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儒家的政治思想范文第1篇

一、傳統儒家德育的原則對當代大學生思想政治教育的啟示

傳統儒家德育思想是以"仁"、"禮"為核心，注重人的道德修養，強調人倫和禮義的關系，秉持"仁"的原則來處理人與人之間的關系。這種"仁"的思想最早是由孔子所提出來的，且普遍存在其政治思想和教育思想之中。在這里"仁"的含義比較多，其中常用的一點就是指要"愛人"，即關心愛護他人。這種"愛人"的思想在孔子以及其繼承者身上都有十分明確的表現，如孔子的"己所不欲，勿施于人。"、孟子的"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"等這些都表示出一種為他們著想，關愛他們的思想?；诖?，筆者認為在當前的高校思想政治教育中融入傳統儒家的"仁愛"思想具有較強的現實意義。將關愛他人、尊重他人以及理解他人作為高校德育教育的基本原則。大學生是高校德育教學的主要受教育對象，他們各方面的能力以及逐漸趨于成熟，因此在高校德育教學的過程中，應盡量與學生進行平等的交流和互動，教師要保持平等的態度去教育每一個學生，用"理"來說服學生，用"愛"來打動學生；用自身的行為來帶動學生；而不是以端著高人一等的架勢，用權力和利益來強迫學生和誘惑學生。因此思想政治教育者在施教的過程中不僅要從本身出發還要從學生作為受教育者的角度思考，要清楚的認識到教育不是任務，更不是簡單的敷衍了事就行的，而是一種使命和責任，需要切實的給予受教育者幫助、關心和愛護，指導和教育他們面對困難，解決困難。

二、傳統儒家德育的方法對當代大學生思想政治教育的啟示

傳統儒家的德育思想是由孔子創立的，其中諸多的德育方法都是孔子通過數十年的教育實踐累積而成的，且在實際的運用中也的確發揮出很大的效用。其中有關立志、內省、誠信等內容的教學方法對今天的思想政治教學有十分重要的借鑒意義，有助于提高當代大學生的品德修養，促使其主動修身立志。"立志"教育是傳統儒家德育思想中十分看重的一點，尤其是教育學生確立和堅守自己的人生志向以及對待兩者之間的關系時，強調對學生的意志鍛煉，即要求學生能夠持之以恒、不畏困難、拒絕誘惑，始終堅守心中的理想和信念。子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"這充分展示了儒家德育對"立志"的重視。因此，高校思想政治教育應該自學生踏入校門的那一天就開始，要求學生樹立自己的人生目標，以及職業生涯規劃、學習生活要求等方面，鼓勵和引導學生排除外界的一切干擾和影響，培養過硬和心理素質和堅強意志，幫助學生樹立自信、自強、自立、自愛、自尊的優良品質。同時借鑒傳統儒家"內省"的教學方法，高校的思想政治教育應注重對學生自我管理能力和自我克制能力的培養，通過自律教育來引導學生自覺的遵守法律法規、校紀校規。所謂"躬自厚而薄責于人，則遠怨矣"即指每個人要多反省自己的過錯，少埋怨別人，這樣才能減少與別人的矛盾。此外在對當代大學生的思想政治教育之中還應該注重對學生的誠信教學，誠信是人的立身之本，是衡量學生道德修養的重要標準。傳統儒家德育教學在這方面提出"言必信，行必果。"、"人而無信，不知其可也。"表示要求學習者能夠言行統一，言行相顧，同時為了防止言行不一的產生，"慎言"也是儒家德育誠信教學的一種方法。因此在當前的高校思想政治教育之中要注重對學生誠信的培養，要求學生講信用，重承諾。

三、傳統儒家德育的"知行合一"的理念對當代大學生思想政治教育的啟示

當前高校在思想政治教育方面多采用灌輸式的純理論教學，在道德實踐方面涉及的內容較少，學生對道德標準的理解只能停留在理論的層面上，并沒有能夠真正的將其內化至自己的日常行為之中，致使學生的道德效率難以提高。傳統的儒家德育思想講究"知行合一"，注重道德的實踐性，即要求受教育者不僅在認識的層面上清楚道德的標準，更要在行為上身體力行，從而真正提高受教育者的道德修養。傳統儒家德育思想認為受教育者只有將道德規范內化形成自己的道德品質，才能利用內化了的道德標準來規范、約束和調節自己的想法和行為，通過這樣兒產生的行為和思想才能說是有道德的。因此對于當前的高校思想政治教育而言應該主要劃為兩個階段，分別是"教"和"育"。前者是要求學習道德，后者則傾向于道德的培育和養成。在進行思想政治教育時，既要注重學生的自身修養和理解，同時也要引導學生多從實踐中獲取真知，擺脫死記硬背、生搬硬套、閉門造車的學習方式，應該向學生提供更多的實踐機會和穩定的交流平臺，讓學生通過親身的體驗增強對道德的理解，使之逐漸成為自己能力架構中的一部分。

四、傳統儒家德育的"修己"理念對當代大學生思想政治教育的啟示

傳統儒家德育思想中十分注重自身的修養，強調受教育者能夠"克己內省"、"學思結合"，即希望受教育者能夠從內心認可社會公認的道德標準和規范。在當代大學生的思想政治教育之中，一直比較側重于他律，將教育學生和改變學生的希望寄托在外界的力量上，而相對忽視了學生的自我教育。當前的大學生多數屬于青年階段，因此他們具備相對成熟的思考能力和自我教育能力，但在實際的高校思想政治教育過程中，學生的主體地位經常會被忽略到，同時學生的主觀能動性也受到了限制，不利與激發學生的學習熱情和主動性。因此，在當前的情況下，高校的德育教育中應當重視對學生自我教育的挖掘，引導學生積極學習、主動學習、尊重學生的差異性，鼓勵學生自我發展、自我完善和自我教育；教育者也應該努力構建起其與學生之間民主平等、親善友愛的師生關系，從而更好地引導學生開展自我教育，使學生逐漸產生較強的進取意識和自我克制意識，能夠自己向自己提出提高道德素養的目標和任務，并且為實現這個目標而自覺的學習知識，進行轉化和自我控制。通過這樣的一個"修己"的過程來幫助學生從內而外的提升自己的思想品質和道德素養，最終實現高效思想政治教育"樹人"、"育人"的教育目的。

儒家的政治思想范文第2篇

【關鍵詞】儒家文化高校思想政治教育價值

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）08－0002－02

是我國現代社會先進文化的核心，從本質上來講我國的高校思想政治教育，就是思想政治教育。但必須看到，我國是一個有著五千年歷史的文明古國，博大精深、源遠流長的儒家文化孕育了一代又一代的中華兒女，時至今日，仍然對我國的社會生活和人民精神風貌產生著深刻的影響。歷史經驗表明，只有具有深厚的民族文化底蘊，高校思想政治教育工作才能彰顯出中國氣派和中國特色，才能使高校思想政治教育的主導性內容不斷得以豐富和印證，進而提高高校思想政治教育的實效性。因此，儒家文化如何在高校思想政治教育中發揮作用，如何體現現代價值，已經成為高校思想政治教育研究的重要課題之一。

一 儒家文化概述

儒家文化起源于先秦，是以孔子、孟子、荀子為代表的儒學流派，是中國幾千年文明發展史積累和流傳下來，至今對當代文化都產生重要影響的古代文化。它以物化和精神兩種形式存在：物化方面包括經典文獻、文化物品等客體形式，精神方面包括民族的思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征審美趣味等形式。儒家文化的內容十分豐富，涉及歷史、政治、哲學、文學等諸多方面。它對中國的價值觀念、心理結構、道德規范、人生理想、政治、哲學、宗教等的形成和發展起主導作用。因此，儒家文化對思想政治教育的影響是頗為深刻的。

二 儒家文化在高校思想政治教育過程中的地位

1．儒家文化為高校思想政治教育提供豐富的理論來源

“仁、義、禮、智、信”是儒家文化的思想文化內核。孔子認為：仁是一個人內心所有的東西，而禮則是表現在外

的種種禮節，對人要做到溫、良、恭、儉、讓，多為他人著想。到了戰國時期，孟子提出了性善論。發展完善了孔子的仁政思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”。他認為人性本善，主張仁政統一天下，并且把仁學發展成為包括政治、經濟、思想、文化等各個方面的施政綱領。荀子提出了從性惡論的角度出發發展孔子“禮”的思想，主張“以禮為主，禮法并施”認為人性本惡，加之沒有禮的約束，社會就不會穩定。這些思想都為后代的社會發展產生了積極的作用，同時孔子時代的思想政治教育為今后的思想政治教育提供了依托，仁、義、禮、智、信仍是現代高校思想政治教育的核心部分，這些都說明了儒家文化對高校思想政治教育產生了積極深遠的影響。

2．儒家文化為高校思想政治教育提供行之有效的教育方法

孔子作為古代教育的思想家，提出了一系列的教育思想和教育方法，后代不斷地完善和發展，形成了一套行之有效的教育方法模式。儒家的內在觀要求知行合一，學習要身體力行。儒家的教學原則如下：（1）因材施教?？鬃釉凇墩撜Z•為政》中說要“視其所以，觀其所由，察其所安?！?，認為對不同的教育對象，要進行有針對性的教育。（2）教學相長?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我師焉?！弊鳛樗枷胝蔚慕逃?，不但要從書本中學，還要從學生身上學。因為教與學本來就是相互促進的。（3）身教重于言教。儒家文化強調“正身”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。注重強調教育的示范作用。教師要先做到慎獨，“吾日三省吾身”，為學生做出表率。

3．儒家文化為高校思想政治教育提供了人文精神的支撐

儒家文化在哲學、文學、藝術等各個領域追求人自身的發展、人與自然、人與社會的和諧發展，其表現出的鮮明的人文精神、注重人的價值和人生意義的特點，既培養了教育者的藝術氣息，又提高了人生的自我修養。為高校思想政治教育提供了重要的人文精神支撐。因此，提高受教育者的思想政治水平，應正確引導受教育者理解儒家文化，拓展受教育者的知識面，培育其高尚的情操，增強民族的自尊心和自信心。在思想政治教育中借鑒儒家文化，有利于加強思想政治教育的效果，有利于提高受教育者的人文精神素質，有利于當代受教者中國夢的實現。

三 儒家文化與高校思想政治教育相結合的途徑

新形勢下，文化已成為增強民族凝聚力、創造力，增強綜合國力的重要因素，豐富多彩的精神文化越來越走入更多人的生活。一方面，在現代化社會中，思想政治教育工作既要在儒家文化中尋找更多合理有用的成分，去其糟粕，取其精華。另一方面，要把對儒家文化的合理借鑒與教育實踐相統一，與社會相適應，提高思想政治教育的文化內涵。

1．融入儒家經典思想，明確文化向度

從高校思想政治教育的內容上看，主要是對受教育者世界觀、人生觀、價值觀的樹立，自我意識的培養，但由于思想政治教育理論內容的枯燥和講授方式的單一，受教育者的接受效果較差，只知道儒家文化長期流傳下來的固定語句，卻不知道如何實踐。因此，把儒家文化融入思想政治教育的內容當中，講授《論語》《孟子》《大學》《中庸》等儒家典籍，講解儒家的文化和社會價值，更新一成不變的教育內容，使學生受到儒家傳統文化的熏陶，從根本上培養學生的處世態度、方法和道德情操。另外，也應將儒家文化與現實社會相聯系。利用儒家文化中的“仁愛”思想與現實社會中的利己主義和個人主義相對比，淡化自私自利的小人思想；利用儒家文化中的“見利思義”“以義生利”，把“義”“利”有機地統一起來的思想與現實社會的拜金主義相對比，突出道德在金錢利益中的重大作用；利用儒家文化中“修身，齊家，治國，平天下”的目標與現代個人利益高于社會利益的狀況相對比，引導學生樹立報效祖國的愛國主義理想信念。

2．引入儒家教育方法，提高教育成效

儒家在古代的教育過程中，十分重視方式方法。高校思想政治教育要借鑒儒家文化中的因材施教，最重要的是把握學生的智力、興趣和個性等，做到因人施教、因時施教、因地施教；注重儒家文化中的身教重于言教，強調教育者要率先垂范，重視教育的示范作用，利用“慎獨”教育學生的同時，先身體力行，為學生做出表率；注重儒家文化中的教學相長，所謂“三人行，必有我師焉?！苯逃卟粌H是要從書本上學，實踐中學，還要從學生身上學，這樣才能做到真正的教學相長；注重儒家文化中和諧的師生關系，良好的師生關系是進行思想政治教育的前提，教育者只有了解學生的心理，進而取得學生的信任，營造和諧的教學氣氛，才有助于思想政治教育工作的展開。

3．塑造儒家理想人格思想，完善教育目標

儒家文化的一個重要思想就是對理想人格的塑造。儒家學說強調：追求真理和理想是實現人生價值的主要內容，實現人生價值應以推崇人的道德品質為先，淡化物欲，以大體為重。在現代思想政治教育中，我們應繼續弘揚愛國、愛民的思想，完善自我，培養學生的社會責任感。

首先，儒家提出的仁愛思想是思想政治教育的基礎。加大仁愛在教育中的融合力度，有利于教育目標的實現：一是在理論知識的教學中增加更多仁愛思想的教學內容；二是在實踐中組織到敬老院、孤兒院等關心他人的活動；再次，教育學生要有舍生取義的高尚氣節和情操，做到：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，培養學生維護社會正義的社會責任感和正義感；最后，培養“以和為貴”的處世原則，將儒家“信則人任焉”與現代教育中的誠實守信相結合，講述典故與實踐相結合，重點強調誠信的重要作用，促進學生更好的處理人與人、人與自然和人與社會的關系，建立和諧有序的社會。

參考文獻

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儒家的政治思想范文第3篇

一、深入研究教材，利用教材中的幽默內容增加思想政治教學的趣味性

高中思想政治教材是教師實施教學的依據，學生學習和探索的知識也都蘊含在教材內容之中。教師要通過對教材的全面分析和整理，來確保自己教學的全面性。當教師深入地挖掘教材后就會感受到教材中所富含的幽默點的所在，這些教材中的幽默是通過很多專家和學士經過全面周到的篩選而定的，因此具有較高的科學性和幽默性，最能夠引起學生的注意力，能最大限度地激發學生的學習興趣。

如教材中設計的很多生動活潑的教學圖片，這些圖片在設計時大都是選用比較具有幽默性的插圖，學生在學習過程中看到這些具有一定意義的圖片能夠瞬間激發對新鮮事物的好奇心，這些新鮮事物正好能夠誘發學生學習思想政治知識的興趣。像“產品一炮打響”“背后鏟球”等等插圖都能夠較好地喚起學生無限的遐想，促進學生積極主動去探索知識，增加學生學習有關知識的興趣。

二、結合幽默的藝術作品提升思想政治教學的趣味性

藝術作品都是藝術家的思想結晶，像很多笑話、漫畫和歇后語等藝術結晶都有一定的幽默性。如果教師在教學中順其自然地將這些富有幽默性的藝術巧妙融合在思想政治教學中，便可以獲得良好的幽默效果。這也就要求教師要不斷豐富自己藝術上的知識儲備，爭取把那些妙趣橫生的藝術作品全部都轉化為自己的知識，做到在教學中能夠信手拈來。

如在講述《教條主義的危害》知識時，我就給學生講了一個笑話。糧店的職工對經理說：“經理，老鼠跑到油缸里去了。”經理問：“你把它撈出來了嗎？”職工回答：“沒有，我把貓放下去了。”學生聽后會開心地哈哈大笑，同時學生也理解并掌握了教條主義的危害。

三、利用生活中的趣事來增強思想政治教學的趣味性

日常生活中每時每刻都有新鮮事件的發生，會出現圍繞著學生生活的逸聞趣事或是形象的比喻，還有一些比較有意義的俏皮話和打油詩等等。對于這些生活中活生生存在的幽默素材，教師應該用自己的慧眼來發現和儲存，珍惜并精心巧妙地運用在思想政治教學中，增加課堂教學的趣味性，從而激發學生學習思想政治的積極性，提高其學習的積極性和主動性。

現實生活中描述我國原有經濟體制弊端的語言和事件非常之多，當系統全面講述這個知識點時，教師可以將生活中的一些順口溜或事件講給學生聽。如人們常說的順口溜“外國有個加拿大，中國有個‘大家拿’”這句順口溜形象生動的描述了中國原有經濟體制的弊端。學生在感受其幽默的同時也會深刻理解到教師想要通過這個趣味性的順口溜表達的含義。除了現實中存在的幽默素材之外，教師也可以利用自己的聰明才智來改變一些和重新加工一些幽默，使自己再次創新的幽默更加符合和貼近教學內容的需要。如“金錢不是萬能的”這句人人皆知的格言，為了能夠利用它來使我們的思想政治教學更具趣味性，我在教學時進行了重新的改變，如“在市場經濟的條件下，沒有金錢是萬萬不能的，但是金錢又不是萬能的”。這樣的改變能夠激發學生的學習興趣，有效幫助學生理解所學知識的內涵。

四、有效導入音樂，激發學生學習的興趣，增強教學的趣味性

教學的導入環節，是激發和凝聚學生注意力的最佳時期。在新課程引入時所用內容是否具有超強的新穎與趣味性，能否較好地激勵學生的求知欲，決定著學生是否能夠滿腔熱血地投入到思想政治的學習中，是否能夠對教師即將講述的教學內容產生濃厚的興趣。因此，在教學環節中，教師應該特別注意新課堂的知識引入環節，在這個環節的設計和實施中要特別用心，爭取所用的素材和方式能夠激發學生的學習動力，迅速集中學生的全部注意力，力爭為新課程教學順利奠定良好的基礎。

音樂是學生喜愛的藝術作品，它能夠使學生產生耳目一新的感覺。在思想政治教學中，教師利用音樂引入新知，能夠收到良好的導課效果，能讓學生在音樂的美妙旋律中靜心學習知識。例如，音樂作品《山不轉水轉》，它的歌詞“山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風在轉，風不轉那心在轉……”能夠很好詮釋政治中的變化觀念。我們在講述“一些物質都是變化發展”的知識時，可以利用這首通俗的歌曲來激發學生的學習興趣，使原本枯燥的思想政治中的哲學原理表現得更加富有情趣，激勵學生積極主動地投入到知識的學習和探索中來。

五、利用現代教學技術，增強思想政治教學的趣味性

學生一般是通過自己對客觀事物的感知來學習和掌握新知識的。在思想政治教學中，我們要運用更加具有直觀性的教學方式，如多媒體教學來幫助學生理解那些名詞術語，使那些抽象性的知識形象化和具體化，讓學生更加清楚和明白地理解抽象性較強的知識，從而有助于吸引學生的有意注意，激發學生的學習興趣，提高思想政治的課堂教學效率。

儒家的政治思想范文第4篇

【關鍵詞】學生；德育；創新；心理健康法律

《中等職業學校德育大綱》指出：“中等職業學校德育課是學校德育工作的主渠道，是各專業學生必修的基礎課，是對學生進行思想政治教育、法制教育、職業道德和職業指導教育、創業教育以及心理健康教育等的主陣地?！币虼?，對中職學校學生進行德育教育，德育課發揮著重要的作用。那么，如何調動中職學生學習德育課的積極性，增強德育課教學的實效性，真正實現德育課的育人功能，是擺在德育課教師面前迫切需要解決的課題。我認為，德育課教學的內容應貼近學生、貼近職業、貼近社會，注重實踐教育、體驗教育、養成教育，做到知識學習與能力培養和行為養成相統一。這就需要德育課教師關注學生、關注現實，緊跟時代變化與發展，緊貼社會生活實際，結合學生實際需要進行教學。我在教學中主要從以下幾個方面進行的：

1 改進教學方法，培養學生創新意識及創新能力

中職學生在行為養成習慣上最難的地方就是能不能把習慣長期的堅持下去，這對于學生來說是很困難的，所以老師要在教學環節上找到一些好的方法去幫助和引導學生。在傳統教育思想的束縛下，學生循規蹈矩，不敢越雷池，不想標新立異，即使偶有另辟蹊徑的“非分”舉動往往也會在初嘗失敗的苦澀后就心灰意冷，這就反映了學生在創新能力的非智力因素方面存在嚴重的缺陷。要彌補學生這方面的缺陷，首先要打破學生對老師的迷信，不要把老師的話當“圣旨”，要讓他們用質疑的態度去聽取老師的講解，用批判的眼光去看待周圍的事物。比如，我會在課堂上故意作錯誤的講解和示范，可以打破學生對老師“盲從”，培養學生的求異思維?，F在我們習慣于把學生當作一群羊，驅趕著他們在一條狹長的巷道里“一直向前走，不要朝兩邊看”，這樣的學生怎么可能有創新的精神呢？如果我們的德育教師能作一些嘗試，我想一定受益匪淺，學生的學習態度定會由“被動接受”型轉變為“主動探究”型。長此以往，學生的求異思維將會逐漸養成，創新的意識亦將由此而生。有了創新的意識不等于就能進行創新。我們的學生普遍還缺乏創新的膽識。其實這膽識學生本來是有的，隨著年齡的增長，在家長和老師的“緊箍咒”中逐漸消失了，我們的學生中經常會有一些“不軌”行為，這種“不軌”之舉一旦被老師發現，照例會遭到一通臭罵?？上攵瑢W生的探索熱情和創造沖動也就隨著老師的臭罵聲飛到了九霄云外?，F在我們應該明白，學生的“膽”其實是教師給的。當學生在探索與創造的過程中因碰到困難而退縮時，不要埋怨學生。教師有責任為學生營造一個“敢想、敢說、敢干”的氛圍。當學生碰到困難時，教師應該積極地幫助他們排優解難，應該鼓勵他們不要懼怕挫折和失敗。

2 加強學生的心理健康教育

德育課教師要針對中職學生的心理特點，系統講授相關知識，并進行心理訓練、心理指導。心理健康教育應該融知識性、趣味性、參與性和操作性為一體，這樣才能學以致用，真正提高學生的抗挫折能力和自我心理調節能力，減少心理障礙及其他心理問題，使每個學生都能達到智力正常、情緒健康、意志健全、行為協調、人際關系適應的心理健康標準，全面提高學生心理素質。由于中職學生正處于一個生理、心理都發生巨大轉變的關鍵時期。然而，當前應試教育模式、家庭、社會等方面的原因，不少中職學生在面對學習、就業以及人際交往等諸多外界壓力和內部矛盾時，學生心理往往會出現不滿、厭學、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、抑郁、焦慮等不良情緒。因此，教師要教給學生一些心理健康知識，加強與學生的心理溝通，培養良好的心理品質，提高德育教育的實效性。那么教師如何實施心理健康教育呢？第一，引導學生合理發泄不良情緒。由于中職學生發育尚未成熟，情緒不太穩定，遇到挫折時如果不能及時得到發泄，可能引起不良后果。根據這一特點，為他們創設合理發泄的渠道，防止不正當的發泄。較好的方法是聽他們盡情傾訴或者引導情緒轉移，用積極情緒代替消極情緒；還可以用優美、輕柔的音樂調節情緒。第二，淡化被動受教，培養自主能力。中職學生在學習生活等方面自主能力較差。因此，應特別注意幫助其形成自主能力，側重于引導、鼓勵，多發現他們的閃光點，幫助他們在分析問題的基礎上自己找到解決問題的對策。第三，注意養成教育，培養學生良好的行為習慣。中職學生的自理性、自制性都還不夠強，許多心理障礙都與不良的行為習慣有關。因此，對其進行調節時特別要注意行為習慣的養成訓練，用嚴格的紀律制度規范其行為，幫助其逐步改正不良行為，養成良好習慣。第四，注意自身形象，起到榜樣作用。教師作為示范的角色，應注重優化自身的心理素質，完善人格，保持良好的情緒狀態和精神狀態，給學生起到良好的榜樣作用。

3 提升中職學生的法律意識

針對中職學生法律觀念淡薄，要結合典型案例進行法制教育 。現在有些學生做事我行我素，狂妄自大，不知道遵紀守法是對每個公民的最基本的要求，他們甚至不懂得法律是行為規范，任何超越法律的行為都是違法犯罪行為，都將受到法律的制裁。因此，往往當他們身處犯罪的邊緣還渾然不知，反而覺得自己講義氣、夠朋友。因此，對于中職學生的法制教育應該是通過對法律的宣傳講解，培養和樹立學生的法律意識和法律信仰。中職學校法制教育的內容包括兩個方面：一是，宣傳講解與中職學校學生的身心發展階段相適應以及與其專業有密切聯系的法律、法規。憲法、民法通則、刑法、預防未成年人犯罪法、治安管理條例等，可以作為對學生常規的普法內容；會計法、稅法等可以作為財會類專業的學生必修的法律；合同法、廣告法、反不正當競爭法、商標法等則可作為經貿類專業的學生必修的法律。二是，在學習領會具體法律的立法精神的基礎上，培養學生樹立維護法律的思想意識，養成遵紀守法的行為習慣，這才是法制教育的最終目的。在法制教學中，德育課教師還要創新教學模式，如果教師抱著書本不放，始終局限在打點點、畫框框上，那么課堂肯定缺乏生機，教師講得難受，學生學得枯燥，最后效果不佳。因此，在教學中要多列舉貼近學生實際的典型案例，例如青少年中的偷盜、搶劫、吸毒、性犯罪乃至殺人案件，還有打架斗毆、搶劫、敲詐勒索、拉幫結派等都可作用，引導學生認真討論分析，從中獲取法律知識，接受法制教育。同時，教師要幫助學生走出課堂，邁入社會，通過“旁聽法庭審判、參加法律援助、觀摩執法過程”等社會實踐活動，增加學生接受直觀法律教育的機會，培養學生遷移、整合和解決實際問題的能力。

總之，德育課是一門極為復雜的人文學科。它既有嚴謹的科學性，又需要有生動活潑的教學方法。對教師提出了更高要求，作為教師必須不斷進行教學探討和研究，進而提高教學質量。

儒家的政治思想范文第5篇

因為政治學科是一門高考科目，所以政治教師既肩負著提高學生政治理論、知識水平的責任，又肩負著提高學生思想道德素質的責任。教師在教學過程中只有兼顧這兩個方面，才能真正體現出政治這門學科的意義。

在實際教學工作中，由于考試的壓力，教師可能會只注重學生知識水平的提高，而忽視了學生思想品德的培養。政治學科作為文科生必考的科目，教師關注學生的考試成績固然十分重要，但是政治課教學的另一個意義――提高學生的思想道德素質也不可忽視。政治課教學為學生的德育工作搭建了一個良好的平臺，這是由政治學科的特點所決定的。政治學科不同于數理化等自然學科，自然學科中一般不會涉及學生思想道德教育方面的內容，且也很難將這些學科與思想道德教育聯系起來。而政治學科的很多內容都可以與學生的思想方面相聯系，許多內容甚至就是直接對學生進行理想、情操方面的教育。因此，我們政治教師在傳授知識的同時，要抓住一切機會對學生進行思想道德教育，把理論教學與思想教育有機地結合在一起，盡可能地提高學生的思想道德素質。例如，在講有關“企業”這一方面知識的時候，就可將其與德育工作充分聯系起來。經過學習，學生了解了“企業形象的含義”及“良好形象對企業的意義”，知道了企業良好的形象對企業來說是一種無形的資產、是企業成功的重要因素。這時，教師就可以把企業形象的相關教學內容與學生的個人形象結合起來，告訴他們，作為學生也要樹立良好的形象。學生的良好形象表現為要誠實守信、遵守紀律、樂于助人等。也可以讓學生從正反兩方面進行分析，或讓學生展開討論。學生通過討論，最后達成共識：我們個人如果沒有一種良好的形象，就像企業沒有良好形象一樣，對我們自身的發展會造成不利影響。同樣，如果我們在生活中樹立了一種良好的形象，就會對我們的學習和生活有很大的幫助，我們個人擁有良好的形象至關重要。在教學中，將教學內容和學生自身的實際聯系起來，能讓學生對自己的生活行為有一個深入的反思，從而認識到樹立良好形象的重要性。這樣，不僅讓學生學到了知識，而且有力地配合了班主任的德育工作，規范了學生的不良行為。

在政治課教學中，將授課內容與學生的思想道德教育聯系起來，可以激發學生的求知欲，讓他們認識到讀書的重要性和學習知識的意義。例如我們在講“企業經營者的素質”內容時，談到了作為一個優秀的企業家必須具備良好的業務素質，而要有良好的業務素質就必須有較高的文化知識水平。這時我給學生舉了這樣一個例子：搜狐網站創辦者――張朝陽就是一位業務素質很高的企業家，他畢業于清華大學物理系，后又取得美國麻省理工大學的博士學位。他的成功與他具有較高的文化水平是分不開的。講到這里時，教師要向學生強調學習文化知識的重要性，尤其是現在已經進入了知識經濟的時代，沒有文化知識是不可能適應當今時展的。這樣的教學可以增強學生對知識重要性的認識，促使學生更加努力地學習。

而有些教師在教學過程中只注重傳授理論知識，不重視對學生進行思想教育，因為他們認為在課堂上對學生進行思想教育會耽誤過多的教學時間，從而影響教學進度。其實，我個人認為，如果將兩者結合得好的話，不但不會耽誤教學時間，反而會取得更好的教學效果。在教學過程中，把理論知識與學生的實際行為聯系起來，會使理論知識變得更通俗易懂，有助于增強學生對知識的理解，使抽象的知識形象化、具體化。在政治教學中滲透思想道德教育，既能提高學生的理論知識水平，又能使學生的思想道德水平有更大的提高。同時，也有利于整個班風的建設，起到協助班主任工作的作用，而且對學生的健康成長也非常有利。