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用馬克思主義的態(tài)度和方法深入學(xué)習(xí)《文選》，深刻地把握《文選》所蘊含的歷史的、理論的邏輯，就可以大大提高我們的馬克思主義的理論水平，進一步把握中國特色社會主義建設(shè)的規(guī)律、新時期黨的建設(shè)規(guī)律及其與“三個代表”重要思想理論體系之間的內(nèi)在邏輯。

馬克思主義理論“是自己的時代，自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致、最珍貴和看不見的精髓”都集中在一定時代的理論體系中，因此它是時代精神的精華。同時，它也是一定歷史階段社會實踐的產(chǎn)物，是人民實踐經(jīng)驗的提煉和總結(jié)，更是指導(dǎo)人們進行新的實踐的科學(xué)的行動指南和強大的精神武器。

《文選》（以下簡稱《文選》）內(nèi)容豐富，涉及領(lǐng)域廣泛，具有鮮明的時代特征和深厚的歷史感，它始終深深扎根于中國特色社會主義事業(yè)和黨自身建設(shè)的偉大實踐，集中展現(xiàn)了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對于中國化馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展及其偉大成果，是一部馬克思主義的重要文獻。《文選》的出版發(fā)行和深入學(xué)習(xí)，是黨和國家政治生活中的一件大事，是又一次以學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想為主題的普遍的馬克思主義教育活動，我們必須以科學(xué)的態(tài)度，即以馬克思主義的態(tài)度推進《文選》的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)今后的實踐。

歷史的軌跡與思想的邏輯

馬克思主義認為，黨的領(lǐng)袖人物的實踐、思想及其重要著述總是與一定歷史階段的現(xiàn)實緊密聯(lián)系的，它從一個側(cè)面反映了歷史的真實面貌，是一定階段歷史進程的真實記錄。同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心、黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，是我們時代中國共產(chǎn)黨人的代表，《文選》收入了同志在1980年8月21日至2004年9月這段時間內(nèi)具有代表性和獨創(chuàng)性的重要著作，共203篇，作為一部內(nèi)涵豐富的歷史文獻，它在許多方面成為這一階段中國社會發(fā)展軌跡的歷史見證。

首先，它是黨領(lǐng)導(dǎo)人民把鄧小平同志所開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進的歷史進程的生動記錄；

其次，它是黨不斷加強自身建設(shè)，努力推進黨的建設(shè)新的偉大工程歷史進程的真實記錄；

最后，它更是由同志作出了卓越貢獻的“三個代表”重要思想的孕育、形成、發(fā)展的思想進程的歷史記錄。

這段歷史，在共和國的歷史上確是很不平凡。正如同志所指出的，“特別是20世紀80年代末90年代初，國內(nèi)發(fā)生嚴重政治風波，國際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折，我國社會主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力”，以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在我們黨和國家處在決定前途命運的重大歷史關(guān)頭，臨危受命，穩(wěn)住大局。以后又緊緊依靠全黨同志和全國各族人民，從容應(yīng)對亞洲金融風暴、事關(guān)國家主權(quán)和安全的國際突發(fā)事件以及特大洪水等在政治、經(jīng)濟領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的各種困難和風險，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新局面，實現(xiàn)了歷史性的跨越，使得這個時期成為人們公認的“我國綜合國力大幅度躍升、人民得到實惠最多的時期，是我國社會長期保持安定團結(jié)、政通人和的時期，是我國國際影響顯著擴大、民族凝聚力極大增強的時期”。在《文選》中同志有好幾處都提到，“事非經(jīng)過不知難”，字里行間飽含著對于這段歷史深刻的內(nèi)心體驗。認真而深入地學(xué)習(xí)《文選》，無疑可以體會其中的艱辛和自豪。

歷史從哪里開始，思想也就從哪里開始。歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法是馬克思主義觀察和研究問題的根本方法之一，同樣，它也是學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要方法。

所謂歷史，當然可以是過去年代久遠的事，但我們從事的是全新的事業(yè)，是前無古人的偉大的開創(chuàng)性事業(yè)，因此，我們更加重視不久前經(jīng)歷過，并且為我們未來的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗和精神財富的當代史，尤其是《文選》所論述分析的實踐過程和許多歷史事實都是我們親自經(jīng)歷或當前和今后要繼續(xù)做的事，所以，當你把《文選》的學(xué)習(xí)同重溫這段社會主義建設(shè)的歷史，不斷加強黨的自我建設(shè)的歷史以及“三個代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的歷史聯(lián)系起來的時候，你一定會覺得，中國特色社會主義的理論不再是抽象的，而是十分具體的、生動的、親切的。黨的建設(shè)的理論是非常有針對性的，是務(wù)實而又富于前瞻性的。正如同志所強調(diào)的，它“不是憑空產(chǎn)生的，而是我們十三年來在理論和實踐上不斷探索和開拓的結(jié)果”?！叭齻€代表”重要思想，是一個內(nèi)容豐富的完整的理論體系。因此，用馬克思主義的態(tài)度和方法深入學(xué)習(xí)《文選》，深刻地把握《文選》所蘊含的歷史的、理論的邏輯，就可以大大提高我們的馬克思主義的理論水平，進一步把握中國特色社會主義建設(shè)的規(guī)律、新時期黨的建設(shè)規(guī)律及其與“三個代表”重要思想理論體系之間的內(nèi)在邏輯。

實踐經(jīng)驗的總結(jié)與時代精神的精華

科學(xué)的理論來源于偉大的實踐，來自人們對于一定時代實踐經(jīng)驗的正確的、科學(xué)的總結(jié)與提煉，因此它們是時代精神的精華。

馬克思主義理論作為時代精神的精華，必然地要從理論上回答時代提出的課題和黨所肩負的使命，而且這個回答必須是建立在歷史主體的豐富而有效的實踐基礎(chǔ)之上的。什么是當代中國共產(chǎn)黨人的政治使命和歷史課題？同志指出：“怎樣使我們黨在復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下始終充滿活力，帶領(lǐng)全國各族人民推進建設(shè)有中國特色社會主義的宏偉事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我想得最多的一個問題”。這正是同志對于當代中國共產(chǎn)黨人肩負的政治使命與歷史課題的正確概括，也是鄧小平同志對第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的政治交代。同志說，“我們始終銘記鄧小平同志的政治交代，銘記黨和人民的重托”，“我們最關(guān)注的是兩大問題：一個是不斷加強黨的建設(shè)，鞏固我們黨的執(zhí)政地位，使我們黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量；一個是堅持‘一個中心、兩個基本點’的基本路線，加快經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步”?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨這二十多年的偉大實踐，正是緊緊圍繞著這樣兩個重大問題展開的，并且，成功地完成了階段性的歷史使命，積累了極其豐富而寶貴的實踐經(jīng)驗。《文選》正是對這些寶貴經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)和文獻記錄。

這些經(jīng)驗，同志在黨的十六大報告中稱之為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義必須堅持的基本經(jīng)驗，它同我們黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)一樣，是黨的寶貴精神財富，并強調(diào)，“這些經(jīng)驗，聯(lián)系黨成立以來的歷史經(jīng)驗，歸結(jié)起來就是，我們黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”。所以，“三個代表”重要思想，就是黨的這些歷史經(jīng)驗最集中的概括和理論升華，就是我們時代精神的精華。

學(xué)習(xí)《文選》，最重要的是要深刻領(lǐng)會并長期堅持這些寶貴的經(jīng)驗，同時要認真學(xué)習(xí)同志重視總結(jié)經(jīng)驗，并善于將經(jīng)驗上升為理論的馬克思主義態(tài)度和思想方法。因為，隨著人們實踐的發(fā)展，經(jīng)驗也是要發(fā)展的，我們不僅要善于學(xué)習(xí)經(jīng)驗，充分運用經(jīng)驗，還要善于不斷地積累經(jīng)驗，并及時地把經(jīng)驗上升為理論，發(fā)展理論，這才是馬克思主義的應(yīng)有態(tài)度。

學(xué)習(xí)《文選》，最根本的是要牢牢把握“三個代表”重要思想這個時代精神的精華，因為它對于我們提高應(yīng)對國際國內(nèi)復(fù)雜局面、領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的能力和水平，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進性建設(shè)，具有十分重大的意義。同志特別強調(diào)，我們學(xué)習(xí)《文選》，必須牢牢把握建設(shè)中國特色社會主義這個主題，更好地把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進；必須緊緊抓住黨的建設(shè)這個關(guān)鍵，更好地把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進；必須牢牢把握和始終堅持代表中國最廣大人民根本利益的馬克思主義立場，為中國特色社會主義偉大事業(yè)奠定堅實群眾基礎(chǔ)、提供強大奮進力量。這三條是我們學(xué)習(xí)《文選》，全面貫徹“三個代表”重要思想所應(yīng)該把握的最根本目的和要求。

全黨智慧的結(jié)晶與同志的卓越貢獻

我們黨歷來高度重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，在長期的革命、建設(shè)和改革開放的歷史進程中，先后產(chǎn)生了思想、鄧小平理論這兩大理論成果。思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是，鄧小平理論是建設(shè)中國特色社會主義的理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平。

馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的理論，在充分肯定人民群眾對于推動歷史前進的主體作用的同時，從來沒有忽視和抹殺過歷史人物，尤其是杰出人物個人的歷史作用。我們首先肯定，任何重大的理論創(chuàng)造，都是適應(yīng)了當時的社會現(xiàn)實需要，都是那個時代及其實踐的產(chǎn)物。因此從根本上說，它來自于人民群眾的實踐活動。但理論創(chuàng)造同時又是一種艱辛的精神生產(chǎn)活動，必然依賴于個體的精神創(chuàng)造，離不開創(chuàng)造個體的主觀努力，總是包含著一定杰出歷史人物的個人貢獻。

《文選》集中反映了我們黨堅持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出新的重大理論成果，是對“三個代表”重要思想科學(xué)體系的系統(tǒng)闡述，是中國化的馬克思主義最新成果的重要體現(xiàn)。“三個代表”重要思想，是黨的十三屆四中全會以后，以同志為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人，準確把握時代特征，科學(xué)判斷黨所處的歷史方位，為“加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展”，為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興，艱苦奮斗、開拓前進，集中全黨智慧，總結(jié)實踐經(jīng)驗，以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣進行理論創(chuàng)新的偉大成果，是與馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論既一脈相承，又與時俱進的，它是全黨集體智慧的結(jié)晶。

同時，同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，作為“三個代表”重要思想的主要創(chuàng)立者，對“三個代表”重要思想科學(xué)理論體系的創(chuàng)立作出了卓越的貢獻。我們從《文選》中可以清楚地看到同志為堅持和發(fā)展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，為推進馬克思主義的理論創(chuàng)新所付出的巨大努力。所以，我們學(xué)習(xí)《文選》，一定要遵循總書記所提出的要求：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要認真學(xué)習(xí)和大力發(fā)揚同志的這種優(yōu)秀品格和高尚風范……為黨和人民持之以恒地去學(xué)習(xí)、去工作、去奮斗”。

馬克思主義活的靈魂與新的神圣使命

馬克思曾說過，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。但理論要真正變成物質(zhì)力量，需要有兩個重要環(huán)節(jié)，一是為群眾所掌握，二是要真正指導(dǎo)實踐，并在實踐中進一步發(fā)展理論。

學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論，最重要、最根本的是要學(xué)習(xí)運用它的基本立場、觀點和方法，深刻理解與把握它的理論精髓和活的靈魂，解決不同歷史條件和歷史環(huán)境下人們所面臨的具體情況和實際問題。同志堅持以實事求是的精神，反對教條主義和經(jīng)驗主義，他強調(diào)，“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”。他將馬克思主義的基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了馬克思主義中國化的歷史進程，其本質(zhì)，也就是堅持了馬克思主義的理論精髓和活的靈魂，因此，“實事求是”是思想活的靈魂。鄧小平同志將解放思想與實事求是辯證地統(tǒng)一起來，在新的歷史條件下堅持和發(fā)展了馬克思主義活的靈魂?！叭齻€代表”重要思想堅定不移地堅持馬克思主義基本原理，同時又根據(jù)我國實際和時代變化積極豐富和發(fā)展馬克思主義、把黨的全部理論和工作能否體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性提到?jīng)Q定黨和國家命運的高度，它的整個體系和全部理論充分體現(xiàn)了“解放思想、實事求是、與時俱進的馬克思主義的活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢、認識新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。”

馬克思主義理論的巨大生命力，就在于通過理論為群眾所掌握，使人們能夠在科學(xué)理論的指導(dǎo)下認識規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律，更好地在實踐中改造客觀世界和主觀世界，并且“根據(jù)新的實踐要求，重新學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時俱進”，“繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。”因此，學(xué)習(xí)《文選》的根本目的和方法，就是要進一步用“三個代表”重要思想這個當代中國馬克思主義的思想武器武裝全黨，教育人民，使廣大人民群眾真正把握它的科學(xué)體系，領(lǐng)會它的精神實質(zhì)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握貫穿其中的馬克思主義的立場、觀點和方法，并指導(dǎo)我們新的實踐。同時，要牢牢把握“解放思想、實事求是、與時俱進”這個馬克思主義活的靈魂，努力提高運用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問題的能力。

黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，就是將馬克思主義的活的靈魂運用于當前實際所取得的重要成果。為此，我們學(xué)習(xí)《文選》，必須同學(xué)習(xí)和全面貫徹落實黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)有機結(jié)合起來，在新的偉大歷史進程中繼續(xù)以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣，以中國共產(chǎn)黨人特有的實踐探索精神和理論創(chuàng)新精神，自覺地把馬克思主義的中國化和黨的偉大事業(yè)不斷推向前進。這是時代的呼喚，實踐的需要，是馬克思主義理論自身發(fā)展的內(nèi)在要求，也是當代中國共產(chǎn)黨人莊嚴的歷史責任。