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文明教育實(shí)踐活動范文第1篇

【關(guān)鍵詞】校園文明；禮儀教育；實(shí)踐探索

我校為了讓學(xué)生講文明，成為一名合格的學(xué)生，傳承中華傳統(tǒng)美德，我校成立了《學(xué)生校園文明禮儀實(shí)踐探究》課題組，經(jīng)過近三年的實(shí)踐研究效果比較明顯，成績喜人。

一、創(chuàng)建文化，營造環(huán)境

首先，對我校學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查問卷。問卷共有30道題目，包括了交往禮儀、國旗禮儀、儀表禮儀、餐桌禮儀、課堂禮儀和公共場合禮儀等多個方面的內(nèi)容。

根據(jù)調(diào)查情況確立了我校的文明禮儀文化內(nèi)容。包括《個人禮儀》《公共禮儀》《學(xué)校禮儀》《見面禮儀》《餐飲禮儀》等，通過組織學(xué)習(xí)這些禮儀規(guī)范，讓學(xué)生明白了相關(guān)的禮儀要求，激發(fā)了學(xué)生爭做文明學(xué)生的熱情。同時(shí)，我校還積極打造文明禮儀校園文化。

二、開展活動，培育文明禮儀

1.學(xué)唱文明禮儀歌

根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，我校的文明禮儀校本教材編成了學(xué)生喜聞樂見的兒歌形式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握文明禮儀的相關(guān)知識。

2.開展全校范圍內(nèi)的文明禮儀手抄報(bào)比賽

他們利用課余時(shí)間，從主題選定到排版設(shè)計(jì)，從板面美化到整體效果，學(xué)生都經(jīng)過了仔細(xì)思考，認(rèn)真搜集，每一件作品都精心設(shè)計(jì)、圖文并茂、內(nèi)容豐富多彩。

3.開展文明禮儀知識競賽

文明禮儀知識競賽活動是以《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》所包含的學(xué)生禮儀、個人禮儀、公共禮儀、社交禮儀等文明禮儀常識為主要內(nèi)容，通過必答和搶答及風(fēng)險(xiǎn)題測試等形式進(jìn)行。

4.開展了文明禮儀伴我行演講比賽

演講內(nèi)容要求圍繞“愛在文明，美在禮儀”的主題展開。體裁不限，主題鮮明、觀點(diǎn)明確、文字簡潔，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性、嚴(yán)肅性和時(shí)代感。表達(dá)形式多樣，參賽選手從各種角度敘述文明禮儀對個人、對校園、對社會的重要作用。

5.全校開展“十個一”評選活動

要求每個班級開一次“文明禮儀”的主題班隊(duì)會，開展一次與“文明禮儀”相關(guān)的社會實(shí)踐活動，組織一次“班級文明禮儀演講比賽”，制訂一份有班級特色的文明禮儀“倡議書”，講一個禮儀故事，發(fā)現(xiàn)身邊的一首禮儀榜樣，編一首禮儀歌{，在校園提醒一次不文明行為，改掉自身的一個不文明行為習(xí)慣。

三、完善評價(jià)，促進(jìn)提高

1.評比文明班級

（1）評比內(nèi)容

依據(jù)《學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》《學(xué)生一日常規(guī)》等，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，設(shè)立“文明禮儀、隊(duì)風(fēng)隊(duì)紀(jì)、衛(wèi)生、兩操、班級文化建設(shè)”等考核內(nèi)容。

（2）實(shí)施辦法

文明班集體評比是根據(jù)“公正、公平、公開”的原則施行。公正就是指競爭的目的和執(zhí)行的態(tài)度，就站在客觀的立場來評判；公平是指體現(xiàn)競爭標(biāo)準(zhǔn)的合理和競爭機(jī)會的均等；公開指增加競爭的透明度。

文明班級評比采用分階段性評比和終結(jié)性評比兩個階段。階段性評比由行政值周每周評比一次，發(fā)給每周“文明班級”流動紅旗；終結(jié)性評比由德育處實(shí)施，每學(xué)期評比一次，發(fā)給文明班級獎狀。

2.推選文明禮儀之星

為進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生日常行為規(guī)范的教育，通過對全體學(xué)生行為規(guī)范的抽查及“文明禮儀之星”的評選，激勵學(xué)生，樹立榜樣，促使學(xué)生健康成長。

以集會禮儀、課堂禮儀、校園禮儀、乘車禮儀、課間禮儀為主要內(nèi)容，按“推薦―審核―公示”的流程使全體師生在提高禮儀意識、增長禮儀知識、遵循禮儀規(guī)范等方面有明顯進(jìn)步，為創(chuàng)建文明校風(fēng)作出積極貢獻(xiàn)。

（1）推薦階段

①各班級要認(rèn)真組織學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，從周一開始，發(fā)動學(xué)生積極行動，開展中隊(duì)（班級）內(nèi)的評比活動，并相互監(jiān)督幫助。

②由班主任負(fù)責(zé)，根據(jù)學(xué)校制定的考核表，真實(shí)、全面地對班內(nèi)學(xué)生進(jìn)行考核，同時(shí)認(rèn)真填寫好《“文明禮儀之星”申報(bào)表》，交校政教處存檔。

（2）審核階段

①團(tuán)委組織各班班長，副班長民主公平公正地評議本班候選人。

②每周五活動課，團(tuán)委查閱執(zhí)勤記錄，看本周內(nèi)有無違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象。如有，則不予選取或升級。

③團(tuán)委組織安排同班隊(duì)員在周末對候選人觀察摸底，并向團(tuán)委匯報(bào)候選人表現(xiàn)情況。如表現(xiàn)不佳，則不予選取或升級。

④大隊(duì)部組織人員嚴(yán)格審察，民主確定出文明禮儀之星名單。

（3）公布階段

①當(dāng)選的文明禮儀之星，團(tuán)委將在活動課于集體大會上公布名單表彰，并頒發(fā)文明禮儀之星胸卡。

②所有獲得文明禮儀之星的同學(xué)名單由大隊(duì)部負(fù)責(zé)造冊備份，以便復(fù)核和查閱。

文明教育實(shí)踐活動范文第2篇

興化市陳堡中心小學(xué)

為迎接省級文明城市檢查驗(yàn)收，按照市創(chuàng)建辦《“2012公民道德建設(shè)月”暨“辦好板橋節(jié)，文明我先行”活動實(shí)施方案》布置，經(jīng)研究，決定在全校學(xué)生中開展“小手拉大手，文明齊步走”活動。

一、指導(dǎo)思想

以“小手拉大手，文明齊步走”為主題，全面普及文明禮儀知識，提高文明禮儀意識，加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐，形成以“講文明、有禮儀”為榮的良好風(fēng)尚。本次活動旨在營造良好的社會環(huán)境，讓孩子和家長的好習(xí)慣在潛移默化中培養(yǎng)起來。通過一個孩子帶動一個家庭，一所學(xué)校影響一個社會，進(jìn)一步提高百姓文明素質(zhì)和文明程度，努力營造全社會踐行道德規(guī)范的良好氛圍，為創(chuàng)建省級文明城市貢獻(xiàn)力量。

二、活動時(shí)間：2012年5月—2011年6月

三、活動內(nèi)容：

根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生文明守則》，結(jié)合《小學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)表》要求，進(jìn)一步開展“講究衛(wèi)生、不亂扔亂吐；舉止文雅、不喧嘩打鬧；語言文明、不污言穢語；文明乘車、主動讓座不搶座；遵守交通法規(guī)、不闖紅燈；愛護(hù)公物、不亂涂亂畫”基礎(chǔ)文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。針對學(xué)生年齡特點(diǎn)和存在問題，小學(xué)階段側(cè)重于對師長有禮貌，不亂扔亂吐，文明乘車，不喧嘩打鬧的教育。同時(shí)搭建家?；悠脚_，發(fā)揮學(xué)生的主動性，通過孩子自身文明的提升以及向家長宣傳文明禮儀要求，讓家長、孩子共同提高社會文明程度，營造健康文明的生活環(huán)境。

（一）落實(shí)實(shí)施階段：

1、發(fā)放《致學(xué)生家長的一封信》，通過“小手拉大手”，讓學(xué)生向家長宣傳文明城市創(chuàng)建工作。

2、開展“做個文明小公民”活動。通過召開“主題班隊(duì)會”、編排“校園禮儀小品”、評選“文明禮儀之星”、制定班級文明公約等活動，強(qiáng)化正面教育，樹立先進(jìn)典型，在校園營造文明和諧的氛圍。

3、開展“成長伙伴共文明”體驗(yàn)實(shí)踐活動。結(jié)合兩制工作，以學(xué)生成長伙伴小組為單位開展活動。學(xué)生每月確定一個文明行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣的目標(biāo)，自覺履行；在校內(nèi)由同學(xué)互相提醒，互相幫助；在家由父母督促努力做個文明學(xué)生。

4、各班班主任認(rèn)真抓好學(xué)生的文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。做到“四不”，即不亂仍果皮紙屑，不吃零食，不喝生水，不隨地吐痰?！拔迩凇?，即勤洗頭、勤理發(fā)、勤洗澡、勤換衣襪、勤剪指甲。

5、舉行“讀書明理、伴我成長”道德經(jīng)典頌讀活動、“學(xué)黨史、知榮辱”革命詩詞朗誦比賽、“紅色經(jīng)典伴我成長”故事大賽，開展“奠基人生、文明起步”文明禮儀知識競賽和“三禮八德”（即“禮儀、禮貌、禮節(jié)”，“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”）等養(yǎng)成教育活動，持續(xù)、全面地推進(jìn)學(xué)生的文明養(yǎng)成教育。

6、開展“我是文明宣傳員”活動。小學(xué)以“我給家長上堂課”由學(xué)生把老師宣講的文明禮儀常識講給家長聽，指出父母不足之處，向父母提出“禮貌待人、有話輕聲說、文明行路、自覺排隊(duì)等我們建議，提升家庭成員文明素質(zhì)。

7、開展“全家共譜文明曲”活動，以家庭為單位，創(chuàng)編文明童謠和文明三字經(jīng)，選取好的作品向家長、社會、宣傳，傳唱。

8、簽訂《家庭文明公約》。以家庭為單位，制定家庭文明公約。父母承諾“在家做個好父母，在單位做個好職工，在社會做個好公民”。孩子承諾“在家做個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會做個好公民”。依據(jù)家庭實(shí)際情況，制定獎懲規(guī)定，父母和孩子互為監(jiān)督員。

9、建立“家庭文明聯(lián)系本”。根據(jù)《家庭文明公約》的承諾，每周孩子和家長共同寫明履行情況及建議，把好的做法、好的建議及時(shí)反饋給學(xué)校。

10、召開“共話文明座談會”。通過了解的實(shí)際情況，召開家長文明座談會。以此影響家長的思想觀念，取得家長的支持，促使家長發(fā)揮對孩子的良好示范作用。

（二）反饋總結(jié)階段：

1、開展“文明駐我家”交流評比活動。以班級為單位，同學(xué)互相交流家庭遵守我們公約情況，在班級、校內(nèi)評比文明少年、文明家庭、文明家長。

2、舉辦“基礎(chǔ)文明養(yǎng)成”師生征文。

文明教育實(shí)踐活動范文第3篇

“生態(tài)文明建設(shè)需要生態(tài)文明教育的支撐，而青年是生態(tài)文明教育的主要對象。應(yīng)該充分重視青年在生態(tài)文明教育中的重要作用。”北京林業(yè)大學(xué)副校長姜恩來的這一觀點(diǎn)，在不久前召開的生態(tài)文明貴陽會議生態(tài)教育論壇上引起了共鳴。日前，筆者就開展生態(tài)文明教育問題對姜恩來副校長進(jìn)行了采訪。在接受采訪時(shí)他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明教育在構(gòu)建生態(tài)文明過程中具有基礎(chǔ)地位。青年既是生態(tài)文明教育的主要對象，也是重要的推動者。

生態(tài)文明教育的三個“有利于”

“開展生態(tài)文明教育，有利于推動生態(tài)價(jià)值觀念的形成，有利于發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)的社會化動員能力，有利于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)涵提升。”姜恩來說，生態(tài)文明教育的最終目標(biāo)，一方面是引導(dǎo)人們逐步將生態(tài)價(jià)值觀念凝練為一切行為活動的主要價(jià)值目標(biāo)，從意識、知識、態(tài)度與價(jià)值觀、行為等層面，形成符合生態(tài)價(jià)值取向的正確的生產(chǎn)方式、生活方式和消費(fèi)方式；另一方面引導(dǎo)人們形成以生態(tài)價(jià)值為重要價(jià)值尺度和準(zhǔn)則的行為模式，使生態(tài)價(jià)值觀念成為人們判斷生產(chǎn)、生活中各價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的重要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。他說，通過努力推動生態(tài)文明教育向全民教育、全程教育和終生教育發(fā)展，能夠有力促進(jìn)生態(tài)文明教育的系統(tǒng)化與立體化建設(shè)，能夠充分發(fā)揮教育在生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中社會化動員的重要作用。

生態(tài)文明教育中青年的角色定位

“青年在生態(tài)文明教育中有雙重定位，既是生態(tài)文明教育的主要對象，又是生態(tài)文明教育的主要推動者。”姜恩來說。青年是祖國的未來和民族的希望，也是生態(tài)文明建設(shè)的未來受益者。青年的生態(tài)價(jià)值取向直接決定生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展前景。在青少年群體中，大力開展生態(tài)文明教育，引導(dǎo)其形成正確的生態(tài)安全觀、生態(tài)文明哲學(xué)觀、生態(tài)文明價(jià)值觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)科技觀、生態(tài)消費(fèi)觀等價(jià)值觀念具有十分重要的意義。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，青年也是生態(tài)文明教育的主要推動者。在建設(shè)生態(tài)文明的過程中，人的思維理念、生產(chǎn)生活方式都將發(fā)生全新的變化，而最易接受這些變化的正是青年人。青年本身所具有的開風(fēng)氣之先的特征，恰恰能夠適應(yīng)生態(tài)文明教育在社會各領(lǐng)域所倡導(dǎo)的新方式、新變革。青年人的責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)意識較強(qiáng)，在社會化、立體化、全程化的生態(tài)文明教育體系中，青年能夠積極宣傳生態(tài)文明理念，推動公眾參與生態(tài)文明建設(shè)。

生態(tài)文明教育應(yīng)重視青年的作用

“生態(tài)文明教育應(yīng)該特別重視發(fā)揮青年的作用。一要努力調(diào)動廣大青年的參與熱情，二要重視發(fā)揮青年團(tuán)體的作用，三要適應(yīng)新媒體時(shí)代青年的特點(diǎn)。”姜恩來說。在生態(tài)文明理念的宣傳推廣中要發(fā)揮青年的作用。要引導(dǎo)青年群體特別是大學(xué)生，利用自身相對完善的知識結(jié)構(gòu)和組織溝通能力，開展宣傳教育活動，向社會公眾宣傳生態(tài)文明理念；要引導(dǎo)學(xué)生直接參與建設(shè)生態(tài)文明的創(chuàng)新實(shí)踐，在科研、社會管理、文化領(lǐng)域以生態(tài)、綠色為主線，創(chuàng)新開展實(shí)踐活動；要利用青年對新理念、新知識的探索熱情，推廣生態(tài)文明價(jià)值觀念，利用青年對社會問題的參與熱情，推動生態(tài)文明教育的具體實(shí)踐。

要發(fā)揮青年團(tuán)體的動員能力，拓展生態(tài)文明教育支撐力量。重視共青團(tuán)、青聯(lián)等青年群眾組織在生態(tài)文明教育中的優(yōu)勢，以其健全的組織結(jié)構(gòu)、靈活的實(shí)踐機(jī)制、多途徑的資源整合能力，為生態(tài)文明教育的持續(xù)開展提供有力的組織、機(jī)制、政策保障。同時(shí)，要重視對青少年生態(tài)環(huán)保社團(tuán)的扶持，動員政府、科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)在資金、骨干培訓(xùn)方面對其重點(diǎn)支持，通過青少年生態(tài)環(huán)保社團(tuán)的社會化組織動員方式，吸引更多的青年參與生態(tài)文明教育，構(gòu)建生態(tài)文明教育的廣泛社會基礎(chǔ)。要促進(jìn)生態(tài)文明教育的國際化與信息化。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的信息時(shí)代，青年人身上體現(xiàn)出了更為開放、主動的行為意識。青年人的國際化程度越來越高，以青年人為主體的國際交流合作越發(fā)廣泛而深入，這為生態(tài)文明教育的國際化發(fā)展搭建了重要平臺。青年人對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速適應(yīng)，也為生態(tài)文明教育提供了新的技術(shù)手段，有利于生態(tài)文明理念的傳播、綠色科技成果的運(yùn)用。

文明教育實(shí)踐活動范文第4篇

1.生態(tài)文明教育概述

生態(tài)文明體現(xiàn)著人們對自由和幸福生活的向往以及在此過程中所獲得的成就，體現(xiàn)著人類對人、自然和社會和諧發(fā)展的認(rèn)知。它有客觀物化形態(tài)、文化倫理形態(tài)和社會形態(tài)三種，并且包括體制文明、生態(tài)文明和素質(zhì)文明。生態(tài)文明建設(shè)是適應(yīng)我國國情、順應(yīng)社會發(fā)展的正確決策。生態(tài)文明教育作為一項(xiàng)長期的系統(tǒng)的工程，以尊重和保護(hù)自然為前提，提高人們的生態(tài)文明意識和生態(tài)文明素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和平共處、相互促進(jìn)，是培養(yǎng)生態(tài)文明素養(yǎng)的有效手段。在進(jìn)行生態(tài)文明教育的過程中，教育者應(yīng)當(dāng)通過系統(tǒng)的引導(dǎo)，提高人們的生態(tài)文明意識和素質(zhì)，通過細(xì)致的分析和詳細(xì)的解釋，提高人們遵守自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律的自覺性，通過制定計(jì)劃和詳細(xì)的組織，對人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行改善和協(xié)調(diào)，促進(jìn)被教育者的全面發(fā)展。

2.生態(tài)文明教育特點(diǎn)

⑴綜合性。生態(tài)文明教育是通過多個學(xué)科的合作共同完成的，從其主要內(nèi)容中就能夠了解到。生態(tài)文明教育不僅包括人與自然的和諧，還包括人與人、人的心理的和諧。⑵多樣性。生態(tài)文明教育應(yīng)當(dāng)結(jié)合生態(tài)現(xiàn)狀，因地制宜的進(jìn)行教育，通過有針對性的實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)教育的深刻性和高效性。⑶社會性。生態(tài)文明教育與全民生活息息相關(guān)，必須通過全民的積極參與才能夠?qū)崿F(xiàn)，社會的各個領(lǐng)域都應(yīng)當(dāng)對生態(tài)文明教育給予足夠的重視。⑷全球性。生態(tài)環(huán)境關(guān)系到全球的各個國家和地區(qū)，某個國家的環(huán)境問題可能對整個地球上的生態(tài)環(huán)境造成影響，尤其是氣體排放這種擴(kuò)散性較強(qiáng)的環(huán)境問題。

二、中學(xué)生態(tài)文明教育的發(fā)展現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題

中學(xué)生處于學(xué)生發(fā)展的重要階段，對中學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)是十分重要的。但是由于我國在生態(tài)文明教育上的研究起步晚、重視程度不高，導(dǎo)致在當(dāng)前的生態(tài)文明教育的實(shí)行過程中出現(xiàn)了許多問題。

1.生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

我國的生態(tài)教育長期處于被忽視的地位，這使得我國對生態(tài)文明的教育沒有做出明確的要求，造成學(xué)生的生態(tài)文明意識不高。當(dāng)前的生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)為：⑴生態(tài)教育流于形式。在對生態(tài)文明建設(shè)日益重視的現(xiàn)在，許多學(xué)校已經(jīng)開展了生態(tài)文明教育的一系列活動，但是有些學(xué)校在進(jìn)行生態(tài)文明教育的時(shí)候，教育方式偏向于形式化和即興化，沒有長遠(yuǎn)的教育規(guī)劃，施教方式也比較隨意，存在很多不足，并且由于脫離了實(shí)際和學(xué)生的心理需求從而具有很大的局限性。⑵家庭、學(xué)校、社會之間沒有有效溝通。學(xué)校在進(jìn)行生態(tài)文明教育的過程中缺乏對外界的有效交流，這就造成了學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，并且很難得到家庭的支持，從而在教育的過程中出現(xiàn)很多阻礙。⑶生態(tài)教育不夠深入。當(dāng)前生態(tài)教育的實(shí)現(xiàn)方式大部分是通過自然科學(xué)的課程教育來實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生缺乏對生態(tài)文明教育的自主研究和認(rèn)識，不能夠?qū)⒗碚搼?yīng)用到實(shí)際當(dāng)中，導(dǎo)致生態(tài)文明意識難以提高。⑷生態(tài)文明教育沒有針對性。生態(tài)教育應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相結(jié)合，一旦脫離實(shí)際就很難實(shí)現(xiàn)其意義。但是當(dāng)前的教育中，缺乏公共生態(tài)教育的認(rèn)知。

2.中學(xué)生的生態(tài)文明意識的表現(xiàn)

筆者在閱讀了大量相關(guān)著作和論文，并與中學(xué)生交流后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的生態(tài)文明意識。這表現(xiàn)在：生態(tài)憂患意識的產(chǎn)生、有強(qiáng)烈的生態(tài)求知欲、生態(tài)感知能力增強(qiáng)等方面。從一定意義上來說，生態(tài)意識的增強(qiáng)是促進(jìn)生態(tài)素質(zhì)的提高的重要方面，因此在對中學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注重迎合學(xué)生的心理，通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和實(shí)踐研究，提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。

三、總結(jié)

文明教育實(shí)踐活動范文第5篇

【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 生態(tài)文明 生態(tài)道德 生態(tài)法律

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）11C-

0076-02

一、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開展生態(tài)文明教育的意義

（一）貫徹黨的十精神關(guān)于大力

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求

黨的十從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，作出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，并將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相并列，形成建設(shè)中國特色社會主義五位一體的總布局。2013年，教育部社會科學(xué)司根據(jù)中央關(guān)于推動黨的十精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作部署，了關(guān)于《高校思想政治理論課貫徹黨的十精神教學(xué)建議》的通知，該通知強(qiáng)調(diào)，高校思想政治理論課應(yīng)結(jié)合每門課程的內(nèi)容和特點(diǎn)，深入領(lǐng)會黨的十精神，把十中的一些新的觀點(diǎn)和內(nèi)容融入到教學(xué)中來。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是普通本科院校開設(shè)的四門思想政治理論課的其中一門，主要是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德教育和法律教育等。在此基礎(chǔ)上，充實(shí)大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)容，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，發(fā)揮高校在社會主義生態(tài)文明建設(shè)中的重要作用，是貫徹黨的十八精神關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求。

（二）有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

當(dāng)代大學(xué)生不僅要有廣博的知識，健康的體魄，還要樹立科學(xué)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，提高道德素養(yǎng)。而生態(tài)文明是人類文明的新成果，它強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展，與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位?？梢哉f，生態(tài)文明是人類文明的主要形式之一，是一種嶄新的人類社會文明觀，是一種具有普世價(jià)值的人類公德，代表著人類文明發(fā)展的新方向。因此，具有較高的生態(tài)倫理道德素養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)中不可或缺的內(nèi)容，是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。作為高校德育主陣地之一的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課必須加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育。

二、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中潛在的生態(tài)文明教育資源

在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中，主要內(nèi)容包括理想信念教育、愛國主義教育、人生觀世界觀教育、社會公德教育、就業(yè)觀婚戀觀教育、法律教育等，生態(tài)文明教育雖然沒有開設(shè)專門的章節(jié)，但在很多內(nèi)容中都有所滲透。例如，在愛國主義教育章節(jié)中，教材提到，愛國主義首要的基本要求是熱愛自己祖國的大好河山，我們要建設(shè)美麗的家園，實(shí)現(xiàn)山清水秀，就要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，注意保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。在第三章第三節(jié)人生環(huán)境的內(nèi)容中，也談到人與人，人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)，論述了人和自然的依存關(guān)系，要求人們善待自然，保護(hù)我們的生存環(huán)境，這些都是生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容。特別是第五章“社會公共生活中的道德與法律”，指出了社會公德涵蓋了“人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系”，在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然，保護(hù)環(huán)境等。在第五章的“公共生活中的法律規(guī)范”這一內(nèi)容中，還以很大的篇幅介紹了《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》，讓學(xué)生認(rèn)識到自覺保護(hù)環(huán)境，形成良好的環(huán)保意識，不僅是當(dāng)今全世界的公共道德要求，也是國家法律的要求，這樣可以使學(xué)生更科學(xué)理性地看待生態(tài)文明建設(shè)。可見，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，潛在著不少生態(tài)文明教育的資源，在教學(xué)的過程中，應(yīng)積極開發(fā)利用這些教育資源，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育。

三、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開展生態(tài)文明教育的舉措

如上所述，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開展生態(tài)文明教育是貫徹黨的十精神關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求，也是高校思想政治理論課適應(yīng)時(shí)代的必然要求，對于大學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的作用。而且在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，也潛在著許多生態(tài)文明教育的資源。針對如何根據(jù)本課程的學(xué)科特點(diǎn)，開發(fā)和利用潛在的生態(tài)文明教育資源，提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中生態(tài)文明教育的實(shí)效性，筆者建議在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)過程中加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教、生態(tài)法律法規(guī)教育，還要開展靈活多樣的生態(tài)文明實(shí)踐教學(xué)活動，以提高生態(tài)文明教育的效率。

（一）加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育

要加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，關(guān)鍵是要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育。生態(tài)道德是一種全新的人類道德，它是人類在開發(fā)和利用自然的過程中所必須遵守的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，反映的是人與自然和諧共生的關(guān)系。生態(tài)道德觀對大學(xué)生的生態(tài)文明觀的形成起著至關(guān)重要的作用。在理論教學(xué)過程中，要幫助學(xué)生理順道德、社會主義道德、生態(tài)道德這三者之間的關(guān)系，要教育學(xué)生學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，樹立整體主義的價(jià)值取向。反對個人主義價(jià)值傾向。這種生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)倫理，其實(shí)是與社會主義的道德原則相一致的，是集體主義、國際主義原則的拓展。只有在理論上讓學(xué)生對生態(tài)道德有一個充分的認(rèn)識，才能樹立生態(tài)道德觀。

（二）加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)法律法規(guī)教育

生態(tài)文明教育不僅要對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，幫助大學(xué)生自覺遵守保護(hù)環(huán)境、尊重生命、善待自然、合理消費(fèi)等生態(tài)道德規(guī)范，而且還要對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)法律教育。法律與道德從某種意義來說，都是一種行為規(guī)范，是調(diào)節(jié)人與人，人與社會，人與自然之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。道德強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)該與不應(yīng)該”，而法律則是帶有強(qiáng)制性的行為規(guī)范，規(guī)定著法律主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，具有普遍的約束力。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，有很多法律的知識，但涉及到環(huán)境法律法規(guī)的知識卻比較少，只有在第五章第三節(jié)中講到“公共領(lǐng)域中的法律規(guī)范”時(shí)，才比較詳細(xì)地介紹了《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》，在第七、八章的法律教育中，也很少有系統(tǒng)的環(huán)境法律法規(guī)教育內(nèi)容。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)本課程的特點(diǎn)，挖掘現(xiàn)有的環(huán)境法律法規(guī)資源，進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境法律法規(guī)教育。我國自上個世紀(jì)八十年代以來，就開始重視對資源環(huán)境領(lǐng)域進(jìn)行立法活動，并逐步形成了比較系統(tǒng)的環(huán)境法律法規(guī)體系。在教學(xué)過程中，可適當(dāng)增加這些環(huán)境法律法規(guī)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生對生態(tài)法律有一個系統(tǒng)的認(rèn)識，這對培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)法律素質(zhì)，提高大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識有著積極的作用。

（三）堅(jiān)持理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，以多種形式開展生態(tài)文明教育

理論教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生獲得生態(tài)文明的一些知識，包括生態(tài)道德觀、生態(tài)法律法規(guī)等，通過理論教學(xué)，可以讓學(xué)生構(gòu)建一個比較系統(tǒng)的、科學(xué)的生態(tài)文明認(rèn)知。生態(tài)文明教育和思想政治理論教育一樣，都要經(jīng)過知、情、意、行等幾個環(huán)節(jié)，所以，除了理論課教學(xué)之外，還應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明的實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)有助于大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)有一個更全面的認(rèn)識，有助于大學(xué)生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的總課時(shí)中，有四分之一的實(shí)踐課時(shí)，在教學(xué)過程中，可以采取課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐等多種形式來開展生態(tài)文明教育活動。

1.課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動。在課內(nèi)實(shí)踐活動中，可以設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的環(huán)境問題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，如連續(xù)的嚴(yán)寒天氣，有些同學(xué)開始疑惑“地球是變冷了還是變暖了”，就這個問題，可以讓學(xué)生搜集資料，通過數(shù)據(jù)對比，展開討論。還可以就發(fā)生在學(xué)生身邊的事情展開討論，比如近兩年來，廣西多地發(fā)生地陷災(zāi)害，這些地陷災(zāi)害到底是“天災(zāi)”還是“人禍”呢？通過設(shè)計(jì)這些貼近現(xiàn)實(shí)生活的環(huán)境問題，讓學(xué)生展開討論或辯論，引發(fā)學(xué)生對環(huán)境問題的新思考，讓他們在日常生活中更加關(guān)注環(huán)境問題，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)的意識。

2.課外實(shí)踐教學(xué)活動。在課外實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)注意，活動前要擬好主題，精心準(zhǔn)備，明確活動的目的，有針對性地開展課外生態(tài)文明實(shí)踐教學(xué)活動；另外課外實(shí)踐教學(xué)活動的形式可以靈活多樣。還可以借助黨團(tuán)活動或第二課堂活動，開展一些生態(tài)文明主題活動，如每年的4月22日“地球日”，可以以“地球日”為主題，開展一系列的活動，還有“地球一小時(shí)”活動等，讓學(xué)生參與到這些全球性的環(huán)保活動中，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。有條件的情況下，還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行暑期環(huán)保調(diào)研活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中成長。

除了在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的理論與實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)校園建設(shè)，營造良好的生態(tài)文明氛圍，只有把課堂教學(xué)、課外實(shí)踐和校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)等結(jié)合起來，才能提高生態(tài)文明教育的實(shí)效性。

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