最近中文字幕2018免费版2019,久久国产劲暴∨内射新川,久久久午夜精品福利内容,日韩视频 中文字幕 视频一区

民族服裝圖案審美討論

前言:本站為你精心整理了民族服裝圖案審美討論范文,希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值,我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文,歡迎咨詢。

民族服裝圖案審美討論

服飾圖案中的美好寓意

服飾圖案是工藝美術(shù)的重要語(yǔ)言之一,可以反映出人類的智慧與技巧,融合了人們的內(nèi)心情感與思想觀念,表現(xiàn)出人們的崇高理想與愿望,體現(xiàn)出人們的追求與向往。服飾圖案所折射出來(lái)的不同時(shí)代背景、社會(huì)群眾心理、民族精神與審美情趣等,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了服飾圖案自身的審美價(jià)值與意義,讓人們可以感受到豐富的文化底蘊(yùn)。少數(shù)民族服飾圖案的設(shè)計(jì)者多數(shù)都是深入生活,他們熱愛(ài)生活與藝術(shù),但是又不會(huì)將藝術(shù)設(shè)計(jì)作為自己謀生的手段。他們?cè)O(shè)計(jì)服飾圖案的目的,是為了建立起自身的理想世界,是為了創(chuàng)造美好生活而塑造的形象,雖然他們的生活會(huì)遭遇艱辛坎坷,但是它他們依然對(duì)人生充滿了希望。因此,少數(shù)民族服飾圖案多數(shù)會(huì)運(yùn)用美麗、充滿詩(shī)情畫意、吉祥的題材,或者象征了人民對(duì)美好生活的追求,或者是有著納福招財(cái)?shù)暮x,其情感內(nèi)涵反映出人類積極向上的情感因素;熱愛(ài)生活、故鄉(xiāng)、謳歌正義等始終是其主題,很少會(huì)出現(xiàn)眼淚與傷痕,這充分體現(xiàn)出少數(shù)民族群眾對(duì)生活的向往與堅(jiān)定積極的信念。而這種積極樂(lè)觀的信念,是與他們富足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)水平所帶來(lái)的物質(zhì)生活與精神生活穩(wěn)定性決定的。與現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)比較,民族地區(qū)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)雖然處于一種滯后的經(jīng)濟(jì)形態(tài),但是它始終是少數(shù)民族人民一直以來(lái)與自然環(huán)境和諧相處過(guò)程中形成的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。而在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)背景下,只要風(fēng)調(diào)雨順,人民都可以保證自給自足,并不需要過(guò)多的社會(huì)交換也可以生活下去。由于在這種生產(chǎn)力水平的約束下,少數(shù)民族群眾很容易滿足于生活現(xiàn)狀,只要捕到一只動(dòng)物就有極大的愉悅感,可以飽餐一頓就是人們最大的幸福,每戶家庭的最終追求就是“人丁興旺”“五谷豐登”。雖然人們的生活艱苦,但是他們內(nèi)心渴望幸福的理想并不是虛無(wú)的,而是現(xiàn)實(shí)直觀的,渴望實(shí)現(xiàn)的。因此,即使人們?cè)谄D苦的歲月中,也沒(méi)有失去對(duì)美好生活的向往與追求,一直洋溢著積極向上的希望,丟掉悲傷與絕望,用樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)美好未來(lái)。雖然人們的生活十分貧乏單調(diào),但是他們始終將自己的生活設(shè)定在理想化的氛圍之中,創(chuàng)造出的這種精神生活內(nèi)容十分豐富。他們托物言情,將主觀思想與理想傾注到服飾圖案中,將這種物化了的人們美好理想的吉祥圖案設(shè)定成民族服飾的圖案紋樣的主題,并且受到人們的喜愛(ài),成為各民族普遍流行的題材。就像我們所說(shuō)的“有圖必有意,有意必吉祥”,這些吉祥的寓意融入服飾圖案之中,將抽象化作具體,將少數(shù)民族追求幸福、愛(ài)情、和諧等抽象的含義,利用人們所喜愛(ài)的具象題材表現(xiàn)出來(lái),有著巧妙的構(gòu)思,吉祥的圖案寓意,流露出本土文化的質(zhì)樸之美,體現(xiàn)出濃郁的民族色彩與個(gè)性。少數(shù)民族服飾圖案涉及到各方面,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等內(nèi)容十分廣泛,有些象征著自由、愛(ài)情、家庭,有些寓意長(zhǎng)壽、吉祥。這些圖案表達(dá)出少數(shù)民族人民對(duì)美好生活的向往,讓觀者產(chǎn)生美的享受。一些服飾圖案以諧音來(lái)表現(xiàn)出吉祥的內(nèi)涵,例如“三羊開(kāi)泰”,是用三只羊圍著太陽(yáng)構(gòu)成的服飾圖案,羊與陽(yáng)諧音,開(kāi)泰表示交好運(yùn),這幅圖案寓意著幸運(yùn)。圖案“五福捧壽”是五只大蝙蝠圍著一個(gè)壽字,因?yàn)轵鹋c福同音,所以寓意著人們富貴長(zhǎng)壽。圖案“連年有余”是描繪了一個(gè)胖娃娃抱著一條鯉魚(yú),旁邊有一朵蓮花,連與蓮?fù)簦~(yú)與余同音,代表了人們渴望生活富足的美好愿望。另外,一些民族服飾圖案會(huì)暗喻美好的事物,例如石榴、葫蘆等果實(shí)寓意著多子多孫;龜、松樹(shù)等寓意著長(zhǎng)壽多福等。壯族服飾圖案“魚(yú)仔多多”是一條大魚(yú)腹中有許多小魚(yú)似的斑點(diǎn),象征了子孫就像魚(yú)肚子里的魚(yú)仔一樣多。因?yàn)轸~(yú)類繁殖能力很強(qiáng),產(chǎn)子數(shù)量多,被人們視為生命力頑強(qiáng)的象征,所以“魚(yú)仔多多”象征了家庭人口繁榮,其他民族服飾中類似的象征圖案還有“花好月圓”“麒麟送子”等。

服飾圖案中的自我抒寫

少數(shù)民族服飾圖案的自我抒寫是其一大特征,我們可以在許多民族服飾圖案中,看到“人形”的紋樣,并且以黎族服飾圖案體現(xiàn)這一特征最為明顯。“服裝圖案的主題是以人類、動(dòng)物、自然還原劑與人們心中定型的物體居多。女性群體穿的裙子上的紋樣主要以人紋為主,據(jù)說(shuō)是象征了人丁繁衍,并且用深色的線用夾牽法來(lái)展現(xiàn)出反差較為明顯的明暗感。”民族服飾中會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)單的線條來(lái)表現(xiàn)出人的形狀,具有極高的抽象特征。與其他圖案紋樣相比較,人形圖案往往更具有深層次的文化內(nèi)涵與意義。我們從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō),人們對(duì)于自然環(huán)境的關(guān)注經(jīng)常先于對(duì)自身的了解與認(rèn)識(shí),當(dāng)一個(gè)民族的藝術(shù)中開(kāi)始出現(xiàn)了展現(xiàn)人們自身的樣式時(shí),就表示這個(gè)民族對(duì)于世界開(kāi)始深入思考了。民族服飾中人形圖案的出現(xiàn)反映出民族藝術(shù)逐漸從單純地對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自我的抒寫,這種內(nèi)涵在黎族服飾圖案中表現(xiàn)更加明顯。黎族服飾中人形圖案除了具有象征人丁繁衍的含義,還有更深入的民族精神的內(nèi)在訴求。在黎族一些典籍中記載,這種人形紋飾代表著從事巫術(shù)的祖先,有些人卻認(rèn)為這是祖先留下的影像等。所以,我們可以看出民族服飾圖案中除了具有人文內(nèi)涵,還包含了其他文化內(nèi)涵。

服飾圖案中的社會(huì)性

我國(guó)少數(shù)民族服飾圖案表現(xiàn)的審美藝術(shù),是隨著社會(huì)不斷發(fā)展而演變的,服飾圖案自身記錄了一個(gè)民族的發(fā)展過(guò)程。不同民族的服飾,不管是瑤族的貫首衣還是傣族的筒裙,亦或是苗族的蠟染,都會(huì)隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而變化,受到本民族文化、宗教崇拜、民族心理等方面的支配。我們可以認(rèn)為不同民族是用不同的形式創(chuàng)造了文化,其中包括自身的服飾、圖案,而不同的文化也會(huì)用不同形式創(chuàng)造著民族。例如苗族的紡織刺繡圖案十分豐富,主要的圖案有一百余種,是經(jīng)過(guò)幾千年傳承下來(lái)的,而民族服飾圖案紋樣可以傳承與發(fā)展,自身就展現(xiàn)出這個(gè)民族奮勇抗?fàn)幍拿褡寰瘛@绗幾宓陌籽潿幍哪凶拥浆F(xiàn)在依然穿著繡有象征著血跡的五條紅色條紋圖案,女性穿著有蠟染與刺繡而成的印章圖案的貫首衣,這些圖案代表了自己祖先奮勇抗?fàn)幍木瘛?/p>

服飾圖案中的色彩運(yùn)用

民族服飾圖案色彩使用方面,基本會(huì)利用所有色彩,但是主色調(diào)依然選取紅、綠、黑、白、藍(lán)等顏色,設(shè)計(jì)者通過(guò)濃縮與概括來(lái)展現(xiàn)出自然環(huán)境的色彩變化,炫麗的色彩富有極強(qiáng)的韻律,具有裝飾藝術(shù)性特征。苗族服飾的刺繡就具有強(qiáng)烈的色彩對(duì)比特征,許多地區(qū)依然采用傳統(tǒng)的對(duì)比色彩方式來(lái)展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的夸張色彩運(yùn)用思維與意境。例如,苗族人民日常生活的運(yùn)用中,會(huì)推崇藍(lán)、黑兩色,并且紅、綠燈主色調(diào)也會(huì)普遍使用,粉色、藍(lán)色、金色等輔助色作為備用。主色與輔助色之間會(huì)用間隔色彩的形式來(lái)處理圖案中色彩面與整體形象的關(guān)系,在保持圖案的強(qiáng)烈對(duì)比效果同時(shí),要使其保持相對(duì)平衡和協(xié)調(diào)。例如著名的苗族刺繡圖案“雙龍戲珠”(圖3所示),就用了對(duì)比強(qiáng)烈的色彩,表現(xiàn)出一種大氣的畫面效果。

本文作者:孫蓀作者單位:上海工程技術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院

主站蜘蛛池模板: 浦北县| 上思县| 璧山县| 古浪县| 襄汾县| 滨海县| 旅游| 柘荣县| 石首市| 泸州市| 陇西县| 广宗县| 宣化县| 徐水县| 紫云| 安康市| 加查县| 渝中区| 贡觉县| 波密县| 遵义市| 中江县| 沈阳市| 温宿县| 天全县| 文登市| 漳浦县| 扎赉特旗| 台南市| 玛纳斯县| 贵定县| 健康| 德江县| 宣化县| 龙游县| 赤峰市| 洱源县| 麻阳| 仁化县| 泗阳县| 武陟县|