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政治科學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：高考政治；科學(xué)備考；知識(shí)；能力；心理；實(shí)踐探索

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）02-0099

如何使我們的政治課復(fù)習(xí)備考在有限的時(shí)間內(nèi)有實(shí)效、出成績(jī)，肯定是大家迫切關(guān)注的問(wèn)題。在這里，筆者把自己的做法和自己的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)要地談?wù)劇９P者認(rèn)為高考就是考查學(xué)生的知識(shí)、能力、和心理，因此在復(fù)習(xí)中筆者從這幾方面入手：

一、重視基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)，明確知識(shí)包括的內(nèi)涵，整合建構(gòu)考點(diǎn)體系網(wǎng)

1. 依綱據(jù)本，過(guò)好基礎(chǔ)關(guān)

第一，知識(shí)是能力的基礎(chǔ)。離開(kāi)了基礎(chǔ)知識(shí)，能力培養(yǎng)就成為無(wú)源之水無(wú)本之木。依據(jù)考試說(shuō)明對(duì)課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)逐點(diǎn)理解突破，進(jìn)行地毯式復(fù)習(xí)，不留下知識(shí)死角，將教材讀厚。第二，把教材中的一些相近相關(guān)的概念。原理，及易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)列出來(lái)，加以比較澄清，從而在頭腦中留下準(zhǔn)確的圖景。例如：復(fù)習(xí)政治知識(shí)是是要把人大的職權(quán)、人大代表的權(quán)利、公民的權(quán)利聯(lián)系起來(lái)讓學(xué)生區(qū)分。第三，要加強(qiáng)循環(huán)復(fù)習(xí)。筆者采用定期循環(huán)復(fù)習(xí)法先用較短的時(shí)間，較快的速度復(fù)習(xí)以前所學(xué)的知識(shí)，然后再集中精力復(fù)所學(xué)內(nèi)容。這樣的周而復(fù)始，對(duì)知識(shí)的掌握就會(huì)越來(lái)越牢固。

2. 構(gòu)建體系，建立知識(shí)系統(tǒng)觀、結(jié)構(gòu)觀，過(guò)好聯(lián)系關(guān)

孤立零散的知識(shí)，記得快，忘得也快，而且在考試答題時(shí)，經(jīng)常會(huì)思維狹隘，掛一漏萬(wàn)，少點(diǎn)漏點(diǎn)的現(xiàn)象，造成大量失分，因此在復(fù)習(xí)時(shí)，把相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，弄清知識(shí)點(diǎn)的前因后果及知識(shí)點(diǎn)的邏輯結(jié)構(gòu)，形成“提起一條線，放下一大片”的網(wǎng)絡(luò)體系，也就是把課本讀薄。

3. 記死知識(shí)過(guò)好應(yīng)用關(guān)

在高考中無(wú)論材料多新，形式多活，我們都可以在書(shū)上找到它的支點(diǎn)，即“題在書(shū)外，理在書(shū)中”。這就要求學(xué)生必須死記書(shū)本的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，筆者在復(fù)習(xí)的過(guò)程中每節(jié)課抽出5分鐘時(shí)間讓學(xué)生默寫(xiě)上節(jié)課的重要知識(shí)點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的記憶，以防備答題時(shí)無(wú)話可說(shuō)的現(xiàn)象。這樣才可能“死去活來(lái)”使學(xué)生做到理論聯(lián)系實(shí)際。

二、重視學(xué)生能力的培養(yǎng)

1. 有的放矢，加強(qiáng)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)

新課標(biāo)版全國(guó)政治考試大綱考查的能力目標(biāo)中的知識(shí)包括三個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等方面的知識(shí)；筆者在復(fù)習(xí)教材知識(shí)時(shí)，有目的地聯(lián)系、拓展、深化知識(shí)。如消費(fèi)，包括影響消費(fèi)的因素、消費(fèi)類型、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)心理、理性消費(fèi)。聯(lián)系消費(fèi)與分配、消費(fèi)與財(cái)政、消費(fèi)與稅收等。這樣有利于在學(xué)生的頭腦中建構(gòu)起完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的完整把握。二是學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的重大時(shí)事和相關(guān)信息；因此在教學(xué)中筆者注意把重要時(shí)政記錄，并作一歸類。在積累時(shí)政的過(guò)程中，把其與課本的復(fù)習(xí)相結(jié)合。多角度、多方面去分析時(shí)政，向?qū)W生提問(wèn)，同時(shí)注意平時(shí)在考試中把知識(shí)點(diǎn)和時(shí)政相結(jié)合，提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用能力。高考時(shí)事的復(fù)習(xí)堅(jiān)持以十精神為指導(dǎo)，在復(fù)習(xí)中把書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系十內(nèi)容讓學(xué)生分析解答；同時(shí)讓學(xué)生自己動(dòng)手搜集相關(guān)時(shí)政，自己有目的與學(xué)科知識(shí)聯(lián)系，自己動(dòng)手動(dòng)腦，提高敏銳性。三是學(xué)生自己“知識(shí)庫(kù)”中的有用知識(shí)、基本技能。其中第一方面知識(shí)就是我們所學(xué)的課本教材知識(shí)，這是學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)中最主要、最重要的部分；第二方面知識(shí)就是與政治學(xué)科有關(guān)的重大時(shí)事和相關(guān)信息知識(shí)、資料；第三方面知識(shí)主要指前兩個(gè)方面之外的學(xué)生在社會(huì)生活方面積累的知識(shí)、技能，包括歸納法、演繹法、抽象與具體等社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)方法、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)等。這三個(gè)方面的知識(shí)都需要掌握、全面積累儲(chǔ)備。這就要求我們教師在教學(xué)中要加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)和引導(dǎo)，引起學(xué)生的重視，自覺(jué)培養(yǎng)自身的學(xué)科素養(yǎng)，從而不斷提高。

2. 強(qiáng)化訓(xùn)練，規(guī)范答題

在復(fù)習(xí)備考過(guò)程中，需要在掌握知識(shí)的同時(shí)，還要在不斷的訓(xùn)練過(guò)程中學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)的方法、解答問(wèn)題的思路、思考問(wèn)題的線索。“四種”思維能力的基礎(chǔ)是“獲取和解讀信息”能力。而提高“獲取和解讀信息”能力，首要的是學(xué)會(huì)審讀設(shè)問(wèn)，搞清題目的命題立意、題型、題目限定的知識(shí)范圍、題目的行為主體要求、題目要求回答的角度等“五項(xiàng)”有效信息；然后依據(jù)設(shè)問(wèn)的“五項(xiàng)”有效信息，再審讀情境材料，找出有效的顯性信息，挖掘有效的隱性信息，排除無(wú)效的干擾信息。在訓(xùn)練能力思維過(guò)程的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的題目、個(gè)性化的情境材料，重點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體等邏輯思維能力，提高辯證分析實(shí)際問(wèn)題的能力。

學(xué)生掌握知識(shí)的目的是運(yùn)用知識(shí)，而運(yùn)用的能力不僅是學(xué)出來(lái)的更是練出來(lái)的。熟能生巧，因此在復(fù)習(xí)中配合適當(dāng)?shù)木毩?xí)是有必要的。我們?cè)谟?xùn)練時(shí)要求學(xué)生必做必交，找出大家出現(xiàn)錯(cuò)誤較高的題集中進(jìn)行講解，提高課堂效率，而且讓答得好的同學(xué)給大家進(jìn)行講解，談它的解題思路，促進(jìn)學(xué)生的共同進(jìn)步。同時(shí)重視高考真題的訓(xùn)練。

在綜合訓(xùn)練過(guò)程中，要注重強(qiáng)化主觀題練習(xí)的規(guī)范性，要激發(fā)學(xué)生思考的主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)求同和求異思維，要讓學(xué)生多動(dòng)腦動(dòng)手，在精練中要訓(xùn)練規(guī)范、訓(xùn)練速度、訓(xùn)練準(zhǔn)確度，培養(yǎng)能力。在養(yǎng)成規(guī)范答題習(xí)慣上下工夫，減少不應(yīng)有的失分。做到宏觀和微觀的統(tǒng)一，觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，既要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，又要恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)創(chuàng)新要求。

三、關(guān)注學(xué)生心理健康，培養(yǎng)積極心態(tài)

高考考得不僅是學(xué)生的智力因素，還考學(xué)生的非智力因素。因此要培養(yǎng)學(xué)生的心態(tài)，要注意克服學(xué)生浮躁的毛病，不可太毛躁，切忌好高騖遠(yuǎn)和粗枝大葉。在每一次考試中不斷調(diào)整試題的難易程度、調(diào)整試題的靈活度，讓學(xué)生在平時(shí)的考試中加強(qiáng)心理素質(zhì)鍛煉，做到成不嬌，敗不餒。

政治科學(xué)范文第2篇

［關(guān)鍵詞］;科學(xué)發(fā)展觀;實(shí)事求是

科學(xué)發(fā)展觀從根本上堅(jiān)持了關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基本觀點(diǎn)，同時(shí)也融入了極具活力的新內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展觀在觀照目標(biāo)上呈現(xiàn)多元化，包括自然界以及在實(shí)踐中產(chǎn)生的人和人類社會(huì)，主旨在于三者的協(xié)調(diào)融洽。本質(zhì)上，科學(xué)發(fā)展觀為關(guān)于人的發(fā)展理論的唯物史觀賦予了新的時(shí)代氣息。

一、從本體論角度，科學(xué)發(fā)展觀是將人的解放和發(fā)展作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的人本與社會(huì)政治實(shí)踐相協(xié)調(diào)的發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀是在遵循馬克思創(chuàng)立的科學(xué)理論中所闡述的社會(huì)模式更迭的一般規(guī)律及世界演變中人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮效能二者相結(jié)合基礎(chǔ)上形成的。它從實(shí)踐的角度界定了發(fā)展的目的，其所具有的意義和所采取的方式，是對(duì)馬克思發(fā)展觀的新發(fā)展。馬克思認(rèn)為作為實(shí)踐主體的人及其所從事的實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)發(fā)展中固有的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。人改造客觀世界獲得實(shí)在實(shí)物的活動(dòng)是必不可缺少的，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)以外的各類活動(dòng)則是依托物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)而形成并始終受其影響的。明確指出社會(huì)發(fā)展是自始至終受到人類生產(chǎn)實(shí)踐制約的，但又不局限于此，而是包括其他因素的綜合思考。馬克思把人及其創(chuàng)造活動(dòng)寫(xiě)入了社會(huì)的本質(zhì)，只有人的主觀能動(dòng)行為才可以形成社會(huì)進(jìn)步和邏輯。社會(huì)發(fā)展規(guī)律與物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律是現(xiàn)象與本質(zhì)的地位，后者制約前者。如果沒(méi)有了人的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，那么社會(huì)發(fā)展規(guī)律也就無(wú)從談起。馬克思所認(rèn)為的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”正是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”核心的理論根源。學(xué)說(shuō)具有相當(dāng)份量的是關(guān)于人的學(xué)說(shuō)，它從生產(chǎn)活動(dòng)的角度觀察人、分析人。馬克思認(rèn)為人的價(jià)值最根本的特點(diǎn)是實(shí)踐創(chuàng)造性。人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在實(shí)踐中由不確定價(jià)值向確定價(jià)值轉(zhuǎn)化的過(guò)程。人的價(jià)值可以一分為二，即一個(gè)是個(gè)人價(jià)值，另一個(gè)是社會(huì)價(jià)值。與之一脈相承的科學(xué)發(fā)展觀闡明了人在社會(huì)進(jìn)步中居于主導(dǎo)地位，人的非消極、非被動(dòng)、非保守的特性為社會(huì)發(fā)展提供了源源動(dòng)力。在建設(shè)中不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，采取更加有效措施來(lái)讓廣大群眾不斷感受到物質(zhì)、精神等多方面的發(fā)展獲得感，是新時(shí)期中國(guó)政治領(lǐng)域加強(qiáng)建設(shè)取得文明進(jìn)步的主旨。踐行科學(xué)發(fā)展觀，必定會(huì)在實(shí)際中反映出重視人而非忽視人的政治意蘊(yùn)，以人能否得到徹底解放和能否得到更好的發(fā)展作為衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，這實(shí)際上就是政治哲學(xué)。所以，踐行科學(xué)發(fā)展觀必須以實(shí)現(xiàn)人的解放和發(fā)展作為首要條件，以積極實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)與自然的內(nèi)在協(xié)調(diào)為目標(biāo)。同時(shí)，要兼顧后代人的需求，在不間斷的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人的科學(xué)發(fā)展、永續(xù)發(fā)展。

二、從認(rèn)識(shí)論角度，科學(xué)發(fā)展觀是把發(fā)展的主體與客體相互適應(yīng)規(guī)律作為研究對(duì)象的發(fā)展觀

作為科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐基礎(chǔ)，最根本、最直接的就是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在新時(shí)期面臨的新形勢(shì)與新任務(wù)。作為社會(huì)發(fā)展主體的人，如何在思想上形成既有利于自己又利于他人的觀念，成為科學(xué)發(fā)展觀努力的方向。這要求我們一方面積極維護(hù)社會(huì)的公平，另一方面又不能忽視人的正當(dāng)利益訴求。努力使人與人之間在交往中形成互助、友愛(ài)和協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，以此作為人格基礎(chǔ)來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，把誠(chéng)信作為社會(huì)主義制度下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和內(nèi)在要求，積極提倡捐資助學(xué)、社會(huì)關(guān)愛(ài)工程建設(shè)、地方公共設(shè)施建設(shè)等社會(huì)公益事業(yè)建設(shè)，形成物質(zhì)、精神、政治三方面文明建設(shè)互為動(dòng)力的局面。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)各個(gè)利益群體能夠?yàn)楣餐硐牒湍繕?biāo)團(tuán)結(jié)奮斗，完善政事通達(dá)、人心和順的管理機(jī)制，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)保持平穩(wěn)快速發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)正處于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，其首要條件就是要促使發(fā)展的主體與客體達(dá)到和諧。在改革大潮中，隨著科學(xué)發(fā)展觀全面落實(shí)，公民的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，他們積極主動(dòng)地培養(yǎng)和發(fā)掘內(nèi)在潛能，以期緊緊抓住這一難得的發(fā)展機(jī)遇期。在這一過(guò)程中，須用的開(kāi)放眼光來(lái)審視當(dāng)今世界發(fā)展的成果，從而實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。同時(shí)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把人的根本利益放在首位，建立社會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制，注重不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加大科技的研究與開(kāi)發(fā)，力爭(zhēng)位居世界科技發(fā)展前列。加強(qiáng)文化傳承與創(chuàng)新，持續(xù)提升中華民族文化實(shí)力與影響力，以此來(lái)不斷滿足人們?nèi)找嫖镔|(zhì)文化需求。從根本上確立符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的政績(jī)?cè)u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，把人民滿不滿意作為重要標(biāo)準(zhǔn)，在主動(dòng)性與創(chuàng)新性發(fā)揮中實(shí)現(xiàn)發(fā)展主體的人與發(fā)展客體的社會(huì)達(dá)成積極互動(dòng)。充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀與政治文明的密切聯(lián)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)表明，人類的社會(huì)文明來(lái)源于物質(zhì)產(chǎn)品創(chuàng)造、精神成果的積累、政治收獲的積淀。政治文明一般體現(xiàn)為人為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展而對(duì)所崇尚的既公平又正義、既平等又自由、既民主又法治等努力的程度。政治文明是政治哲學(xué)的外在表現(xiàn)，政治哲學(xué)則是政治文明的理論底蘊(yùn)。政治文明為政治哲學(xué)指明了方向，是一個(gè)國(guó)家政治生活能夠不斷創(chuàng)新發(fā)展的根基。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)我國(guó)的政治文明所進(jìn)行的生動(dòng)貼切的表述，它立足于中國(guó)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)、新實(shí)踐，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，也不忽視民眾對(duì)公平與正義、民主與自由的訴求，積極調(diào)動(dòng)每一個(gè)人的熱情與才智，讓個(gè)體才能得以充分發(fā)揮，并切實(shí)享受到發(fā)展的成果。把保護(hù)與發(fā)展社會(huì)弱勢(shì)階層的利益放在當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的考量之中，讓全體人民同富裕、共發(fā)展的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)得到有效保證。

三、從價(jià)值論角度，科學(xué)發(fā)展觀是把促進(jìn)人的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展作為最終目標(biāo)追求的發(fā)展觀

人在社會(huì)的進(jìn)步中既是權(quán)衡的參照又是實(shí)現(xiàn)的目的。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到新的階段，它給人們的思想造成許多不解與困惑，人們的精神生活變得紛繁無(wú)序，對(duì)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的價(jià)值感到懷疑，進(jìn)而對(duì)物質(zhì)和精神生活的前景產(chǎn)生焦慮。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，改變了人們的生活模式，人們由此產(chǎn)生不真實(shí)的意識(shí)，以往對(duì)時(shí)間自由的支配難以重返。所以，大力加強(qiáng)政治文明建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中就顯得更加重要。讓社會(huì)充滿關(guān)懷與友愛(ài)，讓人的創(chuàng)造力得以徹底迸發(fā)，讓人與人在相互促進(jìn)中得以共同發(fā)展，每個(gè)人的個(gè)體特性也就能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在社會(huì)進(jìn)步的新階段，積極推動(dòng)人的綜合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本價(jià)值的關(guān)鍵措施。這是由于人是社會(huì)發(fā)展的主體，世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作離不開(kāi)高層次文化水平人的參與，社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在基本價(jià)值就在于人的進(jìn)步，前一代人的文明成果為下一代人的進(jìn)步創(chuàng)造了條件。因此，對(duì)人的發(fā)展所持有的意識(shí)和行動(dòng)傾向就可以作為評(píng)判社會(huì)發(fā)展水平高低的尺度。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本價(jià)值進(jìn)程中積極推進(jìn)人的全面自由發(fā)展，深刻體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)愿景。從未來(lái)發(fā)展的角度來(lái)看待科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在本義，集中一點(diǎn)就是讓當(dāng)代人建設(shè)發(fā)展的成果，為后代人更加全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以，科學(xué)發(fā)展觀成為人充分且不受拘束發(fā)展的政治依據(jù)。科學(xué)發(fā)展觀不僅著眼于當(dāng)前問(wèn)題的解決，同時(shí)也為今后問(wèn)題的解決提供了寬廣的思路。使社會(huì)在階段性發(fā)展過(guò)程中層層遞進(jìn)，不僅講究社會(huì)發(fā)展的速度和內(nèi)在的質(zhì)量，同時(shí)也積極追求人的綜合素質(zhì)的提高，在人與自然的和睦共處中，實(shí)現(xiàn)人由自發(fā)向自覺(jué)的飛躍。歷史發(fā)展中不斷積累下來(lái)的民族文化，在人的發(fā)展中被賦予了新的生命力，使社會(huì)發(fā)展模式呈現(xiàn)多樣性。人的發(fā)展成為激發(fā)民族活力的時(shí)代強(qiáng)音。歷史已經(jīng)證明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能否有著輝煌的前景，不僅決定于其改造物質(zhì)世界所獲得的成果，更決定于其擁有的無(wú)形的智慧財(cái)富，而智慧財(cái)富的掌握者就是人。實(shí)現(xiàn)人的全面、自在、無(wú)拘無(wú)束的發(fā)展對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。因此，推進(jìn)人的全面、自在、無(wú)拘無(wú)束的發(fā)展體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的最高政治境界。

四、從方法論角度，科學(xué)發(fā)展觀是把統(tǒng)籌兼顧作為建設(shè)的基本指引舉措，在整體進(jìn)步中突顯出協(xié)調(diào)與可持續(xù)性基本特征的發(fā)展觀

政治哲學(xué)所秉持的能動(dòng)地對(duì)待外界的方法是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中總結(jié)和概括出來(lái)的理論。其含義是指人們?cè)趯?duì)世界的改造利用中所遵循的最廣泛、最基本的方法。辯證唯物論是政治哲學(xué)方法論的精華。科學(xué)發(fā)展觀在與時(shí)俱進(jìn)中對(duì)政治哲學(xué)方法論進(jìn)行了準(zhǔn)確的體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀用科學(xué)先進(jìn)的理論回答了人類共同面對(duì)的科學(xué)發(fā)展方法選擇的難題，也就是“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。科學(xué)發(fā)展觀把唯物辯證法貫穿于新時(shí)期中國(guó)政治發(fā)展的理論與實(shí)踐當(dāng)中，并將此統(tǒng)一與綜合。從“發(fā)展是硬道理”到“全面發(fā)展觀”再到“科學(xué)發(fā)展觀”，這種演變不僅是我黨對(duì)中國(guó)化的深入領(lǐng)會(huì)，也是政治層面哲學(xué)方法論上的進(jìn)一步升華，是從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展合規(guī)律性的層層推進(jìn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我黨以創(chuàng)新的精神積極探索適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的科學(xué)發(fā)展的辦法。“發(fā)展是硬道理”，指明了只有發(fā)展才能解決我國(guó)社會(huì)主義不發(fā)達(dá)階段存在的主要矛盾，科學(xué)把握了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況、社會(huì)主義內(nèi)在必然性和全面建設(shè)小康的重要結(jié)合點(diǎn)。但是發(fā)展不能只停留于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)上，要更注重人的進(jìn)步;發(fā)展不是片面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多方面的發(fā)展。“全面發(fā)展觀”用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待發(fā)展，主張發(fā)展應(yīng)當(dāng)是全面的發(fā)展，并在兼顧全局中達(dá)成平衡與協(xié)調(diào);當(dāng)代人需要發(fā)展，后代人同樣有發(fā)展的訴求，“科學(xué)發(fā)展觀”這個(gè)時(shí)代命題就應(yīng)運(yùn)而生。這反映出當(dāng)代中國(guó)在如何選擇發(fā)展模式、如何設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展路徑的全局考慮上，從增長(zhǎng)轉(zhuǎn)到發(fā)展、再?gòu)陌l(fā)展轉(zhuǎn)向科學(xué)發(fā)展的辯證遞進(jìn)的方法論演變過(guò)程。

五、結(jié)語(yǔ)

政治科學(xué)范文第3篇

全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益，是我們黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略任務(wù)，必須靠嚴(yán)格的政治紀(jì)律做保證。必須根據(jù)不同階段的實(shí)際情況，采取針對(duì)性措施，重點(diǎn)抓好以下幾個(gè)方面工作。

切實(shí)抓好維護(hù)政治紀(jì)律、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的教育。要把遵守政治紀(jì)律和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的教育，納入全黨教育的總體部署，作為黨課教育、黨校培訓(xùn)的重要內(nèi)容，通過(guò)多種形式的教育活動(dòng)，進(jìn)一步統(tǒng)一全黨的思想，使廣大黨員干部真正明確遵守政治紀(jì)律和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要性、必要性和緊迫性，以政治紀(jì)律維護(hù)高度統(tǒng)一，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各項(xiàng)事業(yè)。要努力做到教育的經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化。改進(jìn)教育方法，創(chuàng)新教育形式，使政治紀(jì)律和科學(xué)發(fā)展觀在廣大黨員干部中扎根。當(dāng)前，要結(jié)合學(xué)習(xí)同志關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，教育和引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立正確的政績(jī)觀，尊重科學(xué)，遵循客觀規(guī)律，不追求脫離實(shí)際的高指標(biāo)，不盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭保粨p害群眾利益，不斷創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。

切實(shí)加強(qiáng)對(duì)嚴(yán)格政治紀(jì)律、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀情況的監(jiān)督檢查。實(shí)踐表明，加強(qiáng)監(jiān)督檢查是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)積極履行職責(zé)的重要手段和有效形式。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要自覺(jué)增強(qiáng)全局觀念，把維護(hù)政治紀(jì)律和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為履行監(jiān)督檢查職責(zé)的重要內(nèi)容，努力督促和引導(dǎo)廣大黨員干部把思想真正統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)，并用其武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。采取更加有力的措施，促進(jìn)黨的重大決策和部署的落實(shí)。要切實(shí)提高紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)服務(wù)黨的中心工作的能力，為嚴(yán)格政治紀(jì)律、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供堅(jiān)強(qiáng)有力的保證。

嚴(yán)肅懲處違反政治紀(jì)律、破壞科學(xué)發(fā)展的行為。懲處是一種手段，懲處體現(xiàn)嚴(yán)格。對(duì)違反政治紀(jì)律、破壞科學(xué)發(fā)展的行為，只有拿起懲處的武器，才能維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性，保證科學(xué)發(fā)展觀的全面落實(shí)。大量事實(shí)表明，違反政治紀(jì)律、破壞科學(xué)發(fā)展的行為，對(duì)黨和國(guó)家及人民群眾的利益危害極大，必須堅(jiān)持依紀(jì)依法嚴(yán)厲懲處，決不手軟。要經(jīng)常分析黨員執(zhí)行黨的政治紀(jì)律的情況，重點(diǎn)查辦發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部中與黨離心離德，令不行、禁不止，搞上有政策、下有對(duì)策，干擾改革發(fā)展穩(wěn)定大局，危害安定團(tuán)結(jié)的案件；查辦違反科學(xué)發(fā)展觀，違反國(guó)家宏觀調(diào)控政策，給國(guó)家資源環(huán)境造成重大損失的案件。要堅(jiān)持從人民群眾最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的吃、住、行、醫(yī)、學(xué)等方面入手，查辦損害群眾利益的案件。進(jìn)一步加大糾風(fēng)專項(xiàng)治理的力度，切實(shí)解決影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出問(wèn)題。

健全完善嚴(yán)格政治紀(jì)律、保證科學(xué)發(fā)展觀全面落實(shí)的長(zhǎng)效機(jī)制。要適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從機(jī)制上入手，健全完善嚴(yán)格政治紀(jì)律、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的各項(xiàng)制度。進(jìn)一步深化干部人事制度、行政審批制度、投資體制等各項(xiàng)改革，規(guī)范和完善建設(shè)工程招投標(biāo)、經(jīng)營(yíng)性土地使用權(quán)出讓、產(chǎn)權(quán)交易、政府采購(gòu)四項(xiàng)制度，努力形成按制度辦事、靠制度管人的有效機(jī)制。同時(shí)，要緊密結(jié)合實(shí)際，建立符合科學(xué)發(fā)展觀要求的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和責(zé)任追究辦法，通過(guò)嚴(yán)格考核、嚴(yán)格責(zé)任追究，保證科學(xué)發(fā)展觀的全面落實(shí)。

政治科學(xué)范文第4篇

一、思想政治課教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性

語(yǔ)言有它自身的內(nèi)在規(guī)律，科學(xué)的課堂教學(xué)語(yǔ)言必須符合語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律，即教學(xué)語(yǔ)言要精煉、準(zhǔn)確、清晰、邏輯性強(qiáng)。

1.教學(xué)語(yǔ)言要精練。語(yǔ)言精練要求教師能提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)基本原理、主要觀點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生已知的或不重要的要少說(shuō)或不說(shuō)，點(diǎn)到為止；學(xué)生不了解的或重要的，要多說(shuō)或詳說(shuō)，并要說(shuō)得恰到好處。要用最少的字句表達(dá)盡量多的內(nèi)容，詞約意豐，一語(yǔ)中的，有詳有略，詳略得體。例如：在教授“公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生概括了我國(guó)改革開(kāi)放以前經(jīng)濟(jì)體制的弊端：一是單一的公有制和集體經(jīng)營(yíng)，影響多方面積極性的發(fā)揮；二是國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過(guò)死，企業(yè)吃國(guó)家的“大鍋飯”，使企業(yè)缺乏應(yīng)有的活力；三是分配上的平均主義，職工吃企業(yè)的“大鍋飯”，不利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性。同時(shí)，我用“死”、“懶”、“窮”三個(gè)字概括了弊端的后果，精練地說(shuō)明了體制改革的必要性。

2.教學(xué)語(yǔ)言用詞要準(zhǔn)確。思想政治課是用以為指導(dǎo)的理論觀點(diǎn)以及社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)學(xué)生較系統(tǒng)地進(jìn)行思想道德和政治思想教育的一門課程。它的基本概念、原理、觀點(diǎn)很多，都有嚴(yán)密的邏輯性和科學(xué)性。思想政治課的教學(xué)語(yǔ)言要符合科學(xué)性、富有教育性，絕不能含糊不清，模棱兩可，更不能為了追求語(yǔ)言的生動(dòng)形象，生造詞匯。比如，在“熱愛(ài)集體”這一章節(jié)的學(xué)習(xí)中，基本概念是“集體”，只有把這個(gè)概念準(zhǔn)確地教給學(xué)生，才能為講清其他概念、原理鋪平道路。“集體”這個(gè)概念共有幾層含義，教師可通過(guò)層層分析把這個(gè)概念教給學(xué)生。教師可讓學(xué)生思考：什么是集體？一個(gè)人能不能叫集體？學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到，集體是由許多人組成的。老師再進(jìn)一步引導(dǎo)，很多人組成的群體都能叫集體嗎？通過(guò)類似的逐層分析，最后準(zhǔn)確地得出集體的概念：集體是許多人集合起來(lái)的，有組織、有共同目標(biāo)和行動(dòng)的團(tuán)體。

3.教學(xué)語(yǔ)言要清晰。一是教師要吐字清晰，保證讓學(xué)生聽(tīng)清楚你說(shuō)了些什么，所以發(fā)音必須標(biāo)準(zhǔn)，吐字必須清楚，做到字正腔圓。二是教師要思路清晰，教學(xué)語(yǔ)言符合漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則，要觀點(diǎn)明確，層次分明，重點(diǎn)突出，層次性強(qiáng)。比如，講授“規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系”時(shí)，可以將這部分知識(shí)劃分為如下層次：第一層，規(guī)律是一種聯(lián)系；第二層，規(guī)律是一種固有的聯(lián)系，是一種本質(zhì)的聯(lián)系，是一種必然的聯(lián)系；第三層，歸納規(guī)律的客觀性、可知性等特性；最后，通過(guò)提問(wèn)或練習(xí)的方式，舉例指出規(guī)律的外延。這樣分層次把握概念，學(xué)生容易記憶和理解，運(yùn)用起來(lái)也容易掌握其適用范圍。

4.教學(xué)語(yǔ)言要有邏輯性。課堂教學(xué)語(yǔ)言要前后一貫，上下承接，順理成章，合乎思維邏輯。教師要深入挖掘教材內(nèi)容間的內(nèi)在聯(lián)系，在學(xué)生已有知識(shí)水平和思維能力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯推理進(jìn)行教學(xué)，層層深入，就能取得較好的效果。特別是進(jìn)入高三綜合復(fù)習(xí)階段后，教師講授的知識(shí)密度加大，一堂課至少要講幾個(gè)甚至十幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這顯然加大了教師講述的難度。教師在處理這樣的課程時(shí)，要著力講清楚不同知識(shí)點(diǎn)之間的區(qū)別與聯(lián)系。

二、思想政治課教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性

語(yǔ)言是一門藝術(shù)，教學(xué)語(yǔ)言也是一門藝術(shù)，思想政治課教師要學(xué)習(xí)關(guān)于語(yǔ)言的藝術(shù)，讓自己的課堂教學(xué)給學(xué)生以藝術(shù)般的享受。

1.教學(xué)語(yǔ)言要力求生動(dòng)風(fēng)趣。上好思想政治課的重要前提是激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力，生動(dòng)風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言是吸引學(xué)生的重要手段。課堂上，如果教師顛來(lái)倒去就那么幾個(gè)名詞、幾句術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，枯燥無(wú)味，又怎么能夠避免學(xué)生聽(tīng)課時(shí)開(kāi)小差，甚至打瞌睡呢?語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣不在于華麗詞匯的堆砌，而在于恰到好處地引用名人名言、方言土語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。

2.教學(xué)語(yǔ)言要形象化。中學(xué)生習(xí)慣形象思維，這就要求教師要把抽象的理論，通過(guò)學(xué)生熟悉的事物，如文學(xué)作品、影視作品和發(fā)生在學(xué)生周圍的事情等，用形象的語(yǔ)言加以呈現(xiàn)。這樣做一方面能使抽象理論較容易被學(xué)生所理解和接受；另一方面又有助于學(xué)生抽象思維能力的培養(yǎng)與提高。比如，一位教師在講授“科學(xué)人生觀”時(shí)，向?qū)W生出示孫滋溪的油畫(huà)《母親》后飽含深情地告訴學(xué)生：看到這幅充滿感情的油畫(huà)，我仿佛看到了趙云霄烈士當(dāng)年在獄中寫(xiě)遺書(shū)的情景：陰暗的牢房里，烈士身戴刑具，懷抱嬰兒，借著鐵窗透進(jìn)來(lái)的微光，伏在膝上吃力地寫(xiě)著，淚水灑在紙上……我們又仿佛看到了烈士赴刑場(chǎng)前同嬰兒訣別時(shí)的情景：她遍體是傷，懷抱嬰兒，淚水沿著她的面額和胸膛流進(jìn)嬰兒的口中，還不懂事的嬰兒呀！你可知道，媽媽是用血和淚在撫養(yǎng)你，媽媽就要和你永別了，你要快快長(zhǎng)大，完成你爸爸媽媽未完成的事業(yè)……聽(tīng)到這里，學(xué)生都忍不住流下淚水，接下來(lái)的教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生都能積極參與。

政治科學(xué)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；科學(xué)化；特征；途徑

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2014）03-245-01

思想政治教育有著獨(dú)特的研究領(lǐng)域和研究對(duì)象，也有著自己的理論基礎(chǔ)和研究方法，所以它是一門有著高度獨(dú)立性的學(xué)科。“思想政治教育所研究解決的特殊矛盾，是關(guān)于人的思想政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)問(wèn)題”，因此要尤其強(qiáng)調(diào)思想政治教育的科學(xué)性。

一、思想政治教育的科學(xué)化特征

思想政治教育就是要以科學(xué)精神做武裝，“以科學(xué)規(guī)范和方法去認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用思想政治教育規(guī)律，提高思想政治教育的實(shí)效性”。必須清楚把握思想政治教育的科學(xué)化特征，才能夠有的放矢，找出相應(yīng)的科學(xué)化途徑。

思想政治科學(xué)化特征表現(xiàn)為：第一，認(rèn)知真理性。思想政治教育是一種理性的科學(xué)，它所揭示的道理和社會(huì)矛盾都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀反映，并以宣傳真理、發(fā)現(xiàn)真理的魅力感召人心，凝聚力量，指導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)性的認(rèn)知活動(dòng)。

第二，實(shí)踐應(yīng)用性。思想政治教育又是一門應(yīng)用性的學(xué)科，將政治理論與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，人們才能夠解決好思想政治方面的各種問(wèn)題，而且科學(xué)的思想政治教育所宣傳的真理都經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，并不斷在實(shí)踐中繼續(xù)向前發(fā)展。

第三，智力支持性。科學(xué)的管理決策以科學(xué)的思想政治教育為基礎(chǔ)，科學(xué)的思想政治教育也為管理決策提供可靠資料和思想政治保障，同時(shí)還可以調(diào)節(jié)思想輿論和人際關(guān)系環(huán)境，以保證管理決策方案的順利實(shí)施。這體現(xiàn)出思想政治教育對(duì)管理決策的智力支持性，將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，也是將思想政治教育理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的過(guò)程，同樣可以帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

第四，教育必修性。思想政治教育是貫穿學(xué)校教育始終的必修課程，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基本課程要求。通過(guò)思想政治的教育，學(xué)生可以培養(yǎng)出堅(jiān)定的人生信念和高尚的思想道德情操，直接關(guān)系到未來(lái)中國(guó)的發(fā)展面貌和方向。

第五，知識(shí)綜合性。思想政治教育的學(xué)科理論基礎(chǔ)在涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等基本理論之外，還綜合了心理性、行為學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)及其他社會(huì)和自然科學(xué)理論，從而成為一門獨(dú)特的人文社會(huì)科學(xué)。

二、思想政治教育科學(xué)化的途徑

思想政治教育科學(xué)化就是要運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度分析問(wèn)題，以科學(xué)的方法推動(dòng)思想政治教育的開(kāi)展，并通過(guò)科學(xué)的途徑使思想政治教育有序化、規(guī)范化和制度化，以實(shí)現(xiàn)人的全面可持續(xù)發(fā)展。

（一）思想認(rèn)識(shí)科學(xué)化

教育事業(yè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的根本事業(yè)，擔(dān)負(fù)著提高國(guó)民綜合素質(zhì)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展的基本職責(zé)。要保證思想政治教育的科學(xué)化，每一個(gè)人都要從思想上進(jìn)行變革，高舉思想的偉大旗幟，樹(shù)立其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。以科學(xué)的理論武裝人，給人明確指明前進(jìn)的方向，思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是對(duì)的一脈發(fā)展和繼承，因此，“堅(jiān)持在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路的必然要求”，要實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化，我們要從根本上做到思想認(rèn)識(shí)科學(xué)化。

（二）教育理念科學(xué)化

理念的科學(xué)化才是實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化的靈魂所在。要正確認(rèn)識(shí)“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人”的基本問(wèn)題，確立以人為本的核心教育理念和人才培養(yǎng)觀，充分發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體地位，根據(jù)時(shí)代需要培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。要高度重視思想政治教育的開(kāi)展，從根本上改變傳統(tǒng)思想政治教育邊緣化的待遇，確立育人無(wú)價(jià)和科學(xué)指導(dǎo)的教育理念，以學(xué)促思，以思導(dǎo)行，真正把思想政治理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人的行為與認(rèn)知的科學(xué)武器，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（三）內(nèi)容方法科學(xué)化

科學(xué)的內(nèi)容和方法理論體系，關(guān)乎思想政治教育科學(xué)化的實(shí)際效果。在新的形勢(shì)下，要根據(jù)新情況和新任務(wù)對(duì)二者進(jìn)行不斷完善，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展需要，從思想入手筑牢基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)并遵守公民基本道德規(guī)范，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流價(jià)值規(guī)范，不斷深化社會(huì)主義精神文明建設(shè)，全面加強(qiáng)思想道德建設(shè)。積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義思想運(yùn)動(dòng)，提高公民愛(ài)國(guó)主義的思想覺(jué)悟，以高昂的主人翁姿態(tài)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以飽滿的精神為實(shí)現(xiàn)高尚的理想信念而不懈奮斗。

（四）學(xué)科建設(shè)科學(xué)化