因外，社會對嬰幼兒及學(xué)前教育問題也投入了大量熱情和精力。舍得為孩子花錢是“獨二代”成長的鮮明標(biāo)簽，在為孩子購置衣服、早教玩具等生活教育物品時，甚至出現(xiàn)“只選貴的，不選對的”等扭曲的消費價值觀念。與此同時，我們也注意到，父母對孩子的消費觀出現(xiàn)一定程度的投資化傾向，即消費更具品質(zhì)，追求持續(xù)性和計劃性，其終極目標(biāo)是促進孩子全面發(fā)展。

（二）個性特點

隨著“80后”子女逐漸成為新時代家長，擁有較高學(xué)歷的“獨二代”家長對于孩子們的需求給予了充分尊重和認(rèn)同。例如，當(dāng)孩子在游戲中進行各種嘗試和探索活動時，無論成功與否，家長都會給予莫大的鼓勵，同時不吝贊美之詞，如“寶寶真聰明”，“寶貝你真棒”，“你真是個好孩子”。家長們有時甚至難以拒絕孩子們不合理的要求，認(rèn)為這是給孩子們提供一個寬松、民主的環(huán)境。這種做法雖然在一定程度上有助于培養(yǎng)孩子們的自信和勇氣，但是對孩子們驕傲、敏感、自私的個性特點形成起到了推波助瀾的作用。輿論普遍認(rèn)為：與“獨一代”相比，其身上的冷漠、脆弱、缺乏團隊合作精神等諸多負面問題延續(xù)到下一代身上，甚至更為嚴(yán)重。然而，任何事都有兩面性，我們應(yīng)該積極地看到，“獨二代”身上獨有的特性，例如，早教提前，甚至于孕期就著手胎教，這些行為使得寶寶們更聰明、更靈活，對科技產(chǎn)品的適應(yīng)能力更強。將“獨二代”形容為“互聯(lián)網(wǎng)一代”并不過分，種種資料和調(diào)查結(jié)果表明：“獨二代”通過網(wǎng)絡(luò)消遣時間和同學(xué)老師互動的時間遠非同期“獨一代”兒時可比。

（三）隔代撫養(yǎng)

人類繁衍生息離不開教育，當(dāng)一個孩子還處在胎兒期時，就已經(jīng)能感受到母親和外界環(huán)境的種種影響?！蔼氁淮庇衅浣逃龁栴}及困惑，同樣，“獨二代”在教育問題上也有其特有的困境，主要表現(xiàn)在：隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象普遍，“獨一代”缺少時間進行親子教育。隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象的出現(xiàn)究其原因主要有兩個方面。首先，“4+2+1”的家庭結(jié)構(gòu)中，子孫輩數(shù)量較以前驟減，老一輩有足夠的精力投入到照顧孩子的活動中，紛紛將照顧這唯一的寶貝視為己方義不容辭的責(zé)任。不少家庭甚至出現(xiàn)“獨一代”各自父母因爭要孩子的照顧權(quán)而爭吵打斗的局面，孩子已然是他們心中的精神寄托，更是希望和未來。其次，“獨一代”大都有各自事業(yè)和工作，初為人父人母的喜悅并不能改變工作占用大量親子活動時間的事實，更有甚者，很多“獨二代”父母因為過重的工作負擔(dān)產(chǎn)生的無形壓力而忽視或無奈壓縮與孩子們相處的時間。

（四）培訓(xùn)班的參與

近年來父母們望子成龍、望女成鳳的思想仍延續(xù)著以往的熱度，他們在開發(fā)孩子智商潛能方面投入大量精力和財力，導(dǎo)致的后果就是暑期各種培訓(xùn)班如雨后春筍般出現(xiàn)。每次假期開始，父母就忙于各種培訓(xùn)班，如英文、美工、舞蹈、奧數(shù)等的報名，以及孩子們疲憊不堪地奔波于各種培訓(xùn)班。孩子們的身心健康屈居于“不能讓孩子輸在起跑線上”這個大多數(shù)父母持有的觀點之下。另外，我們更應(yīng)該看到，教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康的人格。參加各種補習(xí)班對于健康人格的培養(yǎng)收效甚微，人格培養(yǎng)應(yīng)注重孩子思想道德教育及良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、3～6歲“獨二代”家庭教育的幾點建議

（一）適度寵愛，培養(yǎng)孩子的獨立性

隨著隔代撫養(yǎng)成為社會普遍現(xiàn)象，祖輩們在教育孩子正常起居的同時，相比年輕父母，更注重傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，對孩子們更寬容，更具包容心，這使得祖孫關(guān)系更加親密。但是老人對孩子們沒有底線的溺愛更是個不容忽視的問題。作為老輩們的精神寄托，孩子們的愿望哪怕是不合理甚至錯誤的，都會被輕易地滿足。因此，孩子們易養(yǎng)成任性、貪婪、自以為是的性格特點。基于此，我們呼吁正確對待孩子的需要，積極合理的要求應(yīng)給予鼓勵和肯定；超出原則、不合理的要求，無論孩子們怎樣撒嬌、任性、央求都應(yīng)堅決否定并制止。只有這樣，才能讓孩子對事情有比較全面的認(rèn)知，有助于幼兒理解社會和生活的規(guī)則，更好地培養(yǎng)孩子們的獨立性和抗挫折能力。

（二）切忌重智輕德，致力于孩子們身心全面發(fā)展

“自己吃點苦沒關(guān)系，一定要給孩子最好的教育和生存環(huán)境”，這可能是多數(shù)“獨一代”父母教育孩子時的心聲。父母具有較高的文化程度，殷切希望孩子以后能夠青出于藍而勝于藍，擁有更加廣闊的未來，因此在智力開發(fā)和早期教育方面，“獨一代”們投入了很大的精力，甚至嚴(yán)重超出經(jīng)濟的承受能力。孩子們在智力、才藝方面的開發(fā)時間與其父母同期相比，已大大提前。這無疑令人擔(dān)憂，首先這違背了孩子們身心健康發(fā)展的一般規(guī)律，致力于孩子們智力潛能的開發(fā)，出發(fā)點是好的，但是要以不束縛孩子的天性為前提。何為孩子的天性？筆者以為0至6歲的嬰幼兒的天性就是玩，要玩出活力，玩出精彩，玩出創(chuàng)造性。而如今，孩子們參加各種補習(xí)班，在滿足了父母“不能輸在起跑線上”的指導(dǎo)思想外，對孩子們的創(chuàng)造性過早地進行規(guī)劃和條條框框地束縛，有時只會適得其反。其次，各種補習(xí)班不僅占用了孩子們娛樂玩耍的時間，而且對孩子的身心發(fā)展會產(chǎn)生消極影響，例如，有時甚至導(dǎo)致孩子們產(chǎn)生厭學(xué)情緒，學(xué)校放假了，其實比沒有放假還要忙，身心厭煩情緒累積到一定程度時，會促生孩子們的逆反心理。最后，家長們對待孩子們的早教態(tài)度普遍存在重智力開發(fā)的傾向，忽略品德方面的培養(yǎng)。這是一個嚴(yán)重的誤區(qū)，孩子們現(xiàn)如今仿佛一張無歷史痕跡、透明潔白的“紙”?？扇斡杉议L甚至教師們在上面涂涂畫畫，是畫出五彩斑斕的精彩圖案，還是畫出單色的圖樣，只在家長們的一念之間?！叭龤q看下，七歲看老”這句話既講述了早教的重要性，更包含了對品德方面培養(yǎng)的重視程度。因此，對孩子們的早教應(yīng)遵循一定原則，切忌重智輕德，應(yīng)積極促進孩子們的德智全面發(fā)展。

（三）通過多種途徑積極開展親子活動

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”家長是孩子的啟蒙老師，理應(yīng)在言行舉止、待人處事、行為準(zhǔn)則等方面為孩子做出積極的表率，通過自身品德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)潛移默化地感染孩子。雖然“獨一代”因工作等種種原因，缺少與孩子們親子互動的時間，但這并不代表父母對孩子的影響變小了。必須承認(rèn)的是：血濃于水，在孩子們心底深處，最親近的還是自己的父母，骨子里流淌的親情是任何人都沒法改變的。筆者認(rèn)為可以從以下幾方面強化父母和孩子的交流互動。首先，讓孩子們意識到父母即使不在身邊，也時時刻刻關(guān)注著自己。例如，通過電話關(guān)心孩子的日常生活等，告訴幼兒爸爸媽媽在做什么，通過這種方式讓幼兒感受到周圍家人給予的關(guān)愛。讓他們心理上感動滿足，從而有強大的歸屬感和依賴感；其次，對孩子們提出的要求要帶著審視眼光，不合理的要求不能生硬地拒絕，要曉之以理、動之以情地告訴孩子不答應(yīng)的原因。讓孩子們意識到父母的疼愛也是有原則的，撒嬌并不能換來自己想要的一切。再次，多和孩子一起參加親子活動，“獨二代”現(xiàn)在仍處于兒童成長期，愛玩是他們的天性，盡可能多地抽出時間陪他們親近社會，回歸大自然，對他們的身心健康發(fā)展有著極大的促進作用。

三、結(jié)語

家庭教育論文范文第5篇

筆者就農(nóng)村的十幾年的教學(xué)生涯中，發(fā)現(xiàn)家長自行來學(xué)校了解孩子的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)情況、討論教育方法等真是鮮見。有的請了再請，才姍姍來遲；有的干脆不來。每學(xué)期的家長會到會率都不超過60—70％（有的還是由爺爺、，奶奶等代替）。

此外，筆者就自己所帶的班的58位同學(xué)又進行了調(diào)查，了解到大部分的家長沒對孩子盡任何教育義務(wù)（除了交學(xué)費）。家長不在家家長在家由外婆或奶奶看管獨立生活其他與孩子溝通、談心教育方法不好很忙，來不及教育17765716家長在家的共30家，占全班的55.9％；家長在家的有28家，占全班的44.1％；在家的卻又忙于自己的事占了22％；教育方法不當(dāng)?shù)?，甚至手口皆用的又占?2.1％；能與孩子談心、交流的僅占了8.9％。由此可見，農(nóng)村學(xué)生的家庭教育幾乎一片空白。

二、分析原因

造成家庭教育這現(xiàn)狀的原因是錯綜交錯的，有來自農(nóng)村生活水平的低下，經(jīng)濟狀況的不景氣；有來自學(xué)生自身的調(diào)皮、厭學(xué)等問題……筆者認(rèn)為更多的原因與家長息息相關(guān)。1.家長的知識水平偏低

筆者對自己所帶的班級的58位同學(xué)的家長的知識水平又進行一次調(diào)查，結(jié)果如下：家長的知識水平文盲小學(xué)初中高中大學(xué)父親0242860母親0362020從上表得知，家長的知識水平雖然已脫盲，但仍不樂觀，高中畢業(yè)的母親僅僅2位，只占了3.4％，而小學(xué)畢業(yè)的卻占了大部分。這知識水平的缺陷，一方面，導(dǎo)致家長對孩子教育的無能和無奈；另一方面，導(dǎo)致家長自身的觀念的陳舊、閱歷的淺薄、目光的短淺……

2．家長認(rèn)識的不足

隨著時代的發(fā)展，大部分的家長已重新審視家庭教育，但在農(nóng)村有些家長的認(rèn)識仍存在的偏離。認(rèn)識：（1）認(rèn)為讀書沒意思。因為①反正考大學(xué)的希望渺茫，又何必浪費時間，又浪費錢財；②老百姓沒靠山，即使考上了大學(xué)，工作也難找；③即使有了工作，工資也很可憐，還不如趁早學(xué)手藝或做生意。（2）認(rèn)為教育是學(xué)校的、老師的事，跟自己無關(guān)。自己任務(wù)就是賺錢、賺錢、還是賺錢。

3．實際問題

中國富強了，人民富裕了。不過，并不是所有的百姓都過得無憂無慮，農(nóng)村中還有不少家庭為溫飽到處奔波，于是不得不放下孩子，尋找出路。

三、具體措施

筆者在實踐工作的做法為：轉(zhuǎn)變家長觀念，提高其認(rèn)識與轉(zhuǎn)換教師的角色，變老師為家長相結(jié)合。

1．轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識

轉(zhuǎn)變家長的觀念，提高其認(rèn)識，并非易事，需要全方位積極參與、配合。筆者建議學(xué)校要定期的開辦家長學(xué)校，定期的地請專家給家長上課，給家長以正確的理論指導(dǎo)，逐步提高其認(rèn)識。同時班主任要做好積極的配合，務(wù)必請家長按時參加。

此外，班主任要盡最大的可能做好家長的思想工作。筆者的做法為：多與家長“溝通”。溝通的方式：家長會、家訪、借住現(xiàn)代通訊、書信等。溝通的要求做到：（1）真誠。我們與家長的溝通只要做到誠心誠意，很快會找到共同的話題，達到預(yù)期的目的；（2）耐心。人是各種各樣的，有好壞之分，善惡之別。有時與家長的溝通不僅會白費口舌，而且難免會碰釘。但是千萬別灰心喪氣；（3）抓住時機。俗話說：“機不可失，失不再來?！碑?dāng)機會光臨時，一定要牢牢把握，決不猶豫。

2．轉(zhuǎn)換角色

家長（父母）沒在家的孩子或家長忙的孩子，由于種種原因有的會變的孤僻、寂廖，有的會變的肆無忌憚、為所欲為等。不管哪種，我們都要給予“愛”。特別對于前一種。筆者認(rèn)為班主任就要變換自己的角色，變老師為母親，給孩子以于無私的、偉大的母愛。

德國偉大的詩人、劇作家、小說家歌德，出生于富裕家庭，父親是一個思想敏銳的人，把一切都考慮得很周到，只是忘記了一件事，那就是愛。孩子得不到，學(xué)習(xí)也不會有所成效，而在這方面，歌德的母親卻給予了充分的彌補，她安慰、保護并鼓勵歌德，使他以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，后來取得了優(yōu)異的成績。歌德后來說：“母親從來不象父親那樣指責(zé)我，她總是給我以信心和勇氣，母親的一句話，比起哲學(xué)家上百句議論在我心靈中所起的作用都大?！备璧碌哪赣H告訴了我們，作為一名母親教育孩子的最重要的原則：愛，是教育的前提。

此外，我們還要象母親一樣，對孩子能寬容的盡量寬容。俗話說：“水至清則無魚。”一味苛求孩子什么，結(jié)果可能什么都不會。蘇霍姆林斯基講過這樣一個例子：一個叫巴甫里克的學(xué)生，在剛?cè)雽W(xué)的時候，是一個活潑的、好動的、好奇心強的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言、過分地守紀(jì)律、聽話和膽小了。為什么？原因是他的老師經(jīng)常憤怒和過分的嚴(yán)格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到他小學(xué)畢業(yè)。到了中學(xué)以后，一位善解人意的植物老師才把他的才能發(fā)揮出來，后來他成了一位農(nóng)藝師。我們不妨設(shè)想一下，如果巴甫里克從一入學(xué)就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開發(fā)，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的科學(xué)家。由此而知，愛是教育的條件。

不過，愛孩子并不是一味的遷就，對那些夠囂張的，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨的“老大”，就用另一愛——父愛給于教育，并向其提出合理的要求，并督促其做到，逐步完善。

和諧社會建設(shè)需要人才，人才的培養(yǎng)和造就離不開家庭，讓我們攜起手，填補農(nóng)村家庭教育的空白，給孩子創(chuàng)設(shè)和諧的家庭環(huán)境。

參考文獻：

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