前言：本站為你精心整理了生態(tài)背景下簡(jiǎn)約主義包裝設(shè)計(jì)探析范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、生態(tài)背景下簡(jiǎn)約包裝的含義和意義

簡(jiǎn)約主義包裝設(shè)計(jì)，是指在設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)色彩、圖形、材質(zhì)等方面的簡(jiǎn)化，所獲得的一種以少勝多的設(shè)計(jì)效果，其并不是對(duì)設(shè)計(jì)要素的盲目削減，而是一種經(jīng)過(guò)層層篩選之后的精華，正所謂“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”，一個(gè)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言往往都能起到四兩撥千斤的效果。一方面，隨著各類設(shè)計(jì)藝術(shù)的大發(fā)展，人類社會(huì)已然進(jìn)入了一個(gè)視覺(jué)圖像時(shí)代，每天都被各種視覺(jué)信息所包圍，引起了視覺(jué)疲勞。而簡(jiǎn)約的包裝設(shè)計(jì)，卻能夠以最簡(jiǎn)單的視覺(jué)形象表現(xiàn)出最直觀的內(nèi)容，凸顯出一種人文關(guān)懷；另一方面，生態(tài)和環(huán)保問(wèn)題是近年來(lái)引起全社會(huì)普遍關(guān)注的新問(wèn)題。簡(jiǎn)約的包裝設(shè)計(jì)，意味著對(duì)各類資源的最小化利用。特別是在材料選擇和使用環(huán)節(jié)，更能夠凸顯出生態(tài)環(huán)保的積極意義。所以說(shuō)，簡(jiǎn)約主義的包裝設(shè)計(jì)，是一種受到消費(fèi)者普遍認(rèn)可的新風(fēng)格，更是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展和人類生存的新需要。

二、生態(tài)背景下簡(jiǎn)約包裝設(shè)計(jì)的具體研究

1.圖形符號(hào)化

圖形是包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。要在圖形設(shè)計(jì)的表達(dá)需要和簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)之間找到一個(gè)平衡，能夠?qū)D形形象高度概括化。而通過(guò)眾多的優(yōu)秀作品來(lái)看，圖形設(shè)計(jì)符號(hào)化就是這個(gè)平衡點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，其可以從以下三個(gè)角度入手：首先是將圖形單純化。從人類視覺(jué)角度來(lái)說(shuō)，人們普遍偏愛(ài)那些簡(jiǎn)單的、有秩序的圖形，特別是在視覺(jué)信息比較龐雜的時(shí)候，往往是該類圖形能夠首先得到關(guān)注。所以在包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)該主動(dòng)使用那些較為簡(jiǎn)潔和單純的圖，這并不是對(duì)圖形本身的盲目簡(jiǎn)化，而是一種高度的概括，并在此基礎(chǔ)上形成一種意境。如法國(guó)依云礦泉水的包裝中，整個(gè)瓶身沒(méi)有任何的裝飾，只有一個(gè)“evian”的標(biāo)識(shí)，因?yàn)榈V泉水本身就是透明的，所以給人以晶瑩澄澈的感覺(jué)。而在這幾個(gè)字母的映襯下，形成了一種虛實(shí)之間的對(duì)比，仿佛是站到了礦泉水的原產(chǎn)地——阿爾卑斯山之巔，用一種單純化的圖形體現(xiàn)出了產(chǎn)品的品質(zhì)，并給人們帶來(lái)了審美愉悅。其次是將圖形秩序化。所謂將圖形秩序化，就是指將圖形按照一定的規(guī)律進(jìn)行排列。人類本身就有喜歡秩序、適應(yīng)秩序的天性，加之現(xiàn)代社會(huì)給人帶來(lái)的壓力較大，使人們?cè)趦?nèi)心中渴望一種整齊和安定，所以將圖形按照一定的秩序排列起來(lái)，能給人以舒適、穩(wěn)定的視覺(jué)心理需求。比如阿迪達(dá)斯男士香水的包裝設(shè)計(jì)中，若干個(gè)不同的顏色小三角形，組成了一個(gè)大等邊三角形，配合著整體的銀色冷色調(diào)，帶給人們一種理性的、棱角分明的陽(yáng)剛之氣。再次是將圖形民族化。每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的民族文化，特別是作為中國(guó)來(lái)說(shuō)，有著五千年的文明發(fā)展史。正是在這種漫長(zhǎng)的文化發(fā)展中，很多圖形具有了民族性特征。這些圖形一出現(xiàn)，不用文字注解，絕大多數(shù)消費(fèi)者就能夠明白其含義。比如靳埭強(qiáng)為香港榮華餅家所做的包裝設(shè)計(jì)，就對(duì)一些具有典型意義的圖形進(jìn)行了運(yùn)用，其使用的是牡丹花及明月這兩個(gè)傳統(tǒng)吉祥圖形，分別有著富貴和團(tuán)圓的寓意，而兩者結(jié)合在一起，也就有了花好月圓的吉祥意味。所以說(shuō)，圖形是簡(jiǎn)約包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)關(guān)鍵所在，它的簡(jiǎn)約與否，直接關(guān)系到色彩、造型等方面，需要設(shè)計(jì)者予以充分關(guān)注。

2.色彩純粹化

色彩是人類對(duì)外界事物感知的第一要素，隨著色彩學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，當(dāng)今的色彩可以用五彩斑斕來(lái)形容，雖然大大擴(kuò)展了色彩表現(xiàn)，但是也在一定程度上帶來(lái)了色彩的審美疲勞。所以在包裝設(shè)計(jì)中使用簡(jiǎn)約的、純粹化的色彩，已經(jīng)是勢(shì)在必行。具體來(lái)說(shuō)，其可以從以下三個(gè)角度入手：首先是多用單純色。或許是色彩學(xué)發(fā)展過(guò)于迅速的原因，當(dāng)今各類藝術(shù)設(shè)計(jì)中普遍追求對(duì)比色，強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比所產(chǎn)生的效果，反而忽視了單純色魅力。其實(shí)很多時(shí)候，單純色有著絲毫不遜于對(duì)比色的藝術(shù)魅力，而且能給人以簡(jiǎn)約的感受。如美國(guó)的一種功能性飲料的包裝設(shè)計(jì)中，就全部使用多種顏色的單色瓶身，并且將瓶身進(jìn)行了磨砂處理，獲得了一種朦朧的視覺(jué)效果。很多消費(fèi)者都感到好奇，這到底是瓶子的顏色，還是液體的顏色？從而激發(fā)起了人們的購(gòu)買欲望。其次是多使用中性色。黑、白、灰三色因?yàn)闆](méi)有明顯的色相偏向，所以被稱為是中性色。多使用這三種中性色，除了能夠獲得色彩的簡(jiǎn)約之外，還能獲得一種色彩變化到極致，又回到原點(diǎn)的純粹和精煉感，彰顯出了設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者的個(gè)性。比如國(guó)內(nèi)著名皮具品牌七匹狼錢包的包裝設(shè)計(jì)中，就采用了單純的黑白二色。黑色的盒子與錢包本身的顏色相一致，獲得了一種成熟、穩(wěn)重之感。而白色標(biāo)志設(shè)計(jì)，則又顯示出了其高調(diào)、自信的一面，黑白兩色的搭配，不但沒(méi)有絲毫的突兀感，反而帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。再次是多用自然色。近年來(lái)，隨著人們審美水平的提高和審美意識(shí)的增強(qiáng)，很多包裝設(shè)計(jì)中都使用了返璞歸真的自然色。心理學(xué)家表示，這種對(duì)自然色的追求，其實(shí)是對(duì)城市鋼筋混凝土的厭惡和對(duì)大自然的追求。所以多用亞麻色、竹色、藤色和木色等，能夠?qū)崿F(xiàn)和消費(fèi)者色彩的心理契合。如山西竹葉青酒的包裝中，就使用了竹子所特有的翠綠色，而且這翠綠色中，還有幾枝枝葉繁茂的竹子，讓人不由自主地聯(lián)想起了一片竹林，獲得了心曠心怡的感覺(jué)。所以說(shuō)，色彩作為包裝設(shè)計(jì)中最直觀的要素，其簡(jiǎn)約與否，關(guān)系到給消費(fèi)者的第一印象，也應(yīng)該得到設(shè)計(jì)者充分的關(guān)注。

3.肌理宜人化

肌理作為整個(gè)包裝設(shè)計(jì)紋理的外部表現(xiàn)，具有視覺(jué)和觸覺(jué)的雙重感知特性，有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力。簡(jiǎn)約宜人的肌理設(shè)計(jì)，能夠給人以自然流暢之感，而且肌理簡(jiǎn)約，也自然帶動(dòng)了圖形和色彩的簡(jiǎn)約。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下三個(gè)方面入手。首先是利用材料的自然肌理。材料本身就有特定的自然肌理特征，所以說(shuō)在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該多使用一些天然材料，對(duì)它們的肌理予以自然運(yùn)用。比如一些木質(zhì)包裝的茶具、藤制包裝的床上用品等，其能夠給消費(fèi)者帶來(lái)特殊的審美體驗(yàn)，大大提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)可度。而且這種自然肌理的運(yùn)用，大大減少了圖形和色彩的使用，獲得了簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)效果。其次是善于利用視觸覺(jué)。不同于色彩和圖形，肌理除了能夠給人以視覺(jué)感受外，還能讓人產(chǎn)生一種觸覺(jué)，這也是人類的一種天性，人們樂(lè)于在好奇心的驅(qū)使下，通過(guò)觸摸來(lái)獲得情感共鳴。比如某橙汁的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者就對(duì)橙子表皮的肌理予以了真實(shí)模仿，很多消費(fèi)者都想通過(guò)觸摸一探究竟，并很快認(rèn)識(shí)到這是一盒新鮮的橙汁，有效準(zhǔn)確地傳達(dá)出了商品信息。再次是注重利用肌理的功能性。對(duì)于肌理的運(yùn)用，還可以將其與使用上的防燙、防滑和識(shí)別等功能聯(lián)系起來(lái)，使包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出一種人文關(guān)愛(ài)。比如美國(guó)就有一種專門為帕金森氏綜合癥患者所提供的藥瓶，其對(duì)藥品名字進(jìn)行了半浮雕式的處理，能夠有效避免患者因身體抖動(dòng)而導(dǎo)致識(shí)別錯(cuò)誤，凸顯出了一種關(guān)懷。所以說(shuō)，作為肌理要素來(lái)說(shuō)，雖然其本身簡(jiǎn)約空間不大，但卻是和圖形、色彩緊密聯(lián)系在一起的，良好的肌理設(shè)計(jì)，能夠有效減少甚至代替圖形和色彩的使用，從而實(shí)現(xiàn)另外一種簡(jiǎn)約效果。

4.材料簡(jiǎn)約化

材料是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)所在，所有設(shè)計(jì)的構(gòu)思都依附于材料之上。在大力倡導(dǎo)環(huán)保節(jié)能的今天，材料本身的簡(jiǎn)約，也成為了整個(gè)簡(jiǎn)約包裝設(shè)計(jì)的重要方面。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下兩個(gè)方面入手：首先是盡可能使用原始材料。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就善于運(yùn)用原材料來(lái)進(jìn)行包裝，如竹簡(jiǎn)盛米、葫蘆裝酒和荷葉包雞等，都是成功的范例。這些原材料沒(méi)有任何污染，幾乎能夠直接食用，這就大大簡(jiǎn)化了包裝設(shè)計(jì)。比如四川一家食品公司推出的大米，就是將其盛竹子中，然后用一片竹葉包裹，除此之外并無(wú)其他，意在表明該大米的綠色無(wú)污染。使人看到竹子和竹葉，仿佛聞到了竹筒飯的清香。其次是從大自然中汲取靈感。簡(jiǎn)約環(huán)保理念，逐漸喚醒了人們對(duì)大自然的向往，很多設(shè)計(jì)者也直接從大自然中汲取靈感進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，而且普遍獲得了良好的效果。如益達(dá)薄荷味道的口香糖設(shè)計(jì)中，其將外部包裝設(shè)計(jì)成為了一片薄荷葉的形狀，打開(kāi)包裝后，則是一片片小的薄荷葉，剝?nèi)グb后，則是薄荷葉形狀的口香糖。從內(nèi)及外，全部模仿了薄荷葉的造型，不但獲得了簡(jiǎn)約包裝效果，而且還表明了產(chǎn)品的特性。再次是追求“零包裝”。進(jìn)入新世紀(jì)后，日本民眾普遍推崇“零包裝”，意思是包裝本身能夠消失或再利用。這無(wú)疑是簡(jiǎn)約化包裝的一種極致表現(xiàn)。如日本的一些超市中，就流行著一種可以吃的蔬菜紙，其將蔬菜經(jīng)過(guò)一系列處理后，加工成蔬菜紙，既可以用來(lái)包裝，也可以直接吃掉，整個(gè)環(huán)節(jié)中沒(méi)有一絲一毫的污染，給人以可信任感。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，進(jìn)入21世紀(jì)后，在物質(zhì)生產(chǎn)飛速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也得到了更為廣泛的關(guān)注。環(huán)境作為一種有限的資源，不能再被浪費(fèi)和污染下去，對(duì)其的節(jié)約和保護(hù)，已然成為了每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。作為包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該秉承一種簡(jiǎn)約的理念，人們不斷提高的生態(tài)和環(huán)保意識(shí)，正是這一設(shè)計(jì)理念能夠得到認(rèn)可的基礎(chǔ)。所以在這個(gè)前提下，需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)手段等方面做一系列探索，使包裝設(shè)計(jì)在滿足基本包裝要求的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出一種生態(tài)和環(huán)保的理念。也只有這樣的設(shè)計(jì)，才是能夠?yàn)橄M(fèi)者所廣為認(rèn)可的。

作者：張蕾 單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系