前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇思想政治教育發生的根源范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

思想政治教育發生的根源范文第1篇

【關鍵詞】軍事活動；思想政治教育

中圖分類號：G64文獻標識碼：A文章編號：1006-0278(2012)01-161-02

軍事實踐活動是一種特殊的社會實踐形式，它體現了實踐的本質特征。認為，實踐是認識的源泉、目的、發展動力和檢驗的標準。豐富的實踐為理論的生成和發展提供了異常豐富的思想資源和理論動力。實踐論告訴我們，理論不是先驗和預成的，而是在實踐中生成、確證和提升的。“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”人在改造客觀世界的過程中，同時也在改造人的主觀世界。社會存在與社會意識關系的理論，為思想政治教育指出了一條必然性根據，即分析、研究各種思想意識、思想過程的產生、發展變化，只能在社會存在中去尋找根源；提高思想認識，推進思維活動也必須以“人們思維著的存在”，即人們的實際生活過程為基礎。研究官兵的各種思想認識，對其進行思想政治教育，也必須從官兵的實際生活出發，從官兵參與的軍事實踐活動出發。官兵思想政治素質提高的動因，歸根結底來自于軍事實踐活動和軍隊發展的需要。官兵的思想，雖然是一種主觀形態的東西，但它產生的基礎和根源，發展變化的動力，只能是實踐活動。

軍事實踐活動作為一種特殊的社會實踐活動，必然對官兵的思想政治認識產生深刻影響。它不但對官兵起著直接的思想政治教育作用，而且促使官兵產生新的思想政治教育需要；它具有對人的思想的改造功能，為官兵的思想政治素質提供直接來源和檢驗標準。本文軍事活動的思想政治教育功能是指，軍事活動內部各要素之間以及軍事活動與外部環境發生聯系時，內在具有的思想政治教育特性以及產生的思想政治教育效果。

當前，對圍繞軍事活動進行思想政治教育的研究成果頗豐，主要研究集中在軍事訓練中政治工作、執行任務中政治工作和戰時政治工作。但鮮有學者關注到軍事活動本身具有強大的思想政治教育功能，以及軍事活動對思想政治教育具有的促進作用。軍事活動的思想政治教育功能是一個客觀存在而又未自覺開發的新領域，對它的研究具有開創性的意義。它是思想政治教育活動時空范圍的擴大，是思想政治教育的外延發展，是思想政治教育運行方式和整體特征的轉換。開發軍事活動的思想政治教育功能必然帶來思想政治教育觀念上的創新，空間上的突破，領域上的拓展，形式上的豐富，特別是找到了軍事工作和政治工作新的重要的結合點。軍事活動是一個巨大的思想政治教育資源寶庫，軍事活動的思想政治教育功能值得我們進行深入的研究。

思想政治教育發生的根源范文第2篇

關鍵詞：新時期 大學生 思想政治教育

大學生是黨和國家的寶貴人才資源，是祖國的未來和民族的希望。如何加強和改進大學生思想政治教育，認清大學生思想政治教育工作的形勢，切實提高大學生思想政治教育工作者的育人能力，不斷提高大學生思想政治教育工作的科學化水平，是擺在我們面前的首要問題。

一、新時期大學生思想政治教育工作的面臨的新形勢

在全球經濟的快速發展、社會競爭日益激烈的時代背景下，高校大學生的思想政治教育正經受著各類思想、文化的不斷沖擊，當代大學生的思想觀念也隨之發生著深刻的變化。如何引導大學生正確認清當今世界復雜多變的政治形勢，明確當代大學生肩負的歷史使命，努力成為社會主義發展的建設者和接班人，是新時期大學生思想政治教育工作中面臨的新挑戰，更是切實解決學生思想政治教育工作中存在的主要問題和困難。因此，加強和改進大學生思想政治教育刻不容緩。

二、明確當前大學生思想政治教育的主要任務

新時期高校大學生思想政治教育工作，深入學習貫徹黨的十和十八屆三中全會精神，學習貫徹系列講話精神，重點做到以下幾點：

第一，堅持用指導高校思想文化陣地建設，培養的堅定信仰者、實踐者、傳播者、維護者；堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚青年大學生，開展黨史、改革開放史教育、形勢政策教育；

第二，堅持用民族精神和時代精神鼓舞青年大學生，開展以愛國主義為核心的民族精神教育、以改革創新為核心的時代精神教育；

第三，堅持社會主義核心價值體系建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，引領廣大青年大學生深入開展志愿服務活動、創新創業活動、勤工儉學活動，引導廣大學生踐行社會主義核心價值觀。

同時，還要不斷加強隊伍建設，切實提高大學生思想政治教育工作者的育人能力；進一步完善長效機制，不斷提高大學生思想政治教育工作的科學化水平。

三、努力提高大學生思想政治教育的科學化水平

解決好大學生思想政治教育工作，需要教育工作者緊密結合時代特點；充分利用先進的科學理念，不斷以科學水平的提高推動思想政治教育工作的發展。

1.準確把握當代大學生的成長規律

當代青年學生的主體性、獨立性、選擇性較強，注重自我感受，善于獨立思考。在行為上，追求自主決策；在生活上，追求自立自強；在精神上，追求自我價值實現。然而，當代青年學生自身也存在缺點和不足，比如，他們心理承受能力不強，過分追求物質利益，對優秀傳統文化缺乏了解等。針對這些缺點和不足，在大學生的思想政治教育中要善于積極跟進、引導，讓青年學生堅定理想信念，明確歷史使命，明白做人道理；用社會主義核心價值觀加強當代青年學生的理論教育，從而促進青年學生健康成長、盡快成才。

2.拓寬大學生思想政治教育工作新途徑

2.1大力開展實踐育人工作

針對青年學生喜歡參與和競爭的特點，開展各種大學生社會實踐活動，鼓勵廣大學生積極參與到社會公益活動、志愿服務活動等活動。來培養大學生堅忍不拔的品質和樂于奉獻的精神，實現實踐育人與理論育人的互動。

2.2加強校園文化建設

校園文化是學校在辦學過程中所形成的一種內在的文化氛圍，良好的校園文化有利于大學生思想和心理的健康發展，對促進學生的全面發展有著潛移默化的作用。重視校園文化的熏陶作用，創建和諧積極的育人環境，需要全社會的支持。作為教育部門需要充分利用社會教育資源，增強授受兩者的互動，積極構建生態教育環境，而這個環境的獲得，需要高校抓好理想信念教育、愛國主義教育、社會主義榮辱觀教育，要有深厚的校園人文底蘊作支撐，有豐富多彩的校園文化活動陣地作載體[1]。

2.3加強網絡教育建設

思想政治教育工作實現網絡化是適應社會發展的需要，是提高教育效率與效益的必要方法和手段，思想政治教育工作者必須充分認識網絡重要性，從戰略高度重視發展思想政治教育網絡建設。信息技術的快速發展，開辟了學校開展思想政治教育的新平臺。因此，應進一步加思想政治教育網絡平臺建設，利用網絡開展宣傳、教育、討論等活動，實現信息資源共享，使網絡成為開展思想政治工作的有效載體。

2.4深入細致開展思想政治工作和心理健康教育

近年來，大學生由于心理問題造成的突發事件時有發生，究其根源是由于這部分人群缺乏必要的心理健康咨詢與教育、心理承受能力過低造成的。高校要實現為國家培養全面發展的社會主義的建設者和接班人這一目標，必須高度重視心理咨詢活動和心理健康教育工作，通過多種形式對不同層次的學生進行心理健康教育和心理指導，幫助學生提高心理素質、增強承受挫折、適應環境的能力。

綜上所述，新時期的大學生有著更加活躍的思想和觀念，他們的成長與進步將直接關系到社會主義國家建設的未來與希望。因此，新時期的大學生思想政治教育的方法要跟隨時代步伐，不斷提升大學生的思想政治教育工作的質量與效率；同時要堅持不斷創新，結合新的形勢、新的情況和新的要求，源源不斷地為中國特色社會主義事業培養德、智、體、美全面發展的合格建設者和可靠接班人，努力開創大學生思想政治建設的新局面。

參考文獻

[1]金建明.新時期大學生思想政治教育工作的思考[J].泰州職業技術學院學報，2012，（3）：10-12.

思想政治教育發生的根源范文第3篇

與此同時，網絡文化隨著網絡的快速發展，衍生并傳播著一些負面的信息，對于大學生思想政治教育工作產生了一定的影響，誘導著大學生的世界觀、價值觀與人生觀。因此，網絡文化的發展對于大學生思想政治教育既帶來了機遇，同時也帶來了挑戰。

一、網絡文化對大學生思想政治教育帶來的機遇

網絡文化作為新時代大學生思想政治教育的載體，不僅具有較高的影響力，也有著很高的覆蓋面，讓大學生在課余時間通過網絡獲得大量信息，了解最新的時事新聞，最前衛的文化思想，也可以對自己的思想政治教育觀念進行改良變遷，從而使大學生自己的思想道德素質不斷的提高，對大學生思想政治教育的影響作用轉變為互補與補充的作用。

（一）網絡文化為提高高校學生思想政治教育的人文素養提供了動力。新時代網絡文化的快速更新與發展讓思想政治教育更加具體化、形象化。其通過多媒體技術讓單純的圖片、聲音完美的結合，構造出一幅幅形象的畫面，讓高校學生有著身臨其境的感覺，讓思想政治教育知識精彩而完美的展現在學生眼前，讓大學生群體成為真正意義上的教育主體。與此同時，網絡文化憑借著多種多樣的傳播渠道引導著高校學生，這讓傳統的教育方式方法無可比擬。

（二）網絡文化為高校思想政治教育工作提供了一個新的平臺。網絡文化對高校思想政治教育提供了一個全新的環境，它不但為高校學生帶來了豐富多彩的信息，同時也為高校學生帶來了溝通上的方便，由此出發，介于網絡文化的交互性、隱蔽性和開放性，使得高校思想政治教育工作者可以更加全面的了解學生的思想狀況，有利于高校師生之間進行雙向交流。網絡文化的隱蔽性和開放性往往可以促進高校學生坦率的去吐露真心，將自己的見解、情感以及訴求真實而有力的吐槽出來。高校思想政治教育工作者可以通過觀察及了解學生的這些訴求，借助網絡工具進行交流引導，在溝通中鼓勵積極向上的思想意識，有針對性的對那些消極而悲觀的思想狀況進行疏導，及時了解與解決學生提出的問題和關心的問題，從而實現高校思想政治教育工作者與學生之間聯系的實時性和高效性。

二、網絡文化對大學生思想政治教育帶來的挑戰

（一）網絡文化的發展是對高校主流文化的一種挑戰。網絡文化的發展豐富了高校學生與外界聯系溝通的路徑，是校園文化變得更加有趣充實，而網絡世界的絢爛多彩極大地誘惑著高校學子的好奇心，這種無拘無束的網絡文化滿足著高校學子的各種興趣和愛好。從而導致傳統校園主流文化的內容和傳承的載體受到極大地沖擊，加之西方文化思想的大量摻合，使得東西方文化進一步融合，高校校園主流文化的繁榮和發展受到從未有過的威脅。因此，高校學子對網絡文化的支持與參與同網絡文化對高校學子思想政治狀況形成沖突，深化了高校思想政治教育的矛盾性與復雜性。

（二）網絡文化的發展是對高校思想政治觀念、行為價值取向的一種挑戰。網絡文化的發展打破了原有的時空概念，讓傳統意義中空間和時間所涵蓋的文化、經濟、政治概念發生轉變與偏移。西方意識形態與西方社會價值觀對我國的社會主義核心價值觀產生極大地沖擊，同時也對我國高校社會主義德育觀念產生極大地影響。導致高校學子在思想觀念上有所懈怠，以及在道德觀念上和行為規范上產生懈怠。同時，網絡文化的虛擬性與現實生活形成鮮明的差別，讓高校學子沉溺于網絡文化，而網絡文化中不健康思想的趁機而入，讓缺乏自律性的學子對自己的世界觀、價值觀、人生觀形成沖擊，從而導致高校學子的社會意識、集體意識下滑，對高校思想政治教育形成極大的挑戰。

三、加強網絡文化與大學生思想政治教育的互補

（一）從思想上疏導大學生對網絡文化的認識。當代大學生群體是一個思想活躍，有著較強接受力的群體，對社會新事物、新思想充滿著好奇心。隨著新時代網絡文化的發展帶動了新時代的大學生思想政治教育的發展，憑借著各種媒介的傳播，對大學生思想政治教育產生了極大的影響。要從根源上認識到新時代網絡文化已經成為信息化與現代化背景下思想政治教育工作的新領域，高校思想政治教育工作者要讓高校學子從思想上去認識區分網絡文化中的精華與糟粕，學會如何汲取網絡文化中積極向上的思想來武裝自己，也要學會在新時代的大環境中探索和學習。

思想政治教育發生的根源范文第4篇

關鍵詞：以人為本高校思想政治教育

改革開放以來，經濟體制從計劃經濟轉變為社會主義市場經濟，社會活動的主體不再只是群體，個體變成真正意義上群體的組成部分，是形成群體的基本元素。因此，思想政治教育必須適應于現階段社會主義市場經濟的要求，堅持“以人為本”的理念，將個體發展目標與社會發展目標形成統一體，以受教育者為主體，從其需要、利益出發，將他們視為目的而不是工具，促使受教育者的全面健康自由發展。為了改變這種現狀，為了真正提高思想政治教育的實際效果，當前我們必須實現“以人為本”思想政治教育的變革。

一、當前“以人為本”思想政治教育存在的問題

1、沒有重視受教育者的需求

“思想政治教育就是從人的思想上進行教育。它要求教育者必須了解和掌握他們的思想動態和做事動機。而需求和利益是動機產生的根源，一定的思想動機形成特定的思想，并在該思想支配下完成一定的行為”。因此，思想政治教育必須從人的需求出發，只有改變或滿足人的需求，才能增強思想教育的針對性，提高其實效性。

在社會主義計劃經濟體制下，實行的是一種計劃經濟，反對個人私欲的追求，目的是為社會服務。它是以“社會為本”的思想政治教育理念，強調價值觀導向的絕對性，培養“螺絲釘”精神，讓人無法表現出合理的需求，如安全需求、社交需求、生理需求、尊重需求和自我實現需求等。在社會主義市場經濟體制不斷完善后，人們的需求呈現出空前的豐富性、多樣性、全面性。改革開放以后，社會意識形態發生徹底改變，國家逐步鼓勵個人在合法前提下追求合理的需求。與此同時，思想政治教育也必須重視滿足人的合理需求，然而，到目前為止仍存在不少的問題，主要體現在：（1）目標要求與實際存在差距；（2）功利化的教育傾向滿足不了受教育者的多層次的需要。

2、單向灌輸模式

思想政治教育是一種相互的教育，單向灌輸很難起到效果，單向灌輸忽略了從認知到行為的情感熏陶、意志鍛煉、信念樹立三個要素，因此制約了受教育者思想政治品德的形成，無法實現人綜合素質的提高，達到全面發展。然而現在思想政治教育基本以“老師講學生聽”的單向式灌輸為主，平時思想政治教育一般是一種說教形式，直接影響到學生形成良好的思想品德。

3、嚴重忽視因材施教

創造力是建立在尊重個性、發展個性的基礎上。因此，思想政治教育必須重視學生的個體差異，依據他們的個性特點，采取適當的教育方式進行思想政治教育，培養他們的創新精神。由于忽視學生的個體差異性，不注意學生的個性發展需要，當前的思想政治教育扼殺了學生的個性，影響了學生的創造性，因此偏離了培養人才的根本方向，故難以取得預期的效果。

二、“以人為本”是時代訴求

1、“以人為本”是社會主義市場經濟對思想政治教育的基本要求

在社會主義市場經濟體制下，經濟運行的主體是企業和勞動者個人，不再是政府，政府和經濟運行主體不再是依附關系。社會主義市場經濟中培養出來的獨立自主性，加快了獨立個人的生成與發展，培養了個人的主體意識。在社會主義市場經濟體制下，人的自主意識和獨立性，使得思想政治教育必需“以人為本”，充分尊重學生的主體地位，并充分發揮學生的積極性、主動性和創造性。同時，只有充分發揮人的獨立性、自主性、個性和創造性才能使社會主義市場經濟得以進一步發展與完善。而人的獨立性、個性、創造性和主體性人格只有在“以人為本”的思想政治教育下才能得到很好發展，因此，“以人為本”的思想政治教育對社會主義市場經濟的發展與完善具有重要的作用。

2、“以人為本”是科學發展觀對思想政治教育的基本要求

“以人為本”科學發展觀的核心。堅持“以人為本”，也就是要尊重人的主體地位和創新精神，充分調動人民的積極性、主動性和創造性，以實現人的全面發展，要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，堅持把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切決策和工作的標準，不斷滿足人民需要，讓發展的成果惠及全體人民。科學發展觀的提出要求我們做任何工作都要堅持“以人為本”，我們的思想政治教育也不例外，必須堅持“以人為本”。

3、“以人為本”是當代青年主體意識的增強對思想政治教育的要求

改革開放以來，人們的思維方式、思想觀念、行為方式、生活方式等發生了深刻的變化，從而使個人的主體意識大大增強。在社會主義市場經濟和信息化時代下，人們更加崇尚獨立思考、自主判斷、自由選擇。在面對個人與集體的關系時，他們不再一味地服從集體，而是先充分考慮自身的利益。在主體意識較強的今天，思想政治教育如果我們不尊重學生的主體地位，否定學生的主體意識，一味地強制灌輸，一定引起學生的逆反心理，最終影響實際效果。

三、“以人為本”思想政治教育的解決方法

1、社會目標與個人成長目標的一致性

我們必須在教育內容、教育方法和教育原則上確立社會目標與個人成長目標相一致，并貫穿在整個思想政治教育過程中。

第一，在考慮個人成長成才的目標時，將個人成長成才目標置于社會目標框架下，作為思想政治教育目標。既要在培養中實現個人價值，也要在培養中促進其發揮社會價值。第二，以個人成長成才目標為推動力，社會目標為導向。思想政治教育必須使一個個鮮活個體對自身成長成才，同時也必須培養出社會需要的人，滿足社會的需求，實現社會價值。

2、采用雙向互動式教育

在思想政治教育過程中，應多鼓勵學生自主學習，引導學生研究性學習，啟發學生討論式學習等等。第一，教師從“要學生學”轉向“指導學生學”，充分調動學生學習的主動性，最大程度地給學生提供思考、研究的時間和空間。學生在總體教學目標的要求下，在老師的指導下，根據本身的需求自由地選擇學習方法和學習內容，最終實現具體的學習目標。第二，學生在老師的指導下，從社會生活中選擇專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、解決問題。第三，在教師的指導下，學生與學生之間互相討論、交流。在討論過程中，老師與學生都可以提出問題，進行雙向的相互交流與討論，形成互動的教育和學習，從而培養學生認識問題、解決問題的能力，以提高思想政治教育的針對性和實效性。

3、尊重、理解、關心學生

尊重、理解、關心學生是“以人為本”思想政治教育核心問題。

第一，尊重學生的主體地位，堅持平等教育。老師必須堅持把學生看作學習主體，把自己和學生放在平等的位置，以平等的態度和學生交流思想、探討問題、培養正確的思想。第二，教學中多注重換位思考。多以對方的身份思考問題，盡量能從對方的角度來了解對方，設身處地為對方著想。這樣老師才能真正掌握開啟學生心靈之門的鑰匙。第三，注重關心學生，做到感情育人。做好思想政治教育工作必須關愛學生，動之以情，施之以愛，關心學生的學習、生活、心理等各個方面。

4、堅持全面發展

“以人為本”的思想政治教育不僅要人的德、智、體、美等各方面相互協調全面發展，還要使其個性和潛能得到充分發揮。

第一，在“以人為本”的思想政治教育過程中，不但要注重培養學生全面素質的提高，也注重培養其優良個性的發展。第二，注重整體教育與層次教育、階段教育的統一。隨著改革開放的深入，人們的思想呈現出多樣化。思想政治教育不但要注重教育要求的整體性，同時不能因為教育對象的整體性，用單一內容、統一的方法對待每一個學生。要按照職業、階層、年齡、性別等，深入調查研究，正確地認識了解和區分學生的思想層次，然后科學地確定教育方針目標和內容，采取不同的教育方法。

總之，思想政治教育是解決 “培養什么樣的人”、“如何培養人”的問題，因此必須“以人為本”。為了樹立“以人為本”的思想政治教育理念，實施“以人為本”的教育方法，加強思想政治教育的實效性，促進學生的全面自由發展。“以人為本”思想政治教育，必須確立社會目標與個人成長目標的一致性的教育目標，實現雙向互動式教育方法，重視尊重、理解、關心學生，堅持學生全面發展。以此來促使我們的思想政治教育實現“以人為本”，加強思想政治教育的針對性、實效性

參考文獻：

[1]陳秉公．思想政治教育學原理[M]．北京：高等教育出版社，2006：55．

[2]李建平，崔建良．高校思想政治教育工作堅持以人為本之我見[J]．河北建筑科技學院學報，2005，（2）：114．

[3]張莉．堅持以人為本實現高校思想政治教育形式創新[J].河北農業大學學報（農林教育版），2007，（2）：63-64．

思想政治教育發生的根源范文第5篇

關鍵詞：網絡；思想政治教育體系；構建

從來世間萬物，無一不與社會生活緊密相連，沒有絕對脫離社會生活的物事存在。如馬克思所言，人是社會的人。網絡行為的主體——人，同樣也是高度社會化了的社會人。虛擬的網絡生活空間，正是現實生活藍本的臨摹。因此脫離現實的社會關系而單獨議論網絡思想政治教育，在解決網絡思想政治教育問題時不從社會學角度去進行積極思考、不考慮進屏幕背后的社會因素，竊以為都是不切實際的。

無可質疑，網絡問題仍是社會問題。繽紛繁雜的網絡行為，亦不應區別對待，仍然堅決地固守于社會現象之列。因此，網絡問題的解決，需要從社會學的角度構建一套行之有效的方法體系。其間緊要，莫過于從這些形形的現象之中找出主要的東西，把握住其規律性，但社會現象錯綜復雜、千變萬化，要做到這點談何容易！本文意圖從此角度作些理論思考。

一、轉變傳統教育思想模式

隨著現代化進程的加速、國人對網絡熱情的持續升溫以及網絡問題的日愈多元化、復雜化，傳統思想政治教育顯得理論涵容量不足、思想政治教育方法單調等諸多缺失。人所周知，思想政治教育工作的作用不是由人的主觀意志為轉移的客觀存在。思想政治教育工作成效的好壞直接關系到我們社會主義初級階段能否在一個安定的社會環境中度過，關系到社會主義的精神文明、政治文明進而影響物質文明的建設。所以，傳統思想政治教育模式的轉變已經是大勢所趨、人所共識。

1、轉變傳統思想政治教育理論構建

傳統思想政治教育，在其現實性方面，總結起來，莫過于強調受教育者自身的內化與外化的統一，而內化是關鍵，是外化的基礎。但傳統思想政治教育理論構建的理論基礎是觀念形態的人，而非現實意義上的人。馬克思主張將人放到社會實踐中進行分析，他說：“這是一些現實的個人，是他們的活動和他們的物質生活條件，包括他們得到的現成的和有他們自己的活動所創造出來的物質生活條件。” [1] 在這里，人的現實性包括兩個方面：第一，人是出于社會關系中的實踐的個人。“既然人天生就是社會的生物，那它就只有在社會中才能發展自己的真正的天性，而對于他的天性的力量的判斷也不應當以單個人的力量為準繩，而應該以整個社會的力量為準繩.”[2]基于此，思想政治教育理論構建，必須從社會現實出發，一切以現實的人的心理和行為特點為理論構建依據。構建網絡思想政治教育方法體系，其理論起點亦應在此。因為網絡問題的最終歸結，不論它形式上多么變化多端，仍然要靠現實的、社會的人。人們在解決這些問題時，必然要考慮進表面上隱藏而實質上支撐此類問題的社會的、現實的人的因素。誠如上述，轉變傳統思想政治教育理論構建，主要在于實現其理論基礎從觀念形態的人向現實的、社會的人的轉變。

2、轉變傳統思想政治教育方法體系

中國傳統思想政治教育，歷史以來形成了一套完整的道德規范和倫理準則。但是，傳統思想政治教育偏重于受教育者自身的自省、自習、自度等內化過程，方法上以“填鴨式”、灌輸式為主，簡單生硬，僵化陳舊，缺乏對受教育者身心發展規律的全面、合理把握；忽略了社會體制、環境、公共規則對個人成長所具有的不可忽視的潛移默化作用，具有明顯的歷史的、階級的局限性。所以，在新時代新問題下，轉變傳統思想政治教育方法體系理所應然。

網絡空間是社會生活領域的延伸，網絡問題的本原在于現實社會生活，因為網絡問題背后的操縱手，乃是活生生的現實人。如前所述，思想政治教育是在不斷的繼承與創新的統一中發展的，網絡思想政治問題的解決，客觀上必然要求轉變傳統思想政治教育方法體系。網絡是科技進步的標志，但“技術的勝利，似乎是以道德的敗壞代價的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿乎也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。”[3]面對層出不窮的種種網絡新問題，我們需要以新的眼光來審視它，以新的方法來改造它。傳統的單一的灌輸式教育方法，在紛繁復雜的信息社會，由于忽視了受教育者作為社會人的主體能動性，僅僅將之作為一個簡單的受教客體，將教育主體所希望的、或者統治階級所希冀的道德規范采取“灌”、“輸”的手段強加于受教育者，一方面可能導致對教育對象個人行為干預過多而嚴重束縛個性發展，另一方面則導致其產生某些逆反心理而使得思想政治教育事倍功半甚至于勞而無功。

3、轉變傳統思想政治教育評價指標

中國傳統思想政治教育的核心，乃是強調為社會、為民族、為國家、為人民的“先憂天下，后樂天下”的整體主義思想。這種強烈的為國家、為民族、為社會的整體主義精神，是中國倫理道德傳統區別于西方倫理道德傳統的一個重要的特點和優勢。不論是在革命戰爭年代還是和平建設時期，它都激勵和團結了千千萬萬中華兒女同患難，共甘苦。但是，既然人是現實的人、社會的人，那么人應該有屬于自己的思想和主張。偉大的荷蘭哲學家斯賓諾莎認為，人有思想和判斷的自由，每一個人應當是“他自己思想的主人”。他說：“思想分歧矛盾的人，若強迫他們只按最高當局的命令說話，是不會沒有可悲的結果的。就是極有經驗的人也不知道怎么緘口如瓶，更不用說一般大眾了。”[4]

綜上，轉變傳統思想政治教育評價指標，要求在評價思想政治教育效果時，我們既不能摒棄老祖宗留下的“傳家寶”——或集體主義，同時亦不能單講個人主義。因為單一的集體主義不利于個體個性的全面自由發展，完全的個人主義則是利己主義。最好的切中點，則是“集體中的每一個成員都能從集體和集體利益中實現自己的個人利益和價值追求，而個人為了實現這個追求又必須同時維護集體的利益。”[5]具體到網絡思想政治教育問題的解決，我們仍然需要在轉變傳統思想政治教育評價指標時注重把握這一原則。

二、優化一般與特殊方法結構

認為，任何問題、現象都不是孤立的，同理，任何問題的解決，都需要看到引起問題產生的多方面的客觀原因。網絡問題的解決，網絡思想政治教育方法體系的構建，需要優化一般與特殊方法結構。

網絡思想政治教育是指利用網絡信息傳播、人際交往及社會文化特點，根據思想政治教育規律要求和網絡化發展特點及國家政治和社會發展需要所進行的思想政治教育。應該看到，網絡問題只是眾多社會問題的一類，屬于特殊；解決這一特殊問題，得借助于一般社會問題的方法論，這是找共性。在探索網絡思想政治教育方法體系的過程中，我們不能被單一的個性所蒙蔽眼睛，更不能只注重這些問題的共性而采用一般的、泛泛的方法。如果我們混淆于一般與特殊之間，將一般問題特殊化或者將特殊問題一般化，無疑于都會陷于思想工作方法簡單僵化的境地。隨著社會主義市場經濟的發展，思想政治教育面臨的形勢和任務都發生了和發生著巨大變化，要求思想政治教育的方法不斷科學化、現代化。因此，優化一般與特殊方法結構，時時兼顧一般與特殊，是思想政治教育能否取得實效的方法保證。

三、構筑有效的檢測評估體系

思想政治教育評估，是指“根據我國思想政治教育的社會主義性質和要求，通過信息反饋和對信息的定性、定量分析，對思想政治教育活動過程及其效果進行評判的一項活動。”[6] 思想政治教育評估具有導向性、客觀性、相對性等特點，它對思想政治教育過程能起到及時的調控作用和診斷反饋作用，更是加強和改進思想政治工作的直接動力。網絡思想政治教育問題的最終解決，客觀上也需要構筑一套有效的檢測評估體系。因為就網絡思想政治教育評估本身而言，也就是一次思想政治教育。通過評估，可以對網絡思想政治教育活動的得失成敗進行一次全面的總結，可以說，二者是互相滲透、互相影響、互相促進的一個整體。

1、以黨性原則為指針來構筑有效的檢測評估體系

縱然網絡信息五花八門，良莠不齊；即使網絡空間魚目混雜，清濁難辯，但是思想政治教育的最大特征，在于緊緊圍繞黨的宗旨和中心任務來進行思想政治教育；傳統思想政治教育區別于西方品德教育的最大特點，在于將個人利益緊密結合于國家、民族和社會利益的實現之中。基于此，在評估網絡思想政治教育效果時，我們要在評估的內容和方法上反映出我們黨的根本宗旨——全心全意為人民服務的宗旨上來——這就是構筑有效的檢測評估體系要堅持的黨性原則。以黨性原則為指針來構筑有效的檢測評估體系，有利于倡導正確的價值觀念，更好地發揮思想政治教育的導向功能和糾偏作用。

2、以客觀原則為準繩來構筑有效的檢測評估體系

思想政治教育是一個客觀的歷史過程，思想政治教育評估是對這一過程的客觀反映。在思想政治教育評估過程中，最重要的是發揚實事求是，一切從實際出發的優良傳統，這就要求構筑有效的檢測評估體系必須要堅持客觀原則，要求一切從實際出發，實事求是，客觀公正，不能主觀臆斷或摻雜個人情感。因此，以客觀原則為準繩來構筑有效的檢測評估體系，就必然要求我們首先要從實際出發，將不同對象的具體情況，將統一的規格要求與特殊評價結合起來，同時廣泛接受群眾意見，在兼聽中求得真實，獲得客觀。

3、以歷史原則為基準來構筑有效的檢測評估體系

以歷史原則為基準來構筑有效的檢測評估體系，就是要求對思想政治教育的考察評估必須將現在與過去的情況和將來的發展聯系起來，決不能用孤立的，靜止的觀點和方法來考察現狀，審視過去，預測將來。堅持歷史原則，就是要以唯物史觀為指導，把評估對象放到一定的社會歷史條件中去，從中找出評估對象與社會歷史條件間的內在聯系。網絡雖然是社會新生事物，但產生網絡問題的思想根源，卻有其固有的歷史繼承性。對產生網絡思想問題追本溯源并分析其思想發展趨勢，可以幫助我們科學地、合理地評估這些問題，從而根據歷史經驗制定出有效的評估指標系統。

參考文獻：

[1] [2] 馬克思：《德意志意識形態》，人民出版社196年，第237，341頁。

[3]《馬克思恩克斯選集》人民出版社 1972年， 第79頁。

[4] 斯賓諾莎：《神學政治論》， 商務印書館 1982年， 第270頁。