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目前，素質教育是我國教育領域中的一個全局性、方向性的問題，是目前教育研究的熱點，是全民尤其是廣大教育工作者關注的焦點。有關素質教育的討論和文章“仁者見仁，智者見智”。在此，筆者也談談自己對“素質教育”的一些看法。

1．從教育發展的歷史軌跡看素質教育．自新中國成立以來，中國的教育一直處于變革之中。從1949年到“”前的17年，教育工作取得了巨大成就，為社會主義建設培養了大批人才，同時也為進一步發展我國的教育事業、教育科學打下了良好的基礎。但從1966年到”76年，“”及其派生的“教育革命”否定了以往的成就，教育事業遭到極大的破壞，社會倒退，人才斷層。“”結束以后，中國的教育處于黃金發展時期，無論是普及方面還是提高方面，都取得了前所未有的重大成就。

1977年恢復高考，極大地激發了廣大青年學習科學文化知識的積極性，廣大學子對來之不易的學習機會倍加重視，釀成了濃郁的學風。20世紀80年代初的大學校園宛如一座研究院，涌動著思想潮、知識潮，各種探討社會問題的報告會、切磋學術的討論會、西學講座、油印刊物填滿生活，這是學習的黃金時代。為了改變自己祖輩沒有文化的命運，中小學生們埋頭苦學，中國的教育事業得到了前所未有的蓬勃發展，各類高校也為社會源源不斷地輸送了不少人才。但與此同時，作為中國選拔人才的重要制度——高考制度，原本在“”前就有不少弊端，到這時更是愈演愈烈，“唯分數論”、高分低能嚴重降低了我國大學培養人才的質量，滿足不了社會的需要。為此，改革勢在必行，時代呼喚素質教育，實施素質教育是歷史發展的必然。

2．目前人們對“素質教育”的認識。近年來，在我國研討和實施“素質教育”的活動中，對“素質”一詞出現了種種不同的解說。其中有的認為只有良好的教育才能培養人的素質，更有的將知識、能力與素質截然分開，還有人認為“課內學知識、課外發展素質”，甚至有的認為“素質無非是一切學過的東西都忘掉的時候，所剩下來的東西”。在對人的“素質”這一基本概念界定如此混亂的情況下，很難想像我們怎樣有效地實施素質教育。

“素質”是指人們先天的自然性和后天的社會性的一系列基本特點與本質的綜合，主要包括自然素質(指先天遺傳的生理素質)、心理素質和社會文化素質等方面的內容。與此相對應，素質教育應參照素質化的目標，形成一個由以學生先天稟賦為基礎進行生理素質潛能開發的生理素質教育、以進行健康的心理品質的培養為目的的心理素質教育和將人類創造的文化成果通過環境和教育內化為學生的認知結構、并在此基礎上培養學生觀念和提高學生能力的文化素質教育三個系列復合構成的教育內容體系。而不是像人們通常所理解的素質教育就是德、智、體、美、勞諸教育的整合。現代的教育內容體系用德、智、體、美、勞等方面來概括是一種層次不清的非結構的經驗描述，只有具備這種正確的認識，我們才能從提高人的身心素質的需要出發，對現行的德、智、體、美、勞諸教育進行有序化的重構。

鑒于以上我國實施素質教育的特殊歷史背景和人們對素質教育的不全面認識，在實施素質教育的過程中要注意以下一些問題：

1．要處理好繼承與創新的關系．由我國教育發展的歷史可以看出，“”中我國教育事業遭到很大的摧殘。“”以后，尤其是黨的十一屆三中全會作出了工作重心轉移到經濟建設上來的決定后，教育在經濟建設中的重要地位逐漸成為全社會的共識。1982年黨的十二大第一次把教育列人經濟發展戰略重點之一，教育在整頓后步人改革開放與全面復興的黃金時代。隨著社會的快速發展，要求教育也不斷發展，以適應社會的需要。但是，我國近些年來的教育體制僵化、學習手段單一、學習方法陳舊，教育培養出來的人才模式化，缺乏創造力，教育越來越不適應社會發展的需要。在這種情況下，“素質教育”的口號響徹神州大地。一些人猛烈抨擊傳統的教育制度，對傳統教育全盤否定，主張向西方學習，向美國學習。在實施素質教育的過程中也出現了一些極端的觀念和行為。比如在猛烈抨擊傳統課堂教學“教師中心”的弊端之后，教育界喊出了“以學生為主”的響亮口號，它給人們帶來了觀念的解放和行為的更新。在一定意義上，它適應了素質教育生動活潑的氣氛要求，與主體性教育對人的個性重視遙相呼應，得到不少理論工作者和實踐工作者的認可。但“以學生為主”有忽視教師的地位和作用之嫌，它似乎更接近19世紀末20世紀初進步主義教育所持的“兒童中心”，論。從一定意義上說，“教師中心”正是我國基礎教育的優勢，它在使學生系統掌握學科知識、夯實基礎方面起著重要作用。而“兒童中心”則是美國基礎教育的優勢，它在使學生學得生動活潑方面自有它的長處。但它的缺點也是明顯的，那就是學生在知識掌握方面不夠系統和扎實。這一問題也早已引起美國政府的警惕，并采取一系列強有力的教育改革措施以確保學生學業成績達到規定的標準。所以，否定“教師中心”并不意味著我們應該滑向“兒童中心”。我們應該尋找一種更符合客觀實際的“中間狀態”，在教師的教學活動和學生的學習活動之間尋求一種“課堂平衡”，即肯定教師的主導作用，同時也重視學生在教育過程中的主動性。學生的主動性是構成教師主導作用的主要任務、內容和衡量教師主導作用的重要標志。離開了學生的主動性，教師的主導作用就失去了它的主要內涵，失去了它的對象和歸宿。

我們在實施素質教育的過程中一定要處理好繼承與創新的關系。教育發展的歷史為我們提供了可資借鑒的經驗和教訓，只有在繼承和發揚傳統教育優勢的基礎上，吸取其他國家教育教學的長處，不斷改進自身不適應社會發展的種種弊端，才能在改革中求得發展。

2．抓住素質教育的重點，堅持重點論反對均衡論，堅持兩點論反對一點論，使培養的人才更為全面。素質教育包括文化素質教育、心理素質教育和生理素質教育三個方面。在這三個方面的內容中，傳統教育比較忽略的主要是心理健康教育和文化素質教育中能力的培養。

素質教育的首要重點是培養創新能力和實踐能力。重不重視創新能力和實踐能力的培養，是傳統教育和現代教育的根本區別之一。傳統教育強調的是掌握知識的數量以及掌握的精確性，強調的是對已有知識的記憶，但忽視了在知識掌握基礎上的能力培養。而在現代教育中，學習不再是目的，而是認識科學本質、訓練思維能力、掌握學習方法的手段。在教學中強調的是“發現”知識的過程，強調的是創造性解決問題的方法和形成探究的精神，而不是簡單地獲得結果。在這樣的教學過程中，學生的應變素質和創新精神也就在解決問題的過程中得到培養。

在素質教育中，除了注重培養學生的能力以外，還應加強對學生的心理健康教育。據有關研究，不少大學生存在抑郁、焦慮、強迫、人際關系和適應不良、人格障礙、精神病等心理問題或心理障礙。原國家教委曾對12.6萬名大學生進行調查和測試，發現存在明顯障礙者達20.23％，每年全國高校學生因失戀、考試失敗、人際沖突、生活受挫等自殺者達數十人之多。嚴峻的事實警示我們，如果對大中學生的心理健康問題不加以認真研究解決，不僅嚴重影響未來高級人才的質量，還將誘發一系列的社會問題。

所以，在素質教育中，應當突出解決傳統教育的薄弱環節，堅持重點論反對均衡論；同時也要堅持兩點論反對一點論，即抓薄弱環節的同時，也不能忽視系統知識掌握，從而丟掉傳統教育的優勢。只有這樣，才能使培養的人才素質更為全面。

3、更新教育理念和評估標準，使素質教育落到實處．基礎教育是圍繞著高考指揮棒轉的。由于高校人學選拔的標準幾乎只有學習成績，于是基礎教育就十分重視學生的成績。只有在學習成績獲得保證后，才能參加課外活動。美國大學的招生方式和中國截然不同，受到重視的是學生平時的平均成績和達標的測試成績。但這些標準測試成績并不是決定被錄取與否的唯一標準，學生只要在數學、美術、口才或戲劇等方面具有優異成績，也會被認為是成功的學生。譬如被哈佛錄取的學生中，約半數的人并沒有在入學考試中取得出眾的分數，被錄取都是因為學習成績之外的因素。正如一位哈佛的人學考官所說，我們寧可接受一位各方面均衡發展的學生，也不要入學考試得滿分卻死讀書的學生。

所以，我們只有更新教育觀念，重新制定對學生的綜合評估標準，并在高考錄取時充分體現出來，素質教育才能真正落到實處。

素質教育無論是它的教育理論還是教育實踐，都有一個不斷發展、不斷完善和豐富的過程，不能急功近利。國家教育行政部門在這方面也進行了大膽的探索，已經出臺和即將出臺不少政策和措施。新課程將實施模塊學分制。學生可根據自己的特長和喜好選學不同的模塊，達到每科目規定的總學分數即可畢業。也就是說，學生可以避開弱項，“省時省力”地學習，高中可能提前畢業，同時“鼓勵偏科”。傳統的中考和高考也將有重大改變，中考和高考將逐步加入“綜合評價”，主要是學生成長記錄和社會實踐。考核學生綜合素質和實踐能力，將逐步取代僅憑考試成績定終生的應試模式。這樣的改革帶給教育的是一個翻天覆地的變化，也給了學生更多的個性發展空間。據悉，今后大學生畢業時將由共青團中央、教育部和全國學聯聯合頒發一本《大學生素質拓展證書》。該證書將如實記錄學生在校內外參加的各項活動及取得的成果，作為學生評優和綜合測評的依據，也可為用人單位在錄用時提供參考依據。

諸如此類的政策、措施讓我們看到了教育改革的希望，但同時也讓人有些擔憂，因為這些措施是否具有可操作性?是否擁有權威客觀公正的評估體系?是否能讓廣大青少年學生在真正公平的環境下競爭?考試制度固然有許多弊端，但它排除了許多人為因素的干擾，這也是考試制度歷久不衰的原因。我們應該在保留考試制度優勢的基礎上，綜合采用其他一些具有可操作性的措施，真正選拔出具有真才實學、對社會有用的人。

總之，素質教育作為一種在新的歷史條件下形成的新型教育，有賴于廣大的教育界同仁進行大膽的探索和勇敢的實踐，這將是一個很漫長的過程。