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一、語文學科詩歌的教學

詩歌是中西文學中最早出現(xiàn)的藝術樣式。僅中國而言，素來就有“詩鄉(xiāng)”“詩國”的美稱。從《詩經》《楚辭》到唐詩、宋詞、元曲，從明清的詩歌到“五四”以來的新詩、民歌等，每個歷史時期都有代表性的詩作，從而形成了一座座詩歌的高峰?？梢院敛豢滹椀卣f，一部中國文學史，堪稱“詩史”。對于詩歌的教學或傳授，習慣上謂之“詩教”，能“體現(xiàn)出潛移默化、淪肌浹髓的效用”，并讓受教者“身心得以涵養(yǎng)，精神得以澡雪”，從而達到“實現(xiàn)心靈的凈化和人格的升華”的目的。基于此，美學視野下的語文學科必須注重詩歌的教學。

1.詩歌的教學要明確詩情。明確詩情是實施詩歌教學的前提。詩歌的詩教要善于引導受教者在整體觀照敘事詩、抒情詩、詠物詩和朦朧詩中明確詩情。這種引導不但要全面地把握詩作的傾向，并感知詩人“言在此而意在彼”的良苦用心；而且要準確地把握創(chuàng)作的意圖，并理解詩中所寄寓的詩人的情思。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要通過敘事詩的欣賞明確詩情，又要通過抒情詩的欣賞明確詩情，還要通過詠物詩的欣賞明確詩情，更要通過朦朧詩的欣賞而明確詩情。

2.詩歌的教學要運用誦讀。運用誦讀是實施詩歌教學的基礎。人們常說，三分詩七分讀。在“詩教”中一般把讀分為高聲朗讀和低聲吟誦兩個階段，前者是以聲傳情，以情感人；后者是以聲賞情，以情感知。由此可見，讀在詩歌的教學中十分重要，非讀不能見其美，非讀不能見其情，非讀不能見其意，是體會詩美、詩情、詩意的最有效的手段。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要通過抓住情感的線索而運用誦讀，又要通過找出情感的燃點而運用誦讀，還要通過區(qū)分情感的烙印而運用誦讀。

3.詩歌的教學要進入意境。進入意境是實施詩歌教學的關鍵。詩歌是形象思維開出的花朵，意境是其主要特征。要準確地體會詩歌的詩美、詩情、詩意，施教者必須帶領受教者進入意境。為了使受教者能順利地進入意境，施教者要在詩作和受教者之間建立一種審美聯(lián)系，并開辟一條審美通道。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要通過感知意象的營構而進入意境，又要通過借助想象的展開而進入意境，還要通過再現(xiàn)景象的方式而進入意境。

4.詩歌的教學要緊扣語言。緊扣語言是實施詩歌教學的保證。詩歌的語言是文學語言的玫瑰，以其鮮明的形象美、無限的彈性美、艷麗的色彩美、凝縮的密度美等譽滿人間。它字字如珠璣，擲地有聲；句句似珍寶，熠熠生輝。詩歌的字句富有跳躍性、含蓄性，言有盡而意無窮。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要通過領略跳躍性的字句而緊扣語言，又要通過品味含蓄性的字句而緊扣語言。

二、語文學科散文的教學

散文是中西文學中較早出現(xiàn)的藝術樣式，它“靈巧灑脫，別致風流，文采斐然”。僅中國而言，散文就被朱自清稱為美文。一是美在意旨。它一粒砂子見太陽，一滴水珠看大海；數(shù)叢黃菊，幾朵白蓮，會勾起人們無限的遐想；一場春雨，幾片飛雪，能引起人們許多的情思。二是美在自由。它取材靈活，大至太空宇宙，海底世界；小至飛禽走獸，夜霜晨露；微至基本粒子，毛細血管……無所不容，無所不包。三是是美在剪裁。它既像紙鳶，遨游長空，但絲線不斷；又似南方的榕樹，枝杈縱橫，但緊連著主干。四是美在辭采。它充滿詩情，凝聚畫意，既有巍峨典雅的龍宮鳳闕，又有清新樸實的村野茅舍；既有華美綺麗的國色天香，又有淡雅馥郁的玉骨水仙。基于此，美學視野下的語文學科必須注重散文的教學。

1.散文的教學要探文脈而把握意向旨趣。探文脈而把握意向旨趣是散文教學的前提。文脈是一個完美、嚴謹?shù)乃囆g整體的脈絡與筋骨，在散文中起著重要的組合作用。由于作家的生活經歷、興趣愛好、運筆成文等的不同，這就帶來了文脈的不一樣。為了讓受教者把握散文的意向旨趣，施教者要引導他們理形攝神，追蹤尋跡，牽出文脈。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要通過探文脈而把握作品的意旨美，又要通過探文脈而把握作品的意緒美，還要通過探文脈而把握作品的意趣美。

2.散文的教學要識文眼而領略詩情畫意。識文眼而領略詩情畫意是散文教學的重心。文眼是散文的藝術構思的焦點，是映照全篇，并把思想和藝術融為一體的凝聚點。文眼的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。為了讓受教者領略散文的詩情畫意，施教者要引導他們全力找出能揭示全篇意向旨趣和有畫龍點睛妙用的文眼。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要通過識文眼而領略作品的意韻美，又要通過識文眼而領略作品的氣韻美，還要通過識文眼而領略作品的情韻美。

3.散文的教學要品文句而體味風采姿色。品文句而體味風采姿色是散文教學的歸宿。散文的文句就文體意識而言，其親切、自然、流暢之風是最為重要的。它寫人而出神，敘事而成趣，繪景而見情，狀物而得意，全不見刻意斧鑿的痕跡，卻能靈動跳脫而芬芳馥郁。為了讓受教者體味散文的風采姿色，施教者要引導他們傾情找出作品中的生動形象、和諧風趣、簡潔凝練并飽和著詩意美的文句。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要通過品文句而體味作品的形象美，又要通過品文句而體味作品的樸素美，還要通過品文句而體味作品的音韻美。

三、語文學科小說的教學

小說是“比真的面貌還要有神氣、有活力、有生氣”的“別具藝術生命的一種文體”，在中西文學中相對于詩歌、散文、戲劇而言，雖是發(fā)展和成熟最晚的一種藝術樣式，但它卻異軍突起而獨領風騷，自然無可爭辯地成為文壇霸主。這種藝術樣式楊道麟：美學視野下語文學科的文學教學淺論文史教育與詩歌、散文、戲劇等相比，因而不能直接抒發(fā)一種情感、一種心緒、一種意念等，只強調傾向性應從故事中流露出來。但恰恰就是這種間接性，便構成了小說巧妙地設置情節(jié)、細致地塑造人物、出色地描繪環(huán)境的優(yōu)越條件。小說既能使受教者點燃智慧的火花又能使受教者享受精神的洗禮，還能使受教者探尋美感的奧秘。基于此，美學視野下的語文學科必須注重小說的教學。

1.小說的教學要領略情節(jié)設置的精彩曲折。領略情節(jié)設置的精彩曲折是小說教學的第一要著。小說的情節(jié)設置相對詩歌、散文、戲劇等藝術樣式而言，其文體特性、獨特追求、重心所在等是有所區(qū)別的。情節(jié)是展示人物的精神、心靈或情感等的發(fā)展變化的框架和造型表現(xiàn)的輪廓。小說巧妙地設置精彩曲折的情節(jié)，在一定的意義上可以說既是其文體特性，又是其獨特追求，還是其重心所在。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要領略情節(jié)設置的生動性，又要領略情節(jié)設置的多變性，還要領略情節(jié)設置的奇特性。

2.小說的教學要體味人物塑造的栩栩如生。體味人物塑造的栩栩如生是小說教學的另一要著。小說的人物塑造與詩歌、散文、戲劇等藝術樣式相比較，其中心任務、應有價值、特有功能等是有所不同的。人物是積極的、有意識的社會生活的主體和錯綜的、紛繁的社會關系的總和。小說細致地塑造栩栩如生的人物，在一定的意義上可以說既是其中心任務，又是其應有價值，還是其特有功能。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要體味人物塑造的多面性，又要體味人物塑造的層次性，還要體味人物塑造的發(fā)展性。

3.小說的教學要感悟環(huán)境描繪的含蘊豐厚。感悟環(huán)境描繪的含蘊豐厚是小說教學的又一要著。小說的環(huán)境描繪與詩歌、散文、戲劇等藝術樣式相比較，其特殊要求、基本品格、根本目的等是有所區(qū)別的。環(huán)境是凸顯人物的性格、命運或心態(tài)等的特定的歷史空間和適宜的活動場所。小說出色地描繪含蘊豐厚的環(huán)境，在一定的意義上可以說既是其特殊要求，又是其基本品格，還是其根本目的。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要感悟環(huán)境描繪的和諧性，又要感悟環(huán)境描繪的獨特性，還要感悟環(huán)境描繪的虛幻性。

四、語文學科戲劇的教學

戲劇是中西文學中較晚出現(xiàn)的非常特殊的藝術樣式，它素有“第七藝術”之稱，因而“具有多種藝術相互交叉、互為滲透的多重性特征”。學術界周知，戲劇包括劇本、演員和舞臺三個基本元素。這里所說的戲劇主要是就劇本而言的，并不牽涉舞臺與演員這兩個元素。俗話說，劇本劇本，一劇之本。沒有劇本，造詣再深的導演也無法施展才能，演技再高的演員也毫無用武之地。也就是說，戲劇的教學一定要從劇本出發(fā)，既引導受教者把握其結構，又引導受教者分析其沖突，還引導受教者琢磨其語言，以期使受教者既養(yǎng)成探索品質又覺醒道德意識還建構自由心靈?；诖?，美學視野下的語文學科必須注重戲劇的教學。

1.戲劇的教學要把握劇本的結構。把握劇本的結構是實施戲劇教學的前提。戲劇的劇本的結構就是劇作家根據戲劇藝術的特殊規(guī)律對一系列人物和事件以不同的輕重主次合理地進行組織與安排，使場與場之間、情節(jié)與情節(jié)之間具有連貫性、邏輯性和順序性，進而成為一個有機的整體。它是戲劇的骨架，弄清了它，才能更好地理解和領會戲劇的內容。戲劇的劇本的結構所要求的嚴密、緊湊和巧妙，比詩歌、散文、小說等其他藝術樣式要高得多。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要把握劇本的結構的開放式、鎖閉式、群像式的范型，又要把握劇本的結構的線索、情節(jié)、節(jié)奏的要素，還要把握劇本的結構的懸念、巧合、突轉的技巧。

2.戲劇的教學要分析劇本的沖突。分析劇本的沖突是實施戲劇教學的重心。戲劇的劇本的沖突是劇作家運用藝術提煉的手段通過社會性沖突——具體的人與人、人與自身、人與環(huán)境或時代的矛盾斗爭，從而展開故事情節(jié)、塑造人物性格、反映生活本質、揭示戲劇主題。它是戲劇的靈魂，弄清了它，才能更好地理解和領會戲劇的內容。戲劇的劇本的沖突所要求的尖銳性、集中性和曲折性，既與詩歌有別，也與散文有別，更與小說有別。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要分析劇本的沖突的曲折多變、高度集中、尖銳激烈的特色，又要分析劇本的沖突的人與人、人與自身、人與環(huán)境的形式，還要分析劇本的沖突的單一型、主次型、多樣型的類型。

3.戲劇的教學要琢磨劇本的語言。琢磨劇本的語言是實施戲劇教學的關鍵。戲劇的劇本的語言是劇作家依據加工、提煉、凈化等方式將日常的口語更規(guī)范、更純正、更健康地呈現(xiàn)出來，從而使之更加準確、更加鮮明、更加生動。它是戲劇的基本材料，弄清了它，才能更好地理解和領會戲劇的內容。戲劇的劇本的語言與其他敘事文學的語言相比，在運用上要受到很大的限制，它既不同于詩歌的語言，也不同于散文的語言，更不同于小說的語言。因此，在美學視野下的語文學科中，施教者必須引導受教者既要琢磨劇本的語言的對白、獨白、旁白的品類，又要琢磨劇本的語言的動作性、性格化、詩意感的個性，還要琢磨劇本的語言的含蓄性、蘊藉性、委婉性的特點。以上僅對美學視野下語文學科詩歌的教學、散文的教學、小說的教學和戲劇的教學進行了略論，美學視野下的語文學科的文學教學必須在學科本體的關懷下建構，要立足于智育的求真、德育的向善、美育的崇美；必須在受教者本位的關注下建構，要致力于從立言到立意再到立人的良性循環(huán)。果能如此，就賦予了文學教學研究以嶄新的內涵，顯示了語文教育整體研究的科學轉移。

作者：楊道麟單位：華中師范大學中文系