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1、體育課堂文化的界定

體育課堂開展和其他的課堂開展是不同的，體育教學(xué)主要是依托老師進行體育項目以及體育活動的教學(xué)開展而來的。因此體育課堂文化和一般的課堂文化也是存在著一些區(qū)別的。對于體育課堂文化的界定有著很多不同的意見的。在社會學(xué)視角下對于體育課堂文化的界定很多人是傾向于將體育課堂文化與狹義的文化的理解相結(jié)合的。在狹義的文化理解下，體育課堂文化被界定為是在體育教學(xué)中所涉及到的相關(guān)的體育行為和相關(guān)的體育觀念。

2、體育課堂文化的特征

2.1、中間性

對于體育文化一般是有三種類型的，首先是以競技為目的而開展的體育文化運動；其次是大眾化以娛樂和日常的健身為目的開展的體育文化運動；再有就是以教學(xué)為主的體育課堂文化，這是介于前兩種文化之間的。體育教學(xué)存在一定的特點，是在室外開展的，并且并不是以理論教學(xué)為主的而是以一些活動為主的，因此對于體育課堂文化的塑造和傳播不能說簡單的進行運動式的教學(xué)。因此要將體育課堂文化的傳播和運動的訓(xùn)練進行結(jié)合，因此要把控好體育課堂開展和文化傳播的結(jié)合的度，在這個過程中既不能過于嚴肅也不能過于隨意，把握好度來進行體育課堂文化的傳播。

2.2、外顯性

體育課堂最后的主體學(xué)生，鑒于體育課堂是在室外開展的，同時也是進行一些運動和體育項目的訓(xùn)練，因此體育課堂文化具有明顯的“外顯性”。體育教學(xué)在一定的程度上并不是一個講解性的課堂開展，而是一個更注重操作的課堂，所以無論是從教師進行文化傳播還是學(xué)生進行接收都是有明顯的外顯性特征的。外顯性在一定程度上能夠更好的幫助學(xué)生理解體育運動項目的學(xué)習(xí)，通過教師的講解與示范能夠?qū)崿F(xiàn)自身頭腦學(xué)習(xí)消化和肢體的動作學(xué)習(xí)的同時進行，這樣學(xué)生能夠真正的掌握體育動作，這樣也才能達到體育教學(xué)的最終的目標(biāo)，也能夠充分的展現(xiàn)體育課堂文化的外顯性的特征。

2.3、情境性

情境性是體育課堂文化最顯著的特點。體育課堂文化的開展是在戶外進行的，同時體育課堂文化的傳播是以運動或者體育項目為依存點的。所以教師對學(xué)生進行某項運動或者是某項體育項目的教學(xué)示范過程中，情境性將會明顯的展現(xiàn)出來。體育教學(xué)比較大的特點就是空間和時間的變化比較大，因此體育課堂文化也存在著很大的變化，師生之間也存在著很多的文化交流的形式的。所以體育課堂文化情境性因為體育課堂的時空變化以及師生的交流方式的不斷的變化也更加明顯的顯現(xiàn)出來。

2.4、聚合性

體育課堂文化的開展并不是單獨存在的，雖然體育課堂教學(xué)的形式和一般的課堂形式有著很大的區(qū)別，但是體育課堂文化和其他的課堂文化還是有著很大的關(guān)聯(lián)和融合的。在體育課堂上體現(xiàn)的文化上在一定形式上和其他的課堂所體現(xiàn)的師生文化、性別文化等方面存在著沖突甚至是背離的。但是在最終的整體文化傳播以及整體的教學(xué)目標(biāo)上體育文化和其他文化是一致的，并且是相融合的，只是不同的展現(xiàn)形式，這樣才會實現(xiàn)各個學(xué)科以及課堂文化之間的融合和整體性。從社會學(xué)視角來看，體育課堂文化與其他課堂文化的聚合性能夠推進社會文化的發(fā)展，實現(xiàn)教育的最終目標(biāo)，也實現(xiàn)教育的獨特的價值。

3、體育課堂文化的類型

對于體育課堂文化的分類是有一定的劃分標(biāo)準(zhǔn)的。從社會學(xué)的視角來看，可以根據(jù)體育課堂文化的社會取向可以將體育課堂文化劃分為規(guī)范性和偏離性文化。根據(jù)體育課堂文化的知識特征可以分為競技性文化和娛樂性文化。根據(jù)體育課堂文化的性別特征可以劃分為男性文化和女性文化。

3.1、規(guī)范性文化和偏離性文化

從社會學(xué)的視角下來看，規(guī)范性文化和偏離性文化是指體育課堂中的行為以及教學(xué)方式是否與社會傳統(tǒng)的社會取向相一致，是否出現(xiàn)與社會價值相違背的地方。對于和社會價值取向相一致的文化體現(xiàn)為規(guī)范性文化，相反則為偏離性文化。在體育課堂管理上教師是按照一定的教學(xué)管理規(guī)范進行的，對于學(xué)生的一些行為管理和課堂的紀律維持是按照正常的課堂管理進行開展的。這是體育課堂文化規(guī)范性文化的表現(xiàn)。但是對于一些特殊的學(xué)生會采取一定的嚴重的懲罰手段，可能會出現(xiàn)輕度的體罰，這是偏離性文化的表現(xiàn)。體育課堂是以鍛煉身體為最終的目標(biāo)的。但是伴隨著應(yīng)試教育的出現(xiàn)并且這個現(xiàn)象越來越嚴重的情況下，體育課堂也會適應(yīng)應(yīng)試教育的需求開展教學(xué)。這是規(guī)范性文化的表現(xiàn)。但是如果是一味的追求考試的目標(biāo)的話，進而進行超負荷的甚至是不符合常理的訓(xùn)練的話就會違背社會的價值取向，因此是偏離性文化的表現(xiàn)。

3.2、競技性文化與娛樂性文化

競技性文化和娛樂性文化在體育文化中并不是單獨存在的，而是相互依存的。競技性文化更主要是一些成績的取得。對于體育中的競技性文化并不是單單的在最最終的成果中存在著，在進行訓(xùn)練的方法以及訓(xùn)練的過程中也是存在著競技性質(zhì)的。競技性文化更多的是體現(xiàn)在體育的大型比賽上面，最終還是以結(jié)果的方式呈現(xiàn)出來的。對于娛樂性文化方面，在最初的體育課堂中競技性并不是那么明顯的，在中學(xué)小學(xué)的體育課堂上的教學(xué)目的更多的是讓學(xué)生得到更多的歡樂。在中學(xué)小學(xué)的體育課堂上更多的是以游戲為主的，教師主要是幫助學(xué)生提升趣味，增加學(xué)生的業(yè)余活動。在小學(xué)中這種情況是最常見的，并且年級越低游戲就會越普遍。體育課堂并不是說要讓學(xué)生完全的進行游戲，在游戲設(shè)置和運動項目的設(shè)置上一定是以發(fā)展學(xué)生的認知和學(xué)生的各方面的綜合技能為目標(biāo)的。

3.3、性別文化

在對體育課堂文化的研究的過程中主要是指對于體育課堂中的不同的性別群體的行為的思想的研究。性別文化在體育課程中最明顯的差異就是對于不同性別有不同的考核標(biāo)準(zhǔn)，并且著是被認可和執(zhí)行的。在體育課堂中性別文化是非常明顯的，對于隊列的排列，老師的訓(xùn)練方式，以及老師的管理方式都會存在著明顯的差異的。

4、體育課堂文化的運作

體育課堂文化的運作是經(jīng)歷了不斷的發(fā)展變化進行整合的過程的。這是在各個方面都有所體現(xiàn)的。教師和學(xué)生作為體育課堂的兩大主體，也是體育課堂文化呈現(xiàn)的最終的表現(xiàn)者，所以體育課堂文化的運作分析是從這兩大主體來開展的。從教師的角度來說主要是從以下幾方面進行分析：首先是教師作為一個職業(yè)工作者要對自己的工作有高度的認同和足夠的自信。由于現(xiàn)代教學(xué)課堂中對體育課程的安排的占比是比較少的，因此很多體育教師會感覺到自身被忽視了，因此對自身的體育課也存在一定的忽視，這樣是會影響到體育課堂開展的質(zhì)量的。因此作為體育教師要高度的認可自己的職業(yè)。其次教師在課程開展中要把握好自身的地位，要找到合適的方式進行文化的傳播。最后學(xué)校方面要為體育教師課堂的開展提供充分的體育器材來幫助體育教師更好的安排課程。從學(xué)生的角度來說主要是要讓學(xué)生對體育課程進行高度的認同，這樣學(xué)生才會從最初的關(guān)注轉(zhuǎn)化成為認同，進而才會將體育文化轉(zhuǎn)化成自身的東西。這就需要教師充分了解學(xué)生的興趣點在什么方面，根據(jù)學(xué)生的興趣點開展教學(xué)活動，這樣才會不斷的提升學(xué)生對體育課程的關(guān)注度，在關(guān)注度提升的過程中才會出現(xiàn)對體育文化的認同和吸收。

5、結(jié)束語

在社會學(xué)視角下體育課堂文化是存在著不同的性質(zhì)和特征的，但是在社會學(xué)發(fā)展的角度來看，體育課堂文化也是需要高度的關(guān)注和教師專注的投入來促進體育課堂文化的運作的。因此在社會學(xué)的角度上要提高對體育課堂文化的正確的關(guān)注和整合度，從各個方面進行努力來提升體育課堂文化的高度整合和完善。

作者：李連強 單位：西華師范大學(xué)體育學(xué)院