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教學(xué)目標(biāo)

1．把握托物言志、寄情于景的手法。

2．鑒賞品味散文的內(nèi)容，表現(xiàn)技巧、語言。

3．理解作者表達(dá)的對“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。

教學(xué)過程

一．導(dǎo)語

1．“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”這是唐代劉禹錫《陋室銘》的語句，雖是一棟陋室，但在詩人眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。如“苔痕上階綠，草色如入簾青”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。今天，我們再一起去參觀一座山間小屋。

二．解題

作者李樂薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年畢業(yè)于上海大夏大學(xué)，后一直在臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和溫婉而富有感情。

“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現(xiàn)的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構(gòu)的事物或脫離實(shí)際的理論、計劃等。清代李漁《閑情偶寄·結(jié)構(gòu)第一》曾引用此語：“實(shí)者，就事敷陳，不假造作，有根有據(jù)之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構(gòu)成，無影無形之謂也。”《我的空中樓閣》也正是通過虛實(shí)相生的寫法，表現(xiàn)了大自然的美好，小屋的可愛，表達(dá)了作者對自由生活，獨(dú)立人格的向往。

三．整體感知

1．在文中“我的空中樓閣”具體指什么？

山上小屋－－“它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣”。

2．作者是怎樣寫山和小屋的關(guān)系？

①“恰似眉梢的痣一點(diǎn)”：暗喻，擬人，突出了小屋的玲瓏、小巧的特點(diǎn)

②“柔和的一個角度上”：明暗和色澤差別不大、不刺眼，和順悅耳，質(zhì)地柔軟，親切、溫順。

山坡平緩，地勢、地形，具體的事物賦予色彩、質(zhì)地、性情。

③“點(diǎn)破”：直接了當(dāng)?shù)赝逼疲Χ韧怀龅氖切∥莸奈恢玫娘@眼、顯要和。

④博喻：用幾個喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個本體，叫博喻，又叫連比。運(yùn)用博喻能加強(qiáng)語意，增添氣勢。

a兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在漓江上了呢！（楊朔《畫山繡水》）

b一株巨大的白丁香把花開在了屋頂?shù)幕疑耐哧采稀Ｈ缪缬瘢顼w濺的浪花。（王蒙《春之聲》）

c“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經(jīng)久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發(fā)，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂涌到場子里，將一束束散發(fā)著馨香的鮮花，獻(xiàn)給教練、領(lǐng)隊和姑娘們。（魯光《中國姑娘》）

d張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風(fēng)吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那么熱情、生動、流利，像一架永不生銹的播種機(jī)，不斷在學(xué)生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又像一把大笤帚，不停地把學(xué)生心田上的灰塵無情地掃去……（劉心武《班主任》）

上面例①用“蓮花”、“海棠葉兒”、“一掛一掛的葡萄”、“仙人騎鶴”、“樂隊吹簫”五個喻體來比喻“累累垂垂的石乳”這一個本體；例②用“雪”、“玉”、“飛濺的浪花”三個喻體來比喻“白丁香花”這個本體；例③用“海濤擊岸”、“山洪爆發(fā)”、“飛瀑傾瀉”三個喻體來比喻“歡呼聲和掌聲”這一個聯(lián)合體；例④用“播種機(jī)”、“大笤帚”兩個喻體來比喻“話語”這一個本體。如果用一個喻體來比一個本體，又用另一個喻體來比另一個本體，這不是博喻，這是比喻的連續(xù)運(yùn)用。

⑤如果從選景、取景的角度看，這些內(nèi)容從哪些角度觀察？

遠(yuǎn)處。－－－－遠(yuǎn)觀全景。

3．作者怎樣寫小屋和樹林的關(guān)系：

①樹點(diǎn)綴了小屋（由近及遠(yuǎn)）。

近觀：一片純綠色的無花樹。樹動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧，滿山皆樹，為小屋布置了一個美好的綠的背景，使小屋顯得別致出色。高出屋頂?shù)拇髽洌琝"細(xì)而密的枝葉”“美而濃的樹陰”，“使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度”（擬人）。

②小屋點(diǎn)綴了樹林、樹叢（由遠(yuǎn)及近）

遠(yuǎn)看：小屋前面的樹,“那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán)，那是墻；一片白，那是窗。”“我的小屋在樹與樹之間隱隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。”這一部分重在自然景物的真實(shí)描寫，盡管有豐富的聯(lián)想、想像，但寫的是確確實(shí)實(shí)的山、樹、屋的形勢和情姿。這是此文托物言志的第一個里程碑。

③請用一個成語概括山和小屋的關(guān)系？

相得益彰，相互掩映。

4．如果說以上內(nèi)容是從實(shí)處寫，那么作者還從哪些方面怎樣寫其它？

虛寫

寫花園：由“領(lǐng)土”有限，到“領(lǐng)空”無限；由“有形的圍墻”到“無形的圍墻”；由花園的花朵到天上的云霞。小屋的光線也富有浪漫的文學(xué)性；小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。早晨光線加強(qiáng)，花蕊慢慢綻開，傍晚，光線暗淡，花瓣微微收攏。明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕中的小屋，卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣。”

由實(shí)入虛，將現(xiàn)實(shí)的自然景觀，融進(jìn)迷離朦朧的詩一般的意境，難怪作者情不自禁，“身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢”啊！這是此文托物言志的第二個里程碑。

5．從文章的整體看，“我的空中樓閣”是不是確有其建筑？

理想中的生活地方。從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強(qiáng)調(diào)“山路和山坡不便行車”，暗合遠(yuǎn)離“入境”“不聞車馬喧”之意。

文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關(guān)：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境。

6．“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想情感傾向？從此可以感悟到作者什么樣的志趣？

喜愛之情。表明了作者對超然物外的“獨(dú)立的”“安靜的”生活的向往。

讀最后一段。作者特意強(qiáng)調(diào)，“這座空中樓閣占了地利之便”。所謂“地利”即“空中樓閣”，它踞于“高高的山坡之上”，“山路和山坡不便行車”，暗含遠(yuǎn)離“人境”，“不聞車馬喧”之意，是“我”理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境。“不必養(yǎng)鳥，無須掛畫”，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨(dú)立的”“安靜的”生活的向往。這是此文托物言志的第三個里程碑。

作者把小屋視為“快樂的起點(diǎn)”和“幸福的終點(diǎn)”，表達(dá)了對世俗名利的淡薄，遠(yuǎn)離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態(tài)度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對社會現(xiàn)實(shí)的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡欲的遁世思想。因此，作者的這種“快樂”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓式的幻景罷了，小屋只是一座虛無縹緲的“空中樓閣”，他所企望的境界實(shí)際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過是人生的生活理想的寄托。

文章開將從山寫起，用比喻的方法，以神來之筆點(diǎn)出小屋的位置，接著用一組博喻來突出小屋點(diǎn)綴山，接著重點(diǎn)寫小屋和樹的關(guān)系，這部分由近到遠(yuǎn)，由局部到整體，多方位寫兩者的關(guān)系。爾后，又以大量篇幅立足于小屋描寫外面的景致，在這一部分中，作者在對外面多種景物進(jìn)行描寫的基礎(chǔ)上更側(cè)重于抒寫自己對自然景物的感受，這樣獨(dú)具匠心的構(gòu)思，使文章的內(nèi)容由淺入深、由實(shí)而虛，也自然而然地借景物描寫抒發(fā)了情懷。

5．表現(xiàn)手法

文學(xué)創(chuàng)作中，作家有時感到某種抽象的精神難作具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表現(xiàn)的失望進(jìn)行直接描述，于是便往往借對某一適當(dāng)物象的描寫，便抽象的精神具體化，讓不便明言的情思含蓄、曲折地表達(dá)出來。《我的空中樓閣》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。

托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。

采用托物言志法寫的文章的特點(diǎn)是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自已的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。

7．描寫景物的角度：本文在描寫景物時，角度變化多端。

A．近看小屋，呈現(xiàn)的景色是：“有了這許多樹，小屋就有了許多特點(diǎn)。樹總是輕輕搖動著。樹的動……”看到小屋的整體，看到屋的大小和樹的動靜的配置。總之，近看到得的印象，歸結(jié)為“含蓄而有風(fēng)度”。

B．而遠(yuǎn)眺呢？“我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。“本質(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，想于枝頭，輕靈而自由。”從大背景中，看到小屋特征鮮明的局部、一些線條、一排瓦屋、一片藍(lán)、一片白，而整體則在樹叢中“若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然”。遠(yuǎn)眺得到的印象，歸結(jié)為“輕靈而自由”。

C．此外，還有仰視：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。”

D．有俯瞰：“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。”

E．又有白天所見——景物線條、色彩、層次非常明晰；黑夜所見——“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。”

F．還有從屋內(nèi)向屋外看：“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”

總之，作者以心愛的小屋為焦點(diǎn)，從各個角度進(jìn)行觀察和描繪，寫出了小屋在各種視角下的各個方面，寫出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開闊，胸?zé)o塵滓，而且愛屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點(diǎn)任意東西南北。

，最經(jīng)典的兩句：雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅畫——名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥語花香，自然清新的生活是最滿意的人生。

六．這篇散文把小屋置于一幅幅圖畫中呈現(xiàn)給我們讀者，圖畫有小屋的全景、夜景、遠(yuǎn)景、近景、特寫景，從不同角度、不同時間把小屋點(diǎn)染勾畫，加欣賞一系列畫卷，使我們大飽眼福，可我們能否結(jié)合文人的作品機(jī)及文人，描述一下生活于其間的作者應(yīng)是一個什么樣的形象？可以用我們知道的文人為其畫像？

提示：這一步實(shí)際是在調(diào)動學(xué)生的文化積淀，通過比較，發(fā)散思維，來尋找古今文人在寄情山水的相同點(diǎn)，學(xué)生可以各抒己見，不一定就是生搬硬套某一文人和李樂蔽是完全一樣的，只要尋找到某一相通點(diǎn)即可。

1．可想象為當(dāng)代“陶淵明”的形象，他在《歸園田居》中寫到“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)入村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”這樣一個情然自樂的“世外桃源”，詩中表現(xiàn)出他回到田園、重溫田園的自然景物和生活氣氛的內(nèi)心欣慰之情。田園的和平安寧的生活，正是詩人心中的向往之景。

2．可以想象為當(dāng)代“王維”，他在《山居秋瞑》中寫到“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松問照，清泉石上流。竹暄歸院女，蓮動下舟漁。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩中的“明月”、“清泉”、“竹”、“蓮”構(gòu)成大自然清雅靜美的畫面，暗示了詩人向往自然、追求歸隱的人生理想。

3．可以想象為當(dāng)代“李白”，他創(chuàng)獨(dú)坐敬亭山種寫到“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。所有鳥類都已離開敬亭山高飛遠(yuǎn)逝，極目長天，空空蕩蕩，山頂僅有的一片孤云，也在慢悠悠地竟自獨(dú)向天邊飄離而去。鳥去山空，云去山孤。而此時，詩人眼前默然無語的敬亭山，卻賦予了靈性，與詩人“相看兩不厭”，山與人，兩相親，山水自然成為詩人的知己，使詩人精神上得到莫大的安慰。

4．可以想象為當(dāng)代“歐陽修”，在《醉翁亭記》中寫到“醉翁之意不在酒，在于山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”我們看到作者目接山水之美而樂，娛清山水悠閑自適的情調(diào)。“樹林陰毀，鳴聲上下，游人去而禽馬樂也。”作者“醉”于山水之間。“禽鳥”同樣“醉”于山水之間，而作者耳聞鳥鳴之音也為之樂，使大自然的山水禽鳥都富有了靈性，達(dá)到了人與大自然融匯為一的境界。

5．還可以想象為“孟浩然”、“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“郁達(dá)夫”、“徐志摩”。

注：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，一定還要圍繞文章的內(nèi)涵會發(fā)散思維，要能自圓其說，側(cè)重一點(diǎn)來讀。如想象成“陶淵明”、“王維”就抓住與李樂薇都是寄情山水，向往大自然，向往清幽閑適的生活這一點(diǎn)來談；想象成“李白”、“歐陽修”則可談到文中小屋的“含蓄而有風(fēng)度”、“輕靈而自由”一樣，文人筆下的“敬亭山”、“滁州山水”都賦予了靈性，與文人在心靈上有了靈通，達(dá)到了“山性即我性、山情即我情”的自然審美境界。