第一篇 1、聲樂教育中的民間傳統(tǒng)文化

資派的觸合發(fā)展。在我國(guó)的聲樂教育中，歷來存在著對(duì)于民間傳統(tǒng)文化資源的融合發(fā)展的理念，努力實(shí)現(xiàn)民族的民間的傳統(tǒng)文化資源多元并存。對(duì)于傳統(tǒng)文化資源的融合來說.民族的民間的聲樂教育不僅僅是一種歌唱方面的技藝和技巧，更重要的是對(duì)于民族的民間的生活、文化、情感、歷史方面的深厚底蘊(yùn)的一種積淀，以及人類創(chuàng)造力方面結(jié)晶的融合發(fā)展，能夠有利于促進(jìn)民族的民間的歷史文明的記錄，將人類關(guān)于聲樂教育方面的智慧更多的融入濃厚的民族精神，實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承。近年來，高等教育中的音樂或者藝術(shù)院校更加關(guān)注民族的民間傳統(tǒng)文化資源方面的聲樂教育，積極采取傳統(tǒng)文化交流、傳統(tǒng)文化傳播等行之有效的手段和方式，努力培養(yǎng)和造就專業(yè)的師資力量和人才，將民間文化資源的上升為聲樂演唱的技能，將歷史、文化、內(nèi)涵等要素有機(jī)的聯(lián)系在一起。吸收借鑒各民族的音樂傳統(tǒng)文化資源的特征，大力弘揚(yáng)民族文化、民間文化、民間聲樂。在多元傳統(tǒng)文化資源并存發(fā)展的民族的民間的聲樂教育發(fā)展理念的基礎(chǔ)上，重視聲樂教育中的民間傳統(tǒng)文化資源的保存發(fā)展，對(duì)于本土音樂的文化發(fā)展也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。能夠促進(jìn)不同民族之間的音樂傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)平等的交流和溝通，促進(jìn)不同歷史背景的音樂傳統(tǒng)文化資源之間實(shí)現(xiàn)生態(tài)的平衡提。需要在具體的聲樂教育中積極提倡民間傳統(tǒng)文化資源的多元并存發(fā)展，樹立強(qiáng)烈的民族意識(shí)，進(jìn)一步開闊音樂傳統(tǒng)文化資源的視野，甚至能夠超越民族民間的聲樂教育的思想觀念，挖掘出民間的傳統(tǒng)聲樂演唱的技藝和人文資源，積極將其高效率的轉(zhuǎn)化為民族的聲樂教育教學(xué)實(shí)踐之中。

2、聲樂教育中的民間傳統(tǒng)文化

資派的師資力。對(duì)于聲樂教育中的民間傳統(tǒng)文化資源的發(fā)展和傳承，其中需要更加關(guān)注高等院校的教師綜合素質(zhì)的與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于從事聲樂的教師來說，要牢固樹立創(chuàng)新發(fā)展和自我突破的意識(shí)，全面加強(qiáng)聲樂教育研究領(lǐng)域的民間傳統(tǒng)文化資源的挖掘和整理，專業(yè)的教師更加注重加強(qiáng)課堂教育，為廣大學(xué)生了解民間傳統(tǒng)文化資源、學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)文化資源，提供更加堅(jiān)強(qiáng)有力的音樂方面參考資料。但是，考慮到目前聲樂教育中的民間傳統(tǒng)文化資源缺乏相應(yīng)的資源整合導(dǎo)向機(jī)制，因此目前的聲樂教育中的師資力量和聲樂教師的配備相對(duì)不完善，將多年來的音樂研究成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為高等院校的聲樂教育教學(xué)之中。堅(jiān)持教育以民間傳統(tǒng)文化資源為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，民間傳統(tǒng)的文化資源以現(xiàn)代教育體系作為重要依托，將傳統(tǒng)文化資源鏈條方面的傳承問題予以切實(shí)解決，對(duì)于當(dāng)前高等院校的聲樂教師實(shí)現(xiàn)再教育、再培訓(xùn)。高等院校的聲樂教師要進(jìn)一步強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的發(fā)展理念，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化資源傳承的音樂意識(shí)，將這種意識(shí)融入到現(xiàn)代聲樂教育體系之中，著力突破自身民間傳統(tǒng)文化資源的缺乏，進(jìn)一步增強(qiáng)民族的民間的聲樂文化綜合素質(zhì)。在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，主動(dòng)參與民間的傳統(tǒng)音樂文化資源各項(xiàng)活動(dòng)之中，積極吸收和借鑒民間的傳統(tǒng)音樂文化資源。高等院校的聲樂教育院系可以對(duì)于那些具有特色的民間聲樂藝人開展聘請(qǐng)工作，讓他們走進(jìn)高等院校的聲樂教育課堂，采取民間的傳統(tǒng)的方式方法，用心傳授特色的聲樂技藝，讓教師和廣大學(xué)生在其中了解生活音樂的真諦，感悟傳統(tǒng)音樂文化的生存狀態(tài)。

3、結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代音樂和聲樂的教育教學(xué)必須積極吸收借鑒民間傳統(tǒng)的文化資源，進(jìn)一步增強(qiáng)聲樂教育的傳承性和前瞻性，在更的高層面和更深的層次加深對(duì)于民間傳統(tǒng)文化資源對(duì)于聲樂教育的理解，積極培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂過程中的濃厚的興趣和感情。

一、加深師生對(duì)民間傳統(tǒng)文化資源的了解

民族聲樂藝術(shù)包含的內(nèi)容非常廣泛，不僅是在聲樂教育課堂上所涉及的歌唱，還包含了一個(gè)民族的生活方式、民族情感、民族智慧等，民族傳統(tǒng)音樂文化是人類發(fā)展智慧與創(chuàng)造力的融合。高校是培養(yǎng)國(guó)家人才的場(chǎng)所，應(yīng)該注重對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，學(xué)校設(shè)置的專業(yè)，要與人類的歷史文化相互結(jié)合，讓學(xué)生面向未來發(fā)展的過程中，能夠吸收傳統(tǒng)文化的精華，不斷豐富自我。校園的學(xué)生年紀(jì)大多數(shù)是20歲左右的年輕人，由于從小學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在這個(gè)階段他們對(duì)于西方社會(huì)的文化更加好奇，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)傳承危機(jī)。在這個(gè)環(huán)節(jié)，高校應(yīng)該把傳統(tǒng)民間文化傳承的關(guān)，向?qū)W生教授民間傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛國(guó)情懷，讓學(xué)生能在課堂上學(xué)習(xí)到我國(guó)56個(gè)民族的文化精華。尤其是在高校聲樂教育中更應(yīng)該注意，民族音樂是我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的重要部分，高校應(yīng)該將民間音樂文化資源融入聲樂教育中，在學(xué)習(xí)音樂的過程中，了解我國(guó)民族音樂的魅力和文化。

二、確立民間音樂在高校音樂教育中的主體地位

（一）確立主體地位

僅憑師生了解程度的加深不能夠促進(jìn)民間傳統(tǒng)文化的傳承，所以還需要把民間音樂在高校聲樂教育中的地位確立起來。由于民間音樂是小眾性的音樂，不想現(xiàn)代流行音樂被大眾所知。所以要想將民間音樂融合進(jìn)入高校聲樂教育，就應(yīng)該確立民間音樂的主體地位。民間音樂不是那么容易就能夠獲得的，需要到民間進(jìn)行收集和歸納匯總，加上后期的編排才能成為民間音樂體系。

（二）邀請(qǐng)民間音樂藝人講課

聲樂教育是高校里的一門重要課程，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們文化水平的提高，高校聲樂教育也逐漸出現(xiàn)了很多問題，比如說，很重要的一個(gè)問題就是沒有高度重視聲樂教育中的民間傳統(tǒng)文化資源。這就需要高校根據(jù)社會(huì)發(fā)展和聲樂教育發(fā)展需要，做一些調(diào)整和改革，以充分利用聲樂教育中的民間傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國(guó)音樂的發(fā)展。因而文章針對(duì)高校聲樂教育中的民間傳統(tǒng)文化資源，展開分析研究，就具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、高校聲樂教育的現(xiàn)狀分析

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的不斷提高，我國(guó)也逐漸走向世界，與世界其他國(guó)家逐漸融為一體，尤其在文化方面，我國(guó)的文化對(duì)世界其他國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，我國(guó)同時(shí)也借鑒了其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，并將外國(guó)一些優(yōu)秀文化融入我國(guó)文化當(dāng)中，促進(jìn)了我國(guó)文化的發(fā)展和進(jìn)步。聲樂也是其中的一部分，通過汲取國(guó)外聲樂方面的優(yōu)秀文化，我國(guó)聲樂也取得了很大發(fā)展，并逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，但是，聲樂在繁榮發(fā)展的同時(shí)也存在很多問題，比如說，在聲樂的發(fā)展過程中，人們逐漸忽略了聲樂中的民間傳統(tǒng)文化資源，民間音樂逐漸被遺忘和丟失，人們的民間音樂意識(shí)也一點(diǎn)一點(diǎn)被消磨殆盡，人們反而越來越傾向于國(guó)外的音樂文化藝術(shù)。這些問題對(duì)高校的聲樂教育也產(chǎn)生了很大的消極影響。二十世紀(jì)九十年代，我國(guó)民族聲樂出現(xiàn)一個(gè)高潮時(shí)期，但其實(shí)，這次巔峰并不是我國(guó)自己文化發(fā)展到一定程度的結(jié)果，而是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境下的產(chǎn)物，帶有強(qiáng)烈的政治性特點(diǎn)。進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，國(guó)外的音樂文化對(duì)中國(guó)聲樂的影響越來越大，撼動(dòng)了中國(guó)高校的聲樂教育觀念。我國(guó)聲樂需要的是不斷的發(fā)展壯大，而不是被外國(guó)聲樂文化改變和同化。高校承擔(dān)著教書育人、傳承中華文化的重要使命。因此，我國(guó)高校需要認(rèn)清聲樂發(fā)展的潛在威脅，要不斷改革和完善聲樂教育，不能太過于依賴國(guó)外音樂文化，要不斷改善教學(xué)策略，要注重在聲樂教育中教授學(xué)生中國(guó)民間的傳統(tǒng)文化，拯救中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生學(xué)到有自己祖國(guó)特色的聲樂文化，將中國(guó)優(yōu)秀文化傳承下去。

二、探討高校聲樂教育中的民間傳統(tǒng)文化資源的具體策略

（一）提高高校及其聲樂教師的民間音樂文化意識(shí)，轉(zhuǎn)變其音樂教育觀念

高校及其教師的教學(xué)理念直接影響到他們的教學(xué)行為，直接影響到中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和學(xué)生的發(fā)展。因此，為了在高校的聲樂教學(xué)中更好的融入民間傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文化，促使中國(guó)優(yōu)秀民間聲樂傳統(tǒng)文化能夠傳承下去，就必須先要提高高校及其聲樂教師的民間音樂文化意識(shí)，轉(zhuǎn)變其音樂教育觀念。高校及其教師要充分認(rèn)識(shí)到在聲樂教育中融入民間傳統(tǒng)文化的重要性和必要性，要認(rèn)識(shí)到民族音樂是促使我國(guó)音樂不斷發(fā)展的重要保障和必然要求，離開了民間傳統(tǒng)文化，聲樂教育就失去了靈魂，就失去了繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和思想源泉，遲早會(huì)在歷史長(zhǎng)河中消失，只有將聲樂教學(xué)和民間傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，才能保障我國(guó)音樂能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和不斷發(fā)展壯大。當(dāng)然，這并不是說我們要杜絕一切外國(guó)音樂文化，而是要充分利用外國(guó)音樂文化促進(jìn)我國(guó)音樂的發(fā)展和壯大，我們不能迷失了自己的方向，被外國(guó)音樂所同化。這也并不是說我們故步自封，不思進(jìn)取，我們要積極創(chuàng)造和利用一切有利條件，廣泛吸收外國(guó)有益文化，努力促進(jìn)中國(guó)音樂的發(fā)展。

一、確立民間音樂在高校音樂教育中的主體地位

要加強(qiáng)高校音樂教育與民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，單純的樹立兩者結(jié)合的觀念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。除此之外，還需要確立民間音樂在高校音樂教育中的主體地位。因?yàn)椋耖g音樂并不像現(xiàn)代的很多精品音樂一樣，具有很高的知名度，享有很高的人氣。要想在高校音樂教育中融入民族音樂，就必須認(rèn)為的提高和確立民間音樂在高校音樂教育中的主體地位。民族文化中的民族音樂并不是顯而易見的，需要學(xué)校到不同的地區(qū)去進(jìn)行采訪和收集，然后才能將民間音樂融入到現(xiàn)在的音樂教育中。要確立民間音樂在高校音樂教育中的主體地位，還可以通過請(qǐng)民間藝人到學(xué)校來給學(xué)生授課，讓學(xué)生在了解了音樂的同時(shí)又了解一些民間音樂，還可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，將二者結(jié)合自己的思考結(jié)合起來，創(chuàng)造出具有不同韻味的音樂。通過這樣的方式，讓學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到在音樂中也可以將兩者結(jié)合起來創(chuàng)作音樂，而且民間音樂在現(xiàn)代音樂中占有十分重要的地位，二者雖然受時(shí)間的限制，但同時(shí)也是不可分割的整體，民間音樂在高校音樂教育中起主導(dǎo)作用。只有這樣，才能保證和確立民間音樂在高校音樂教育中的主體地位。

二、改革課程體系，在高校音樂中突出民族特點(diǎn)

民族音樂與社會(huì)背景和文化有著密切的聯(lián)系，高校音樂教育作為文化傳播的重要組成部分，理應(yīng)突出民族音樂特點(diǎn)，構(gòu)建起完善的多元化音樂教育課程體系，為民族文化傳播和音樂教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，從當(dāng)前的情況來看，高校的音樂教育的教學(xué)體系大多還沿襲著西方音樂教育體系，中國(guó)民族文化的成分比較少，這就嚴(yán)重阻礙了高校音樂教育課程體系的構(gòu)建和發(fā)展。在高校的音樂教學(xué)中，學(xué)校和教師都要積極行動(dòng)起來，改革課程體系，在高校音樂中突出民族特點(diǎn)。要鼓勵(lì)學(xué)生，積極的了解各個(gè)民族文化和民間音樂，增進(jìn)各民族之間的相互了解，拓展音樂文化視野，已經(jīng)逐漸成為了當(dāng)前高校音樂教育的重要內(nèi)容。在音樂教學(xué)中，改革課程體系，就是要在教學(xué)中要更新教材內(nèi)容，不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，選擇好課程教材，提高教學(xué)的有效性。另一方面，教師在教學(xué)中，也可以在民族民間音樂課程方面，適當(dāng)?shù)脑黾邮澜缑褡寤蛘呱贁?shù)民族的文化習(xí)俗、文化傳統(tǒng)等方面的內(nèi)容，改進(jìn)世界民族音樂和少數(shù)民族音樂的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)音樂經(jīng)典內(nèi)容與作品，增加傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)容。

三、增強(qiáng)音樂師資力量

在高校的音樂教學(xué)中，師資力量也是影響音樂教學(xué)的一個(gè)重要因素，高校音樂教師如果都是音樂學(xué)科的專家學(xué)者，那么，提高音樂教學(xué)的效率，促進(jìn)民間音樂與當(dāng)前音樂的有機(jī)融合，更好地促進(jìn)多元化音樂教育有效實(shí)施也就不再是什么難題。但是，在現(xiàn)階段，由于很多方面的限制，當(dāng)前的很多高校的音樂文化中因?yàn)闆]有專門的音樂文化教育的課程，也沒有專業(yè)素質(zhì)較高的師資力量，這些問題都在一定程度上嚴(yán)重影響了高校民族音樂、文化音樂教育有效性的發(fā)揮。因此，在實(shí)施高效音樂教育的時(shí)候，要注重抓好師資環(huán)節(jié)，增強(qiáng)音樂師資力量顯得尤為重要。這可以從兩個(gè)方面出發(fā)：擁有雄厚師資力量和學(xué)者人才較多的高校在在有條件的基礎(chǔ)上要適時(shí)地舉辦音樂多元化教育課程高校教師培訓(xùn)班，有效解決師資力量的問題，促進(jìn)教師的音樂專業(yè)素質(zhì)不斷提高。另一方面，高校要提高音樂任課教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，采取各種方式完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，定期組織開展民族音樂的音樂教育研討活動(dòng)、組織專家學(xué)者講座、選撥人員到高校進(jìn)修等方式增強(qiáng)師資力量。

[摘要]我國(guó)目前對(duì)民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)缺乏必要的力度，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化被一部人利用，成為他們的搖錢樹，特別是被外國(guó)人剽竊、改造成商品后，一方面我們不能分得任何利益，另一方面甚至還限制了我們民族傳統(tǒng)文化的正常傳播。面對(duì)這些對(duì)民族傳統(tǒng)文化的消極影響，本文從民間傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀入手，并提出相應(yīng)的完善建議，以期能對(duì)相關(guān)法律的完善有所幫助。

[關(guān)鍵詞]民間；傳統(tǒng)文化；知識(shí)產(chǎn)權(quán)

1、民族傳統(tǒng)文化范圍和特征

1.1范圍界定。民族民間傳統(tǒng)文化是指來自于某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作，這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為依據(jù)，由某一群體或者一些個(gè)體所表達(dá)，并被認(rèn)為是符合社區(qū)期望的作為其文化和社會(huì)特征的表達(dá)形式，它的準(zhǔn)則和價(jià)值通過模仿或其他方式口頭相傳。民族民間傳統(tǒng)文化主要包括民間文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝及民間民俗三大類。其中，民間文學(xué)藝術(shù)則是勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的或廣泛流傳于民間的藝術(shù)。包括民間音樂、民間舞蹈、民間曲藝、民間美術(shù)、語言文字、戲曲和雜技等。民族傳統(tǒng)工藝是一個(gè)復(fù)雜的整體，涉及許多領(lǐng)域，包括、繪畫、雕塑、木偶、皮影、剪紙、傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作技藝、以及與上述有關(guān)的代表性的原始資料、實(shí)物、建筑和場(chǎng)所，等等。傳統(tǒng)習(xí)俗是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸形成的，從歷史沿襲而鞏固下來的，具有穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗和行為習(xí)俗，并且已同民族情緒和社會(huì)心理密切結(jié)合，成為人們自覺或不自覺的行為準(zhǔn)則。

1.2特征。作為一種知識(shí)產(chǎn)品，民族民間傳統(tǒng)文化是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，這與現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)品沒有什么區(qū)別，但是它又具有不同于現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)品的顯著特征：（1）它不僅凝結(jié)著當(dāng)代人的勞動(dòng)，而且凝結(jié)著歷代人的勞動(dòng)，其權(quán)利主體不是單一的，而是多維的，從國(guó)家層面上講，它是一國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是國(guó)家的文化財(cái)產(chǎn)；從族群層面上講它是特定民族智慧的結(jié)晶，是該民族的文化財(cái)產(chǎn)；從個(gè)體層面上講，它又可能成為個(gè)人的文化財(cái)產(chǎn)。（2）民族民間傳統(tǒng)文化在利用中生存和發(fā)展，停止利用之日便是民族文化的消亡之日。保護(hù)民間傳統(tǒng)文化，不是將其束之高閣,而是合理利用，在利用中實(shí)現(xiàn)保護(hù)。（3）民族民間傳統(tǒng)文化具有不可再生性，一旦消失將不復(fù)存在。民族民間文化的這些特征，決定了對(duì)其保護(hù)的難度。

2、民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀