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社會科學研究方法范文第1篇

關鍵詞：社會科學研究 方法 創(chuàng)新

一、我國當前社會科學中方法論的主要發(fā)展趨勢

從歷史的角度可以看出，我國的自然學科以及社會學科等一些學科都從哲學當中分離出來，而之后又不斷的進行分化，如今出現(xiàn)了各個學科之間的界限不斷遭受打破，使得邊界的劃分成為學科交叉及融合成為一種大趨勢，在某種意義上，其為大科學時代中的一個基本特征。隨著該趨勢的出現(xiàn)，有著非常深刻的研究背景，其主要來自于社會科學問題不斷的復雜化，為此，今后將需要更為豐富的學科研究思路、工具以及方法。還有就是某種社會學科中的一些基本知識體系和其他學科進行交叉或者融合時，有可能會產(chǎn)生一些新的基本原理以及基本概念，進而使其形成社會科學領域中的新分支。因此，可以看出，科學方法中的跨學科使用將是一種必然。

二、社會科學面臨的挑戰(zhàn)及研究方法的創(chuàng)新

對于當代的社會科學研究而言，其社會系統(tǒng)是具有開放性特色的復雜性系統(tǒng)，面臨著以下一些挑戰(zhàn)：其一，社會科學研究的對象是未知的領域；其二，社會科學研究的對象，不再是人類社會以及自然環(huán)境，而是由自然、社會以及人類所形成的復雜性系統(tǒng)；其三，社會科學研究的組織變得越來越復雜，其分工也將變得越來越細，同時專業(yè)化的程度也將會變得更高；其四，社會科學研究的問題所關聯(lián)的領域?qū)⒆兊迷絹碓綇V泛。社會科學在這一研究背景之下，通過采用單一的某種學科是不能夠很好的解決當前較為復雜的問題。然而，學科交叉及融合，它們之間有著非常緊密的關聯(lián)，但概念側(cè)重點又存在一定的區(qū)別。交叉主要是指匯集，體現(xiàn)的是集成系統(tǒng)科學的思想；融合更加強調(diào)的是相互滲透及合為一體，大多數(shù)是在生命的層次、質(zhì)變的層次以及化學的層次進行結(jié)合，其體現(xiàn)的是一種綜合系統(tǒng)科學思想。學科的融合與交叉潛在規(guī)律為普遍性哲學問題，也就是世界萬物之間均是相互作用和相互融合的。在當前的科學組織管理、科學價值以及科學目標高度統(tǒng)一的信息科學時代，學科融合及交叉可以實現(xiàn)當前社會科學研究在應用層次與理論層次之間的相互融合，突破了傳統(tǒng)學科之間的劃分，讓社會科研人員具有更為廣闊的視野，進而使其在方法研究之上進行創(chuàng)新。

在對社會科學研究過程中引進學科交叉及融合，不僅僅是權(quán)宜之計，也不僅僅是單純的一種研究技巧，而是因為當前只有通過采用學科的融合與交叉，才可以形成一種新的認識，并提升對復雜社會問題進行分析的能力，加強對社會研究問題的準確度以及精細化，進而使其能夠?qū)碗s性的社會問題進行駕馭。為此，可見學科的融合與交叉是當前社會科學獲取創(chuàng)新性研究成果的必然途徑。

三、加快我國社會科學研究方法創(chuàng)新的一些建議

在近幾年的時間里，我國境內(nèi)社會科學研究人員已漸漸的將復雜系統(tǒng)作為基本理論，統(tǒng)計分析、運籌學以及綜合博弈論等一些數(shù)學方法，行為科學、多主體的系統(tǒng)、人工社會以及元胞自動機等一些多學科進行交叉的實驗計算方法，對我國復雜的社會系統(tǒng)中的宏微觀層次以及多要素行為之間有著非常緊密的影響，其研究的領域涉及到了經(jīng)濟系統(tǒng)的演變、環(huán)境的綜合管理、公共建設管理以及重大工程的管理等，均取得了一些具有創(chuàng)新性的成果。通過自己多年對社會科學跨學科的研究，筆者對社會科學研究方法的創(chuàng)新提出了以下一些建議：

其一，應從當前的大科學角度來看學科的交叉與融合，并加強對社會科研方法創(chuàng)新的認識，認識到學科的融合及交叉在社會科研中的重要作用以及地位。

其二，應對綜合集成的思想進行深刻的認識，并大力開展一些社會科研方法的創(chuàng)新，進而實現(xiàn)當前社會科研方法的體制。

其三，應進一步對當前的社會科學研究復雜性系統(tǒng)中的問題進行更為深刻的認識，由于這種復雜性的系統(tǒng)，使得當前的社會科學研究問題不但有了結(jié)構(gòu)性，而且還有半結(jié)構(gòu)性以及無結(jié)構(gòu)性，很好的揭示了當前社會科學研究問題的一些規(guī)律。

其四，通過采用多種學科的融合與交叉的方法研究，它的社會科學研究問題不再是個別的研究問題，而是當前社會科學研究的主要趨勢，為此，應在宏觀上對其進行推動，推動該趨勢當中的戰(zhàn)略安排以及戰(zhàn)略思考，進而使其形成鼓勵學科融合及交叉的一種大文化。

其五，應進一步對社會科學研究人員進行調(diào)整及優(yōu)化，并對其進行知識體系的培養(yǎng)。通過采用多種學科的融合與交叉對社會科學研究問題進行分析并對其進行解決。

其六，構(gòu)建以學科融合及交叉社會科學研究的基地。

其七，營造良好的跨學科社會研究文化學術氛圍。

四、結(jié)束語

在當前，隨著我國科學學術不斷的進步，我國社會科學研究的事業(yè)得到了極大的進步與發(fā)展，同時還可以看到的是在社會科研方法中，采用了多學科的融合及交叉的方式手段，對社會科學研究問題的廣度以及深度進行研究，以多學科作為研究的基礎，創(chuàng)建出當前大科學社會科研時代的體系，而在人才數(shù)量以及能力方面，相比國外水平還有很好的差距。為此，我們應在中央方針的指引下，艱苦奮斗，努力創(chuàng)新，為我國社會科學研究事業(yè)打開新的局面。

參考文獻

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社會科學研究方法范文第2篇

高校哲學社會科學研究服務地方經(jīng)濟發(fā)展的重要性

高校哲學社會科學學科建設與發(fā)展在地方經(jīng)濟社會發(fā)展中具有及其重要的地位。哲學社會科學學科的專家學者可以為地方政府提供全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的研究方案，并直接影響地方經(jīng)濟發(fā)展方向；高校哲學社會科學學科研究能為地方區(qū)域發(fā)展和文化建設提供有力的智力支持、人文精神支撐和思想文化保障；高校哲學社會科學學科承擔著“認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務社會”等方面重要職責，為黨和政府宣傳思想教育和精神文明建設提供理論支撐和智力支撐。高校就必須要以強烈的服務意識強化哲學社會科學自我發(fā)展能力。充分發(fā)揮優(yōu)勢，主動加強橫向合作，通過提供決策咨詢服務、智力支持和承擔研究課題等，積極服務社會，爭取社會資源，不斷提高對策應用研究的水平。

發(fā)揮高校哲學社會科學研究優(yōu)勢，服務地方經(jīng)濟發(fā)展

服務社會是哲學社會科學的重要使命，也是高等學校的基本功能。高校是我國哲學社會科學的主力軍，據(jù)統(tǒng)計，全國哲學社會科學工作者2/3以上在高校，每年約80%的哲學社會科學成果產(chǎn)自高校，高校科研為社會發(fā)展服務，為地方經(jīng)濟建設服務必須充分發(fā)揮高校哲學社會科學研究學科優(yōu)勢，面向國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。

（一）發(fā)揮學科優(yōu)勢，打造智庫品牌。武漢大學充分發(fā)揮自身在人文社會科學等領域的學科優(yōu)勢，面向國家經(jīng)濟建設與社會發(fā)展中亟待解決的重大問題、重點需求問題、重大規(guī)劃項目尋求校部合作的戰(zhàn)略支點，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互利共贏，打造“珞珈智庫”品牌。武漢大學湖北發(fā)展問題研究中心通過整合校內(nèi)外資源，以研究湖北發(fā)展重大問題為導向，以課題為紐帶，通過以重大項目引導研究、以綜合領域集結(jié)隊伍，聯(lián)合湖北省有關部門和單位共同開展開放式、針對性研究工作，使之逐步建設成為湖北省委省政府的重要智庫。中心成立以來，受湖北省委宣傳部委托，牽頭組織了“湖北省哲學社會科學“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要研制”等多項重大課題的研究。

（二）聚焦重大問題，構(gòu)建創(chuàng)新平臺。武漢大學在與國家有關部委合作過程中加大對校部共建研究平臺建設的支持力度，積極與國家部委、省市等有關部門共建科研合作機構(gòu)，切實服務于國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略。學校先后與外交部共建武漢大學國際問題研究院，與國家質(zhì)檢總局共建武漢大學質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略研究院，與文化部共建國家文化創(chuàng)新研究中心等校部共建機構(gòu)，于2012年在外交部、水利部、國家海洋局、國家測繪地理信息局等部委的大力支持下共同組建了“國家領土與海洋權(quán)益協(xié)同創(chuàng)新中心”，瞄準國家捍衛(wèi)領土、保障和拓展海洋權(quán)益、建設海洋強國的重大急需開展研究。

（三）整合交叉學科，形成整體優(yōu)勢。武漢大學積極參與地方重大基地建設，采取有效措施集成各方力量和資源，匯聚不同領域的專家和學者，開展跨學科的原創(chuàng)性研究，以發(fā)揮整體學科和科研優(yōu)勢。湖北省重點研究基地武漢大學科技考古研究中心集成考古、歷史、法學、經(jīng)濟、測繪、水利等領域的學科優(yōu)勢，主持南水北調(diào)中線工程湖北庫區(qū)考古發(fā)掘工作。國家文化創(chuàng)新研究中心與武漢市政府聯(lián)合建立長江文明研究院，組織跨學科研究的開放式研究平臺，并聯(lián)合舉辦“長江文明國際論壇”等活動，搭建民間國際流域文明對話平臺，不斷提升中華文化的國際影響力。

（四）發(fā)揮人才優(yōu)勢，全面深入合作。武漢大學具有良好的服務社會的學術傳統(tǒng)，大批優(yōu)秀學者自覺將學術研究與國家和地方經(jīng)濟社會發(fā)展緊密結(jié)合。早在1983年，李崇淮教授率先提出武漢市“兩通起飛”戰(zhàn)略構(gòu)想。近年來，學校又涌現(xiàn)出一大批各學科領域的專家學者，將學術研究工作與服務國家和地方經(jīng)濟社會發(fā)展結(jié)合起來，充分發(fā)揮人文社會科學研究的思想庫智囊團作用，積極資政議政。資深教授馮天瑜先生從長時段、中時段、短時段和大空間四個維度，探討了湖北作為中部支點大省的歷史文化依據(jù)，建議將申報“江漢之光―中華楚文明”世界文化遺產(chǎn)作為荊州“壯腰工程”的戰(zhàn)略支點、策劃實施一批具有湖北特色和比較優(yōu)勢的重大文化工程項目，進一步把鄂西圈做大做實做強。

（五）轉(zhuǎn)化服務意識，提升服務水平。武漢大學人文社科研究積極鼓勵學者的社會服務意識，在校部共建機構(gòu)中實行“共同建設、實體架構(gòu)、開放管理、專兼結(jié)合”的運行機制，優(yōu)化機構(gòu)運行的制度環(huán)境，引導學者走出校門參與社會服務。質(zhì)量戰(zhàn)略發(fā)展研究院與湖北省林業(yè)廳交流磋商，完成了“武漢大學國家（湖北）生態(tài)環(huán)境質(zhì)量研究中心籌建方案”。并積極籌建“中國質(zhì)檢大講堂”，深入各地城鄉(xiāng)開展質(zhì)量調(diào)查工作，收集了大量第一手的質(zhì)量信息。在全國陸續(xù)建立“宏觀質(zhì)量觀測與創(chuàng)新基地”，現(xiàn)已同新鄉(xiāng)、佛山、遂寧、建德、許昌、新疆6地簽署協(xié)議。該院和深度網(wǎng)科技有限公司聯(lián)合打造的中國首個質(zhì)量安全網(wǎng)絡信息預警平臺“深度網(wǎng)”正式上線。其研制開發(fā)了“質(zhì)量安全網(wǎng)絡信息監(jiān)測與預警平臺”，獲得了3項軟件著作權(quán)證書。

探索高校哲學社會科學研究服務地方經(jīng)濟發(fā)展新方式

新的歷史時期賦予人文社會科學服務地方經(jīng)濟發(fā)展新的內(nèi)涵，高校哲學社會科學迎來重要戰(zhàn)略機遇期和發(fā)展黃金期，在理論創(chuàng)新、研究方法創(chuàng)新的基礎上，發(fā)展方式創(chuàng)新是探索高校哲學社會科學服務地方經(jīng)濟的重要途徑。

（一）加強社科基礎研究，服務地方經(jīng)濟社會。哲學社會科學在人類社會生活中扮演著極其重要的角色，他能促進人們對環(huán)境、文化與歷史背景的了解。加強理論基礎研究和中國國學教育研究，為地方文化基礎大眾化建設服務。教育部在推進高校哲學社會科學大眾化、普及化中，通過編寫理論學習讀物，“請大學者寫小書，把大道理通俗化”，傳播宣傳黨和國家的發(fā)展理論，復旦大學俞吾金教授主編的《理論新視野叢書》便是其中創(chuàng)新范例。

另外以講座、演講方式參與地方經(jīng)濟服務，鼓勵學者利用自己的研究成果和學識就社會熱點問題參與討論，為公眾提供一種思考的向度、一種文化引導。武漢大學讓一流的學者活躍在普及工作第一線，長期堅持與公眾面對面暢談、舉辦專題講座，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，法學專家累計為中央、部委以及省、市各級領導干部和廣大群眾作法制報告逾千場；數(shù)百位各有所長的學者走進小區(qū)、走進群眾，開展社科普及系列活動。

（二）發(fā)揮高校綜合優(yōu)勢，思想引領社會發(fā)展。 高校是社會的思想庫， 高校引領服務社會除了靠人才和成果外，還有思想，尤其是原創(chuàng)的思想。高校哲學社會科學研究人員圍繞改革開放和現(xiàn)代化建設中的重大理論和實踐問題，深入實踐，深入基層，深入社會生活的各個領域，運用自己的知識才干和科研成果，為地方經(jīng)濟建設和社會發(fā)展提供人才和智力支持。

復旦發(fā)展研究院已連續(xù)多年出版《中國發(fā)展報告》（藍皮書），對國家政治、經(jīng)濟、社會、文化、國際關系進行分析，并提出對策建議，屬國內(nèi)首創(chuàng)，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響，充分發(fā)揮了綜合性大學思想庫與智囊團的作用。武漢大學積極實施“珞珈智庫”計劃，面向國家和社會的重大問題，集聚先進研究方法，匯聚優(yōu)秀人才，逐步建成獨立于政府咨詢機構(gòu)之外的“外腦”，從而服務決策、謀劃戰(zhàn)略，引導思潮、影響社會，創(chuàng)新機制、培養(yǎng)人才，生產(chǎn)思想、創(chuàng)立學派。

（三）創(chuàng)新科研機制，構(gòu)建服務生態(tài)系統(tǒng)。推動科研組織機制的創(chuàng)新，進一步發(fā)揮以服務社會為導向的研究院、研究基地和研究中心等公共學術平臺的作用。加強文科科研溝通和服務社會的機制。大學一方面需要建立起面向社會的對外聯(lián)系和對外溝通體制，另一方面還應加強對國家和地區(qū)發(fā)展重大需求的發(fā)現(xiàn)體制，通過發(fā)現(xiàn)需求和社會對接。機制創(chuàng)新形式有以下幾方面：

1、共建科研機構(gòu)，實現(xiàn)深度對接。研究機構(gòu)代表學校的科研特色和學科優(yōu)勢，在追求理論深度和解決現(xiàn)實問題中發(fā)揮重大作用。高校建立省部共建人文社科研究基地、校企共建研究機構(gòu)，不斷創(chuàng)新相關體制與機制建設，優(yōu)化機構(gòu)運行的制度環(huán)境。

2、構(gòu)建戰(zhàn)略聯(lián)盟，以開展科研合作互聘專家。以科研方式聯(lián)合培養(yǎng)研究型人員，開展深度科研合作學術交流，定期舉辦“講壇”、“論壇”等形式開展學術交流，走出去、請進來，開展官學合作、校際合作和校企合作等多種合作戰(zhàn)略。

3、高校智能植入，以學校科研鍵入地方發(fā)展。以學校推薦或個人自發(fā)形式與企業(yè)開展聯(lián)系和合作，以開展合作研究，為地方政府、企業(yè)提供管理知識或業(yè)務知識培訓，或作為專家學者參與政府企業(yè)資政議事，如資政顧問、營銷顧問、法律顧問、戰(zhàn)略顧問等。

4、投身社會實踐，轉(zhuǎn)化研究成果為現(xiàn)實生產(chǎn)力。科研成果轉(zhuǎn)化是高校服務經(jīng)濟社會發(fā)展的主要表現(xiàn)形式，一方面，高校要努力做好“資政”工作，充分發(fā)揮思想庫和智囊團的作用，將更多的研究成果轉(zhuǎn)化為黨和政府的科學決策。另一方面，要把社科科研成果與地方經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合起來，推動優(yōu)秀研究成果及時走向社會，走進工廠企業(yè)，走進田間地頭，形成生產(chǎn)力，產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益。

社會科學研究方法范文第3篇

關鍵詞： 《品德與生活（社會）》 課堂教學 教學策略 教學方法

《品德與生活（社會）》課程是在小學一、二年段和三—六年段開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的一門全新的綜合課程，又是一個需要在借鑒、繼承的基礎上發(fā)展創(chuàng)新的課程領域。

《品德與生活（社會）》課的內(nèi)容涉及廣泛，包括社會生活、地理、歷史、道德、經(jīng)濟、文化等諸多方面，但內(nèi)容的構(gòu)建并不依據(jù)于某個具體學科的知識體系，而是采用綜合主題的構(gòu)建方式，有機融合各領域的內(nèi)容，根據(jù)兒童的成長及認識規(guī)律，根據(jù)兒童生活范圍逐步擴大的特點，選擇了不同層次、不同類型的主題。

在實際教學中，很多教師由于各種原因，仍在沿襲傳統(tǒng)的教學方法授課，很難適應新課程的一系列轉(zhuǎn)變，教學效果當然不盡如人意。那么，在品德課堂上應采取哪些策略和方法呢？筆者就此談談自己的思考與初步探索。

一、小學《品德與生活（社會）》課堂教學現(xiàn)狀

1.教材的挖掘深度不夠。

在實際的小學品德教學中，教師往往對教材的開發(fā)不夠，忠實執(zhí)行的多，激活創(chuàng)新的少；照本宣科的多，應變拓展的少。對教材中的圖片功能把握不準，就圖說圖，關注語言的表達和情感的感悟，甚至把品生（社）課完全上成了看圖說話課、語文課，不能從促進師生發(fā)展的角度開發(fā)和利用教材，導致教材很難與學生實際相對接，影響了德育效果。教師是教材開發(fā)的主體，要根據(jù)不同的教學對象，對教材進行創(chuàng)造性的再加工和再改造，充分地挖掘圖片引發(fā)學生活動的功能，了解教材的潛在教育思路，引導學生在課堂上，在教師的有效引導下與文本對話。

2.教學內(nèi)容和方式單一。

為圖方便省事或因循傳統(tǒng)模式，在平時的品德課堂上，很多教師采用的教學方法都比較單一，基本都是講解法，很少采取討論交流、資料調(diào)查、情景模擬與角色扮演等方法，德育效果大打折扣。學生品德的培養(yǎng)，遵循的是一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。因為生活本身就是綜合的，在實施教學時，教師可以將教學內(nèi)容與學校常規(guī)安全教育、地方課程等結(jié)合起來。可以與學校生活、家庭生活、班級主題活動、學科主題教學活動、學校德育活動等方面結(jié)合起來，從而將教材資源拓寬到現(xiàn)實生活和其他學科中。

二、小學《品德與生活（社會）》課堂教學方法

1.課堂上體現(xiàn)學生為主體，教師為主導的作用。

由于傳統(tǒng)的影響，以往的品德課教學過分強調(diào)接受性學習，在教師的幫助下得出正確的結(jié)論，然后學生死記硬背，機械訓練。新課程理念要求教師與學生一起體驗、探討、研究，共同參與課堂教學，通過活動讓學生逐步提高認識社會、參與社會，進而適應社會的能力，逐步明白道理、分清是非。為此，教師在任何時候、任何情況下，都要把學生作為課堂教學的主體，千方百計地讓學生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。課堂教學的各個環(huán)節(jié)都要盡量讓學生去思、去做、去發(fā)展。教師應以課堂教學指導者的身份參加學生活動，以平等的身份加入學生之中。同時要鼓勵學生大膽嘗試，不怕犯錯，讓他們嘗試自己理解、探索。不必擔心自己不講學生就無法學會。學生嘗試的過程，即使結(jié)果是失敗的，但過程也是有價值的，因為其自身嘗試的過程就是一個自我探究的學習過程。

例如，在學習蘇教版五年級《品德與社會》上冊《我們?yōu)樽嫦榷湴痢芬徽n時，當同學們了解了漢字的歷史悠久之后，我故意提出這樣的問題：有人說過，隨著電腦時代的到來，漢字將逐漸衰亡。真的是這樣嗎？你們能用自己的語言來駁斥這個觀點呢？結(jié)果大家紛紛舉手，要求發(fā)言，達到了激發(fā)學生積極思考，踴躍發(fā)言的主動意識，發(fā)揮了學生的課堂主動性和主體性。

2.重視課堂評價的重要性。

課堂評價如果把握不好，就會直接影響學生的上進心。在平時的課堂教學中，對學生的學習態(tài)度、習慣、方法、能力等方面進行激勵性口頭評價的時候，要學會因人而異，因時而異地作出針對性、指導性、藝術性的評價。面對全體學生的同時，要特別關注不同學生的個性、氣質(zhì)、特點、學習水平。只有這樣，才有利于學生個性的發(fā)展和潛能的激發(fā)，有利于學生對教師評價的認知和接受。

在品生（社）教學中，為了提高學生多方面的能力，筆者設計了很多討論性的問題，讓學生去發(fā)現(xiàn)、去分析、去論證，說出自己的見解和主張，把評價權(quán)還給學生。每當一種意見提出時，讓學生自己處理，給予評判。在小組討論問題時，注意用語言提示引導，鼓勵學生發(fā)散思維，激發(fā)學生的獨創(chuàng)性，對學生解答的評價盡量不用標準答案限制學生的思維。根據(jù)錯誤所在，對學生理解不正確或不完善的地方，補充引導，引起深思。點撥學生，讓其經(jīng)歷一個自悟自得的創(chuàng)新過程，在不斷地討論中明確認識，獲取真知。

3.在“生活化”教學中增強課堂實效。

社會科學研究方法范文第4篇

摘 要：社會科學研究以人類社會現(xiàn)象為研究對象，其研究過程與人直接相關，這種使得社會科學研究受到了許多的倫理限制，它必須要遵守人類社會的道德準則，堅持一定的倫理原則。只有這樣，社會科學研究才能得到盡可能客觀的研究成果，達到促進人類社會的目的。

關鍵詞：社會科學研究；倫理限制；倫理原則

長期以來，社會科學研究因其研究對象的特殊性、研究內(nèi)容的復雜性、研究中倫理的限制等原因，面臨著許多不可避免的困境。本文試圖從以下三個方面來討論社會科學研究中的倫理問題：社會科學研究倫理限制的原因；堅持倫理原則對社會科學研究的意義；社會科學研究應該堅持哪些倫理原則。

一、造成社會科學研究倫理限制的原因

首先，社會科學是研究人類社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學。“社會是人的社會，它的起點和核心都是人，沒有人的社會也就不存在，從這個意義上講，社會科學也是‘研究人的學問’。”[1]人是有思想、有情感的動物，任何個體都會因為對外在事物的需要而產(chǎn)生相應的動機，并且人具有主觀能動性，是一類對研究有反應的研究對象。他們的一系列變化，如參與研究的意愿、對待研究的態(tài)度等，都會對社會科學研究產(chǎn)生一定的影響。社會科學研究對人們的行為、態(tài)度、意愿等的觀察、測量都是一種相對量、是一種“程度事物”，其程度取決于研究者給研究對象帶來的影響。其次，人的行為和人類社會現(xiàn)象都具有復雜性。一方面，人的行為既會受個人特定的生理因素、心理因素的影響，也會受社會環(huán)境因素的制約和影響；另一方面從原始社會至今，各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，雖然有很多共通之處，如尊老愛幼、孝敬父母至今仍然為現(xiàn)代社會所推崇，但是每種社會現(xiàn)象都與特定社會的政治、經(jīng)濟、文化等現(xiàn)狀相聯(lián)系，有著各自社會特有的特點，這就使得社會科學研究難以進行精確的解釋與預測。

基于上述兩個原因，社會科學研究就經(jīng)常會面臨科學研究需要與倫理原則之間的矛盾。因為社會科學的研究對象是由“人”所構(gòu)成的“人類社會”，研究者不能為了研究而人為制造研究所需要的社會現(xiàn)象，這樣做既違背了倫理道德，也達不到真正的研究目的。例如科學研究不能為了研究單親家庭小孩的生活現(xiàn)狀、學業(yè)成績、社會行為等，不顧倫理道德，人為地將他們與其父或母分離。這樣的行為，即使最終制造了類似的社會現(xiàn)象，也只可能是一種“假象”不可能得出科學研究真正想要的研究結(jié)果。出現(xiàn)這樣的矛盾時，社會科學研究應該是以倫理原則為先，以事實為先，以科研需要為后。

二、堅持倫理原則對社會科學研究的意義

倫理原則是人類社會的道德準則，堅持以人為本，社會科學研究要做到以人為本，達到促進個人、社會發(fā)展的研究目的，就必須要遵守人類社會的道德準則，堅持一定的倫理原則。一方面，堅持倫理原則是社會科學研究順利進行的保障，另一方面，堅持倫理原則也是社會科學研究目的的實際體現(xiàn)。任何一項社會科學研究都需要人的參與，如果在研究過程中違背了倫理原則，勢必會打擊參與者繼續(xù)參與研究、為研究提供幫助的積極性。而由于社會科學研究的特殊性，它總是要求參與者自愿提供無償?shù)膸椭虼嗽谘芯窟^程中，堅持倫理原則，保護參與者的積極性對保障社會科學研究的順利進行尤為重要。同時，社會科學研究的成果最終要有利于個人、社會的發(fā)展，那么社會科學研究過程本身就應該始終遵循這一點，才能體現(xiàn)其研究目的。一個從一開始就違背了倫理原則的科學研究，如何能夠讓人相信它的研究目的是向善的？因此，在研究過程中，不能為了得到研究成果給參與者、給社會帶來不利的影響，這完全違背了社會科學研究的初衷。而堅持倫理原則，以此規(guī)范研究者的研究行為，正是社會科學研究促進個人、社會發(fā)展這個最終目的的實際體現(xiàn)。

三、社會科學研究活動中應遵循的基本倫理原則

（一）自愿參與原則

大多數(shù)社會科學研究都會在一定程度上涉及研究對象的個人隱私，因此不少研究參與者在選擇參與之前都會有許多顧慮、猶豫，盡管如此研究者也必須確認參與者都是自愿的。自愿參與包括不強迫和不限制兩個方面的意思。不強迫是指參與者應是在充分了解的情況，沒有顧慮、主動自愿地參與到社會科學研究當中，而不是研究者通過蒙騙、強制等手段迫使參與者的合作。不限制是指在研究過程中，參與者因某種原因要求退出，這對科學研究無疑是不利的。但研究者不能因為考慮研究的繼續(xù)性和成本而要求參與者必須繼續(xù)參與研究，只能采取措施將由此帶來的不利影響降到最低。

（二）知情同意原則

我們有時會在大街上碰到一些拿著調(diào)查問卷尋找調(diào)查對象的研究者。仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)要找到一個合適且自愿的參與者并不是一件容易的事情。因此，就會有不少研究者為了盡快完成調(diào)查問卷，通過隱瞞問卷的某些內(nèi)容、問卷長度等手段，說服參與者的加入研究。這些做法不僅有損研究成果的客觀性，而且容易導致參與者在研究途中選擇放棄，給研究帶來更多不利的影響。社會科學研究必須讓參與者知情同意，要將調(diào)查研究過程盡可能簡明扼要地告訴參與者。“簡明扼要”并不意味著隱瞞，相反，研究者應該預料到參與者有可能會在調(diào)查的某個環(huán)節(jié)選擇退出，而將這個環(huán)節(jié)特別告訴參與者，讓他們有心理準備，減少退出的可能性。

（三）匿名和保密原則

互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時代，每個人的隱私需要而且應該得到保護，一旦個人隱私泄露，就有可能會對個人的工作、學習和生活帶來困擾甚至傷害。因此參與者決定參與后，往往會要求匿名，要求研究者保密。社會科學研究并不要求掌握個別參與者的個別現(xiàn)象，因此研究者完全可以并且必須尊重參與者的隱私權(quán)，進行匿名、保密研究。研究者必須主動向參與者許諾并始終堅持保密的原則，只有消除參與者的顧慮，才能得到他們的積極配合，獲得真實的信息資料，保證研究質(zhì)量。

（四）不傷害參與者原則

不管是在參與前、參與過程中，還是參與后，研究者都必須保護參與者免受身體和心理的傷害。一方面，在研究者試圖說服他人參與到研究和研究過程中，由于參與者對科學研究的了解有限難免會有一些不理解，這時候研究者不能因為參與者的不理解而口出惡言甚至大打出手，而應該寬容對待并耐心解釋。筆者所在的調(diào)查研究團隊在研究過程中就曾遭遇過這種狀況，最后整個團隊不得不中斷研究，將事情處理好。另一方面，在參與者為研究提供完幫助后，研究者應當遵守承諾，保護參與者的隱私，承諾不會透露參與者的個人信息，不會與科學研究之外的人員討論參與者隱私，不會給參與者帶來不良的輿論影響甚至傷害參與者。并且，如前所述，社會科學研究不能“為了研究而研究”，人為地“制造”參與者，給參與者帶來傷害。

（作者單位：成都理工大學政治學院）

參考文獻：

社會科學研究方法范文第5篇

1．現(xiàn)代大學制度要求實現(xiàn)學術自治與學術自由學術自治與學術自由是現(xiàn)代大學制度的根基。現(xiàn)代大學制度的發(fā)展對學術研究提出了越來越高的要求，如何有效地實現(xiàn)學術自治與學術自由，學術評價是其中至為關鍵的一環(huán)。當前我國對于高校教師的考核測評，主要是以科研成果的數(shù)量、發(fā)表和出版的刊物級別為主要依據(jù)，高校往往將高水平論文的發(fā)表與職稱評定、科研項目的立項等相結(jié)合，這種過度量化式的學術評價嚴重違背了學術研究的基本規(guī)律。這樣的學術評價體系不僅不能保障學術自由和學術創(chuàng)新，反而易導致學術之間的無序競爭，這與現(xiàn)代大學制度的建立是背道而馳的。因此，我們在對定量性的評價進行批判時，應更多地思考在適當降低量化考核的標準的同時，如何建立以質(zhì)量為主要標準的學術評價制度，獎勵那些確實有學術價值和影響的研究成果，以此來推動學術環(huán)境的創(chuàng)新，推進學術自由和學術自治的發(fā)展。

2．人文社會科學研究的復雜性、多樣性要求建構(gòu)科學合理的評價系統(tǒng)我國的人文社會科學評價目前還處于一個探索研究的階段，人文社會科學研究要實現(xiàn)健康有序的發(fā)展就需要通過評價活動來實現(xiàn)。人文社會科學研究具有復雜性、多樣性的特點，表現(xiàn)在其學科劃分愈來愈細化，不同學科之間的交叉、綜合愈來愈明顯，這就導致了其最終的成果形式也逐漸多樣化。單一的評價標準不能客觀合理地反映人文社會科學評價的結(jié)果，且人文社會科學評價還涉及許多無法量化的評價指標，因此，定量的評價標準不能很好的適用于跨學科、綜合學科、交叉學科的評價，這就需要定量評價與定性評價相結(jié)合的評價標準。深入分析人文社會科學的復雜性與多樣性，建構(gòu)完善的人文社會科學評價體系是人文社會科學研究發(fā)展的必然要求。

3．全方位的人文社科評價離不開科學、規(guī)范的評價體系全方位的人文社會科學評價包括：宏觀、中觀和微觀三個層面。宏觀層面指的是對學科的評價、中觀層面指的是對科研機構(gòu)的評價、微觀層面指的對科研成果以及科研人員的評價。人文社會科學研究的評價多指微觀層面的評價，對于科研成果的評價關系到人員評價、項目評價、學術成果評價等諸多方面的問題，評價主體、評價方法、評價標準的選擇都需要科學化、規(guī)范化的人文社會科學評價系統(tǒng)，否則就會使人文社會科學研究的進一步發(fā)展受到限制。

4．已有豐富的自然科學研究評價理論可供借鑒當前我國的人文社科評價研究仍處于探索階段，與自然科學研究相比，人文社會科學研究具有一些不同特點，如較強的主觀性、滯后的效益、價值的間接性、評價對象的復雜性、某些研究對象的不確定性等，應根據(jù)這些特點來構(gòu)建一個不同于自然科學評價體系的更為獨特的人文社會科學評價體系。自然科學評價體系研究起步較人文科學較早，形成了一些經(jīng)過實踐證明較為成熟的評價方法，雖然還有很多不完善之處，但對于人文社會科學評價來說還是積累了一些經(jīng)驗可為之借鑒。

二、構(gòu)建人文社會科學評價體系的要素分析

系統(tǒng)是指“部分構(gòu)成整體”，是由若干要素以一定的結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)而成的具有某種功能的有機整體。我們可以將人文社會科學評價體系看成是一個系統(tǒng)，系統(tǒng)是由多種要素構(gòu)成的，因此構(gòu)成評價體系的要素也是多方面的。當前人文社會科學研究領域中關于評價系統(tǒng)的要素構(gòu)成，主要有“三要素”、“四要素”和“六要素”理論。“三要素”理論指的是科學的評價系統(tǒng)是由評價者、評價對象和評價手段三個基本要素構(gòu)成，除此以外還可以包括一些其他要素，如評價目的和評價結(jié)果。“四要素”理論是指科學評價的系統(tǒng)應該由評價主體、評價客體、評價參照和評價目標四個子系統(tǒng)構(gòu)成，總體來看，這兩者所包含的內(nèi)容是基本相同的。“六要素”理論主要包括評價主體、客體、目的、標準及指標、方法和制度六個方面的內(nèi)容。其中，六個要素中，評價目的構(gòu)成了評價體系的首要要素，因為任何評價都需要通過一定的途徑和方法來達到評價的目的，它制約著評價主體、評價客體、評價方法、評價標準及指標、評價程序等制度的制定或選擇。所有的評價都需要確定評價的內(nèi)容和評價的準則，換言之都需要確定評價的標準或評價的指標，這關系到整個評價系統(tǒng)的性質(zhì)。在評價的實施過程中，需保證評價活動本身的公正、公平以及可持續(xù)發(fā)展，一旦被證明是正確的方式、方法、標準、程序就形成了評價的規(guī)程，即就是評價的制度。評價主體通常是評價活動的實施者，也被定義為具備一定的評價知識和技能，能夠參加評價活動的人或機構(gòu)。它可以是對評價對象發(fā)表評價意見的個人、團體、媒體、社會機構(gòu)等，其中在人文社會科學評價中起主導作用的是學術共同體的評價，即同行評議。

評價客體即被評價的對象，評價客體可以是學者、研究機構(gòu)、學術研究成果、研究項目、學術媒體等。只有明確了評價的目的，才能確定評價對象；只有確定了被評價的對象具有可比性，才能按照一定的評價標準和評價方法進行評價。評價目的指的是評價要達到的預期希望和總的原則要求。評價目的不同決定了使用不同的評價標準和評價方法，甚至決定了要選擇不同的評價專家、確定不同的評價程序。評價的目的連接著評價的客體和評價方法，是最為重要的評價要素。評價方法是指評價中使用的工具或手段。人文社會科學研究的性質(zhì)本身決定了其研究對象一般來說是有人參與的，這樣就包含了與人有關的各種不確定因素，并不是所有的定量評價都適用于人文社會科學研究，除了一些可量化的因素外，人文社會科學研究還涉及到很多無法量化的指標，評價需要時間的積淀和歷史的評判，人文社會科學評價的價值觀和歷史觀還需要對其進行定性評價。人文社會科學研究的成果的復雜性、多樣性決定了我們在對其進行評價時應采用定量與定性相結(jié)合的評價方法，在具體的評價過程中應根據(jù)不同的評價目的選擇不同的評價方法。評價標準指的是在評價活動中應用于對象的價值尺度和界限。評價的標準依賴于評價目的，也就是說評價目的決定了評價的標準。如果說評價標準是總的衡量尺度，那么對于評價標準進一步細化則構(gòu)成了評價的指標，例如，引文量、獲獎數(shù)量等。而定性的評價指標，主要按其是否符合創(chuàng)新性、規(guī)范性、價值性和科學性的原則來設定。評價制度是指有關部門制定的保證評價活動正常進行、要求有關人員共同遵守的規(guī)程，包括了評價專家的遴選、評價對象申訴、評價結(jié)果公示、反饋意見、評價結(jié)果共享等。評價制度的保障是整個評價體系的支撐點，因此良好評價制度就顯得尤為重要。綜上所述，人文社會科學研究評價活動是一個系統(tǒng)，構(gòu)成評價體系的多個要素之間是緊密聯(lián)系的，他們是構(gòu)成評價體系的有機整體，是對人文社會科學研究成果進行準確、公正、客觀、全面評價的前提和基礎，對一項人文社會科學研究成果的最終評價，是各個評價要素綜合作用的結(jié)果。

三、構(gòu)建人文社會科學評價的制度保障

構(gòu)建人文社會科學評價體系是繁榮人文社會科學發(fā)展的客觀需要，同時還可避免學術不端行為、抑制學術腐敗現(xiàn)象的頻發(fā)。學術評價過程中存在著諸多問題，如學術失范現(xiàn)象泛濫、獨立的學術評價機構(gòu)缺失、非學術因素的干擾和滲透等，這些因素對人文社會科學評價的實施都造成了嚴重的干擾，進而影響了評價的過程和評價結(jié)果，這些體制方面的缺陷需要通過制度的變革來實現(xiàn)。

1．建立專門的評價機構(gòu)人文社會科學研究的發(fā)展需要科學、合理的評價體系，而科學的評價機構(gòu)是構(gòu)建評價體系的題中應有之義。當前，在我國人文社會科學研究領域已有一些評價機構(gòu)和組織，他們依附于政府機關或其他實體單位，但是發(fā)揮的作用都不明顯，這主要是由于其對學術評價中出現(xiàn)的問題未能進行科學地、有效地認證和鑒定，設立獨立專門的評價機構(gòu)就成為人文社會科學研究發(fā)展的必然趨勢。有學者提出在人文社會科學領域建立中國社會科學評價中心，它應該是一個獨立的、專門的、權(quán)威的機構(gòu)，它可以對學術研究成果、研究項目、科學研究機構(gòu)、學術研究者以及學術機構(gòu)委托的一些其他的評估業(yè)務等進行評價，只有這樣才能從體制上保證評價活動的公正性。因此，建立專門的人文社會科學評價機構(gòu)是實現(xiàn)人文社會科學評價科學化、規(guī)范化發(fā)展的重要途徑，也是繁榮人文社會科學發(fā)展的現(xiàn)實需要。

2．健全完善同行評議制度人文社會科學研究成果具有模糊性、描述性等特點，這就決定了它不能像自然科學成果一樣通過科學實驗和反復、精確的數(shù)學計算加以驗證，也不能用指標和數(shù)據(jù)進行簡單測定，因此，由從事相同或相近領域的專家來判定研究成果的價值就成為人文社會科學研究領域的主要評價方法，即就是同行評議法。同行評議法是一種定性評價方法，其特點是操作較為簡單，評價結(jié)果易于被使用。由于充分發(fā)揮了同行專家的經(jīng)驗知識、調(diào)查分析能力，從而避免了這種評價方法本身所固有的局限性。然而，人文社會科學評價活動中使用同行評議法仍然會存在一些隨機因素，如評價者主觀意識的影響、同行專家知識和經(jīng)驗的局限性等，這些使得評價的結(jié)果常常帶有一定的片面性。尤其是在人文社會科學研究領域各種新興、綜合、交叉學科的不斷產(chǎn)生，研究范圍日益擴大，對于那些應用性較強的社會科學研究成果，影響成果價值的標準既要考慮其學術價值同時還需考慮成果的經(jīng)濟價值和社會效益。同時，同行評議制度還應實行專家回避原則，其重點是對同行專家的有效制約，從而可避免一些非學術性因素的干擾，使評審結(jié)果公開、公正，接受學界的監(jiān)督。