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安徒生童話全集范文第1篇

第一計：“虧本計”

計謀意思：虧本，虧本！正所謂虧本：虧本就是商業(yè)虧本。也就是高價買進，低價賣出唄。其中之“損兵折將”哦！不，乃損鈔票也。

實際舉例：在X年X月X日，X時X秒，XXX推銷員正走向XX小區(qū)的路上。在XX花園里擺了一個攤位，就在這兒，待會兒會上演一出精彩的“虧本計”！他喊道：“快來??！虧本大減價呀！《格林童話全集》只要10元哪！”喊了半天，一人都沒來。他咬了咬牙說：“買一本《格林童話全集》，還送本《格林童話全集》，還送一本《安徒生童話（上）》啊！”叫了一會兒，還是沒人來。那位推銷員差點沒哭出來：“大哥大姐，弟弟妹妹，叔叔阿姨，你們快來買吧！咱都虧成這樣了，你們還不買？那好！買一本《格林童話全集》，送《安徒生童話（上下）》行了吧？我給你們跪下了，你們快來買吧！”終于來了幾個顧客，真不容易啊。不過那位推銷員因為喉嚨腫痛半個月在醫(yī)院里。

感言：哎！虧啊真虧??！這家公司實在是太虧了！世界上找不出第2家了。我要勸勸著位老板，推銷員喉嚨腫痛可算工傷啊。醫(yī)藥費，掛號費都得你付。你呀！一個字：虧！

第二計：“上門推銷計”

計謀意思：推銷，就是向所有人介紹自己公司的產(chǎn)品。正所謂推之推門，銷之銷售。推，如果銷售業(yè)績不好，就被客氣地推出門外。銷，就是白白浪費苦心，被老板剝削??！

實際舉例：呵！又是那位推銷員。在XX小區(qū)內(nèi)挨家挨戶上門推銷。“叮零零”主人一打開門，是那位推銷員，他滿臉都是擠出來的笑。（跑了倆小區(qū)了，臉都快僵了）主人問：“有什么事嗎？”推銷員說：“《格林童話全集》，還送你《安徒生童話（上下）》咋樣？”“嗯……”主人考慮了一下，“可以考慮一下，價格也算公道，行！買本吧。”推銷員心想：跑了兩小區(qū)，終于賣出一本了！由于那推銷員每天都要走十幾公里路，嘴巴不停地說，害得他腿骨基本全部變形，喉嚨腫痛復發(fā)。哎！在病床上躺了半年。

安徒生童話全集范文第2篇

丟丟：像我這么成熟、穩(wěn)重、學識淵博的人……咳咳，當然是要看文豪寫的東西啦。記得我小時候天天看魯迅先生的文章，為什么？因為課本上好多魯迅先生的文章我都很喜歡啊，比如說“從百草園到三味書屋”啊，我印象就相當深刻，所以我現(xiàn)在的文學功底才會這么的深厚，都是那個時候打下的基礎啊。魚小朵想，你不是吧，你的文學功底……當然是很強的啦，原來基礎是拜魯迅先生所賜啊，選的好！

【丟丟推薦：《魯迅文集》】

暴a暴藍：你們真以為我只愛玩游戲嗎？如果沒有深厚的文學功底，怎么可能會對武俠游戲感興趣呢？沒錯，我小時候特別喜歡看武俠小說，學習絕世武功，在江湖里馳騁，拯救同門師兄弟，解救整個武林！啊，最喜歡看金庸的小說，他的14部作品名排起來是：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。還有一部叫做《越女劍》，我的童年啊。暴暴藍說起金庸的武俠小說來真是如數(shù)家珍啊，看來魚小朵也要找?guī)妆究纯?，看看楊過和小龍女什么的啦。

【暴暴藍推薦：金庸武俠小說】

西西：嗯，我小的時候喜歡看童話故事，比如說“白雪公主和七個小矮人”啦，“人魚公主”啦什么的。人家原來也是小女生嘛，哈哈，當時看《安徒生童話》，覺得童話里的世界美妙到不行，雖然時不時的會有惡婆婆、壞巫師這種反派角色出現(xiàn)，但是童話故事帶給我好多美好的回憶，現(xiàn)在有的時候還在想會不會有一天，我也進入到魔法森林里呢？西西呀，你真是小女生的心態(tài)不減當年啊，魚小朵也很喜歡看童話，好多童年記憶都是童話帶給我的呢，童話故事的世界五彩繽紛，還有吃不完的糖……小朵的口水又流了下來。

【西西推薦：《安徒生童話》、《格林童話》】

RockPanda：嗯……要說我啊，我一直有個魔法夢，所以當《哈利波特》系列橫空出世的時候，我真的是愛死這套書了。在倫敦國王十字火車站，九又四分之三站臺，哦，我要去霍格沃茨，學習魔法，擊敗伏地魔……哈哈，說多了，不過這套書我太喜歡了，從劇情設計到人物刻畫，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典啊，滿足了我對魔法的所有幻想。想不到這只熊貓還有這么一個魔法夢啊，看他平常酷酷的，還以為他只喜歡最新潮的東西呢，魚小朵想。

【Rock Panda推薦：《哈利波特》系列全集】

八爪魚：

【八爪魚推薦：《福爾摩斯偵探小說全集》】

安徒生童話全集范文第3篇

[關鍵詞] 赤子之心；兒童崇尚；老子；兒童文學

[中圖分類號] G610 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3712（2012）05-0066-04

當我們看到在歐洲大陸流傳極廣的一些中世紀甚至更早的童話故事竟與閉關自守的古代中國傳奇故事有著驚人相似之處的時候，我們不禁要思考這種聯(lián)系背后的深層含義。人類學研究告訴我們，人世間的一切都不是孤立存在的，人類文明的長河之所以能橫亙數(shù)千載而流貫至今，正因為它不是一個孤立的現(xiàn)象，“文明是一件百衲衣”。在此，筆者以老子“赤子之心”對西方兒童文學中的《皇帝的新裝》以及《愛麗絲漫游奇境記》進行分析，尋找它們背后的共通之處。

一、懷有一顆“赤子之心”，崇尚兒童

早在春秋時期，中國思想家老子的著作便很推崇兒童：

載營魄抱一，能無離乎，專氣致柔，能如嬰兒乎？（《老子》第十章）

含德之厚，比于赤子。（《老子》第五十五章）

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺；我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩。（《老子》第二十章）

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。（《老子》第二十八章）

老子尤其崇尚赤子的狀態(tài)，從“嬰兒之未孩”的角度去描述人的本真之性。這是因為在老子看來，嬰兒最早的活動表現(xiàn)了心與物、人與自然的合一。在赤子的身上噴薄欲出、壓倒一切的是他們的無憂無慮、率真坦白、毫無心機、口無遮攔，以及他們的快樂、好奇、勇敢、膽小、天真、豪邁……老子崇尚的是兒童身上的這種自然天性。

英國的劉易斯?卡洛爾是一個十分厭惡成人社會的怪人，他對兒童世界卻有一種近乎天然的親近。他嚴重口吃，不能與人正常交流，平時拒絕各種社交和宴請，終生未婚，不與“十七歲以上、七十歲以下的女人”交往。但一到兒童中間，這些怪癖就全然消失，他變得無拘無束，語言也活潑流暢起來。

在卡洛兒的眼中，兒童是他真正的朋友，他們的地位遠勝于成人。兒童們的單純、善良、稚拙，不會使他感受到任何壓力，這也正是卡洛兒一直能保有真正的“兒童自己的眼光”的原因。他與兒童相處的每時每刻都如此美好：

那是個金黃的午后，我們悠閑泛舟水上……

唉，怎奈三個調(diào)皮頑童！想聽故事實在難纏……

大女兒先聲奪人，要故事馬上開始……

二女兒聲音溫和：“故事情節(jié)要離奇荒誕！”

三女兒頻繁插嘴說話， 每隔一分鐘故事就被打斷。

正是崇尚并保護這顆純潔的“赤子之心”，卡洛兒厭棄成人對兒童的久已習慣的教訓和說教口吻，從他真正熟知的兒童的心理和眼光出發(fā)，創(chuàng)作了這部真正屬于兒童的作品――《愛麗絲漫游奇境記》，一朵童話奇葩絢麗綻放，盛開在每個“赤子”的心頭。

世界童話大師安徒生非常喜歡兒童，對兒童有一種特別的親切感，是第一位把“為兒童講故事”作為終身事業(yè)的兒童文學大師?！巴捑褪亲婺富蛘吣赣H對這天真好奇的兒童娓娓講述的一個又一個古老而又新奇的故事。童話應該以流淌著母愛般的溫情為創(chuàng)作前提?！睖亓嫉陌餐缴鷮P下的兒童傾注了自己全部的人道主義的溫暖和人文關懷，這是因為在安徒生的眼中，兒童是天真、善良和偉大的代名詞。

周作人曾經(jīng)指出：從事兒童文學創(chuàng)作的人應當注重理解“兒童的世界”，“兒童的文學只是兒童本位的，此外便沒有什么標準”?？傊?，兒童文學必須以兒童為本位，以兒童為中心。安徒生和卡洛兒之所以能成為世界兒童文學大師也是因為他們即使成年以后，仍懷有一顆“赤子之心”，始終崇尚兒童。這也與老子的兒童崇尚觀在本質(zhì)上是一脈相承的。由于兒童是兒童文學的對象，因此，有什么樣的兒童觀，必然會對兒童文學的創(chuàng)作產(chǎn)生相應的影響。兒童文學的發(fā)展過程是與兒童觀的演變緊密地聯(lián)系在一起的。

二、含德之厚，比于赤子

《老子》第五十五章中寫道：“含德之厚，比于赤子。毒蟲不蟄，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏?！崩献釉谶@里將蘊含深厚玄德的人比作新生的嬰兒。新生的嬰兒，毒蟲不刺傷他，猛獸不傷害他，兇鳥不搏擊他。為什么兒童可以擁有如此大的威力？因為在老子看來，赤子之心猶如一面一塵不染的明鏡一樣“純凈無疵”。所以人在生命的早期可以說是德行最深厚的時候，無知無欲，無利害之心，無人“我”之心，對于自己之外的事情一視同仁。然而，長大之后，嗜欲日深，詐偽日增，便漸漸失道失德了。

《愛麗絲漫游奇境記》中的愛麗絲，像一頭溫柔的小鹿，她具有一種天然的平等思想：無論是上層社會還是下層社會，偉人還是普通人，她都同樣對待，因為在她心中一個國王和一只烏龜一樣都要以禮相待，一個公爵夫人和一個保姆都同樣荒謬可笑。作品中的愛麗絲是現(xiàn)實中懷有同情之心與赤子之心的千萬個兒童中的一個。等級的觀念和勢利的思想都如同“皇帝的新裝”一樣，那是只有成人才看得見，只有成人才去信仰、去追逐的東西。

“皇帝的頭頂上撐著華蓋，走在游行隊伍當中。站在街道上和窗戶后的人都在激動地高呼：‘真的，皇帝的新衣服實在是無與倫比！他衣服的后裾真長啊！多么合身??！’”

“沒有人愿意讓其他人知道他們什么也看不見，因為那樣一來，人們就會知道他是不稱職或是愚蠢的。”

“‘可是他什么也沒有穿?。　詈?，一個兒童說。”

這個兒童的聲音如同晴天霹靂在成人的天空上方炸開！難道成人的視力遠不如兒童嗎？難道他們真的看見皇帝的新裝了嗎？他們當然看不見，因為根本沒有什么衣服。這便是老子所要表達的：成人心靈由于受到社會不良風氣的污染，使原本淳樸的心靈變得僵硬污穢，如同鏡子上面積滿灰塵，因此也就無法再用這面鏡子洞察人生了。

成人經(jīng)常羨慕兒童，在兒童的世界里，事情遠比想象的要簡單得多。真的即為真，假的即為假，喜歡就會大聲說出來，不喜歡就從不作任何掩飾。正是因為擁有這種簡單清晰的心態(tài)，他們的身心完全協(xié)調(diào)一致，沒有纏人的煩惱，沒有患得患失的憂慮。無論是遠古的老子，還是后來的安徒生、劉易斯?卡洛爾都極為崇尚這種純潔無疵、真善美的赤子之心。

三、骨弱筋柔而握固

傳統(tǒng)儒學認為：君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不得不亡。在中國漫長的封建社會里，人們“對于兒童多不能正當理解，不是將他當作縮小的成人，拿‘圣經(jīng)賢傳’盡量地灌下去，便將他看作不完全的小人，說小兒童懂得什么，一筆抹殺，不去理他”。中國傳統(tǒng)文化是以成人為本位的，由于兒童身體尚未發(fā)育成熟，處世經(jīng)驗尚不足，一直被視為弱者，因此在傳統(tǒng)文化中總是受到蔑視。但是，老子早在春秋時期便能對兒童精神的價值持一種正確的認識和崇尚，不能不讓我們后人對之肅然起敬。

《老子》第五十五章中寫道：“骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也?！痹诶献涌磥?，嬰孩的筋骨雖然柔弱，但是握拳堅固，整日啼哭不停，卻沒有氣逆聲啞的現(xiàn)象，這是由于他的精氣充沛的緣故。這真是元氣純和達到了極點。

愛麗絲從掉進兔子洞就開始了這場不平凡的冒險經(jīng)歷，一直在不停地變大變小，身陷眼淚潭，參加熱身賽跑，瘋狂地吃茶點，和王后一起打槌球，聽烏龜講故事，和龍蝦跳四對舞，為餡餅事件出庭作證。無論遇到什么困難，遭遇什么驚險，愛麗絲都沒有失望、放棄，相反她總是充滿力量。赤子之心代表的是一種生的希望，一種面對困難的力量，一種善待別人的關懷。

四、常德不離，復歸于嬰兒

兒童與成人的關系一直貫穿于整個教育過程中，當然也表現(xiàn)在兒童文學中。早在著名教育家盧梭“發(fā)現(xiàn)兒童”，在詩人華茲華斯、人類學家泰勒、心理復演論者霍爾提出“兒童是成人之父”之前，老子就已經(jīng)提出了與儒家提倡的“父父子子”觀截然不同的“兒童崇尚”。

老子認為赤子之心就像一面純潔無疵、明亮無污的鏡子，而成人心靈的鏡子由于受到外部社會的污染已經(jīng)覆上了厚厚的塵埃。他主張成人滌除玄鑒，返璞歸真，返回到赤子的本真狀態(tài)。

安徒生和卡洛兒對成人與兒童的關系的看法可以說是與老子有異曲同工之妙。《皇帝的新裝》中兒童的率直、單純與成人的虛偽、心機形成巨大反差；《愛麗絲漫游奇境記》中兒童天然的民主、平等思想與成人上下尊卑，嚴格階級劃分形成鮮明對比。

馬克思有過一段很精彩的話：“一個成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了?！钡?，兒童的天真不使他感到愉快嗎？他自己不該努力在一個更高的階梯上把自己的真實再現(xiàn)出來嗎？在每一個時代，它的固有的性格不是在兒童的天性中純真地復活著嗎？在“兒童的天性中純真地復活著”，不就是老子所說的“復歸于嬰兒”嗎？“努力在一個更高的階梯上把自己的真實再現(xiàn)出來”，不正是安徒生和卡洛兒所崇尚的在兒童身上所體現(xiàn)出的人類本真的、自然的一面嗎？

五、教，法自然

兒童作為人類生命周期中的一部分，人們對兒童的看法和基本觀念，是在哲學層面上對人類本真的一種理解。對兒童的教育是受制于這一觀念的。有關兒童教育的觀念，如果沒有自覺地建立在兒童觀之上，那么它便自發(fā)地建立在兒童觀之上。兒童教育總是以一定的兒童觀為前提的。

《老子》開篇第二章中寫道：“是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不弗始。” 老子在崇尚赤子的兒童崇拜觀念下，“不言”“無為”并不是什么話都不說，什么事情都不做，而是通過“希言”和“不言”達到“有言”和“善言”，借著“無為”而達到“無不為”，就是順應自然。老子還認為“道法自然”也就是指順應自然。道是如此，所以照著道這個樣子接受教育的人，也要順應自然，故，教，亦要法自然。

翻閱安徒生和卡洛兒的作品，找不到任何說教的言詞，這是因為他們持有和老子相似的兒童觀，他們認為兒童是獨立存在的個體，不是成人的附屬物，也不是成人的私有財產(chǎn)，他們作為獨立的社會個體有其自身的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。

《愛麗絲漫游奇境記》中有一位習慣在一切事物里面尋找意義的公爵夫人，她總是不停地對愛麗絲說教：“這件事情的意義是……”她認為自己對愛麗絲說的每句話都是珍貴的禮物，但是愛麗絲卻道出了全世界兒童的心聲：“我有權思考！”是的，所有的兒童都有自然成長的權利！

無言的教化，如春夜的細雨，慢慢浸入每個兒童的心田，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。這種無為不言的教育理念實質(zhì)是尊重兒童的自然本性，重視其自然成長，充分發(fā)揮其自身潛能的愛。

六、總結

《老子》在第五十一章中寫道：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！边@是因為老子認為：“希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？”老子這位偉大的智者，關于兒童的觀念和教育的理念很值得我們后人深思，更對我們的兒童文學創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的啟示。美國兒童文學理論家埃里克?基梅爾在其著作《兒童文學理論初探》中寫道：“一個社會、一個時代為它的兒童所產(chǎn)生的那種類型的文學，最好地顯示出那個社會所理解的兒童究竟是什么樣子?！?/p>

參考文獻：

[1] 湯銳.比較兒童文學初探[M].濟南：明天出版社，2009.

[2] 那薇.道家與海德格爾相互詮釋[M].北京：商務印書館，2004.

[3] 劉緒源.兒童文學的三大母題[M].上海：華東師范大學出版社，2009.

[4] 劉易斯?卡洛兒.愛麗絲漫游奇境記[M].賈文浩，賈文淵，譯.北京：燕山出版社，2010.

[5] 安徒生.我的一生[M].玄之，譯.北京：東方出版社，2006：317.

[6] 韋葦.韋葦與兒童文學[M].合肥：安徽少年兒童出版社，2000.

安徒生童話全集范文第4篇

1 《中國古代寓言故事》 邶笪鐘編寫 北京人民文學出版社2003年版

2 《中外神話傳說》 田新利選編 北京人民文學出版社2003年版

3 《圣經(jīng)神話故事》 陳靜選編 中國少年兒童出版社1999年版

4 《三毛流浪記》 張樂平 少年兒童出版社2001年版

5 《嚴文井童話選》 嚴文井 四川少年兒童出版社1983年版

6 《稻草人》和其他童話 葉圣陶 中國少年兒童出版社1979年版

7 《寶葫蘆的秘密》 張?zhí)煲?農(nóng)村讀物出版社2002年版

8 《小兵張嘎》 徐光耀 中國少年兒童出版社1990年月版

9 《三寄小讀者》 冰心 少年兒童出版社1981年版

10 《皮皮魯傳》 鄭淵潔 學苑出版社1995年版 12 《今年你七歲》 劉健屏 中國少年兒童出版社2000年版

13 《荒漠奇蹤》 嚴陣 中國少年兒童出版社1996年版

14 《烏丟丟的奇遇》 金波 江蘇少年兒童出版社2003年版

15 《我要做個好孩子》 黃蓓佳 江蘇少年兒童出版社

16 《草房子》 曹文軒 江蘇少年兒童出版社2001年版

17 《第三軍團》 張之路 中國少年兒童出版社1997年版

18 《巫師的沉船》 班馬 21世紀出版社1998年版

19 《糊涂大頭鬼》 管家琪 浙江少兒出版社2001年版

20 《漂亮老師和壞小子》 楊紅櫻 作家出版社2003年4月版22 《伊索寓言》 (希臘)伊索 中國婦女出版社1997年版

23 《克雷洛夫寓言全集》 (俄)克雷洛夫著，裴家勤譯 譯林出版社2000年版

24 《拉封丹寓言》 (法)拉封丹著， 倪海曙譯 上海譯文出版社2001年版

25 《格林童話全集》（德）雅各布格林威廉格林著楊武能，楊悅譯 譯林出版社1994年

26 《安徒生童話選集》 (丹麥)安徒生著，葉君健譯 譯林出版社2001年版

27 《普希金童話》 (俄)普希金著，亢甫，正成譯 浙江少年兒童出版社2001年版

28 《王爾德童話》 (英)王爾德著，唐訕輝譯 中國連環(huán)畫出版社2003年版

29 《宮澤賢治童話》 （日）宮澤賢治著 周龍梅 少年兒童出版社2003年版

30 《列那狐的故事》 (法)瑪•阿希•季諾著 北京教育出版社2002年版 32 《魯濱遜飄流記》 (英)笛福著，王泉根譯 北京少年兒童出版社2001年版

33 《魔法師的帽子》 (芬)楊松著，任溶溶譯 紡織工業(yè)出版社2001年版

34 《金銀島》 (英)史蒂文生著，單蓓蕾 譯 北京出版社2001年版

35 《叢林傳奇》 (英)吉卜林著，徐樸譯 少年兒童出版社1996年版

36 《吹牛大王奇游記》 (德)埃 拉斯伯 劉浩譯 少年兒童出版社1990年版

37 《愛麗絲漫游奇境記》 (英)劉易斯 卡洛爾著，陳伯吹譯 上?？萍冀逃?996年

38 《騎鵝旅行記》 (瑞典)塞 拉格洛夫著，王泉根譯 北京少年兒童出版社2001年版

39 《木偶奇遇記》 (意)卡洛 科洛迪著，楊建民譯 上?？萍冀逃?996年

40 《湯姆索亞歷險記》 (美)馬克吐溫著,鐘雷主編 哈爾濱出版社2000年版

42 《淘氣包艾米爾》 (瑞典)阿林格倫著，高鋒、時紅譯 中國少兒出版社1984年版

43 《搗蛋鬼的日記》 (意)萬巴著，思閔譯 中國社會出版社2003年版

44 《小王子》 （法）圣?？颂K佩里著，馬振聘譯，人民文學出版社2000年5月版

45 《童年》 （俄）高爾基 著，上海譯文出版社

46 《福爾摩斯探案全集》 （英）柯南道爾，丁錦華譯，遠流公司1988年

47 《哈里o波特與魔法石》 （英）羅琳 人民文學出版社2000版

48

《頑皮搗蛋鬼》 （德）威廉布什 湖北少兒出版2003年自版

49 《中國當代兒童詩歌選》 張繼樓，彭斯遠 四川少年兒童出版社1984年版

50 《外國兒童詩選》 文成英，李融編選 四川少年兒童出版社1987年版

科普科幻52 《中外探險故事精選》 伊明選編 中國少年兒童出版社1999年版

53 《中外動物故事選》 伊明 選編 中國少兒出版社1999年版

54 《中外經(jīng)典科普故事》 伍钚編 中國少年兒童出版社2001年版

55 《中外網(wǎng)絡故事》 伍钚編 中國少年兒童出版社1999年版

56 《十萬個為什么》 盧嘉錫主編，少年兒童出版社1999年版

57 《科學王國里的故事》 王會等主編 河北少年兒童出版社1997年版

58 《生命的密碼》 談家楨著 湖南少兒出版社2000年版

59 《七彩的分光》 王大珩著 湖南少兒出版社2000年版

60 《靈性的王國》 張香桐著 湖南少兒出版社2000年版62 《神奇的符號》 蘇步清著 湖南少兒出版社2000年版

63 《與鳥兒一起飛翔》 鄭作新著 湖南少兒出版社2000年版

64 《無盡的追問》 王淦昌著 湖南少兒出版社2000年版66 《科學的發(fā)現(xiàn)》 郭正誼等 中國少年兒童出版社2000年版

67 《130個科學游戲》 (德)漢斯•普雷斯著，吳衡康編譯 中國少兒出版社1981年版

68 《昆蟲記》 (法)法布爾著，言小山譯 人教社大百科全書2003年版

69 《我的野生動物朋友》 (法)蒂皮德格雷，黃天源譯 云南教育出版社2002年版

70 《高士其科普童話》 高士其 人民文學出版社2000年版

71 《元素的故事》 (蘇)依尼查葉夫，滕砥平譯 湖南教育出版社1999年版

72 《詩詞中的科學》 唐魯峰等 江蘇人民出版社1983年版

73 《水陸兩棲人》(蘇)阿歷山大別利亞耶夫，孟慶樞善誠譯 科學普及出版社2001年版

74 《海底兩萬里》 (法)儒勒凡爾納 北京教育出版社2002年版

75 《中國古代科幻故事集》 楊鵬、劉道遠 中國少年兒童出版社1997年版

文化教育

76 《東周列國志故事》 郭 平、陳詠超 改編 江蘇少年兒童出版社1997年版

77 《中國民間故事》 宣仁選編 中國友誼出版公司2000年版 79 《中外戰(zhàn)爭的故事》 張鴻海等 中國少年兒童出版社2001年版

80 《中外藝術家的故事》 江鑰含編 中國少年兒童出版社2001年版

81 《漢字的故事》 梅子涵著 上?？破粘霭嫔?/p>

82 《阿凡提的故事》 趙世杰編譯 中國少年兒童出版社1981年版

83 《上下五千年》 林漢達 曹余章著 上海少年兒童出版社1990年版

84 《世界五千年》 段萬翰、顧漢松、陳必祥編著 少年兒童出版社1991年版

85 《做人與做事》 盧勤 接力出版社2000年版

86 《一百個中國孩子的夢》 董宏猷 21世紀出版社1997年版

87 《我們的母親叫中國》 蘇叔陽 中國少年兒童出版社1995年版

88 《馬燕日記：一個感動世界的現(xiàn)代童話》 （法）韓石 華夏出版社2003年版

89 《中華經(jīng)典誦讀本》 徐含之選編 蘇州大學出版社2000年版

90 《三字經(jīng)、百家姓、千家詩》 來新夏主編 南開大學出版社1995年版

91 《30天環(huán)游中國》 鄭平等 中國少年兒童出版社1989年版

92 《國際知識問答》 中國少年兒童出版社編 中國少年兒童出版社1989年版

93 《諾貝爾獎金獲得者與兒童對話》 三聯(lián)書店2003年6月版

94 《假如給我三天光明》 海倫o凱勒著 李漢昭譯 華文出版社2002年版

95 《

愛的教育》 (意)亞米契斯著，馬默譯 浙江少年兒童出版社2001年版

96 《寫給小讀者》 曉玲玎當 新疆青少年出版社1998年版

97 《做一個快樂的少年人》 鄧碧霞 譯 三聯(lián)書店2002年版

98 《父與子》 (德)埃o奧o卜勞恩，洪佩奇編 譯林出版社2001年版

安徒生童話全集范文第5篇

作曲家死時可能窮困潦倒,但以作曲家為名的紀念活動卻總能賺得盆滿缽滿。對于整個音樂產(chǎn)業(yè),周年紀念無疑意味著價值連城的商業(yè)利潤。步入2010,音樂界也從2009年對海頓、亨德爾、普塞爾和門德爾松的紀念中將注意力轉(zhuǎn)移到全新一批作曲家身上,諸如誕辰200周年的舒曼和肖邦。

多如牛毛的音樂會、特許紀念品、電視和廣播節(jié)目、樂譜拍賣帶來的消費狂潮。2010年的肖邦大年中,以環(huán)球、EMI和SONY為首的三大唱片公司競相出版肖邦唱片大套裝,將過去發(fā)行過的唱片重新整理打包以相對低廉的價格出售。這種循環(huán)再生的技倆已經(jīng)是唱片公司大發(fā)“死人財”的最佳途徑。

音樂家的周年紀念除了巨大商業(yè)價值外,也有音樂獵奇上的廣泛意義。一個典型的例子便是在2006莫扎特紀念年,薩爾茨堡音樂節(jié)上演了作曲家全部22部歌劇舞臺作品,甚至包括兩部未完成的佚作。22場歌劇演出均錄影錄像,于同年11月出版DVD。上演全套歌劇的做法在歷史上少有先例,也為人們系統(tǒng)了解莫扎特歌劇全景提供了難能可貴的機會,因為畢竟莫扎特的近十部歌劇基本已從舞臺上絕跡。

肖邦純鋼琴以外的音樂很少能在舞臺上聽到,諸如他改編自莫扎特歌劇《唐璜》中“讓我們手拉手”鋼琴和樂隊變奏曲、幾首樂隊隨想曲和幻想曲,分別為樂隊伴奏和伴奏大提琴主奏而寫的兩首波羅乃茲舞曲和樂隊或鋼琴伴奏的19首波蘭歌曲。創(chuàng)作后期的肖邦對大提琴情有獨鐘,不僅寫就了小提琴、大提琴與鋼琴三重奏,還有若干首大提琴奏鳴曲、E大調(diào)大提琴與鋼琴二重奏問世。他生前的最后一部編號作品便是創(chuàng)作于1846年的g小調(diào)大提琴奏鳴曲作品65號。缺乏了大提琴、室內(nèi)樂和聲樂的肖邦不失為紀念年的遺珠之憾,而等過了紀念年我們就更難有機會能夠聽到這些罕見作品的現(xiàn)場了。