摘要：成為一個對社會有貢獻的人,一個為社會創(chuàng)造價值的人必具備德才兼?zhèn)涞钠犯?在這一完善品格養(yǎng)成的過程中,在家庭教育中作為人生第一任老師的父母起著極大的作用。在結(jié)合實際的基礎(chǔ)上深入細致的研究和探討在家庭教育，社會變遷，不同的文化背景和社區(qū)給孩子帶來的教育因素,希望能給父母們起到借鑒的作用,為讓孩子正確地實現(xiàn)人生價值提供參考。

關(guān)鍵詞：家庭教育；文化背景；社會變遷；社區(qū)文化

1家庭因素對家庭教育的影響

1.1家長與孩子溝通交流的平等性是實施家庭教育的前提因素。

一般地講，隨著年齡的增長，孩子希望得到尊重要求平等交流的愿望會愈加強烈。家長應(yīng)該尊重孩子，在對孩子的撫養(yǎng)、教育過程中，能夠平等地商量、引導(dǎo)，以理服人。因此作為家長如何給孩子營造一個互相尊重、相對寬松、平等交流的家庭環(huán)境是非常必要的，也只有這樣，才能實現(xiàn)零距離交流、做到實時溝通。

1.2良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是家庭教育成敗的重要因素。

一、家庭教育的誤區(qū)

今天，雖然家庭教育越來越受到人們的重視，越來越多的父母認(rèn)識到了家庭教育重要性和迫切性。但我們感到當(dāng)前家庭教育還存在一些明顯的誤區(qū)。

誤區(qū)之一，父母對孩子的期望值過高，給孩子造成的壓力過大。

天下的父母都望子成龍、望女成鳳，不管孩子先天的條件如何，都希望自己的孩子長大以后當(dāng)明星、當(dāng)科學(xué)家、當(dāng)企業(yè)家，很少有當(dāng)普通人的心理準(zhǔn)備。所以存些學(xué)生的作文里經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的句子：我長大以后要當(dāng)博士，這樣才對得起我的爸爸媽媽。作為父母，首先要端正自己的心態(tài)，讓孩子知道每一種光艷的職業(yè)都有艱辛和平凡的一面，更重要的是要了解自己的孩子，做到因材施教，鼓勵孩子作自己的主人，量力而行，努力奮斗。對于孩子的學(xué)習(xí)要注重過程，要看他平時學(xué)習(xí)是不是認(rèn)真，不能只注重結(jié)果，考試成績怎樣，只要孩子真的努力了，結(jié)果如何都是次要的。

有一個“一根針壓跨駱駝”的寓言故事，大意是一峰駱駝馱著主人的許多珍寶，在沙漠中艱難的行走，主人覺得還有一根針需要帶上，便把這根針加在了駱駝的背上，結(jié)果駱駝被壓跨了。主人十分不解，認(rèn)為就多了一根針，怎么能壓跨了呢？其實道理很明確，這個駱駝所負的重量已達到了極限。駱駝尚且如此，何況人呢?各位家長，可以毫不夸張地說，我們的學(xué)生是這個社會上最辛苦的人，他們的負擔(dān)已經(jīng)夠重了，讓他們量力而行吧，不要再給孩子的背上加上那根超越極限的“針”。

誤區(qū)之二，與大多數(shù)父母期望值過高相比，也有些父母走到了另一個極端——對孩子放任自流，認(rèn)為“樹大自然直”。

作者：楊國杰單位：太原大學(xué)教育學(xué)院

什么是“素質(zhì)”無可量化，難以指陳，它是時代、階級、文化和家庭教育等在一個人、一代人身上的總和。要說素質(zhì)教育，家庭教育才是無微不至的素質(zhì)教育。那樣細致入微的素質(zhì)教育，再好的大學(xué)也教不了，比不了，代替不了。它給學(xué)校教育和社會教育打下了基礎(chǔ)。再從教育內(nèi)容來看，孩子的第一任老師是父母，絕對負責(zé)的愛和無微不至的關(guān)懷，處處體現(xiàn)了愛的教育，孩子就是從這里在不知不覺中學(xué)到了愛，培養(yǎng)了仁慈之心。它的反饋就是感恩之心和孝道。我們常說：“百善孝為先”，孝道是百善的源頭，可以叫做“元道德”，它是一個人道德形成的源頭。愛的擴展和孝道的擴展，就是愛自己、愛他人、愛社會、愛國家和愛自然。《禮記》中說：“立愛自孝始”就是這個意思，正像蘇霍姆林斯基所說的那樣，如果一個人連他的父母都不愛，那是很難叫他去愛他人、愛祖國的。從這里不難看出：家庭教育是下一代道德人格成長、發(fā)展的源頭。再從0歲-8歲兒童智能發(fā)展的角度來看家庭教育也是這樣。研究者證明：在生命前四年中，你會發(fā)展出大約50%的學(xué)習(xí)能力，在8歲前又會發(fā)展出另外的30%。英國心理學(xué)家托尼說過：“嬰兒出生那一刻，就真的已經(jīng)是‘才華橫溢’了。僅僅兩年時間，他就學(xué)會了語言，比任何一位哲學(xué)博士都要好，并且到3歲或4歲，他在語言方面就是一位能手了。”布魯姆研究也表明：兒童在最初幾年里驚人地發(fā)展迅猛，然后逐漸減輕。一般來說，5歲前會達到其發(fā)展身高的一半。男孩子在3歲前達到其發(fā)展身高的54%，3歲-12歲間又發(fā)展32%，最后的14%，在18歲前完成。男女孩在4歲前都可達到相當(dāng)于17歲時所測定智力的50%，4歲-8歲間發(fā)展另外30%，最后20%，在8歲-17歲完成。從這些資料看，所有的孩子生來都是天才，特別是生命最初的6年是處在家庭教育當(dāng)中，我們是培育他茁壯的成長，還是去磨滅了天才？不能不讓我們家長深思。從以上的考察，不難得出家庭教育既有教育的基礎(chǔ)性特點，又有人的品德和能力形成的根源性特點。為此，作為下一代第一任教師的母親、父親，要重視這一關(guān)鍵時期的素質(zhì)教育為孩子人生奠基。

要認(rèn)識家教對素質(zhì)教育的不可代替性，走出那種認(rèn)為“教育是學(xué)校的事，家長是無能為力”的誤區(qū)，真正認(rèn)識家教的重要意義，有意識地把它抓起來。要重視愛的教育、孝道的教育、感恩的教育等源頭教育。從源頭上使下一代奠定愛父母、愛自己、愛他人、愛社會、愛國家、愛自然。有人說，推動世界的手，是搖著搖籃的手。一個家庭只要有一個正直、勤勞、善良、樂觀的母親，這樣的家庭就是孩子心靈成長的圣殿和源泉。母親對孩子的影響力，將持續(xù)孩子的一生。被譽為“中國導(dǎo)彈之父”的錢學(xué)森，從小天資聰穎，悟性極高，3歲時就能背誦百首唐詩、宋詞。他母親章蘭娟性格開朗、熱情、心地善良，而且計算能力與記憶力極強，具有很高的數(shù)學(xué)天賦。錢學(xué)森的超人天賦有來自他母親的遺傳。錢學(xué)森在很小的時候，就置身于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中。錢學(xué)森最愛聽母親給他講岳飛精忠報國、杜甫憂國憂民、諸葛亮忠于漢業(yè)，為輔佐蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”等故事，從小種下優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、愛國主義的種子和深厚的民族自豪感。在美國加州理工學(xué)院的世界航空理論權(quán)威馮•卡門教授的指導(dǎo)下，錢學(xué)森取得了舉世矚目的成就。雖然美國方面為他提供了優(yōu)越的工作環(huán)境和物質(zhì)待遇，但錢學(xué)森始終沒有忘記自己的祖國，始終沒有忘記報效祖國的愿望。多年后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于回到了祖國，投身于“兩彈一星”的研究，為我國的航天事業(yè)立下了不朽功勛。家族家教的功能仍可以從錢學(xué)森家族的事跡得到證明。錢家大約是出院士最多的家族，僅無錫錢家便出了十位院士和學(xué)部委員———臺灣中研院院士錢穆、中科院院士錢偉長、錢仲韓、錢臨照、錢臨希、錢逸泰以及江南錢保功，中國工程院院士錢易、錢鳴高，中科院學(xué)部委員錢俊瑞。近代人才井噴，充分說明了家庭教育基礎(chǔ)性的偉大功勛。

身教性特征

身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范為主的教育，即在言傳身教中以身教為主，所謂身教勝于言教就是這個意思。不僅如此，在教學(xué)內(nèi)容方面也體現(xiàn)出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行為、生活狀態(tài)和精神狀態(tài)等成為一本大書，父母生命之書，供孩子模仿、解讀。如果說，學(xué)校教育是教書育人，而家庭教育則是身教育人。為什么家庭教育具有身教性？因為孩子一生下，便在父母呵護培養(yǎng)之下。孩子模仿力很強，有強烈的模仿心理，通過模仿父母雙親的行為在不斷成長，家長的榜樣就是無聲的教育。家庭教育不像學(xué)校教育主要是打鈴上課，打開教材開講，而更多的是身教，用身體力行帶出來的。教學(xué)內(nèi)容則是家長的行為、思想意識、生活習(xí)慣和精神面貌等，即雙親生命這本“生命大書”。家庭教育說到根本上，便是孩子不斷受益父母、體驗父母和認(rèn)識父母的過程。孩子是長時間讀著父母這本“生命大書”而長大的。他們透過這本書理解與感悟世界。對孩子最大、最豐富的幫助莫過于我們這些為人父母的人都寫好我們自身的這本生命大書，這樣父母才能成為孩子精神的一個“源”。學(xué)校的教師，可以調(diào)換班任教，而在家庭中，一經(jīng)形成兩代關(guān)系后，就不可以選擇了。不論孩子是好是壞，家長都得當(dāng)他的第一任教師；父母水平不論是高是低，孩子都得是他們的“學(xué)生”。在這當(dāng)中孩子成長的趨勢，起主導(dǎo)作用的是父母的身教熏陶漸染，這無論你意識到與否，他都是不可避免的。

那么，我們應(yīng)該怎么做呢？“家庭教育對于父母來說，首先是自我教育。”這是列寧夫人克魯帕卡婭一句名言。家庭教育首先需要匡正與完善的，不是孩子，而是我們家長自身。與孩子相伴成長的過程中，其實是我們每一位家長理解生命、感悟生命，不斷走向人性的豐富與完美的過程。其中最關(guān)鍵的是生命理想。生命理想構(gòu)建的核心指標(biāo)主要應(yīng)為：價值、靈魂、意識、尊嚴(yán)、豐富、詩意、寬廣、美……父母有無生命的理想對孩子影響至深，因為這將決定著孩子在什么時候才可以探觸到人類精神的天空，這將直接決定孩子的未來。我們?nèi)粘姷揭恍┖⒆幼鍪侣唤?jīng)心和萎靡不振，要從根本上究其原因，常常與他是否有生命理想相關(guān)。找不到活著的目標(biāo)，你又要求孩子如何努力，那是徒勞的。一個孩子在一條道路上到底能走多遠，是與生命理想密切相關(guān)的。有了理想，并且肯于鍥而不舍地去努力，這對一個人的成功何其重要。而家長于此方的“呈現(xiàn)”，會伴隨孩子的成長，時時寫入孩子的心魂中。默默“寫就的”，家庭教育心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪，其深刻與持久，遠遠勝過后來通過語言告訴的。前邊曾提到錢學(xué)森的無錫錢家人才“井噴”的事跡。其中常見錢氏家族的杰出父子檔，更足以證明這一事實。在錢家父子檔中有：錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強父子，錢學(xué)榘、錢永健父子……其中不是近代中國最重要的思想大家（錢穆），就是新文化運動的先鋒（錢玄同）和科學(xué)巨匠（錢三強）。為此眾多俊才兼出一門，它的核心力量、生命理想正是如錢氏家訓(xùn)中的這句話：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之。”老舍在談到他母親的時候，曾經(jīng)滿懷深情的說：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”它充分說明了身教的生命教育。老舍的母親是一位舊中國典型的勞動婦女，勤勞持家，自立自強。老舍熱情、好客、待人誠摯、誠懇，這些性格是母親的影響給予的。可見，父母是子女天然的老師。父母對孩子的影響力，猶如一股永不間斷的力量，將持續(xù)孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教師！

一、幼兒園教育與幼兒家庭教育

(一)幼兒園教育

幼兒教育是教育體系中的一個子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機構(gòu)內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機構(gòu)內(nèi)教育。作為正規(guī)學(xué)校教育的幼兒園教育是整個幼兒教育的核心，屬于學(xué)校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過程中肩負著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會的需求，由幼兒園實施的有目的、有計劃、有組織的，以促進幼兒身心和諧發(fā)展的活動。除此之外，幼兒園教育在對幼兒進行教育的同時還要對幼兒進行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機構(gòu)。

這種正規(guī)的幼兒園教育具有開放性、整體性、系統(tǒng)性、計劃性等特點，這在幼兒發(fā)展的過程中起到了積極的促進作用。幼兒期是一個特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點，決定了幼兒園教育對幼兒發(fā)展的重要性。“國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的任務(wù)是實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展”。可見，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應(yīng)社會生活，為幼兒將來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。幼兒園的教育是一個以幼兒心理特點為依據(jù)的教學(xué)過程，不但要求做到循序漸進，更注重幼兒年齡特點和教學(xué)內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。

(二)幼兒家庭教育

幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長過程中的。家庭教育是人類的一種教育實踐，是在家庭互動過程中父母對子女的生長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。可見家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對子女的教育也有子女對父母的教育；二是只有父母對子女的教育。然而在幼兒階段我們所說的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長的家庭成員)對年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對性、和連續(xù)性等優(yōu)點。

摘要：文章從一個小范圍對農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀進行了調(diào)查和研究，對農(nóng)村當(dāng)前家庭教育中存在的問題加以探討，并對如何解決這些問題提出了建設(shè)性的意見。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；家庭教育

完整意義上的教育應(yīng)該由家庭、學(xué)校和社會三部分共同組成。而在中國，隨著孩子的出生和成長，教育的矛盾性、片面性和扼殺性已經(jīng)不容忽視地擺在人們面前。近年來國家對農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資力度不斷加大，農(nóng)村學(xué)校教育水平及辦學(xué)條件有了明顯改善，但農(nóng)村家庭教育由于受各種因素的影響始終不能取得令人滿意的效果。

一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀

分析農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀是解決農(nóng)村家庭教育問題的關(guān)鍵。本文的研究基于2007年7月20日至2007年8月1日對安徽省宿松縣五里中學(xué)，長鋪中學(xué)，響堂小學(xué)部分學(xué)生、家長及老師進行的隨機調(diào)研結(jié)果。此次調(diào)研的326個樣本中，家長102人，學(xué)生224人。學(xué)生中男女比例為5:4，其中高中階段的平均年齡為15.4歲，初中階段為12.2歲，小學(xué)階段為9.3歲，學(xué)生樣本在個教育階段即高中、初中、小學(xué)的所占比例分別是2:3:3，在訪談的家長樣本中，其中父母83人，其他家庭成員19人。

（一）家庭教育目標(biāo)——跳出農(nóng)門