演講與辯論;錢是萬惡之源辯詞實(shí)錄完整版
前言：本站為你精心整理了演講與辯論;錢是萬惡之源辯詞實(shí)錄完整版范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。
首先有請正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請。（掌聲）
蔣舸：謝謝主席。各位評委，各位觀眾，大家晚上好。《圣經(jīng)》中“失樂園”的故事和中國先賢孟子的教誨都說明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢？
第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。一方面，錢既是財(cái)富的象征，又是一般等價(jià)物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪欲。但是另一方面，每個(gè)人對于金錢的占有又都是有限的，無限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。
第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。權(quán)力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽(yù)可以公開出售，人性、尊嚴(yán)被待價(jià)而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正因?yàn)榻疱X具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。
第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。因?yàn)殄X，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界；因?yàn)殄X，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺；還是因?yàn)殄X，人生價(jià)值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品（時(shí)間警示）供奉到了拜金主義的祭壇之上。（人創(chuàng)造了金錢，卻又對自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢從手段上上升為目的的時(shí)候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規(guī)范的約束。正如我們不能因?yàn)橛腥藢Σ《久庖撸头裾J(rèn)病毒是病的根源一樣，我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢是萬惡之源。）錢作為工具，的確可以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但問題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。但是，當(dāng)崇尚自由的人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時(shí)候，他還能自由飛翔嗎？謝謝。（掌聲）
下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的，時(shí)間是3分鐘，請。（掌聲）
陳勛亮：謝謝主席。大家晚上好。對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因?yàn)樗彦X等同于目的了。那我想請問二辯一個(gè)問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請問錢成為萬惡之源嗎？第二，對方辯友告訴我，錢有時(shí)不是萬惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s。我想請問各位，法律是制約錢不賺，還是制約我們行為的準(zhǔn)則呢？如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎？
接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個(gè)重要定義吧。錢其實(shí)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個(gè)不具主動性的交易媒介。而惡則是一個(gè)價(jià)值上的破壞，行動上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。（《辭海》這本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場上為了定義做這無謂和無休的爭執(zhí)，所以必須回溯原點(diǎn)。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實(shí)源自于英文的一個(gè)俗語，請恕我用英語來說：Moneyistherootofallevils。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實(shí)錢是一切全部惡之源。）所以對方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的。我方認(rèn)為，不是。因?yàn)殄X根本就無法達(dá)至是萬惡之源的兩個(gè)特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性。如果對方辯友說，錢是根本的話，錢是萬惡之源的話，那就請你解答我方以下的四大疑問。
第一，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡嗎？強(qiáng)盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎？
第二，今天錢的起源其實(shí)是錯(cuò)綜（時(shí)間警示）復(fù)雜的，我們無法將它歸類成一個(gè)共同的源頭。我們知道獨(dú)裁者排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權(quán)勢、地位，或是愚昧嗎？可見如果以錢作為萬惡之源，是有點(diǎn)以偏概全之嫌。
第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。同樣是錢，但是為什么君子求財(cái)卻是取之有道，小人求財(cái)卻是偏偏喜歡偷盜呢？可見，關(guān)鍵根本就不在于錢吧。
第四，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會用萬惡之源來行善呢？陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊。如果錢是萬惡之源的話，那么到底這個(gè)惡源（時(shí)間到）如何結(jié)出善行呢？謝謝各位。（掌聲）
現(xiàn)在我們請正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請。（掌聲）
袁丁：謝謝主席。大家好。對方同學(xué)有四大問題，可惜一個(gè)前提錯(cuò)了。他們告訴我說，《辭海》中，“萬”是一切。可是我方也查過《辭海》，無論是《辭海》、《辭源》，還是《說文解字》，“萬”從來就沒有一切的意思。對方同學(xué)用的是不是盜版呢？不過盜版也是錢造的惡呀！（笑聲、掌聲）對方同學(xué)，我們再舉一個(gè)例子，我們說一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬苦，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢？那這個(gè)人肯定不是男人，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝]有受過女人生孩子的苦；不過他也肯定不是女人，因?yàn)榕嗽倏啵矝]有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎？（掌聲）
其實(shí)，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有明證。
想當(dāng)年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財(cái)富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。（中世紀(jì)時(shí)，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價(jià)碼。你犯了偷盜的罪嗎？沒關(guān)系，只要三個(gè)金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎？不要怕，五個(gè)金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什么大不了的，只要七八個(gè)金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。）《圣經(jīng)》里說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進(jìn)來。（掌聲）
到了近代，社會進(jìn)步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸；因?yàn)殄X，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國家和他簽定不平等的條約；還是因?yàn)殄X，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工。
事實(shí)（時(shí)間警示）勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。
無獨(dú)有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國的傳統(tǒng)社會中，一個(gè)滿腹道德文章的讀書人，其最高理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝，貨與帝王家。”這已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場金錢的交易了。因而才會有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。當(dāng)金錢的魔力使人把羞恥之心和報(bào)國之志都拋諸腦后的時(shí)候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎？（我們已經(jīng)不用再費(fèi)解，為什么一個(gè)文明古國卻會數(shù)千年都深受腐敗之害。）
古人云：“以史為鑒，可以知興衰。”面對著東西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？謝謝大家。（掌聲）
下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的，時(shí)間是3分鐘，請。（掌聲）
陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎？而今天對方說，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場”，是不是說，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢？（掌聲）而今天對方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因?yàn)閷疱X的追求是無限的，而對財(cái)富的占有卻是有限的，所以金錢就是萬惡之源了。那既然我說，我對道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬惡之源嗎？（掌聲）照這樣的邏輯，今天健康也是萬惡之源，今天，愛情也是萬惡之源了。（笑聲、掌聲）
OK，繼續(xù)闡述我方立場。我方認(rèn)為錢不是萬惡之源。為什么呢？因?yàn)殄X無法全面性地涵蓋世間所有的惡。（根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系，另外一類，對方已經(jīng)幫我說了。我們說，信念極端之惡。1995年的時(shí)候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征的時(shí)候，不只是成年人受傷害，而很多無辜，手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地?zé)馈Ｎ覀兛吹竭@種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對方所謂的萬惡里面嗎？如果在萬惡里面的話，那跟錢到底有什么關(guān)系呢？請對方二辯待會兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間為我解釋一下。
我們看到情欲的過分宣泄。）在美國有這樣的一個(gè)案例，有一個(gè)婦女趁她丈夫熟睡的時(shí)候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。我們說這種慘案的發(fā)生，到底是因?yàn)椋〞r(shí)間警示）家用給的少，還是因?yàn)槌鸷弈兀慷覀兏吹剑篑R有一個(gè)癡心漢，因?yàn)樗呐蚜斫Y(jié)新歡，結(jié)果，他就把他的女友分尸13段。這個(gè)惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨——他內(nèi)心本來這種憎恨，還是因?yàn)樗呐褯]有給他分手費(fèi)呢？（笑聲、掌聲）
我們更看到，第三，價(jià)值的非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡。可是我們看到，吳三桂讓清兵入關(guān)，他為了是陳圓圓，而不是美元。（笑聲）而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一腳，你看到一只貓，你踩它一下，到底這是因?yàn)槟阌斜┝A向，還是因?yàn)槟侵回埡湍侵还非纺沐X呢？（笑聲、掌聲）
所以我們知道，今天綜上所述，世間的很多惡決定都不在于錢，錢不能引導(dǎo)惡的出現(xiàn)。錢到底能是萬惡之源嗎？如果真的是萬惡之源的話，請對方解釋種種以上的惡到底跟錢有什么直接的關(guān)系。謝謝。（掌聲）
下來我們請正方三辯余磊同學(xué)對正方的觀點(diǎn)做進(jìn)一步地補(bǔ)充，時(shí)間是3分鐘，請。（掌聲）
余磊：謝謝主席。評委，各位好。對方同學(xué)的問題我會一一解答，請不要著急。首先，對方二辯告訴大家，“萬萬不可”表明的是一切的意思。您搞錯(cuò)了。“萬萬不可”的“萬”字是一個(gè)副詞，我們今天說的“萬惡之源”的“萬”字是一個(gè)形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢？（掌聲）對方同學(xué)今天要我方解決的第一個(gè)問題是邪教，問題在哪里。可是您知不知道，您舉的那個(gè)麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根頭發(fā)賣給他的教徒要賣30000日元，一杯洗澡水要賣50000日元，他嘴上不說，心里想的還是錢哪！（掌聲）其次，對方同學(xué)談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時(shí)候說什么？“我辛辛苦苦賺錢養(yǎng)家，你還不好好伺候我！”還是錢哪！（掌聲）第三點(diǎn)，對方同學(xué)還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什么？中國人說殺父之仇，奪妻之恨。可是現(xiàn)在有的人沒有錢可以賣老婆，有了錢可以出賣自己的父親，還不是仇恨嗎？最大仇恨都是由錢而引起，對方同學(xué)還能否認(rèn)錢是萬惡之源嗎？（掌聲）第四點(diǎn)，對方同學(xué)還提到了吳三桂，他說吳三桂是為了陳圓圓。這樣的借口對方同學(xué)能相信嗎？如果吳三桂真的是為了陳圓圓，他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王，陳圓圓也已經(jīng)到手了，為什么還要高官厚祿，心里還不放松，還要做皇帝呢？還是為了錢哪！對方同學(xué)以上種種例證都不能證明，如何否認(rèn)我方觀點(diǎn)呢？（掌聲）
剛才我方二辯……謝謝。剛才我方二辯已經(jīng)從東西方的歷史給大家證明了錢是萬惡之源。現(xiàn)在，再讓我們來看看這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會。我們可以看到，在政治領(lǐng)域，因?yàn)閷疱X的崇拜導(dǎo)致人們對權(quán)力的追逐，而一旦獲得權(quán)力，又以權(quán)力為工具來攫取金錢，從而形成了對方同學(xué)深惡痛絕的權(quán)錢交易；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于金錢的巨大魔力，導(dǎo)致人們違背自己的天理良知去（時(shí)間警示）制造假冒偽劣，犧牲自己的惻隱之心來打擊競爭對手，甚至在面對冰冷的絞刑架時(shí)，依然能夠表現(xiàn)出飛蛾撲火般的莽撞與沖動；在日常生活領(lǐng)域，同樣因?yàn)殄X，一些人可以殺人放火、搶劫綁架、拐賣人口、販賣，這些活動，哪一樣沒有深深地打上金錢的烙印呢？面對金錢造成的駭人聽聞的一切，如果對方同學(xué)還能告訴大家錢不是萬惡之源的話，我只能用巴爾扎克的一句話來與對方共勉：金錢無孔不入地滲透到我們的社會當(dāng)中，他控制了法律，控制了政治，控制了經(jīng)濟(jì)，控制了道德。當(dāng)我們的一切為金錢所控制的時(shí)候，我們將何去何從？謝謝各位。（掌聲）
現(xiàn)在我們請反方三辯陳政鞃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請。（掌聲）
陳政鞃：謝謝主席。首先對方要我說，“萬”是一個(gè)副詞，還是形容詞。那形容詞可多得很哪！什么叫萬全之策，萬無一失？什么叫萬有引力，萬物之靈呢？這些“萬”難道不是指全部，難道是指有例外嗎？第二，對方今天邏輯點(diǎn)其實(shí)很簡單。告訴我們，因?yàn)殄X有誘惑力，所以錢就是萬惡之源。可是我們知道，女性的美對男性來說也有一種無限的誘惑力。難道男性侵犯女性的時(shí)候，我們可以說女性的誘惑力、女性就是萬惡之源嗎？（掌聲）第三，對方從一辯到三辯形形色色告訴我們種種關(guān)于惡的類型，其實(shí)總結(jié)一句，就只有一個(gè)貪錢而已。但是貪錢，惡在于貪，還是在于錢呢？如果說惡在于錢的話，那么我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃，貪喝，貪睡覺呢。那么，食物啊，睡覺本身難道又是萬惡之源嗎？（掌聲）（第四，對方今天談萬惡之源，但是談來談去總是漏了一些，包括種族屠殺、宗教沖突、恐怖主義、社會暴力等等。對方的萬來萬去，為什么就不談這些流血最多，傷亡最重的惡行呢？對方這種以偏概全的立論能夠被大家接受嗎？
接下來，我方認(rèn)為，全面性的）錢和大多數(shù)的惡都沒有關(guān)系。但是以根本性而言，即使跟錢有關(guān)系，錢也未必是惡的必然導(dǎo)因。第一，以錢為目的，未必就讓人去行惡。同樣是追求金錢，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不擇手段。關(guān)鍵不在于錢，而在于人追求錢的方法和手段。今天，主辦當(dāng)局設(shè)定10000元的冠軍獎(jiǎng)金，難道是誘惑我們?nèi)バ袗簡幔坎唬ㄕ坡暎┳非蠼疱X不是惡，不擇手段追求金錢那才叫是惡。第二，以錢為手段就未必導(dǎo)出惡的結(jié)果。如果說錢是萬惡之源，大家想一想看，惡的根源為什么會結(jié)出善的果實(shí)呢？今天我以“萬惡之源”來奉養(yǎng)我的父母，今天慈善機(jī)構(gòu)都會以“萬惡之源”來救苦濟(jì)貧，新加坡政府更以“萬惡（時(shí)間警示）之源”來建設(shè)國家，這難道是在行惡嗎？可見不是噢。那么對方是不是已經(jīng)默認(rèn)了，其實(shí)是人的行為決定了錢的善惡。那時(shí)錢還怎么可能是萬惡之源呢？（掌聲）第三，以錢的本質(zhì)而言，錢沒有主動能動性，錢是一個(gè)沒有意識，沒有生命力的東西。對方把一切罪行都?xì)w在于錢，這對錢公平嗎？那小偷就會說：哦，我偷錢的時(shí)候，不要怪我，不是我本身有貪欲，而是那個(gè)錢太吸引我了，要抓抓錢，不要抓我啦。（掌聲）這樣子不負(fù)責(zé)任，能夠被大家接受嗎？第四，惡的出現(xiàn)在先，錢的出現(xiàn)在后。請問大家，在還沒有錢出現(xiàn)之前，世上難道就沒有惡行嗎？原始人的時(shí)候，在還沒有錢的出現(xiàn)的時(shí)候，他們看到餓了，就殺掉同類；看到性欲來了，就侵犯異性。這樣子的惡又是什么錢導(dǎo)致出來的呢？因此，惡在先，錢在后，錢又怎么可能是萬惡之源呢？謝謝大家。（掌聲）
現(xiàn)在呢，又是雙方辯友施展辯才的時(shí)刻了，馬上要進(jìn)行的是自由辯論。在自由辯論當(dāng)中，各隊(duì)都有4分鐘的發(fā)言時(shí)間，必須交替發(fā)言。我們先從正方開始，請。
周玄毅：對方三辯剛才談“貪”，請問“貪”字怎么寫？上面一個(gè)“今”，下面一個(gè)“貝”。“貝”是什么意思？還是錢嘛！（我請問對方辯友一個(gè)你也很熟悉的問題，所以請不要回避。請問印尼前總統(tǒng)蘇哈托，是什么力量使他個(gè)人利益和集體利益不可以兩全的呢？
胡漸彪：是他個(gè)人的貪念。我想蘇哈托卻不會說，由于是錢的誘惑，我個(gè)人無罪吧。）我倒是對對方一辯提出的整個(gè)立論架構(gòu)很有興趣。她說今天人為惡不是本性使然，是錢誘惑他的。那我想請問對方辯友，那錢還沒發(fā)明之前，世界上有沒有萬惡呢？
余磊：原始社會到底有沒有惡，倫理學(xué)上有爭議。但是沒有爭議的是什么呢？是錢產(chǎn)生之后，惡的種類，惡的形式是一日千里，突飛猛進(jìn)，猶如“黃河之水滔滔來，奔流到海不復(fù)還”哪！（掌聲）
陳政鞃：對方認(rèn)為在原始社會錢還沒有出現(xiàn)的時(shí)候，那種倫理還有爭議。真的是有爭議嗎？難道肚子餓了就殺掉同類；看到性欲起來就侵犯女性，這種罪惡還叫作有爭議啊？
袁丁：這叫作動物性，根本就不是人的善惡嘛。（對方同學(xué)剛才對蘇哈托的問題，告訴我們是貪念，貪什么呢？貪錢。）我再請問您，又是什么力量使得色情網(wǎng)站如洪水猛獸一樣打擊東方各國原本純樸的本土文化的呢？請正面告訴大家吧。（掌聲）
陳勛亮：所以其實(shí)對方辯友是告訴我，人在錢還沒有出現(xiàn)之前，是獸性。也就是錢還沒出現(xiàn)之前，人根本就不是人，人是動物。這樣的邏輯大家可以信服嗎？（掌聲）（
蔣舸：對方?jīng)]有回答我方二辯的問題。那我還要請問您一個(gè)熟悉的問題了，是什么力量使得馬來西亞的球員在聯(lián)賽中愿意把球往自己的球門里面踢呢？
胡漸彪：一場辯論賽，我們說要講事實(shí)，擺道理。對方辯友空擺事實(shí)，不講道理。您的立論明明告訴我們說，人的本性根本沒有惡這一回事，那是你的立論基礎(chǔ)，為什么你又告訴我，人有動物性這種惡的本因呢？）
余磊：動物性等于惡嗎？請大家想一下。對方辯友看到一只老虎吃兔子，會告訴大家這個(gè)老虎多么的惡。這個(gè)惡是我們社會評判的標(biāo)準(zhǔn)嗎？對方辯友善惡的觀念根本就是界定錯(cuò)誤嘛。（掌聲）
陳錦添：我想請問對方辯友，對方說人沒有惡的本性，那請問，貪婪是不是惡的本性？是不是人的本性呢？
袁丁：我方已經(jīng)說了，連“貪”字下面都有個(gè)“貝”字，那不是表示對錢的貪欲嗎？（掌聲）（對方同學(xué)請你告訴我們，馬來西亞的球員為什么要把球往自己的球門里踢？對方同學(xué)恐怕不是不知道，那是因?yàn)橘€球，賭球是為了什么？為了錢！）
胡漸彪：有一個(gè)“貝”字，就是為了錢。那我們今天“辯論員”的“員”字下面也有一個(gè)“貝”字，你是說我們大家都是貪錢的人嘍？（掌聲）
余磊：首先告訴對方同學(xué)，在中文的語言當(dāng)中，目前的文字當(dāng)中沒有一個(gè)“貝”字。還要告訴對方同學(xué)，對方同學(xué)說，今天的獎(jiǎng)杯有10000塊錢，我們會不會去貪呢？我們不會，因?yàn)槲覀兪苓^教育。而且還要提醒對方同學(xué)，在這種情況下根本就沒有惡的存在。沒有惡的存在，對方同學(xué)還要討論惡之源，是不是叫作“沒有牙齒的老太太嚼牛筋——白費(fèi)口舌”呢？（掌聲）
陳錦添：對方說到教育，我倒想問對方一個(gè)問題，今天你教育，是教育人，還是教育錢呢？（笑聲）
周玄毅：對方同學(xué)，您的四辯告訴大家說，我方不談邏輯，光談事實(shí)。可是事實(shí)您一個(gè)都沒有解決呀！您不愿意說賭博的問題，那好，我們就談?wù)劮缸铩Ｕ垎柲缸锉澈蟮耐苿恿α烤烤故鞘裁矗?/p>
陳政鞃：如果要談事實(shí)的話，我想人類最悲劇的一個(gè)事實(shí)就是在南京大屠殺的時(shí)候。請問南京大屠殺的時(shí)候，日本人蹂躪我們的中華女性的時(shí)候，他是為了錢而這樣子做的嗎？（掌聲）
余磊：按照對方辯友的觀點(diǎn)，日本人侵略亞洲各國，為的不是經(jīng)濟(jì)利益，為的是建立“大東亞共榮圈”。這樣的借口，我們能接受嗎？（掌聲）
陳勛亮：對方辯友別，對方辯友別忙著扣帽子。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是萬惡之源的話，那新加坡經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，不是可把惡源給堆得越來越多了嗎？對方辯友，請你回答我方的一個(gè)例子吧，如果錢是萬惡之源，那到底錢跟東京的殺林毒氣案件有什么關(guān)系呢？
周玄毅：經(jīng)濟(jì)發(fā)展新加坡的確做得很好。可是日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比新加坡做得更好啊！他還不是一闊臉就變說，反正我現(xiàn)在有錢了，我根本就不承認(rèn)我侵略了東南亞各國啊！（掌聲）（
陳錦添：日本侵略，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不是惡呢？
蔣舸：我方剛才已經(jīng)說得很清楚了。關(guān)于日本的問題，那日本現(xiàn)在還給了慰安婦一點(diǎn)錢，就說他們是自相情愿。那么對方辯友，有一點(diǎn)錢就敢于把自己的惡都否認(rèn)了，惡而不自知，惡莫大焉。）
胡漸彪：對方辯友說到日本人篡改歷史，我就一肚子氣。我想請問，這種不顧事實(shí)，掩蓋歷史的現(xiàn)象，這種惡是錢帶來的嗎？（掌聲）
余磊：錢多，這叫錢多燒得慌，沖昏了頭腦啊！對方同學(xué)，的問題，請您告訴大家，是什么讓毒犯舍得一身剮，敢把扶上馬？（
陳政鞃：如果說錢多沖昏了頭腦，我再問對方一個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子，那日本人在砍殺一個(gè)人頭的時(shí)候，他得到多少報(bào)酬呢？他在強(qiáng)奸一個(gè)少女的時(shí)候，他得到多少傭金呢？你告訴大家，是野性，是獸性，還是錢呢？
袁丁：按照對方同學(xué)的說法，是不是說他砍了一個(gè)腦袋，得到了一些錢，這個(gè)惡就不叫惡了？日本人可是這么說的，他說我愿意賠錢，只要你不再要我道歉了。
陳勛亮：請你們看，）其實(shí)對方辯友來來去去還是談一個(gè)例子，就是貪錢的例子。請問，今天我們貪的就只有錢嗎？我方問了，色情的罪惡是不是萬惡之源？我想請問對方辯友，到底強(qiáng)奸是不是萬惡包括在內(nèi)呢？
余磊：中國人說“萬惡淫為首”。但是現(xiàn)在有了錢可以大搖大擺出入紅燈區(qū)，還認(rèn)為是風(fēng)流快活。對方同學(xué)，把不道德的變成（時(shí)間警示）道德的，把不合法的變成合法的，還不能說明是萬惡之源嗎？（掌聲）
胡漸彪：說到“萬惡淫為首”，就要讓我想到性侵犯。美國根據(jù)調(diào)查，每三位婦女就有一位曾經(jīng)面對過性侵犯的這種侵?jǐn)_。請問各位，這和錢有什么關(guān)系呀？
袁丁：可是我也知道，美國現(xiàn)在每兩分鐘就有一次搶劫案，每三分鐘就有一次盜竊案哪！（掌聲）
陳勛亮：所以對方辯友說得好啊，又有搶劫案，又有強(qiáng)奸案。為什么今天你的萬惡之源導(dǎo)致部分的惡呢？部分的惡等于萬惡嗎？請你論述一下吧。（掌聲）
余磊：很簡單嘛，對方同學(xué)“萬”字概念界定錯(cuò)誤。我方已經(jīng)重申過四遍了呀！
胡漸彪：對呀，這個(gè)界定本身就是不看原典。請問你知不知道，這句話原典是來自《提摩太》第六章第十節(jié)呢？
周玄毅：我可以告訴您中文的原典在哪里？在這里。（舉起《漢語大辭典》）《漢語大辭典》中，“萬”字一共九種意思，沒有一種是“一切”。請對方辯友自己去查。（掌聲）
胡漸彪：對方辯友（時(shí)間警示）把今天這個(gè)辯題斷章取義，你只告訴我是一個(gè)“萬”字，不是“萬惡之源”。成語、諺語、《辭海》也告訴我們，“萬惡之源”所指是一切惡的源哪！（掌聲）
蔣舸：對方辯友，剛才我方的問題您都不愿回答。其實(shí)犯毒是冰山一角，現(xiàn)在全世界的有組織犯罪，還有偷渡、、造假、洗錢、走私，請問其中哪一種不是為了錢呢？
陳錦添：毒販有罪，還是錢有罪呢？（笑聲）
袁丁：對方同學(xué)知道為什么毒販都抓不到嗎？因?yàn)橛泄賳T腐敗。請問腐敗是不是為了錢呢？（掌聲）
陳勛亮：對方辯友沒有回答我方問題，到底是毒販有罪，還是錢有罪呢？
余磊：毒販不是為了錢，難道是還為吸毒者服務(wù)的嗎？他干脆無償大派送好了。（笑聲、掌聲）
陳政鞃：按照對方邏輯，那么一個(gè)強(qiáng)奸犯強(qiáng)奸一個(gè)女人，是強(qiáng)奸犯有罪，還是那女人有罪呢？（噓聲）
余磊：對方同學(xué)今天的興趣，對方同學(xué)今天的興趣怎么只在強(qiáng)奸上面？（笑聲、掌聲）世界上那么主要的惡，您視而不見哪！
胡漸彪：所以對方辯友今天看萬惡之源，只看搶劫。那強(qiáng)奸他們就認(rèn)為不是萬惡，那是大善嗎？
袁丁：強(qiáng)奸當(dāng)然是惡。可是我已經(jīng)說了，現(xiàn)在有人有了錢就可
