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摘要:在國家開啟全面推進法治中國建設(shè)的社會現(xiàn)代化戰(zhàn)略背景下，法理學研究本身的局限也愈發(fā)明顯，其對法治建設(shè)不能提供較為有效的理論依據(jù)與思想支持，使得法治實踐中出現(xiàn)忽視法律權(quán)威，將法治改造放于社會適應需要之后。因此，本文以當前法治中國建設(shè)下存在的法理學探究問題為切入點，對其視角下法理學領(lǐng)域的具體改進思路與方法予以分析探討，期望為我國法治建設(shè)的推進、法律權(quán)威的維護提供有益的參考。

關(guān)鍵詞:法治中國;建設(shè);法理學

伴隨法治中國理念在社會的普及與法治建設(shè)的推進，當前在法理學領(lǐng)域的研究問題也愈發(fā)突出。法治中國建設(shè)是依法治國戰(zhàn)略的延伸與實踐，是法治與社會發(fā)展的結(jié)合統(tǒng)一，它包含法治社會、法治政府與法治國家方面的三位一體，同時推進建設(shè)，已儼然成為中國現(xiàn)代化發(fā)展的重要內(nèi)容之一。現(xiàn)在國家、社會與人民對法治中國的關(guān)注已越發(fā)增多與高漲，法學理論與法治建設(shè)的發(fā)展也在蓬勃進行中，但隨之而來的法理學問題也在突顯。過去法理學研究對法治中國領(lǐng)域注重詮釋法理概念，對其系統(tǒng)與實踐問題的思想認識與準備不充分，尚缺乏針對性、具體地探究，讓實踐超越理念走在前面。

一、當前法治中國建設(shè)中法理學研究的局限與困境

(一)法理學研究過分注重在中國的適應性，使法律缺乏權(quán)威

過去數(shù)十年法學在中國的發(fā)展借鑒與引進了海量的西方法理學概念與內(nèi)容，傳統(tǒng)的法理學探究一直注重對所引進的理念進行中國化改造上，對法學舶來品的適應性研究占據(jù)了主導地位，而真正法治所需的教義法學卻缺乏應有的重視。需要指出的是因中國法學發(fā)展起步晚的原因，對外來理論進行適應中國的研究本無法避免，是短期內(nèi)法理學發(fā)展的一大必要方式。但形式邏輯的教義學的思考探究過少，人們研究法律是出于適應社會需要進行，法學被統(tǒng)一在社會現(xiàn)實之下，其自身的權(quán)威性難以樹立。緣由在于以法理中國化為代表的法學研究長期實行，忽視法治下法律的思考，片面的對立統(tǒng)一論盛行，將法律視為服務(wù)社會發(fā)展需要的工具。

(二)立法中心主義的觀念限制法理學的發(fā)展

如前文所言，法律適應社會的傾向之所以突出，除了引進研究西方法理學問的前提基礎(chǔ)外，法理學研究中的立法中心主義也是其重要催生因素之一。立法中心主義指法律人把法律的制定與認可是以有立法者為依據(jù)，無論司法者還是立法者，都把維護立法作為自身的任務(wù)，人人將自己視為“立法者”。法官在司法實踐中對法律問題會自然產(chǎn)生對其維護規(guī)范的觀念，把現(xiàn)有法律解決社會政治問題當作首要任務(wù)，法律為社會政治所服務(wù)，其法治權(quán)威與法律思考反而成為次要。法理學研究變?yōu)閲@政治理念的規(guī)范法學，對法治建設(shè)毫無裨益。

二、法治中國建設(shè)下法理學探究的改進思路與方法

(一)以合法性為基礎(chǔ)推進法理學研究

進行現(xiàn)代法治理論的研究，合法性是其前提與基礎(chǔ)所在，合法性有形式合法與實質(zhì)合法兩類之分，二者雖時常交叉使用，但形式合法仍然是法治建設(shè)的主要追求與保障。而現(xiàn)在我國法理學領(lǐng)域欠缺對法治合法性的研究，西法中國化為主導的探究背景下，法治建設(shè)始終著眼于其與社會現(xiàn)實的聯(lián)系，對自身的合法性問題關(guān)注論證不夠。法治中國建設(shè)法律是治理之本，對法律自身缺乏闡述與研究，法治就只能成為人們應對社會問題的權(quán)宜之計，它也不能發(fā)揮對社會組織發(fā)展的主導治理作用。沒有合法性的理論探究，那么到底何種法治方式才是合乎我國法治中國建設(shè)的有效方案需要探究。法理學研究目前并不能給出依據(jù)，這也就要求應該更加注重對法治合理性的專業(yè)探索，為法治建設(shè)提供強有力的理論支持。其具體思路上需要學者加大對法治中國建設(shè)的必要性、建設(shè)的可能性與全面深入可能等一系列事關(guān)法治合法性問題的研究力度，從法律適應化工作中抽出余力，集中對法治基礎(chǔ)與實踐性理論予以論證，在法理根源上為法治中國建設(shè)鋪下合法準確的思維基礎(chǔ)。

(二)以教義學法學作為法理學探究思路

如前文所言當前教義學法學并不是法理學探究的重點，人們偏重于法治在社會問題上的治理方法與應用，將法治建設(shè)量化、概念化，把法治作為評判處置社會行為與方法的指標，卻缺乏對其本質(zhì)意義的了解。推進法治建設(shè)不僅是要在中國應用實踐，其對法治建設(shè)理念、改革中具體措施的反思與思考也是，即不僅在立法階段推動法治步伐，在理論研究上也應重視與施行。因此加大對教義學法學探究，才是法治建設(shè)視角下的法理學研究的有效改進思路。

三、結(jié)語

當前我國法治建設(shè)視角下的法理學領(lǐng)域的探究工作，實質(zhì)就是為全面推進法治中國建設(shè)做好理論方法的論證研究活動。在這一背景指導下，就需要學者不再強調(diào)傳統(tǒng)法理學中對西法中國化與法治適應化的研究，而是將目光投往法治理論的基本問題上，通過教義法學等解釋途徑，幫助人們闡明、理解法治的理念根據(jù)，為樹立法治建設(shè)權(quán)威與合法性提供論證基礎(chǔ)。

［參考文獻］

［1］陳金釗．法治中國建設(shè)與法理學研究［J］．社會科學戰(zhàn)線，2015:237－254．

［2］陳金釗．用“法治之理”塑造中國法理學［J］．河南財經(jīng)政法大學學報，2015(3):1－12．

作者：孫珺 霍麗瓊 單位：南京財經(jīng)大學紅山學院 山西大學商務(wù)學院