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中國(guó)古代四大發(fā)明范文第1篇

“四大發(fā)明”定型的版本是:火藥、指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù),這給“批”派提供了相當(dāng)大的攻擊口實(shí)。

關(guān)于火藥,“批”派強(qiáng)調(diào),要區(qū)分“黑火藥”和“黃火藥”兩個(gè)體系。近現(xiàn)代軍事和工業(yè)上廣泛使用的都是“黃火藥”(即“黃色炸藥”),故對(duì)世界歷史的影響應(yīng)該落實(shí)在“黃火藥”體系。而中國(guó)古代所發(fā)明的是“黑火藥”,而且西方人比中國(guó)人更早掌握了“黑火藥”的正確配比。所以,“批”派斷言火藥根本不是中國(guó)人最先發(fā)明的。

關(guān)于指南針,“批”派要求區(qū)分“水羅盤”和“旱羅盤”。“旱羅盤”被認(rèn)為是西方人發(fā)明的,而“水羅盤”的技術(shù)細(xì)節(jié),現(xiàn)在仍存在爭(zhēng)議。至于更早的“司南”,既無古代實(shí)物留存,現(xiàn)代仿制品也未能如古書中所描述的那樣順利運(yùn)行。所以“批”派認(rèn)為中國(guó)古代至多只是“發(fā)現(xiàn)”了磁現(xiàn)象,根本談不上“發(fā)明”了指南針。

關(guān)于造紙術(shù),“批”派問道:古代埃及的紙莎草紙算不算紙?那比中國(guó)東漢的蔡倫造紙還要早約3000年。確實(shí),如果我們堅(jiān)持要將西漢的“灞橋紙”算作紙(因?yàn)檫@可以提前中國(guó)造紙的年代),那古埃及的紙莎草紙顯然更應(yīng)該算紙。因?yàn)榧埳菁埩粝铝藷o數(shù)色彩艷麗的書法和繪畫作品,而“灞橋紙”只是出土過一些碎片而已,那些碎片上都沒有任何文字或圖案。

關(guān)于“活字印刷術(shù)”,是最授人以柄的一項(xiàng)。因?yàn)橄胍凸诺潜?439年發(fā)明的活字印刷術(shù)比先后,就得強(qiáng)調(diào)沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十八“技藝”中所記北宋慶歷年間(公元1041-1048年)布衣畢發(fā)明的泥活字印刷術(shù),但這樣就無法正視如下事實(shí)――在畢發(fā)明活字印刷術(shù)之后將近1000年間,中國(guó)的絕大部分書籍仍然是雕版印刷的。所以“批”派斷言畢的泥活字印刷術(shù)“是一種失敗的發(fā)明”,確實(shí)也相當(dāng)能夠言之成理。其實(shí)在“四大發(fā)明”的這一項(xiàng)上,如果改為“印刷術(shù)”,就可以用“雕版印刷術(shù)”來抵擋“批”派的攻擊,處境就會(huì)好多了。

在歸納了“批”派的攻擊之后,我們當(dāng)然要轉(zhuǎn)而為“挺”派想一想。

我2006年在央視國(guó)慶特別節(jié)目中曾提出“新四大發(fā)明”:雕版印刷、天文學(xué)上的赤道式裝置、十進(jìn)制計(jì)數(shù)法、中醫(yī)中藥。當(dāng)時(shí)的想法,是既強(qiáng)調(diào)這些發(fā)明對(duì)中國(guó)文化的影響,也適當(dāng)照顧這些發(fā)明出現(xiàn)的年代在世界上的領(lǐng)先地位。

2008年,中國(guó)科技館新館推出由國(guó)家文物局和中國(guó)科協(xié)聯(lián)合主辦的《奇跡天工――中國(guó)古明創(chuàng)造文物展》,該展定義了新的“四大發(fā)明”為:絲綢、青銅、瓷器、造紙印刷。這代表了新的思路:將每項(xiàng)都寬泛化,比如以“造紙印刷”取代了“造紙術(shù)”和“活字印刷術(shù)”,而新出現(xiàn)的絲綢、青銅、瓷器三項(xiàng),都是范圍比較廣、技術(shù)含量比較高的工藝,這顯然是針對(duì)“批”派指責(zé)原“四大發(fā)明”缺乏技術(shù)含量而作出的改進(jìn)。

我認(rèn)為,如果我們考慮這樣三個(gè)原則:1.要對(duì)中國(guó)文明或中國(guó)人生活有著廣泛的影響,2.要盡量保證在世界上有著盡可能大的發(fā)明優(yōu)先權(quán)(不一定要絕對(duì)“世界最早”),3.要有足夠的科學(xué)技術(shù)含量。

那么比較可取的“新四大發(fā)明”選項(xiàng)如下:

絲綢、中醫(yī)藥、雕版印刷、十進(jìn)制計(jì)數(shù)。

中國(guó)古代四大發(fā)明范文第2篇

關(guān)鍵詞：歷史課程;新課標(biāo);案例教學(xué)法

【中圖分類號(hào)】G633.5

1.歷史課程序

1.1歷史課程

家長(zhǎng)會(huì)是教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的環(huán)節(jié)，借助家長(zhǎng)會(huì)這個(gè)平臺(tái)，班主任及任科老師將一個(gè)學(xué)期中班級(jí)的基本管理情況、學(xué)生成績(jī)考核等與家長(zhǎng)做個(gè)簡(jiǎn)短的溝通，而家長(zhǎng)們最關(guān)心得則莫過于自己孩子的成績(jī)了。每次家長(zhǎng)會(huì)結(jié)束，總會(huì)遇到一些家長(zhǎng)說：“老師，考試以前我已經(jīng)監(jiān)督孩子將歷史課本上的重點(diǎn)內(nèi)容全部背下來了啊！可為什么歷史成績(jī)還是上不去呢？”可見，在眾多學(xué)生及家長(zhǎng)的眼中，歷史科目就是一個(gè)靠死記硬背來提高成績(jī)的科目。

其實(shí)不然，歷史課程是個(gè)人文性、綜合性很強(qiáng)的科目，并不是一個(gè)無趣的科目。就初中歷史課而言，它的涉獵性就很廣，根據(jù)初中年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平，歷史課程包括初一年級(jí)的中國(guó)古代歷史、初二年級(jí)的中國(guó)近現(xiàn)代歷史及初三年級(jí)的世界歷史。歷史課堂本該是一個(gè)為學(xué)生提供豐富多彩的人文知識(shí)的課堂，但是在更多時(shí)候，作為教師我們卻更側(cè)重于歷史知識(shí)的講授，似乎在課堂上總有寫不完的筆記，而忽視了在這門課程中還應(yīng)相應(yīng)地注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法的提升、情感態(tài)度價(jià)值觀的形成。這樣傳統(tǒng)的教學(xué)方法和過程羈絆了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，也讓學(xué)生更依賴于老師的筆記，缺乏了自己獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

為此，如何更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，讓學(xué)生從應(yīng)試性的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)的問題也成為了一個(gè)擺在歷史教師面前的嚴(yán)峻性的話題。

1.2歷史新課標(biāo)

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》是義務(wù)教育階段歷史課程教學(xué)的靈魂與核心，為歷史教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)作用。新課標(biāo)要求下的課堂側(cè)重于突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)地去獲取知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)過程加以關(guān)注。新課標(biāo)要求下的歷史課堂倡導(dǎo)教學(xué)方式、方法和手段的多樣性，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考。同時(shí)，還充分開發(fā)歷史課程的各種資源，將多樣化的教學(xué)活動(dòng)貫穿在課堂中，比如搜集歷史圖片、閱讀欣賞文藝作品、繪制歷史地圖等，為歷史課堂注入新鮮的血液。在這樣的歷史課上，學(xué)生更樂于思考、勇于回答，真正凸顯他們的主體地位。

華東師大版歷史七年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)》的授課中涉及到了中國(guó)古代四大發(fā)明的內(nèi)容。中國(guó)古代四大發(fā)明包括印刷術(shù)、造紙術(shù)、火藥、指南針。這四大發(fā)明是我古代勞動(dòng)人民的偉大發(fā)明，也是我國(guó)古代文明的重大體現(xiàn)，四大發(fā)明在人類文明史上的占有重要地位，是中國(guó)成為文明古國(guó)的標(biāo)志之一，學(xué)生對(duì)于該部分內(nèi)容是耳熟能祥的。按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在本課中，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)能力，在對(duì)各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程的分析中培養(yǎng)學(xué)生比較聯(lián)系的能力及收集史料的能力，還有以分組合作的形式，培養(yǎng)學(xué)生合作、探究的能力。同時(shí)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位及中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

如何能在這樣一節(jié)典型的文化課教學(xué)中，以豐富多彩的教學(xué)組織形式，既能取得滿意的教學(xué)效果，又能使學(xué)生各方面的能力都得到有效的鍛煉呢？結(jié)合學(xué)生的課堂表現(xiàn)，讓我對(duì)他們有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

2.案例教學(xué)法

2.1案例法

以某班學(xué)生的歷史課堂為例，學(xué)生們以分組演示的形式，分別展示了各小組課前所收集的資料。

第一組將CCTV4《中華文明五千年》中有關(guān)四大發(fā)明的視頻進(jìn)行了放映，視頻直觀生動(dòng)，從四大發(fā)明的起源再到發(fā)展，視頻直觀生動(dòng)，掀起了課堂的第一個(gè)。

第二組中的A同學(xué)是位課堂表現(xiàn)非常活躍的同學(xué)，在課堂上他充當(dāng)了小老師的角色，與學(xué)生提問互動(dòng)，將有關(guān)造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)做了文字介紹和板書總結(jié)，簡(jiǎn)明扼要。

受第二組同學(xué)的啟發(fā)與帶動(dòng)，后面幾個(gè)小組的同學(xué)也都有精彩的表現(xiàn)。最后學(xué)生們還引用了英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯•培根對(duì)于四大發(fā)明的評(píng)價(jià)，“印刷術(shù)、火藥、指南針，這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面；并由此又引起難以數(shù)計(jì)的變化來：竟至任何教派、任何帝國(guó)、任何星辰對(duì)人類事務(wù)的影響都無過于這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)了。”學(xué)生們對(duì)于四大發(fā)明的了解，已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在文字總結(jié)方面了，他們還通過動(dòng)手制作了水浮法指南針，將一節(jié)歷史課上得有聲有色。

2.2課堂反思

學(xué)生們?cè)跉v史課上的表現(xiàn)，在我的意料之中，因?yàn)樵跉v史課堂上，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)，為全班同學(xué)做示范、總結(jié)，也曾經(jīng)舉辦過知識(shí)競(jìng)賽、故事演講等形式的活動(dòng)，將課堂活動(dòng)以多種形式展示出來，以小組為單位，進(jìn)行交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。每個(gè)小組之間的配合都非常默契，學(xué)生與學(xué)生之間的問答、交流都非常的流暢。學(xué)生的表現(xiàn)，讓我不禁感嘆：新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是一個(gè)隨處都充滿驚喜的課堂！

當(dāng)然學(xué)生在這節(jié)課的表現(xiàn)也有差強(qiáng)人意的地方。比如，課堂上的時(shí)間分配不是很合理；學(xué)生的語言表述存在一定的欠缺等。但是他們能夠勇敢的走上講臺(tái)，能夠在自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)中去獲取知識(shí)，提升能力。歷史課使我和我的學(xué)生都受益匪淺，想必在這種學(xué)習(xí)狀態(tài)下成長(zhǎng)起來的學(xué)生，其歷史成績(jī)和綜合素質(zhì)都會(huì)有所提升。

正如美國(guó)教育學(xué)家布魯納所說：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)獲得的主動(dòng)參與者。”

參考文獻(xiàn)

[1]陳琦主編，《當(dāng)代教育心理學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，2002年版

[2]朱慕菊.走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對(duì)話。北京：北師大出版社，2002

[3]鐘啟泉，為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展。上海：華東師大出版社，2001

中國(guó)古代四大發(fā)明范文第3篇

1、四大發(fā)明，指造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)（也指活字印刷術(shù)），是中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明。

2、這一說法最早由英國(guó)漢學(xué)家艾約瑟提出并為后來許多中國(guó)的歷史學(xué)家所繼承，普遍認(rèn)為這四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

中國(guó)古代四大發(fā)明范文第4篇

阿拉伯人。北宋末南宋初，約為1180年左右，中國(guó)的指南針（羅盤）通過阿拉伯商人傳入歐洲。

指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場(chǎng)的作用下可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)并保持在磁子午線的切線方向上，磁針的南極指向地理南極（磁場(chǎng)北極），利用這一性能可以辨別方向。

常用于航海、大地測(cè)量、旅行及軍事等方面。物理上指示方向的指南針的發(fā)明有三類部件，分別是司南、羅盤和磁針，均屬于中國(guó)的發(fā)明。據(jù)《古礦錄》記載最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的磁山一帶。

指南針是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)磁石磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一，它的發(fā)明對(duì)人類的科學(xué)技術(shù)和文明的發(fā)展，起了無可估量的作用。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

中國(guó)古代四大發(fā)明范文第5篇

無論是被我們宣稱的“國(guó)學(xué)”，還是被我們認(rèn)定的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，以及今天應(yīng)用量最大的現(xiàn)行之物，中國(guó)的文字都是寶中寶。如果有一天將中國(guó)古代的四大發(fā)明擴(kuò)展到五大發(fā)明，我認(rèn)為那個(gè)極有價(jià)值的發(fā)明就是中國(guó)的漢字。

漢字是世界上絕無僅有的，是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)性的，在世界史上還具有很強(qiáng)的領(lǐng)先性。而且，中國(guó)漢字所產(chǎn)生出的、所表現(xiàn)出的、所顯示出的文明能量（包括思維能量、行為能量、美感能量），也是無與倫比的。最突出的也是最典型的例子是：一字等于一詞、一語，有時(shí)多義，而且連字形本身也常常是象形和會(huì)意的總和。更不用說中國(guó)漢字的字體（如楷、隸、行、篆、草）不僅能閃耀出獨(dú)特的美感，而且已經(jīng)成為一種專技、專業(yè)（即書法、書藝）。

但是我們又必須承認(rèn)，中國(guó)文字能量中的優(yōu)勢(shì)因素和劣勢(shì)因素有時(shí)是并存的，于是也就提出了一個(gè)如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和如何克服劣勢(shì)的問題。

中國(guó)文字的優(yōu)勢(shì)，前面已經(jīng)說過，不必贅述。除此之外還有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這就是文字總量之大是舉世罕見的。《康熙字典》中收集的漢字，居然有12萬個(gè)之多！何以如此？源于中國(guó)古代曾經(jīng)過分地強(qiáng)化“文字神圣”與“文字崇拜”，其中也含有文化統(tǒng)治（包括政治統(tǒng)治）之意。當(dāng)然，我們對(duì)《康熙字典》本身還是要尊重的，因?yàn)樗辽儆胁蝗莸凸赖奈墨I(xiàn)價(jià)值。但是我們又絕不能陷入文字迷信，為文字而文字，掌握一定數(shù)量的文字并使之有實(shí)用性即可。

什么是中國(guó)文字的能量？這里頭包括字的能量，詞的能量，句的能量，甚而包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能量。此外，比這更重要的是語法精確和修辭文采所顯示出的能量。古今高品位的語言制品，如詩賦、文章、理論，一個(gè)字的推敲，一個(gè)詞的選取，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的最佳運(yùn)用，尤其是語法的科學(xué)構(gòu)建和修辭張力的發(fā)揮，都能使中國(guó)的種種文字制品產(chǎn)生出巨大的思想能量、情感能量、行為能量，包括政治能量、經(jīng)濟(jì)能量、道德能量。

中國(guó)的文字必須是鮮活的，必須不斷發(fā)展。而這一切，無疑也離不開對(duì)外來因素的吸收。自清末至今的百余年中，中國(guó)文字的使用方式都發(fā)生了巨大的變化，其中對(duì)外來因素的吸收也功不可沒。舉例說，外來詞語的引進(jìn)，尤其是外來語法的引進(jìn)，如句式的加長(zhǎng)（每個(gè)句子從古時(shí)的幾個(gè)字發(fā)展到后來的十幾個(gè)字、幾十個(gè)字），復(fù)句的常用化，語風(fēng)的改變，真正做到書面語言和口頭語言的貼近，這都是由于吸收外來因素的結(jié)果。此外歐式標(biāo)點(diǎn)的使用，直至新式拼音的推廣，都曾借助了對(duì)外來語的借鑒。