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行政哲學(xué)論文范文第1篇

霍布斯所謂的對“最一般和最普遍的概念的定義”實(shí)際就是我們今天所說的形而上學(xué)命題，例如，我們一說起笛卡兒，就會(huì)想到他的三個(gè)著名的形而上學(xué)命題：心靈的非物質(zhì)性、上帝的存在以及心物的二分等。但是，如何才能斷定一個(gè)自然哲學(xué)命題就一定是形而上學(xué)命題而不是其他的命題呢?這里我們不妨借用沃特金斯的判斷標(biāo)準(zhǔn)。沃特金斯說，一個(gè)對世界做出真實(shí)斷言但是又不能經(jīng)驗(yàn)地加以檢驗(yàn)的命題就是形而上學(xué)命題。可是我們又該如何判斷一個(gè)命題是真實(shí)斷言呢?沃特金斯認(rèn)為，如果一個(gè)命題不但本身不能經(jīng)驗(yàn)地加以檢驗(yàn)，而且還與本身可經(jīng)驗(yàn)地加以檢驗(yàn)的另一個(gè)命題相矛盾，那么這個(gè)命題就是一個(gè)真實(shí)斷言。舉例來說，當(dāng)霍布斯說，“一切運(yùn)動(dòng)對一切無論什么樣的物質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生某種影響”時(shí)，這是否也意味著，我打一個(gè)噴嚏也會(huì)影響到遙遠(yuǎn)的銀河系呢?打噴嚏能否影響到遙遠(yuǎn)的銀河系，這是一個(gè)常識，因此這是可以經(jīng)驗(yàn)地加以檢驗(yàn)的，而霍布斯的命題顯然與此相矛盾，并且它本身也不能經(jīng)驗(yàn)地加以檢驗(yàn)，所以霍布斯的這個(gè)命題就是一個(gè)真實(shí)斷言，因而它正是一個(gè)形而上學(xué)命題。“當(dāng)霍布斯寫下他的這個(gè)命題時(shí)，他同時(shí)代的數(shù)學(xué)家約翰•瓦里斯就寫信譏諷他道，“跳蚤的一躍不會(huì)傳導(dǎo)到印度群島”。霍布斯隨即回信反唇相譏，“如果我問你，你怎么知道?你也許狐疑滿腹，卻回答不出一個(gè)字來。”“刪瓦里斯是在用經(jīng)驗(yàn)命題來反駁霍布斯的形而上學(xué)命題，因此是用錯(cuò)了武器。比如說，如果我們拿常識的標(biāo)準(zhǔn)來衡量“燕山雪花大如席”，顯然會(huì)覺得這句詩荒唐至極，因?yàn)楦鶕?jù)經(jīng)驗(yàn)來說，世界上根本就沒有大如席的雪花。毫無疑問，瞿布斯老家的“跳蚤的一躍”，的確不能引起印度群島那里任何可觀測得到的變化，但是這卻不意味著它在那里無論什么變化也沒有引起。這里需要提及的是《短論》中的一個(gè)形而上學(xué)命題。《短論》是霍布斯重要的哲學(xué)著作，里面的許多有關(guān)自然的觀念為霍布斯后來的政治哲學(xué)埋下了伏筆。

就是這樣一本重要的著作，卻被施特勞斯棄之不顧，他認(rèn)為這只不過是一本自然哲學(xué)著作，因此“與我們的目的關(guān)系不大”“而施特勞斯所說的目的，就是要尋找霍布斯政治哲學(xué)的基礎(chǔ)和開端。施特勞斯認(rèn)為與他的目的有關(guān)的兩個(gè)文獻(xiàn)，一個(gè)是霍布斯為自己的譯作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》所寫的“導(dǎo)言”，另一個(gè)是他為亞里士多德《修辭學(xué)》所作的兩篇英文匯纂。其實(shí)，《短論》不僅有關(guān)于物理世界的論述，也有關(guān)于人在物理世界中之自然狀況的論述。據(jù)沃特金斯說，書里的觀念“除一個(gè)以外，所有其他的觀念都基本上毫無改變地存續(xù)到他后來的哲學(xué)和政治著作中去了。”“啪’這一例外就是霍布斯在本書第二部分中提到的“流射論”。太陽離我們?nèi)祟愂f八千里，可是它還能把它的光傳導(dǎo)給我們，霍布斯深深地被這種自然現(xiàn)象所迷惑。于是，它開始思考如下這個(gè)問題：一個(gè)物體(施動(dòng)者，agent)如何能夠作用于另一個(gè)離自己較遠(yuǎn)的物體(受動(dòng)者，patient)呢?霍布斯認(rèn)為，物體的相互作用必長春市委黨校JOURNALOFTHEPARTYSCHOOLOFCPCCHANGCHUNMUNICIPALCOMM兀1tE須相互接觸才能實(shí)現(xiàn)，因此，一個(gè)物體對另一個(gè)離自己很遠(yuǎn)的物體的作用，可能會(huì)以兩種可能的方式實(shí)現(xiàn)，即要么前一個(gè)物體先向其周圍的物理介質(zhì)發(fā)出一種運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)經(jīng)過層層傳遞，最后影響到后一個(gè)物體；要么前者從自身拋出許多微粒(霍布斯稱其為物素，species)，有些微粒于是撞擊到后者。假定這種作用通過第一種方式來實(shí)現(xiàn)，那么就會(huì)得出平行受光面比垂直受光面更加明亮的荒謬結(jié)論來。既然這顯然有悖于經(jīng)驗(yàn)，那么前一個(gè)物體一定是以第二種方式來實(shí)現(xiàn)其作用的，也就是說，太陽是通過流射來傳遞其光芒的。然而，翟布斯后來認(rèn)識到流射理論也有它難以克服的困難。“如果物體不停地發(fā)送出如此眾多的實(shí)在的物素而本身又得不到供應(yīng)，它們將何以自存?這真難以確定。”“啪”況且，如果發(fā)光體把自己的流出物永遠(yuǎn)不停地甩出去，這就要求它必須擁有內(nèi)在的自我運(yùn)動(dòng)的能力。可是霍布斯已經(jīng)說過“無物能把運(yùn)動(dòng)給予自身”(見前引霍布斯的手稿)，更何況他在該書的“第一部分結(jié)論十”中也聲稱“沒有東西能夠移動(dòng)自己。有鑒于“流射論”存在的以上困難，霍布斯最終不得不放棄了這種理論，因此它沒能存續(xù)到他后來的政治思想中去。

二、“沒有推動(dòng)就沒有變化”和善惡標(biāo)準(zhǔn)

霍布斯在《短論》開篇寫道：沒有被添加也沒有被減去的東西將保持原來的樣子。根本沒有與它物接觸的東西，就既不會(huì)被添加什么，也不會(huì)被減去什么。“這兩個(gè)形而上學(xué)命題可以概括為一個(gè)命題，即“沒有推動(dòng)就沒有變化”。這個(gè)命題非常重要，因?yàn)樗P(guān)系到霍布斯如何看待意愿、思想和感覺等精神活動(dòng)。我們知道，笛卡兒在《第一哲學(xué)沉思集》里，從他唯一絕對確信的真理——“我思，故我在”——出發(fā)，推導(dǎo)出“我”是“一個(gè)在思維的東西，也就是說，一個(gè)精神、一個(gè)理智或一個(gè)理性。”這個(gè)“我”就是心靈，笛卡兒認(rèn)為這是一個(gè)精神性的存在，是心靈實(shí)體。思想(包括懷疑、意愿、想象、感覺等)就是這個(gè)精神性實(shí)體的屬性。霍布斯卻反對這種推論，他說，“說‘我在運(yùn)思，所以我是思’，這比說‘我在散步，所以我是散步的實(shí)體’好不到哪里去，它們都不是好的推理”。

霍布斯的意思是說，假如這種推理有效的話，這就意味著有多少活動(dòng)就有多少實(shí)體。霍布斯的主張是，“所有活動(dòng)的主體只能以有形體的樣式來想象”，因?yàn)槲覀儾豢赡芟胂笠粋€(gè)非物質(zhì)的東西會(huì)完成某種活動(dòng)。和笛卡兒不同，霍布斯不認(rèn)為思想、意愿、想像和感覺等都是心靈的屬性，“沒有推動(dòng)就沒有變化”告訴我們，這些既不是物質(zhì)的東西，也不是非物質(zhì)的東西，它們只是物質(zhì)的東西當(dāng)中所發(fā)生的變化，因?yàn)橹挥形镔|(zhì)的東西才能被其他物質(zhì)的東西所推動(dòng)，從而引起它們的變化。思維、感覺、想像和意愿都是某些種類的物體被迫卷入其中的活動(dòng)。這里“某些種類的物體”就指人的感官，它們之所以“被迫”是因?yàn)樗鼈兪艿搅送馕锏淖矒簦皇撬鼈冎鲃?dòng)去撞擊外物，外物對感官的撞擊留在我們大腦里的東西就是觀念或印象。既然意愿等都是感官被迫卷入其中的活動(dòng)，當(dāng)我伸手拿杯子時(shí)，看起來“好像是我們把物體拿到了我們這里，而實(shí)際上不如說是物體通過位移把我們吸引到它那里。”“∞‘沒有推動(dòng)就沒有變化”使我們看到，亞里士多德所謂的目的因?qū)嶋H上只不過是偽裝起來的動(dòng)力因，也就是說，看起來好像杯子是目的因，而實(shí)際上它不過是動(dòng)力因，用霍布斯自己的概念來說就是，杯子是施動(dòng)者，我是受動(dòng)者。由此我們看到霍布斯是如何顛倒了傳統(tǒng)的施動(dòng)者和受動(dòng)者的觀念。于是我們也就明白，為什么霍布斯會(huì)否定自由意志。因?yàn)楫?dāng)“我想要”(wil1)某物時(shí)，“我”不是我們通常以為的施動(dòng)者，它只是一個(gè)受到“某物”推動(dòng)的受動(dòng)者。因?yàn)槲业囊庵臼鞘艿侥澄锏耐苿?dòng)的，因此我的意志不可能是自由的，它是受到這物的推動(dòng)而不是主動(dòng)去要此物的。霍布斯說，沒有東西從自身獲得其發(fā)端，它是受到自身以外其他直接的施動(dòng)者的作用以后而發(fā)其端的因此，起初當(dāng)一個(gè)人對某物有欲望或意愿(wil1)時(shí)，(而他對此物不久之前還沒有欲望和意愿)，他的意愿的原因卻不是意愿本身，而是其他不受他掌控的東西。霍布斯在《短論》中也說，欲望的行為是動(dòng)物精氣(animalspifi)朝著移動(dòng)自己的事物的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)事物就是動(dòng)力因，或施動(dòng)者。欲望是被移向這個(gè)事物的被動(dòng)的能力。因此，在一個(gè)人們除了追求因果地(causaHy)吸引著他們的事物、此外便別無其他選擇的世界上，可以被他們稱作善的也正是那些事物，即善對每個(gè)事物來說，都是那個(gè)有主動(dòng)能力把它們吸引到自己這里來的東西。“相應(yīng)地，惡就是那個(gè)有主動(dòng)能力把每個(gè)事物從自己這里排斥出去的東西。霍布斯又補(bǔ)充說，對一個(gè)人來說是善和他想要的東西，對另一個(gè)人來說則未必如此吸引一個(gè)人的東西，則不一定吸引另一個(gè)人。

霍布斯甚至不忘記把善惡觀念與運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來。霍布斯認(rèn)為，動(dòng)物有兩種運(yùn)動(dòng)，一種是生命運(yùn)動(dòng)(vitalmotion)，一種是動(dòng)物運(yùn)動(dòng)或意愿運(yùn)動(dòng)(animalmotionorvoluntarymotion)。生命運(yùn)動(dòng)“從出生起就開始，而且終生不問斷：如血液的流通、脈搏、呼吸、消化、營養(yǎng)、排泄等過程便屬于這類運(yùn)動(dòng)。”“嗡’而“生命之源則位于心臟。當(dāng)意識中的運(yùn)動(dòng)傳播到這里，必然會(huì)引起生命運(yùn)動(dòng)的變化或改變，即要么促進(jìn)它，要么延緩它：要么協(xié)助它，要么阻礙它。當(dāng)阻礙它時(shí)，這意識中的運(yùn)動(dòng)就是快樂；當(dāng)延緩它時(shí)，它就是痛苦、麻煩、憂傷等。”“阿人往往會(huì)把自己想要的東西稱之為善，把自己討厭的東西稱之為惡：快樂是人想要的東西，因此快樂是善，痛苦是人討厭的東西，因此痛苦是惡：有助于生命運(yùn)動(dòng)的東西既然是快樂，那么它就是善，阻礙生命運(yùn)動(dòng)的東西既然是痛苦，它便是惡。下面一段話是霍布斯著名的善惡宣言：任何人的欲望的對象就他本人來說，他都稱為善，而憎惡或嫌惡的對象則成為惡：輕視的東西則稱為無價(jià)值和無足輕重。因?yàn)樯啤汉洼p視狀況等詞語的用法從來就是和使用者相關(guān)的，任何事物都不可能單獨(dú)地、絕對地是這樣。也不可能從對象本身的本質(zhì)之中得出任何善惡的共同準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則，在沒有國家的地方，則是從代表國家的人身上得出的：也可能是從爭議雙方同意選定，并以其裁決作為有關(guān)事物的準(zhǔn)則的仲裁人身上得出的。正是從這里，霍布斯得出了他的關(guān)于自然狀態(tài)的重要論點(diǎn)，即不存在天生(或根據(jù)自然而來，bynatur~的區(qū)分善惡的共同標(biāo)準(zhǔn)。因此，如果沒有共同標(biāo)準(zhǔn)，就有必要建立一個(gè)共同標(biāo)準(zhǔn)：而為了使一個(gè)共同標(biāo)準(zhǔn)能夠建立起來，就必須確立一個(gè)者，這個(gè)者的命令即民法(civillaw)就是共同的標(biāo)準(zhǔn)，它規(guī)定何者為善，何者為惡。

三、“沒有推動(dòng)就沒有變化”和自由

“沒有推動(dòng)就沒有變化”所隱含的肯定含義是只有有了推動(dòng)才會(huì)有變化。一旦這種推動(dòng)施加給某物，它不但會(huì)運(yùn)動(dòng)起來，而且，只要它不受阻礙的話，它就會(huì)永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)下去。霍布斯說，無論什么東西被推動(dòng)起來，只要它旁邊沒有它物促使它靜止下來，它就會(huì)永遠(yuǎn)移動(dòng)下去。既然運(yùn)動(dòng)對霍布斯來說是如此基本的觀念(因?yàn)樽匀滑F(xiàn)象的原因沒有不在于運(yùn)動(dòng)的)，那么，可想而知，霍布斯的自由概念也不會(huì)離開他的運(yùn)動(dòng)觀念。實(shí)際上霍布斯確實(shí)是以運(yùn)動(dòng)來定義自由的，他說，自由一詞就其本意來說，指的是沒有阻礙的狀況，我所謂的阻礙，指的是運(yùn)動(dòng)的外界障礙，對無理性與無生命的造物和對于有理性的造物同樣可以適用。“睨由于霍布斯堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)只能是物體的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槠仗熘履俏矬w；如果不受阻礙的運(yùn)動(dòng)就是自由，那么萬物的運(yùn)動(dòng)只要不受阻礙，萬物就都可以有自由。這當(dāng)然也包括人，即人的自由也是“沒有阻礙的狀況”，因?yàn)槿艘彩俏矬w。可是，雖然人也是物體，但人卻不僅僅是物體，因?yàn)椋蛦渭兊奈矬w比起來，人還多出了一個(gè)東西，這多出來的東西就是意志。霍布斯其實(shí)并不想使用“意志”這樣的詞，因?yàn)檫@會(huì)給人錯(cuò)誤的印象，使人們以為他也承認(rèn)意志是一個(gè)東西(實(shí)體)。于是霍布斯急忙出來澄清。意志與其被稱作意志，還不如被稱作“意愿的行為”，它不是“意愿的能力”(theact，notthefaculty，ofwilling)，而是“在斟酌之中，直接與行動(dòng)或不行動(dòng)相連的最后那種欲望。”意志既然是欲望，而欲望又是什么呢?霍布斯當(dāng)然不會(huì)說欲望是又一個(gè)實(shí)體，他認(rèn)為欲望是無法測量的極細(xì)微的身體的運(yùn)動(dòng)，霍布斯稱這種極細(xì)微的運(yùn)動(dòng)為意動(dòng)。由此觀之，人的自由就不單單是“運(yùn)動(dòng)不受阻礙的狀況”了，它應(yīng)當(dāng)是“人的意愿(voluntary)運(yùn)動(dòng)不受阻礙的狀況”。霍布斯對“自由人”的定義是：自由人一詞根據(jù)這種公認(rèn)的本義來說，指的是在其力量和智慧所能辦到的事物中，可以不受阻礙地做他愿意做的事情(todowhathehasawilltodo)的人o霍布斯甚至認(rèn)為，～個(gè)在劫匪持槍逼迫之下遂主動(dòng)順從劫匪的人也是自由人，因?yàn)榻俜瞬]有禁止他去“做他愿意做的事情”，即他還可以避免被射殺。由人的自由，霍布斯又論到臣民的自由。既然萬物的不自由都是由于受到了外物的約束，接下來，霍布斯就不得不說說外物的約束都有哪些。我們已然知道，霍布斯把物體分為自然物體和人為物體兩種，那么，外物的約束也應(yīng)該分為自然約束和人為約束兩種。而這人為的約束在國家狀態(tài)下就是民法(civillaws)o在自然狀態(tài)下，人只受到物理障礙(自然物體)的限制。換句話說，這些物理障礙一旦被除去，人就會(huì)處于絕對自由的狀態(tài)。一當(dāng)人們相互立約而放棄他們對一切事物的權(quán)利，從而進(jìn)入國家狀態(tài)之下，他們就失去了這種自由。然而，在進(jìn)入國家狀態(tài)時(shí)，他們雖然放棄了“一切人對一切事物的權(quán)利”(therighttoallthings)，他們并不是放棄了所有的權(quán)利，他們是帶著他們保留下來的某些權(quán)利進(jìn)入國家的，這些保留下來的權(quán)利包括：民法不禁止的行動(dòng)權(quán)，自我防衛(wèi)權(quán)，使用食品、藥品、空氣以及其他為生存所必須的東西的權(quán)利。這些權(quán)利就是霍布斯所謂的臣民的自由。亞里士多德教導(dǎo)說，民主政體下的人民享有比任何其他政體下的人民更多的自由，霍布斯卻認(rèn)為這種學(xué)說是一派胡言，因?yàn)闊o論在什么樣的政體中，者都擁有同樣大的權(quán)力，因此任何政府形式下的人民所受到的約束也都是一樣的。雖然路加城的城樓上寫著耀眼的“自由”兩個(gè)大字，那里的人具有的自由卻不比其他城邦更多，他們也沒能更多地免除國家的徭役。

四、生命運(yùn)動(dòng)和自然平等

行政哲學(xué)論文范文第2篇

（廣西廣播電視大學(xué)，廣西南寧530023）

摘　要：遠(yuǎn)程教育行政管理畢業(yè)論文是廣播電視大學(xué)學(xué)員的畢業(yè)綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要組成部分，關(guān)系到學(xué)員能否完成學(xué)習(xí)任務(wù)、拿到畢業(yè)證書順利畢業(yè)。通過對課題組教師所指導(dǎo)的最近幾屆遠(yuǎn)程教育行政管理專科學(xué)員的畢業(yè)論文進(jìn)行分析，總結(jié)取得的良好經(jīng)驗(yàn)和存在的不足，找到進(jìn)一步改進(jìn)的措施，提高文章質(zhì)量，促進(jìn)畢業(yè)論文的規(guī)范化。

關(guān)鍵詞 ：行政管理；畢業(yè)論文；規(guī)范化；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：G71文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1000-8772（2014）22-0222-02

收稿日期：2014-06-08

基金項(xiàng)目：廣西新世紀(jì)教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目“成人高等教育實(shí)踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新——以行政管理專科專業(yè)為例”的部分成果（2013JGA264）

作者簡介：方仁（1981-），男（壯族），廣西寧明人，講師，碩士，研究方向：教育管理；韋玲云（1972-），女（壯族），廣西柳州人，副教授，碩士，研究方向：行政管理。

一、遠(yuǎn)程教育行政管理專科畢業(yè)論文的寫作

電大遠(yuǎn)程開放教育行政管理專科專業(yè)畢業(yè)作業(yè)環(huán)節(jié)的首要任務(wù)是聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)理論、方法、技能的掌握，提高學(xué)生運(yùn)用行政管理理論和方法分析問題、解決問題和專業(yè)寫作的基本能力[1]。

畢業(yè)論文是畢業(yè)綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要組成部分，也是對學(xué)員幾年學(xué)習(xí)成果的綜合檢驗(yàn)，這個(gè)環(huán)節(jié)合格，學(xué)員才能拿到畢業(yè)證書。畢業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)包括論文、社會(huì)調(diào)查要根據(jù)成人學(xué)員在職學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)員掌握必需的管理知識，適應(yīng)社會(huì)建設(shè)的需要，進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)際應(yīng)用。論文的寫作是一個(gè)綜合的過程，學(xué)員通過這個(gè)環(huán)節(jié)，將已有知識、能力進(jìn)一步轉(zhuǎn)化、升華。完整的論文應(yīng)包括題目、摘要、

關(guān)鍵詞 、目錄、正文、

參考文獻(xiàn)、致謝等。論文要求格式規(guī)范、語言精煉、論述清楚、數(shù)據(jù)可靠、結(jié)論有據(jù)。

二、文章的研究對象

在我校（廣西廣播電視大學(xué)）開設(shè)的遠(yuǎn)程教育2012年春季、2012年秋季、2013年春季、2013年秋季、2014年春季的行政管理專科畢業(yè)班之中，抽取課題組所指導(dǎo)的部分學(xué)生作為研究對象，通過采用面談、電話、網(wǎng)絡(luò)詢問結(jié)合的辦法，對其畢業(yè)論文進(jìn)行分析。探討學(xué)生論文中存在的問題，進(jìn)一步分析學(xué)生在論文寫作上存在的問題及其解決問題的途徑，注重分析學(xué)生的看法、類型與原因。

三、最近指導(dǎo)學(xué)員畢業(yè)環(huán)節(jié)取得的良好經(jīng)驗(yàn)

（一）良好的配合是完成畢業(yè)環(huán)節(jié)必不可少的

對于遠(yuǎn)程教育的畢業(yè)指導(dǎo)，工作人員、指導(dǎo)教師與學(xué)員們的共同配合是完成畢業(yè)環(huán)節(jié)必不可少的前提。在前期準(zhǔn)備工作中，面對瑣碎的畢業(yè)環(huán)節(jié)工作，學(xué)校團(tuán)隊(duì)工作人員進(jìn)行了合理的分工，順利的完成了前期的工作。很多學(xué)員剛剛進(jìn)行論文撰寫活動(dòng)的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)不足，在開展具體工作時(shí)，要對他們進(jìn)行解答疑惑。從學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)到指導(dǎo)教師到班主任，發(fā)揮團(tuán)結(jié)合作、互相幫助的精神，各司其職，才能有效地完成畢業(yè)環(huán)節(jié)。

（二）舉行畢業(yè)環(huán)節(jié)輔導(dǎo)會(huì)

舉行畢業(yè)環(huán)節(jié)輔導(dǎo)會(huì)，統(tǒng)一要求，通過面授講解，到會(huì)的學(xué)生可以進(jìn)一步了解、熟悉相關(guān)規(guī)定，與輔導(dǎo)教師進(jìn)一步聯(lián)系。通過輔導(dǎo)會(huì)，提高學(xué)員的重視程度，讓他們通過畢業(yè)環(huán)節(jié)認(rèn)識到，要認(rèn)真完成論文與調(diào)查，關(guān)注地區(qū)發(fā)展的熱點(diǎn)問題，盡自己所能深入調(diào)查研究，為區(qū)域發(fā)展盡自己的一份力量。

（三）及時(shí)、有效地溝通有利于提高畢業(yè)環(huán)節(jié)寫作的效率

許多學(xué)員以前接觸的論文寫作比較少，在專業(yè)知識、調(diào)查方法、寫作技巧等方面經(jīng)驗(yàn)不足，這就需要在寫作過程中多與輔導(dǎo)教師、班主任、同學(xué)進(jìn)行及時(shí)、有效地溝通。我們在近幾期的畢業(yè)環(huán)節(jié)中，采取了多種溝通、聯(lián)系方式，包括有電話、電子郵件、QQ、學(xué)校自己開發(fā)的畢業(yè)論文寫作網(wǎng)絡(luò)平臺，或者學(xué)員、教師都有空的時(shí)候，可以到學(xué)校進(jìn)行面對面的交流，等等。通過多種方式，學(xué)員就可以得到更多的信息與指導(dǎo)。

（四）規(guī)定寫作專題與自由選題的有機(jī)結(jié)合

規(guī)定專題是近年遠(yuǎn)程教育院校采取的畢業(yè)論文方式之一，對學(xué)員的論文限定一定的范圍，或者直接規(guī)定題目，利于學(xué)員進(jìn)行書寫，但學(xué)員發(fā)揮的空間較小，自由選題則是在專業(yè)范圍內(nèi)，任由學(xué)員自選題目進(jìn)行書寫，學(xué)員的自由度比較大。兩種方法各有優(yōu)點(diǎn)，我校近年的畢業(yè)論文都采用過這兩種方法，有的學(xué)期規(guī)定了寫作專題（例如城市的公共交通服務(wù)等），有的學(xué)期是自由選題，都取得了一定的實(shí)踐效果，兩種方法可以有機(jī)結(jié)合。

四、論文中存在的不足

（一）論文格式各異

盡管我們對畢業(yè)論文的格式做了統(tǒng)一的要求，并開了說明會(huì)，但有的學(xué)員因?yàn)楣ぷ髅β担瑳]有到會(huì)，或者對相關(guān)要求不熟悉，在寫作過程中論文的格式還是各異。有的缺少摘要、

關(guān)鍵詞 ，有的沒有

參考文獻(xiàn)，有的沒有按照規(guī)定要求排版，有的沒有使用學(xué)校論文的表格來書寫，等等，需要指導(dǎo)教師多次提醒，最后終稿提交時(shí)才補(bǔ)全。

（二）各個(gè)模塊部分不夠清晰

有的學(xué)員的論文各個(gè)模塊部分不夠清晰，例如，前言部分對前人的研究成果概括不夠，有的對案例缺乏交代，有的論證缺乏說服力，各部分之間聯(lián)系不強(qiáng)。論文要求其結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，各部分之間聯(lián)系比較緊密，層次分明，觀點(diǎn)表述準(zhǔn)確。因?yàn)樵S多學(xué)員是初次接觸論文的寫作，經(jīng)驗(yàn)不足是存在問題的主要原因。

（三）細(xì)節(jié)不夠完善

通常說，細(xì)節(jié)決定成敗。論文的寫作，也要從細(xì)節(jié)入手。不管是資料的收集與調(diào)查，還是寫作的過程，都要仔細(xì)認(rèn)真。在撰寫論文的過程中要注意一些平時(shí)看來并不十分重要的細(xì)節(jié)問題，比如有的學(xué)員題目不夠簡練、概括，還沒有反映所要撰寫的對象、領(lǐng)域、方向等；又如，有的學(xué)員還沒有認(rèn)真核對文章中的數(shù)據(jù)、圖標(biāo)、注釋，

參考文獻(xiàn)不完整，等等。

五、加強(qiáng)論文規(guī)范與提升質(zhì)量的措施

（一）加強(qiáng)畢業(yè)環(huán)節(jié)的管理，提高學(xué)員的重視程度

加強(qiáng)對實(shí)踐教學(xué)的管理，是建立良好的實(shí)踐教學(xué)秩序和保證實(shí)踐教學(xué)有組織、有計(jì)劃、有步驟順利實(shí)施的前提[2]。遠(yuǎn)程教育的學(xué)員大多是在職學(xué)習(xí)，有家庭、工作方面的原因，工學(xué)矛盾比較突出，經(jīng)過幾年的函授學(xué)習(xí)，也存在學(xué)習(xí)疲勞感，面對最后的畢業(yè)環(huán)節(jié)，有的學(xué)員對畢業(yè)實(shí)習(xí)與論文寫作不夠重視，存在應(yīng)付心里，積極性不高，科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不夠。社會(huì)調(diào)查與畢業(yè)論文，是通過具體實(shí)踐活動(dòng)才得到鍛煉與提高。學(xué)校要加強(qiáng)畢業(yè)環(huán)節(jié)的管理，首先要提高學(xué)員的重視程度。論文的寫作與平時(shí)的散文、工作總結(jié)等寫作存在較大區(qū)別，需要豐富的資料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，這是一個(gè)系統(tǒng)鍛煉的過程，通過這樣的鍛煉，在職學(xué)習(xí)的學(xué)員才能達(dá)到高等教育畢業(yè)的要求。

（二）進(jìn)一步明確論文組成、強(qiáng)調(diào)格式

指導(dǎo)老師通過各種方式，告訴學(xué)員論文的組成、格式，并按照要求進(jìn)行書寫。例如，論文正文的各級小標(biāo)題可以細(xì)分，但是主體可以分為前言、主體、結(jié)尾三大部分。前言闡明寫作的背景、目的、現(xiàn)實(shí)狀況等，提出問題；主體是論文的主要部分，論述研究的方法、發(fā)現(xiàn)的問題、解決的對策等；結(jié)尾總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)，深化主題，引起思考，展望前景等。在我校曾經(jīng)采用過的區(qū)域公共交通專題寫作中，許多學(xué)員按照指導(dǎo)老師提示的大綱來進(jìn)行寫作，包括區(qū)域公共交通的基本情況、存在的問題及原因、解決該問題的建議等。學(xué)員由此思路展開調(diào)查和分析，完成撰寫。規(guī)定社會(huì)生活中的熱門話題，學(xué)員感興趣，相對容易書寫。

（三）細(xì)節(jié)完善

論文的細(xì)節(jié)包括了字體大小、段落、

參考文獻(xiàn)格式、錯(cuò)別字完善，等等，這些細(xì)節(jié)也經(jīng)常需要指導(dǎo)教師提醒。比如，我們可以統(tǒng)一規(guī)定字體字號，論文題目用宋體小三號加粗；一級標(biāo)題，宋體四號加粗；二級標(biāo)題，宋體小四號加粗；三級標(biāo)題、正文、

參考文獻(xiàn)，宋體小四號。

另外，一些主要的

參考文獻(xiàn)格式，指導(dǎo)教師也經(jīng)常提醒學(xué)員，包括如下：

專著：作者.專著名[M].出版地：出版社，出版年.

期刊文章：作者.題名[J].刊名.出版年，期號.

網(wǎng)絡(luò)電子文檔：作者.題名[EB/OL].網(wǎng)址，發(fā)表日期.

（四）加強(qiáng)寫作前的培訓(xùn)與各個(gè)環(huán)節(jié)的聯(lián)系

畢業(yè)論文主要包括了六個(gè)階段：論文選題、擬定大綱、開題、撰寫初稿、定稿、答辯。在這一過程中，教師要從嚴(yán)管理，要對學(xué)生的論文選題、論文大綱、論文內(nèi)容和論文意義進(jìn)行認(rèn)真指導(dǎo)，督促學(xué)生認(rèn)真地完成畢業(yè)論文[3]。我們要求學(xué)員按照學(xué)校要求參加畢業(yè)環(huán)節(jié)的培訓(xùn)，熟悉相關(guān)要求，通過多種方式（電話、郵件、QQ群、論文指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)平臺、面談等），加強(qiáng)與指導(dǎo)教師的聯(lián)系，悉心聽取指導(dǎo)老師的建議，開展調(diào)查，進(jìn)行論文的書寫。

（五）加強(qiáng)指導(dǎo)教師隊(duì)伍的建設(shè)

夯實(shí)實(shí)踐教學(xué)保障基礎(chǔ)，一要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)師資力量的培養(yǎng)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)軟件建設(shè)。要將傳統(tǒng)理論型的教師通過培養(yǎng)和引導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)變成“雙師型”教師，大膽聘請用人單位的一線工作人員作為實(shí)踐教學(xué)的導(dǎo)師，使行政管理專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)有另一重意義的“雙師”，即學(xué)生校內(nèi)有專業(yè)教師，校外有職業(yè)導(dǎo)師；二要增加實(shí)踐教學(xué)的財(cái)力和物力投入，加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)，滿足行政管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)必要的物質(zhì)需求[4]。校內(nèi)教師也要多加強(qiáng)實(shí)踐，積累各種行業(yè)、企業(yè)鍛煉經(jīng)驗(yàn)，積累豐富的案例。完善輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，可以相互分工協(xié)作，準(zhǔn)備好豐富的教學(xué)資源，更好地指導(dǎo)學(xué)員寫作。

（六）其他好的建議

我們在調(diào)查中，一些學(xué)員還提出了不少好的建議。例如，有的提議可以在畢業(yè)論文培訓(xùn)會(huì)、網(wǎng)絡(luò)平臺上多展示一些往年的論文、報(bào)告，讓學(xué)生更好地了解論文的說明規(guī)范、層次、細(xì)節(jié)等，讓學(xué)生更有把握寫好論文。有的建議加強(qiáng)規(guī)范的同時(shí)也鼓勵(lì)創(chuàng)新，多一塊是由學(xué)生自由去發(fā)揮的模塊，作為加分題，這樣可以促進(jìn)學(xué)生寫作能力的發(fā)揮。好的建議我們在今后的工作中可以采用。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋玲云.遠(yuǎn)程開放教育行政管理專科畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革的探索[J].廣西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（2）：21-24.

[2]馬武玲.行政管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的改革與實(shí)踐[J].中國電力教育，2010（24）：139-141.

[3]喬成邦，黃闖.完善行政管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系[J].高等函授學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（6）：61-63.

行政哲學(xué)論文范文第3篇

從單維度轉(zhuǎn)向多維度研究

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：請您談?wù)勈笠詠硇姓芾韺W(xué)研究取得了哪些成就。

高小平：概括地說，行政管理學(xué)研究在三個(gè)方面取得了積極進(jìn)展：一是基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新，加強(qiáng)了對公共管理、公共政策、公共服務(wù)理論的研究，為建立中國特色的公共管理學(xué)、完善行政管理學(xué)做出了有益的探索。二是政府管理實(shí)踐問題的研究，加大了行政改革、應(yīng)急管理、社會(huì)管理和政府服務(wù)等方面的研究力度，為推進(jìn)政府改革、提高行政能力、實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化民主化作出了貢獻(xiàn)。三是行政管理技術(shù)與方法的創(chuàng)新，更加重視實(shí)證研究、案例研究、比較研究等方法，為政府引入績效管理、目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、網(wǎng)絡(luò)管理的方法提供了理論與技術(shù)咨詢服務(wù)。

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：十年來，行政管理學(xué)的成就是在什么樣的背景下取得的？有哪些鮮明的特點(diǎn)？

高小平：改革開放以來，我國政府行政管理體制的調(diào)整、發(fā)展歷程，可以從改革和創(chuàng)新兩個(gè)維度來分析，并劃分為兩大階段。從1978年到2002年，是以改革為引領(lǐng)、創(chuàng)新蘊(yùn)涵其中的時(shí)期，重點(diǎn)放在改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下形成的傳統(tǒng)行政管理體制、職能和組織結(jié)構(gòu)；2002年之后，進(jìn)入到改革和創(chuàng)新并重、創(chuàng)新引領(lǐng)的時(shí)期，重點(diǎn)是按照完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求和加入世界貿(mào)易組織的承諾，轉(zhuǎn)變職能，創(chuàng)新行政流程、工作方式和運(yùn)行機(jī)制。WWW.133229.COm近十年正處于第二個(gè)階段的開始期，或者說是兩個(gè)階段的轉(zhuǎn)換期。我們分析行政管理學(xué)研究取得的成果不能離開這個(gè)背景。

通過回顧可以發(fā)現(xiàn)，十年來我國行政管理學(xué)從研究改革為主向改革與創(chuàng)新并舉發(fā)展，從研究實(shí)踐為主向理論與實(shí)踐緊密結(jié)合發(fā)展，從通過個(gè)別問題的拓延性研究為主向系統(tǒng)化研究指導(dǎo)下的對策研究為主發(fā)展。行政管理學(xué)研究從以往的單維度研究（適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求）轉(zhuǎn)向多維度、全景式、精細(xì)化研究，在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五大體系相協(xié)調(diào)的中國特色社會(huì)主義理論語境中建立行政管理研究的新坐標(biāo)。

借鑒國際成果 打造中國特色

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在行政管理學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，國際學(xué)術(shù)流派和中國傳統(tǒng)行政管理思想產(chǎn)生過重要影響？

高小平：對。人類關(guān)于管理和治理的研究是一個(gè)開放的領(lǐng)域，其知識體系呈現(xiàn)交叉性、輻射性和融合性。我國行政管理學(xué)研究不斷深入，得益于學(xué)科的分化整合過程與國際化“生態(tài)”的有機(jī)結(jié)合。行政管理學(xué)是綜合性學(xué)科，科際整合特征比較明顯，研究行政管理學(xué)必須研究行政生態(tài)，即行政的經(jīng)濟(jì)生態(tài)、政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)以及學(xué)科生態(tài)，才能獲得“生態(tài)動(dòng)力”。

中國行政管理學(xué)的發(fā)展，在很大程度上也得益于借鑒國際上的研究成果。國內(nèi)多家學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者翻譯了一大批國外行政管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作、教材，向國內(nèi)學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界介紹西方行政管理學(xué)理論和實(shí)踐的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，舉辦或參加國際性的學(xué)術(shù)研討會(huì)。從2005年至今，由中國行政管理學(xué)會(huì)發(fā)起，電子科技大學(xué)與國際知名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)共同主辦的公共管理國際會(huì)議連續(xù)舉辦了五屆。

與此同時(shí)，我國學(xué)者注重行政管理學(xué)的中國化，打造中國特色的行政管理學(xué)，其在學(xué)科和理論上的影響力已超越了行政管理學(xué)自身的范圍，成為中國化的一個(gè)重要組成部分。

為了把行政管理學(xué)科的基礎(chǔ)打造得更加牢固，我國行政管理學(xué)研究者不斷加強(qiáng)對行政管理基礎(chǔ)理論和深層次問題的研究，展開了行政哲學(xué)、行政方法論、公共性思想、行政戰(zhàn)略、行政倫理等內(nèi)容的思考，十分關(guān)注中國傳統(tǒng)行政管理思想對現(xiàn)代化的意義。2003年4月，中國行政管理學(xué)會(huì)與南京財(cái)經(jīng)大學(xué)聯(lián)合召開“全國行政哲學(xué)研討會(huì)”， 此后每年或兩年召開一次行政哲學(xué)研討會(huì)，聚集了國內(nèi)行政哲學(xué)研究的力量，涌現(xiàn)了一批有較高質(zhì)量的論文，深化了對行政哲學(xué)本身及相關(guān)問題的研究。這對于運(yùn)用傳統(tǒng)行政管理思想去研究和解決全球化背景下行政理論和實(shí)踐中存在的問題，探索行政活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，建立學(xué)術(shù)理性規(guī)范，具有重要意義。

積極為政府管理改革建言獻(xiàn)策

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：行政管理學(xué)是一門應(yīng)用性學(xué)科，請您談?wù)勥@十年來行政管理學(xué)研究是如何為政府改進(jìn)行政管理發(fā)揮作用的。

行政哲學(xué)論文范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：,畢業(yè)論文

為讓客戶放心，也為保證論文質(zhì)量，一般我網(wǎng)站操作流程如下：1、客戶將的相關(guān)申請要求發(fā)到網(wǎng)站信箱或提交給網(wǎng)站客服；2、網(wǎng)站客服收到申請后，發(fā)給作者一份詳細(xì)的申請表格；3、客戶在申請表格里面詳細(xì)填寫所需的各種要求，一般包括題目范圍（是否自擬）、專業(yè)論文類型（專、本、碩、博）、字?jǐn)?shù)限制、時(shí)間周期、論文的詳細(xì)要求（這個(gè)方面就比較廣，比如文字復(fù)制比要求、是否建立模型、是否搭建系統(tǒng)平臺等）；4、網(wǎng)站客服收到客戶的申請表格后，聯(lián)系該專業(yè)或相關(guān)專業(yè)老師，確定能否按照客戶的要求；5、人員確定后，網(wǎng)站工作人員會(huì)在人員與客戶之間起橋梁作用，反復(fù)追蹤客戶的實(shí)時(shí)要求（一般是客戶老師提出的修改意見），直至服務(wù)完滿結(jié)束。

當(dāng)然，說到寫論文，為什么我們敢自稱“專業(yè)”二字？那是因?yàn)槲覀儗懚嗔耍矟u漸摸出一些快速寫作論文的方法。寫論文最重要的當(dāng)然是材料，材料是論文寫作的磚，磚好磚多是砌好房子的必要條件，而反過來，論文寫的越多，材料的積累量也就相應(yīng)越多，對材料的把握和運(yùn)用就也就會(huì)越來越靈活；另外結(jié)構(gòu)也不容忽視，結(jié)構(gòu)是論文的骨架，結(jié)構(gòu)鋪好了，材料內(nèi)容就快速的填進(jìn)去。比如，同樣寫一個(gè)關(guān)于職業(yè)教育的論文，有的學(xué)生自己可能會(huì)寫“關(guān)于職業(yè)教育教學(xué)改革的思考”，里而要是光談中國當(dāng)前的職業(yè)教育就顯得單調(diào)，既難以施展，提出的對策也難以讓人信服。但若是論文寫多了的人，一般會(huì)以“敘述對比式”的方式來寫職業(yè)教育，因?yàn)閷憙烧邔Ρ染褪菍⒉牧戏秶鷶U(kuò)大一倍，寫三者對比就是將材料范圍擴(kuò)大兩倍了。好比以“中、美、日職業(yè)教育的對比研究”為題展開就言之有詞了，可以先介紹下中日美職業(yè)教育的現(xiàn)狀，再對比談?wù)劯髯缘膬?yōu)缺點(diǎn)，最后闡述下對我國的啟示，這樣寫論文既簡單，結(jié)構(gòu)也合理，內(nèi)容也充實(shí)。

行政哲學(xué)論文范文第5篇

文學(xué)研究

(1)每個(gè)人都是瘋子——論余華中篇小說《河邊的錯(cuò)誤》的先鋒特質(zhì) 王學(xué)謙

(5)宋濂散文學(xué)初論 羅書華

(10)試析小說《大師和瑪格麗特》中的景物映像 梅春才 張巖

(13)論托馬斯·金在《草長青,水長流》中的顛覆性模擬 陳文益 鄒惠玲

(17)鄉(xiāng)土道德意識的演繹——東北民間故事中的語義解構(gòu)現(xiàn)象探析 姜亭亭 李秀云

(20)“樂感精神”視閾下的“迷惘一代”——以杰克·巴恩斯為例 李思瑤

中國思想文化研究

(23)吳簡中的諸吏 沈剛

(28)論的墨學(xué)觀 薛柏成 劉興亮

(33)“中體西用”思想的制約與甲午之?dāng)?王雙印

(38)世家舊族與唐代家禮修撰 王美華

哲學(xué)·心理學(xué)研究

(43)試析弗洛姆的社會(huì)技術(shù)哲學(xué)思想 王柏文 趙立

(47)馬克思哲學(xué)視野中人的本質(zhì)所呈現(xiàn)的歷史邏輯 李春會(huì)

(50)大學(xué)畢業(yè)生父母教養(yǎng)方式與就業(yè)焦慮的相關(guān)性研究 劉春雷 段彩彬

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

(53)堅(jiān)持自主創(chuàng)新 發(fā)展光電子產(chǎn)業(yè) 劉偉江 王淑華

(57)政府信息公開的經(jīng)濟(jì)功能分析 徐興祥 王淑芳 張健楠

(60)我國工業(yè)企業(yè)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)存在的問題及解決的對策 王玉輝 張驍

(63)論我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人文精神 鄭偉東 畢金星

(67)家庭社會(huì)資本對大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的影響和作用機(jī)制研究 劉艷茹

歷史學(xué)研究

(70)中國對美國租借援助的回惠政策及戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán) 王偉 張旭

(73)美國對日本軍事大國化的抑制思想及其事例述評 程文明 張冰

(76)朝覲安全與麥加城市危機(jī)管理 蘇聰 王新中

(79)范仲淹政治變革的當(dāng)代價(jià)值 楊永亮

政治學(xué)研究

(82)中國政府公務(wù)員公共權(quán)力異化原因分析 黃晶梅

(85)行政權(quán)公共性視角下行政自制探究 丁偉峰

(88)中國化的時(shí)代內(nèi)涵——兼論中國特色社會(huì)主義的延續(xù)與超越 宋曉敏

傳媒論壇

(93)新形勢下省級衛(wèi)視的轉(zhuǎn)型之路 高峰 陳波

(96)流行類雜志的時(shí)尚風(fēng)與消費(fèi)文化 史春貴

(99)重大突發(fā)事件中政府應(yīng)對媒體報(bào)道的快速反應(yīng)機(jī)制研究 張鍇 朱磊

教育教學(xué)研究

(102)論文化融通背景下大學(xué)語文課的雙重價(jià)值及其實(shí)現(xiàn) 王桂波

(105)關(guān)于高等師范院校公共心理學(xué)課程改革的構(gòu)想 姜淑梅

(108)“質(zhì)量工程”背景下高校青年教師教學(xué)中存在的問題與對策 申滌塵 李彬 張鑫

(112)以社會(huì)需求為導(dǎo)向 創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)模式的研究 陳艷秋 李鳴欣

(115)全面推進(jìn)高師院校漢語言專業(yè)教師職業(yè)技能培養(yǎng)課程改革——基于新課程改革對語文教學(xué)提出的新需求 靳瑞芳 胡兆瑋

(118)高等藝術(shù)院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育路徑研究 宋陽

學(xué)術(shù)短論

(120)高校基建管理人員素質(zhì)建設(shè)的思考 谷桂潔

(122)中英會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)的比較及思考 徐宏 常龍

(124)“就業(yè)指導(dǎo)”的實(shí)效性研究與實(shí)踐探索——以吉林師范大學(xué)為例 高玉梅 楊景龍