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話題英文范文第1篇

一、以項(xiàng)目為中心，加快公共文化體育服務(wù)體系建設(shè)

一是體育方面。啟動(dòng)市體育中心建設(shè)，開工建設(shè)市體育場；指導(dǎo)、丹棱兩縣利用國家體育總局“雪炭工程”資金建設(shè)體育場館；在全市新鋪設(shè)全民健身路徑6條；指導(dǎo)青神縣南城鎮(zhèn)建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)體育健身中心1個(gè)；繼續(xù)抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村（社區(qū)）農(nóng)民體育健身工程。

二是文化方面。啟動(dòng)市文化中心建設(shè)，做好前期工作；在全市續(xù)建34個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站并實(shí)現(xiàn)全覆蓋，為31個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)配送安裝文化共享工程和活動(dòng)器材；啟動(dòng)社區(qū)文化活動(dòng)室建設(shè)，建成26個(gè)城市社區(qū)文化活動(dòng)室；完成550個(gè)村文化資源共享工程建設(shè)。

三是廣電方面。全面完成“村村通”任務(wù)，啟動(dòng)“戶戶通、村村響”工程；在全市1186個(gè)行政村實(shí)現(xiàn)一村一月放映一場農(nóng)村公益電影；大力推進(jìn)城市影院建設(shè)，加快萬景影視城建設(shè)。

二、以活動(dòng)為載體，提高文體惠民服務(wù)水平

一是開展群眾文體活動(dòng)。以廣場、社區(qū)為陣地，繼續(xù)打造“每月一次文體活動(dòng)”品牌；圍繞災(zāi)后重建3周年、建黨周年、100周年等重大紀(jì)念日，組織舉辦全市性群眾文化活動(dòng)12次以上，全年“送文化下鄉(xiāng)”100場次以上。充分利用圖書館、農(nóng)家書屋等陣地，抓好群眾讀書活動(dòng)。整合各種行政資源，充分發(fā)揮各類群眾體育組織的作用，廣泛開展全民健身活動(dòng)，舉辦全市性群眾體育活動(dòng)12次以上，引進(jìn)高水平體育賽事3次以上，組織承辦好市第三屆運(yùn)動(dòng)會(huì)。完成我市參加省第十二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)布項(xiàng)布點(diǎn)工作，抓好青少年業(yè)余訓(xùn)練，積極向上輸送優(yōu)秀體育人才。

二是開展文藝創(chuàng)作活動(dòng)。充分發(fā)揮各類文化社團(tuán)和人才的作用，推動(dòng)影視、音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、攝影、曲藝和出版物等創(chuàng)作生產(chǎn)，保持10件以上作品在省以上展演并獲獎(jiǎng)。

三是開展廣電綠色頻率頻道創(chuàng)建活動(dòng)。開展優(yōu)秀廣電節(jié)目評(píng)選活動(dòng)；積極參加全省第二屆廣播電視綠色頻率頻道創(chuàng)建活動(dòng)，大力整治虛假、違規(guī)和不良廣告，提高節(jié)目質(zhì)量，抵制低俗之風(fēng)。

三、以品牌為牽引，推動(dòng)文體產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展

一是抓文化品牌。啟動(dòng)公共文化服務(wù)示范區(qū)和示范項(xiàng)目建設(shè)；以創(chuàng)建國家級(jí)、省級(jí)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)為載體，突出地方特色，努力打造“一區(qū)縣一品牌”。

二是抓景區(qū)品牌。加強(qiáng)三蘇祠國家4A景區(qū)和二級(jí)博物館管理，繼續(xù)完善景區(qū)建設(shè)，強(qiáng)化形象宣傳，提升園林品味，積極創(chuàng)建全省最佳文明單位和全國廉政教育基地。加強(qiáng)營銷宣傳，開發(fā)旅游產(chǎn)品，年收入力爭增長10%以上。

三是抓文化遺產(chǎn)品牌。完成第三次文物普查第三階段工作，跟蹤做好文物“國保”、“省保”申報(bào)工作，實(shí)施國家和省級(jí)文物保護(hù)工程，規(guī)劃籌建市博物館；做好第三批“非遺”“國保”申報(bào)工作，抓好“非遺”保護(hù)展示中心規(guī)劃籌建工作，組團(tuán)參加第三屆中國（成都）國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，編輯出版《市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集萃》。

四是抓產(chǎn)業(yè)品牌。建立全市文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)體系。規(guī)劃建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園。加快廣電網(wǎng)絡(luò)整合進(jìn)程，大力發(fā)展廣播電視新業(yè)務(wù)。推動(dòng)印刷、包裝企業(yè)發(fā)展，。

四、以管理為抓手，切實(shí)保障文化市場健康發(fā)展

一是完成文化市場綜合執(zhí)法改革，整合力量，建好隊(duì)伍，完善制度，規(guī)范執(zhí)法行為。二是加強(qiáng)行政許可工作，完善行政審批程序，辦好服務(wù)窗口。三是加強(qiáng)文化市場監(jiān)管，完善文化市場管理執(zhí)法信息平臺(tái)和娛樂場所監(jiān)控平臺(tái)建設(shè)，建立健全舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)、辦案協(xié)作、巡查暗訪、聯(lián)防協(xié)作等機(jī)制，強(qiáng)化網(wǎng)吧、歌舞娛樂、電子游藝、文物、影視等文化市場監(jiān)管，強(qiáng)化出版物、網(wǎng)上和手機(jī)“掃黃打非”工作，全面推進(jìn)政府機(jī)關(guān)和企業(yè)使用正版軟件工作，扎實(shí)開展集中專項(xiàng)行動(dòng)，努力保證文化市場平安穩(wěn)定。四是強(qiáng)化廣播電視監(jiān)聽、監(jiān)看，確保重大、敏感時(shí)期安全播出。五是做好農(nóng)村公益電影放映的監(jiān)管工作，確保農(nóng)民看到電影，看好電影。

五、以隊(duì)伍建設(shè)為根本，提升全系統(tǒng)整體合力

一是加強(qiáng)干部人才隊(duì)伍建設(shè)。在黨員干部中深入開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動(dòng)，樹立“快樂”理念、“成就”意識(shí)，抓落實(shí)、創(chuàng)一流、出經(jīng)驗(yàn)。切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)建設(shè)，既要抓好政治理論、文化、體育、影視和新聞出版等業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，更要加強(qiáng)工程建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等新知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化各類人才的培訓(xùn)力度，全面提高整體素質(zhì)，打造一支“政治強(qiáng)、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)硬、業(yè)務(wù)精”的干部隊(duì)伍。抓好工、青、婦等群團(tuán)組織建設(shè)，營造和諧氛圍，服務(wù)全局工作。

話題英文范文第2篇

怎樣學(xué)好英語

世界在發(fā)展，文化在交融，英語已經(jīng)成為人們溝通的橋梁。怎樣學(xué)好英語是我們一直在探索的問題。幾年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷你一定積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)從聽、說、讀、寫四方面談?wù)勀愕慕ㄗh。

要求：1. 詞數(shù)：80—100詞(開頭已給出，不計(jì)入總詞數(shù))

2. 字跡工整，語言流暢，表達(dá)正確，邏輯清晰。

范文

How to learn English well

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話題英文范文第3篇

關(guān)鍵詞： 英語課堂 新聞話題討論 通識(shí)教育

1.引言

通識(shí)教育，源于古希臘的自由教育，歷經(jīng)改革與探索，日漸成為世界高等教育的一個(gè)重要共識(shí)。我國著名學(xué)者李曼麗對(duì)于通識(shí)教育給出了這樣的定義：“就其性質(zhì)而言，通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育；就其目的而言，通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國家公民；就其內(nèi)容而言，通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。”

2014年，教育部公布的《大學(xué)英語教學(xué)指南（征求意見稿）》明確提出：“大學(xué)英語課程是高等學(xué)校人文教育的一部分，兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)。”“人文性的核心是以人為本，弘揚(yáng)人的價(jià)值，注重人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展。”

顯而易見，大學(xué)英語教育與通識(shí)教育理念是一致的，英語教育是通識(shí)教育的重要組成部分，也是實(shí)踐通識(shí)教育的重要途徑。然而，多年的應(yīng)試教育使英語存在明顯的工具化傾向，如何在大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育成為亟待解決的問題。在大學(xué)英語課堂引入社會(huì)新聞話題討論，有機(jī)地將英語教學(xué)與通識(shí)教育結(jié)合在一起，既可以提高學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，達(dá)到英語教學(xué)的工具性目的，又可以引導(dǎo)學(xué)生辯證性地看待問題，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，提高學(xué)生對(duì)于社會(huì)生活的參與度，從而使學(xué)生成為“有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人”。

2.理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不只是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，還是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，是個(gè)體知識(shí)建構(gòu)的過程。學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對(duì)于教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)者以自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)中的重要意義，通過相互溝通和交流、相互爭辯和討論，合作完成任務(wù)，共同解決問題，從而形成對(duì)事物更好的理解。

在大學(xué)英語課堂引入社會(huì)新聞話題討論是以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，選取與學(xué)生生活學(xué)習(xí)相關(guān)話題，建構(gòu)以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式。具體來說，教師首先要選擇一個(gè)合適的話題，將班級(jí)分成若干小組就話題展開討論，并對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行匯總。在討論的過程中，教師只起引導(dǎo)與監(jiān)督的作用，課堂的主體是學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生在教學(xué)過程中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

3.社會(huì)新聞話題討論在大學(xué)英語教學(xué)中的意義

3.1英語綜合應(yīng)用能力的加強(qiáng)

教育部頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》提出明確目標(biāo)：“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后的工作中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流。”

然而，多年的應(yīng)試教育使很多學(xué)生上了大學(xué)依然無法“開口說話”，更不用說用英語表達(dá)自己的觀點(diǎn)看法。束定芳（2011）指出：“在語言使用中學(xué)習(xí)語言往往是最有效的。”在大學(xué)英語課堂引入新聞話題討論，可以有效提高學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。學(xué)生對(duì)于新聞話題的關(guān)注，使他們對(duì)于討論充滿興趣，這無疑可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂討論的參與意識(shí)。在討論過程中，學(xué)生用英語進(jìn)行交流與陳述，既可以幫助他們掌握關(guān)鍵詞匯，又可以培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力與英語交際能力。

3.2通識(shí)教育的實(shí)現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)生了解社會(huì)新聞的主要方式，但是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道存在諸多問題，如報(bào)道不完整、報(bào)道失實(shí)等，極大地誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生無法對(duì)事物形成正確的認(rèn)知。大學(xué)生正處于心智發(fā)展的重要時(shí)期，思想尚不成熟，辨別是非的能力欠佳。在英語課堂引入社會(huì)新聞話題討論，給學(xué)生正確的引導(dǎo)，通過辯論交流的方式傾聽大家的意見，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和批判性思維能力有很大的幫助。同時(shí)，可以加大學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的參與度，培養(yǎng)其成為有社會(huì)責(zé)任感的人。

4.教學(xué)過程可能存在的問題與應(yīng)對(duì)

4.1教學(xué)模式與教學(xué)理念

從中學(xué)時(shí)代的中考、高考，到大學(xué)時(shí)代的四六級(jí)考試，都是典型的終結(jié)性評(píng)估手段，“應(yīng)試”似乎已成為教師教授英語、學(xué)生學(xué)習(xí)英語的唯一目的。但是，不斷進(jìn)行的英語教學(xué)改革意味著形勢的改變，《大學(xué)英語教學(xué)指南（征求意見稿）》明確提出：“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力，同時(shí)發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們在學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來工作能夠有效地使用英語，滿足國家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要。”固有的教學(xué)模式與教學(xué)理念已不符合現(xiàn)代大學(xué)英語教學(xué)的要求，首先，大學(xué)英語教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。大學(xué)英語教學(xué)不僅僅是教授語言知識(shí)和技能，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用英語思考，訓(xùn)練他們的英語思維模式，培養(yǎng)他們的英語綜合應(yīng)用能力，在教學(xué)中把知識(shí)的傳授和討論與培養(yǎng)學(xué)生怎么做社會(huì)人結(jié)合起來。其次，改變傳統(tǒng)的教師為主、學(xué)生為輔的課堂教學(xué)模式。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)起引導(dǎo)與激勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)的作用，學(xué)生是課堂的主體。

4.2新聞話題的選擇

新聞話題的選擇是否合理至關(guān)重要，關(guān)系到能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，話題的難易程度是否合適，話題是否具有可討論的深度等問題。首先，話題的難度是影響學(xué)生口語輸出與討論參與度的重要因素。社會(huì)新聞話題討論，相比于普通話題具有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)――即時(shí)性，這無疑加大了課堂討論的難度。因此，在選擇話題時(shí)，要考慮到學(xué)生的水平，使話題討論具有可操作性。同時(shí)，教師應(yīng)做好課前準(zhǔn)備，為學(xué)生提供相關(guān)的英文關(guān)鍵詞、背景信息等。其次，選擇的話題討論應(yīng)該是開放性的，而不是封閉性的。要給學(xué)生發(fā)揮自己的空間，進(jìn)行邏輯推理、原因陳述等，而不是簡單的“是”與“否”。在整個(gè)過程中，教師給予引導(dǎo)，學(xué)生主體參與，培養(yǎng)其思辨能力。最后，在選擇話題時(shí)，要考慮話題的延展性。將話題討論擴(kuò)展到課本教學(xué)內(nèi)容，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣擴(kuò)展到整個(gè)的英語課堂上，而不僅僅是話題討論上。

4.3話題討論效率

一直以來，英語教學(xué)都存在“費(fèi)時(shí)低效”的問題，在課堂引入新聞話題討論也可能出現(xiàn)這種問題。話題討論效率低可能是多方面因素造成的。首先，討論是一種多向的信息交流模式，不同于講授法的單向信息傳遞，也不同于談話法的雙向交流模式，而是眾多討論者之間的信息交流，如何讓每一個(gè)學(xué)生都參與到討論中并有所收獲就成為一個(gè)難題。對(duì)此，教師要對(duì)英語課堂進(jìn)行有效的分組，考慮到不同英語水平學(xué)習(xí)者之間的合作。充分發(fā)揮英語水平較好學(xué)生的引導(dǎo)作用，對(duì)于英語水平較差的學(xué)生進(jìn)行積極鼓勵(lì)，增強(qiáng)其自信心。小組討論時(shí)間要合理，并及時(shí)進(jìn)行匯總報(bào)告或辯論。而且，要實(shí)現(xiàn)新聞話題討論的有效教學(xué)，一定要做好課后的反饋與總結(jié)。例如給學(xué)生布置課后寫作類的任務(wù)，對(duì)課堂討論內(nèi)容形成書面報(bào)告等。

其次，教師要做好充分的課前準(zhǔn)備。教師要把握好話題的選擇，考慮到學(xué)生語言輸出的難度，還要為學(xué)生提供相關(guān)的英文關(guān)鍵詞、背景信息等。對(duì)于小組討論，教師要進(jìn)行有效的監(jiān)督與引導(dǎo)。話題討論教學(xué)模式的靈活性可能會(huì)導(dǎo)致不同的情況的發(fā)生，教師必須充分考慮到可能出現(xiàn)的問題或狀況，把握好課堂教學(xué)的節(jié)奏與進(jìn)度。

最后，教師和學(xué)生都需要意識(shí)到自己角色的轉(zhuǎn)變。教師不再是課堂的主導(dǎo)者，而是引導(dǎo)者，積極鼓勵(lì)所有學(xué)生參與話題討論，鼓勵(lì)小組合作。學(xué)生是課堂的主體，是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的主動(dòng)者。

5.結(jié)語

在大學(xué)英語課堂教學(xué)中引入社會(huì)新聞話題討論，有機(jī)地將語言的“工具性”與“人文性”結(jié)合起來，既培養(yǎng)了學(xué)生的語言綜合應(yīng)用能力，又促進(jìn)了人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展。培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是大學(xué)英語教學(xué)與通識(shí)教育的共同目標(biāo)，但是在實(shí)踐教學(xué)中還存在諸多問題。這需要廣大的教育研究者和教育一線的英語教師共同努力，對(duì)大學(xué)英語教學(xué)進(jìn)行全方位的理論反思，在教學(xué)過程中不斷進(jìn)行探討和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曼麗.通識(shí)教育―一種大學(xué)教育觀[M].北京：清華大學(xué)出版社，1999.

[2]康志峰，邱東林.通識(shí)教育?核心課程?大學(xué)英語[J].高教研究，2009，6.

[3]束定芳，莊智象.現(xiàn)代外語教學(xué)―理論、實(shí)踐與方法[M].上海：上海外語教育出版社，1996.

話題英文范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 中國動(dòng)畫 民族化元素 創(chuàng)新意識(shí) 民族特色

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.15.015

引言

1960之后出現(xiàn)的代表有中國本土特色的“中國學(xué)派”，自成一格的動(dòng)畫創(chuàng)作風(fēng)格，曾風(fēng)靡一時(shí)，卻在外來動(dòng)畫的強(qiáng)烈侵襲下停滯不前，日益萎縮。然而迪斯尼動(dòng)畫利用中國元素制作的《花木蘭》卻在全球引起轟動(dòng)。由此可見，中國民族化元素在商業(yè)動(dòng)畫中有很深的挖掘潛力和發(fā)展前景，因此我們要致力于民族動(dòng)畫的研究與創(chuàng)作，發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格，把具有中國特色的動(dòng)畫推廣至世界各國。[1]

1、中國動(dòng)畫民族化的概述

1.1中國動(dòng)畫民族化元素的概念。所謂中國民族化元素是泛指具有中國民族文化特征的、凝結(jié)著中國傳統(tǒng)文化精神并凝結(jié)了中國國家尊嚴(yán)以及民族利益的形象、符號(hào)、或者風(fēng)俗習(xí)慣等等。

1.2．中國民族文化在動(dòng)畫中的表現(xiàn)。

1.2.1在題材上，主要指采用了神話故事與民間傳說，成語、寓言故事等動(dòng)畫類型。例如《哪吒鬧海》、《除夕的故事》、《鷸蚌相爭》等。

1.2.2在造型上，主要采用了水墨、工筆、年畫、皮影、木偶、剪紙、折紙等中國傳統(tǒng)的造型藝術(shù)形式。例如《鹿鈴》、《孔雀公主》、《豬八戒吃西瓜》、《聰明的鴨子》等等。

1.2.3在音樂上，主要是指在影片中采用中國傳統(tǒng)音樂及樂器，如器樂音樂、戲曲音樂、說唱音樂、民歌民間舞蹈音樂等等。

1.2.4在文化審美方面，融入中國傳統(tǒng)美學(xué)思想。其思想精粹主要包括:中和之美、協(xié)調(diào)之美、和善之美、和合之美等和諧思維。將中國傳統(tǒng)美學(xué)的思想精粹，融入了中國古典美學(xué)，以最簡潔的語言、圖形形象表達(dá)最深厚豐富的人生、哲學(xué)、宇宙含義。[2]

2、動(dòng)畫片《花木蘭》中的中國元素

2.1中國化的圖案在《花木蘭》中的應(yīng)用。在《花木蘭》中有很多的具有中國民族特色的圖案裝飾，比如具有中國特色的龍紋等等。在動(dòng)畫造型上也尊重了中國的風(fēng)俗文化，木蘭，木須，花家老少，以及將軍武士和單一的造型都極力彰顯本片古老的東方趣味和情節(jié)，服飾、衣帽都嚴(yán)格恪守中國古代服飾制度。

2.2中國化的色彩在《花木蘭》中的體現(xiàn)。在《花木蘭》中大量運(yùn)用了具有典型性的中國色彩。例如影片中的建筑，具有典型的中國北方建筑色彩風(fēng)格。運(yùn)用色彩的對(duì)比與調(diào)和，往往具有鮮明活潑的特點(diǎn)。房屋的主體部分，即可以經(jīng)常照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色，這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對(duì)比。朱紅色的門窗部分和藍(lán)綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。 [3]

2.3中國文化思想在《花木蘭》中的繼承。在《花木蘭》中，木蘭的出場就是以祠堂為引，祠堂中供奉的祖先牌位，花狐的拜祭等一系列均體現(xiàn)的是中國的祭祀風(fēng)俗。然而木須作為花家的守護(hù)神來保護(hù)木蘭的安全，木須的形象依照中國龍的形象來表現(xiàn)，因?yàn)辇埵侵袊爬蟼髡f中的神獸。在花家祖先的對(duì)話以及花狐的自白中都體現(xiàn)的是一種光宗耀祖，光耀門楣的思想，木蘭的代父從軍體現(xiàn)了對(duì)父親的愛及孝順，其中表達(dá)得最充分的就是儒家的"仁"的思想,透過木蘭的言行和故事中的詳細(xì)情節(jié)從多角度表達(dá)了仁愛思想、孝悌思想、三綱五常思想,充分表達(dá)了儒家的仁學(xué)精神。[4]

3、中國動(dòng)畫民族化的現(xiàn)狀

3.1動(dòng)畫作品題材不夠多元化。一些中國動(dòng)畫作品一味地去畫那些歷史文獻(xiàn),過于強(qiáng)調(diào)教育意義，就像一個(gè)古板的老學(xué)究一樣，缺乏動(dòng)畫作品本身應(yīng)有的娛樂元素，缺乏現(xiàn)代感，以至于作品單一化，難以推動(dòng)動(dòng)畫的發(fā)展。

3.2制作理念上過于保守。中國的一些動(dòng)畫作品故事情節(jié)平淡無味，缺乏創(chuàng)造性，部分作品換人頭不換情節(jié)，動(dòng)漫形象不可愛，缺乏幽默感；故事老套、幼稚說教、缺乏自主創(chuàng)新；人物刻畫草率，造型平庸，缺乏美感。這些困擾中國動(dòng)畫多年的老問題依舊沒有多少改觀，因此，在人們心中，動(dòng)漫世界尚沒有“中國制造”的概念。

3.3過分歐美日化。在中國動(dòng)畫停滯不前的時(shí)候，大家把發(fā)展的眼光投向歐美日本等動(dòng)畫大國，在技術(shù)、設(shè)備、人才還沒有達(dá)到完善的情況下引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，制作屬于中國的國外的動(dòng)畫，其結(jié)果可想而知。例如中國首部三維動(dòng)畫影片《魔比斯環(huán)》，公映前，《魔比斯環(huán)》一再被宣傳為中國首部“原創(chuàng)”動(dòng)畫電影，但事實(shí)上，無論從片名還是故事情節(jié)，無論從人物造型還是表演方式，包括背景、音樂、英文原創(chuàng)對(duì)白，看不到所謂的“中國元素”表現(xiàn)在哪里，因此導(dǎo)致了影片票房收入的慘淡。

4、中國動(dòng)畫民族化的出路

4.1 對(duì)民族化題材的挖掘。可以更多地選用古典民間傳說或名著、大受好評(píng)的小說漫畫、通俗文學(xué)等對(duì)其進(jìn)行改編。動(dòng)畫片是化無形為有形的，是一個(gè)充滿幻想的世界，需要我們發(fā)揮無限的想象力來制作。

4.2 對(duì)中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的改進(jìn)。將傳統(tǒng)美學(xué)與影片的制作緊密結(jié)合，盡量發(fā)揚(yáng)中國的美術(shù)風(fēng)格。如中國傳統(tǒng)美術(shù)元素的紋飾是民族工藝美術(shù)的重要組成部分，如果將這些富有民族形式特征的元素有機(jī)的組合到動(dòng)畫影片的設(shè)計(jì)中，無疑會(huì)給動(dòng)畫風(fēng)格帶來一股清新的空氣。在背景音樂的選擇中也可以加入民族化的音樂因素。例如戲曲、曲藝、民歌與歌舞、民族器樂等。

4.3 更新創(chuàng)作思路，探索適合自己的創(chuàng)作方式。在《花木蘭》中，不難發(fā)現(xiàn)，迪斯尼只是借助了中國古老傳說的題材，從內(nèi)容上，思想上以及表現(xiàn)形式上，更多的是在中國文化的基礎(chǔ)上表現(xiàn)美國人民自己的東西。它的人物內(nèi)核是美國式的，人物身上體現(xiàn)的是一種美國式的叛逆精神，美國人充分展開他們的想象力塑造了一個(gè)善良勇敢的花木蘭形象，片中充滿了美國式的詼諧幽默，如極富特色的配角木龍和蟋蟀。中國動(dòng)畫要獲得成功，美國、日本在動(dòng)畫上體現(xiàn)的思維創(chuàng)造值得借鑒學(xué)習(xí)。

結(jié)語

歷經(jīng)了近半個(gè)世紀(jì)的輝煌，中國動(dòng)畫進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)艱難的時(shí)刻。充滿抉擇和探索的道路異常艱辛。堅(jiān)持走民族化的道路，用平等的眼光看待外國動(dòng)畫，借鑒而不是模仿，交流而不是同化，繼承而不是拘泥。只有這樣，才能有效促進(jìn)民族動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。也許路很長，但我們的創(chuàng)造必將使我們無愧于自己作為動(dòng)畫創(chuàng)作者的歷史使命。

注釋

[1]周鮚.動(dòng)畫電影分析[M]廣州：暨南大學(xué)出版社，2007.

[2]蔣勛.寫給大家的中國美術(shù)史[M].北京：生活,讀書,新知三聯(lián)書店,2008.

[3] 佚名.中國傳統(tǒng)建筑色彩的裝飾藝術(shù)[EB/OL].

/bjpd-zhuanti/2008-09/26/content_14509334.htm

[4]佚名.動(dòng)畫片花木蘭中文影評(píng) [EB/OL]./question/71403757

參考文獻(xiàn)

[1]宮承波、王大志.動(dòng)畫概論[M]京：中國廣播電視出版社,2006.

[2]周鮚.動(dòng)畫電影分析[M]廣州：暨南大學(xué)出版社，2007.

[3]蔣勛.寫給大家的中國美術(shù)史[M].北京：生活,讀書,新知三聯(lián)書店,2008.

[4] 佚名.中國傳統(tǒng)建筑色彩的裝飾藝術(shù)[EB/OL].

/bjpd-zhuanti/2008-09/26/content_14509334.htm

[5]佚名.動(dòng)畫片花木蘭中文影評(píng) [EB/OL]./question/71403757

話題英文范文第5篇

關(guān)鍵詞：自媒體；高校；網(wǎng)絡(luò)文化

自媒體是個(gè)外來語，也是一個(gè)意譯詞，最早出現(xiàn)于2003年，美國新聞學(xué)會(huì)媒體中心了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的自媒體（WeMedia）研究報(bào)告。認(rèn)為“WeMedia是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑。”一般認(rèn)為自媒體是由用戶產(chǎn)生內(nèi)容，具有平民化、私人化、普及化、自主化的特點(diǎn)，以現(xiàn)代化、電子化的手段向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞信息的新媒體總稱。隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，電腦、智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，各種APP和移動(dòng)終端的普及，我們將慢慢遠(yuǎn)離傳統(tǒng)媒體而進(jìn)入新媒體時(shí)代，即互聯(lián)網(wǎng)自媒體時(shí)代。高校網(wǎng)絡(luò)文化是高校校園文化在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的延伸，是高校校園文化與網(wǎng)絡(luò)文化的結(jié)合物，具有多元性、開放性特征。在自媒體時(shí)代，現(xiàn)代大學(xué)生是自媒體發(fā)展的主力軍。高校校園是自媒體發(fā)展的主戰(zhàn)場之一，既是自媒體產(chǎn)生地，又是自媒體受眾區(qū)。由此可見，自媒體不可避免地會(huì)對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生深刻的影響。

1自媒體的傳播使高校網(wǎng)絡(luò)文化豐富多樣

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，高校已成為互聯(lián)、電視、電信三網(wǎng)融合、互相滲透的傳播環(huán)境高地之一。自媒體的融入使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化生活更加豐富多樣，大學(xué)生通過QQ空間、朋友圈、微博、自創(chuàng)平臺(tái)傳播自己喜愛的文化，發(fā)出屬于自己的聲音。目前，許多大學(xué)生利用微博、微信等渠道創(chuàng)辦自媒體，觀察視角更貼近大學(xué)生、內(nèi)容更符合大學(xué)生需求，是大學(xué)生自創(chuàng)媒體與其他自媒體不一樣的地方。高校也利用自媒體創(chuàng)建網(wǎng)頁、微信公眾號(hào)、微博平臺(tái)等進(jìn)行自我宣傳，高校教師更是通過公眾號(hào)、微博發(fā)表觀點(diǎn)、傳播思想。大學(xué)生更是通過自媒體學(xué)習(xí)各種知識(shí)、技能，可以休閑娛樂，陶冶情操。大學(xué)生通過“南師國學(xué)堂”鑒賞國學(xué)，通過“21天極速健身”“練瑜伽”學(xué)習(xí)健身，通過“思想聚焦”“羅輯思維”充實(shí)思想，通過“微在漲知識(shí)”提高生活技能。自媒體已成為高校網(wǎng)絡(luò)文化傳播的主渠道之一，豐富了高校師生群體的生活，也給了高校師生群體一個(gè)展示自己的平臺(tái)，使高校網(wǎng)絡(luò)文化豐富多樣。自媒體已經(jīng)深層次地融入校園網(wǎng)絡(luò)文化中，已經(jīng)是校園網(wǎng)絡(luò)文化不可分割的一部分。自媒體話題更是被高校師生群體津津樂道。

2自媒體的傳播使高校網(wǎng)絡(luò)文化互動(dòng)頻繁

認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新應(yīng)用不斷發(fā)展，使互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)動(dòng)員功能日益增多。其中，自媒體的出現(xiàn)就增強(qiáng)了高校網(wǎng)絡(luò)文化的互動(dòng)性，包括教師和學(xué)生的互動(dòng)、校內(nèi)和校外的互動(dòng)、網(wǎng)上和網(wǎng)下的互動(dòng)。微助教是應(yīng)用于課堂中的微信公眾號(hào)，它是一種課堂教學(xué)系統(tǒng)，為老師提供在線出題、看題和查看答題數(shù)據(jù)、課堂簽到等服務(wù)，為學(xué)生提供課堂答題和簽到等服務(wù)。這種類型的公眾號(hào)增強(qiáng)了課堂上教師和學(xué)生的互動(dòng)。學(xué)校、家長、教師、學(xué)生、校友和社會(huì)群體都基于高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行廣泛的互動(dòng)和交流。近期“雙鴨山大學(xué)”成為家長、學(xué)生、校友、社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，在自媒體平臺(tái)被廣泛關(guān)注。“雙鴨山大學(xué)”就是中山大學(xué)，英文名字是Sun…Yat-sen…University。“雙鴨山大學(xué)”這個(gè)名字來源于一本書，該書作者五年前在廣州坐地鐵路過“中大”站的時(shí)候，他聽到報(bào)站的聲音好似“雙鴨山大學(xué)”，后來他把這個(gè)名字寫進(jìn)了書里，最近走紅。中大團(tuán)委公眾號(hào)發(fā)文稱，中山大學(xué)的升級(jí)版別名“雙鴨山大學(xué)”除了親切可愛，更給中大學(xué)子帶來一種身份的認(rèn)同感。中大自媒體對(duì)該稱呼的回應(yīng)讓更多中大校友知道這個(gè)別稱，紛紛表示非常喜歡“雙鴨山大學(xué)”這個(gè)名字，在校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上掀起熱潮。

3自媒體的傳播使高校網(wǎng)絡(luò)文化安全受到挑戰(zhàn)

自媒體帶來了眾多好處，但也挑戰(zhàn)著高校網(wǎng)絡(luò)文化的安全。一直被人們詬病的“人肉搜索”“網(wǎng)絡(luò)暴力”“輿論導(dǎo)向”“賬號(hào)冒充”等問題層出不窮，大學(xué)生在搞不清事件原委的情況下對(duì)失實(shí)信息推波助瀾，快速分享，容易產(chǎn)生負(fù)面影響。例如，“大學(xué)生捕鳥事件”就是迎合人們的喜好、博取眼球的失實(shí)報(bào)道，在自媒體平臺(tái)上被瘋狂轉(zhuǎn)載，嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象，污染了高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。自媒體蓬勃發(fā)展，但是相對(duì)應(yīng)的自媒體監(jiān)管機(jī)制并沒有建立，糾錯(cuò)機(jī)制也不夠完善，導(dǎo)致高校網(wǎng)絡(luò)文化有時(shí)出現(xiàn)無序狀態(tài)。自媒體信息一旦，其影響是者本人無法控制的。一些人冒充、盜取高校師生自媒體平臺(tái)賬號(hào)虛假信息，獲得不法利益，影響了高校網(wǎng)絡(luò)文化的安全。“信息時(shí)代對(duì)信息和時(shí)空的集聚與壓縮，加劇了挑戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)和難度。這種復(fù)雜性體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ詈臀幕煌鶎用妫瑢?shí)際上是滲透到社會(huì)細(xì)胞的最深處。”指出，做好網(wǎng)上輿論工作要“大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。面對(duì)傳播快、影響大、覆蓋廣、社會(huì)動(dòng)員能力強(qiáng)的微客、微信等社交網(wǎng)絡(luò)和即時(shí)通信工具用戶的快速增長，如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)和輿論引導(dǎo)，確保網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序和國家安全、社會(huì)穩(wěn)定，已經(jīng)成為擺在我們面前重要的現(xiàn)實(shí)問題。

參考文獻(xiàn)：

［1］田智鋼.自媒體［M］.北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2014.

［2］徐仲偉，等.新媒體環(huán)境下高校網(wǎng)絡(luò)文化研究［M］.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2011.

［3］教育部思想政治工作司.積極建設(shè)健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境［M］.北京高等教育出版社，2010.

［4］鐘家全.和諧校園視域下高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究［M］.北京：科學(xué)出版社，2011.

［5］敬菊華，等.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校校園文化建設(shè)研究［M］.成都：四川大學(xué)出版社，2009.