學(xué)習(xí)《文選》輔導(dǎo)材料

通觀《文選》，我們不難發(fā)現(xiàn)，解放思想、實事求是、與時俱進，是其最本質(zhì)、最深刻的東西，是貫穿其中的靈魂和主線。解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想據(jù)以形成的世界觀和方法論，也是“三個代表”重要思想的精髓。

解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，必須隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，這也是馬克思主義的生命力之所在。黨的十三屆四中全會以后，同志在堅持解放思想、實事求是的同時，進一步提出了與時俱進的要求，強調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時俱進。對馬克思主義與時俱進理論品質(zhì)的揭示，為以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義奠定了堅實的基礎(chǔ)，實際上也為“三個代表”重要思想的建構(gòu)作了理論鋪墊。

解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想形成的內(nèi)在機制。近一百多年來，世界政治、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)生了劇烈和深刻的變化。以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻洞察這種變化，并從理論上作出了回應(yīng)。同志強調(diào):一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員、干部和人民群眾工作生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化，要充分估計這些變化帶來的影響。“三個代表”重要思想就是在回答這些變化所帶來的重大理論問題和實際問題的過程中形成的，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合而形成的重大理論成果。

解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想的鮮明特點。“三個代表”重要思想從經(jīng)濟、政治、文化、社會、國防和軍隊建設(shè)等方面，對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題進行了全方位的探索和創(chuàng)新，深化了對新的時代條件下社會主義建設(shè)規(guī)律的認識；“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對新的歷史條件下開展黨的建設(shè)規(guī)律的認識。通觀“三個代表”重要思想各方面的內(nèi)容，既體現(xiàn)了時代性、把握了規(guī)律性，又富有創(chuàng)造性，充滿了創(chuàng)新的氣息；既堅持和繼承了前人的思想觀點，又有理論上的創(chuàng)新和突破。

解放思想、實事求是、與時俱進，是貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵所在。同志強調(diào)，貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。在貫徹落實“三個代表”重要思想的過程中，會出現(xiàn)不少新情況、新問題需要回答和解決；“三個代表”重要思想是一個開放的體系，需要在指導(dǎo)實踐的過程中繼續(xù)豐富和發(fā)展，這都需要進一步解放思想、實事求是、與時俱進。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了以人為本、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、加強黨的先進性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，這些都是在貫徹落實“三個代表”重要思想過程中解放思想、實事求是、與時俱進的結(jié)果。

學(xué)習(xí)《文選》輔導(dǎo)材料

通觀《文選》，我們不難發(fā)現(xiàn)，解放思想、實事求是、與時俱進，是其最本質(zhì)、最深刻的東西，是貫穿其中的靈魂和主線。解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想據(jù)以形成的世界觀和方法論，也是“三個代表”重要思想的精髓。

解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，必須隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，這也是馬克思主義的生命力之所在。黨的十三屆四中全會以后，同志在堅持解放思想、實事求是的同時，進一步提出了與時俱進的要求，強調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時俱進。對馬克思主義與時俱進理論品質(zhì)的揭示，為以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義奠定了堅實的基礎(chǔ)，實際上也為“三個代表”重要思想的建構(gòu)作了理論鋪墊。

解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想形成的內(nèi)在機制。近一百多年來，世界政治、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)生了劇烈和深刻的變化。以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻洞察這種變化，并從理論上作出了回應(yīng)。同志強調(diào):一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員、干部和人民群眾工作生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化，要充分估計這些變化帶來的影響。“三個代表”重要思想就是在回答這些變化所帶來的重大理論問題和實際問題的過程中形成的，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合而形成的重大理論成果。

解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想的鮮明特點。“三個代表”重要思想從經(jīng)濟、政治、文化、社會、國防和軍隊建設(shè)等方面，對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題進行了全方位的探索和創(chuàng)新，深化了對新的時代條件下社會主義建設(shè)規(guī)律的認識；“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對新的歷史條件下開展黨的建設(shè)規(guī)律的認識。通觀“三個代表”重要思想各方面的內(nèi)容，既體現(xiàn)了時代性、把握了規(guī)律性，又富有創(chuàng)造性，充滿了創(chuàng)新的氣息；既堅持和繼承了前人的思想觀點，又有理論上的創(chuàng)新和突破。

解放思想、實事求是、與時俱進，是貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵所在。同志強調(diào)，貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。在貫徹落實“三個代表”重要思想的過程中，會出現(xiàn)不少新情況、新問題需要回答和解決；“三個代表”重要思想是一個開放的體系，需要在指導(dǎo)實踐的過程中繼續(xù)豐富和發(fā)展，這都需要進一步解放思想、實事求是、與時俱進。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了以人為本、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、加強黨的先進性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，這些都是在貫徹落實“三個代表”重要思想過程中解放思想、實事求是、與時俱進的結(jié)果。

不久前召開的黨的十六屆五中全會，提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大歷任務(wù)。這是以為總書記的黨中央，繼“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”、“兩個趨向”后，作出的有關(guān)“三農(nóng)”工作的又一個重大決策。今年中央的農(nóng)村工作會議和明年的“一號文件”，黨中央將對全國的社會主義新農(nóng)村建設(shè)作出全面部署。所有的這些，都必將對全國農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠的影響。這個輔導(dǎo)講座材料，主要是解讀一下中央關(guān)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主要構(gòu)架，以及我市貫徹中央決定的一些動作與措施。由于時間的關(guān)系，許多的內(nèi)容還不是正式文件，僅僅是未定稿，供各地在冬訓(xùn)時參考。

一、建設(shè)社會主義新農(nóng)村是解決“三農(nóng)”問題的總抓手

黨的十六屆五中全會通過的《建議》，提出了今后5年的8項工作任務(wù)，其中第一項就是建設(shè)社會主義新農(nóng)村。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國“十一五”經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重大歷史任務(wù)，也是解決“三農(nóng)”問題的總抓手。

第一，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的必然要求。建國初期，我們黨確定了“四個現(xiàn)代化”的奮斗目標，就提出要建設(shè)新農(nóng)村。那時的新農(nóng)村建設(shè)是在城鄉(xiāng)二元體制的格局下進行的，體現(xiàn)的是支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市的理念，反映的是城鄉(xiāng)差別。50多年過去了，我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)生了根本性的變化。特別是進入新的世紀，現(xiàn)代化建設(shè)和農(nóng)村的發(fā)展改革進入了新的階段：一方面，從整個社會發(fā)展來看，最低收入的階層是農(nóng)民，最薄弱的產(chǎn)業(yè)是，發(fā)展滯后的農(nóng)村成了全面建設(shè)小康社會、加快現(xiàn)代化建設(shè)的難點和關(guān)鍵。因此，必須把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。另一方面，我國工業(yè)化進入了中期階段，必須按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，貫徹工業(yè)反哺、城市支持農(nóng)村的方針，逐步推進城鄉(xiāng)一體化。五中全會把“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”作為重要的歷史任務(wù)，是在我國開始實行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌戰(zhàn)略，逐步走向城鄉(xiāng)一體化的背景下提出來的。它反映了現(xiàn)代化建設(shè)和農(nóng)村全面發(fā)展的要求，順應(yīng)了經(jīng)濟社會發(fā)展的根本趨勢，同時體現(xiàn)了我們黨實事求是、與時俱進的思想原則，體現(xiàn)了我們黨的科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會的理念。它標志著我國工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的更高的階段，標志著我國農(nóng)村政策走向的根本轉(zhuǎn)變。

第二，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是解決“三農(nóng)”問題的總抓手。從理論上說，、農(nóng)民的載體是農(nóng)村。將解決“三農(nóng)”問題統(tǒng)一到新農(nóng)村建設(shè)上來，是一個新的政策定位。中央關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的政策是系統(tǒng)性的、綜合性的。建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目的，在于全方位推進農(nóng)村的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明建設(shè)，從根本上解決“三農(nóng)”問題。在未來的5到10年里，我們應(yīng)把新農(nóng)村建設(shè)作為解決“三農(nóng)”問題的一個總題目，作為統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村各項工作的總綱。

這說明，以建設(shè)社會主義現(xiàn)代化全局的眼光，從適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展新階段的必然要求出發(fā)，黨中央把農(nóng)村工作提到了一個新的高度。“三農(nóng)”問題一直是制約我國發(fā)展的根本性問題。沒有的穩(wěn)定，就沒有國民經(jīng)濟的穩(wěn)定；沒有農(nóng)村的發(fā)展，就沒有國家的真正發(fā)展；沒有農(nóng)民的富足，就沒有國家的持久繁榮。只有近八億農(nóng)民都加入到現(xiàn)代化的進程，才能盤活國民經(jīng)濟全局，實現(xiàn)長期持續(xù)的發(fā)展；只有廣大農(nóng)村明顯改變落后面貌，才能實現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。從這樣一個高度來認識解決“三農(nóng)”問題這個全黨工作的重中之重，來推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，意義非常深遠。

不久前召開的黨的十六屆五中全會，提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大歷任務(wù)。這是以為總書記的黨中央，繼“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”、“兩個趨向”后，作出的有關(guān)“三農(nóng)”工作的又一個重大決策。今年中央的農(nóng)村工作會議和明年的“一號文件”，黨中央將對全國的社會主義新農(nóng)村建設(shè)作出全面部署。所有的這些，都必將對全國農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠的影響。這個輔導(dǎo)講座材料，主要是解讀一下中央關(guān)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主要構(gòu)架，以及我市貫徹中央決定的一些動作與措施。由于時間的關(guān)系，許多的內(nèi)容還不是正式文件，僅僅是未定稿，供各地在冬訓(xùn)時參考。

黨的十六屆五中全會通過的《建議》，提出了今后5年的8項工作任務(wù)，其中第一項就是建設(shè)社會主義新農(nóng)村。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國“十一五”經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重大歷史任務(wù)，也是解決“三農(nóng)”問題的總抓手。

第一，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的必然要求。建國初期，我們黨確定了“四個現(xiàn)代化”的奮斗目標，就提出要建設(shè)新農(nóng)村。那時的新農(nóng)村建設(shè)是在城鄉(xiāng)二元體制的格局下進行的，體現(xiàn)的是支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市的理念，反映的是城鄉(xiāng)差別。50多年過去了，我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)生了根本性的變化。特別是進入新的世紀，現(xiàn)代化建設(shè)和農(nóng)村的發(fā)展改革進入了新的階段：一方面，從整個社會發(fā)展來看，最低收入的階層是農(nóng)民，最薄弱的產(chǎn)業(yè)是，發(fā)展滯后的農(nóng)村成了全面建設(shè)小康社會、加快現(xiàn)代化建設(shè)的難點和關(guān)鍵。因此，必須把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。另一方面，我國工業(yè)化進入了中期階段，必須按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，貫徹工業(yè)反哺、城市支持農(nóng)村的方針，逐步推進城鄉(xiāng)一體化。五中全會把“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”作為重要的歷史任務(wù)，是在我國開始實行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌戰(zhàn)略，逐步走向城鄉(xiāng)一體化的背景下提出來的。它反映了現(xiàn)代化建設(shè)和農(nóng)村全面發(fā)展的要求，順應(yīng)了經(jīng)濟社會發(fā)展的根本趨勢，同時體現(xiàn)了我們黨實事求是、與時俱進的思想原則，體現(xiàn)了我們黨的科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會的理念。它標志著我國工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的更高的階段，標志著我國農(nóng)村政策走向的根本轉(zhuǎn)變。

第二，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是解決“三農(nóng)”問題的總抓手。從理論上說農(nóng)民的載體是農(nóng)村。將解決“三農(nóng)”問題統(tǒng)一到新農(nóng)村建設(shè)上來，是一個新的政策定位。中央關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的政策是系統(tǒng)性的、綜合性的。建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目的，在于全方位推進農(nóng)村的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明建設(shè)，從根本上解決“三農(nóng)”問題。在未來的5到10年里，我們應(yīng)把新農(nóng)村建設(shè)作為解決“三農(nóng)”問題的一個總題目，作為統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村各項工作的總綱。

這說明，以建設(shè)社會主義現(xiàn)代化全局的眼光，從適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展新階段的必然要求出發(fā)，黨中央把農(nóng)村工作提到了一個新的高度。“三農(nóng)”問題一直是制約我國發(fā)展的根本性問題。沒有的穩(wěn)定，就沒有國民經(jīng)濟的穩(wěn)定；沒有農(nóng)村的發(fā)展，就沒有國家的真正發(fā)展；沒有農(nóng)民的富足，就沒有國家的持久繁榮。只有近八億農(nóng)民都加入到現(xiàn)代化的進程，才能盤活國民經(jīng)濟全局，實現(xiàn)長期持續(xù)的發(fā)展；只有廣大農(nóng)村明顯改變落后面貌，才能實現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。從這樣一個高度來認識解決“三農(nóng)”問題這個全黨工作的重中之重，來推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，意義非常深遠。

第三，全面理解和把握社會主義新農(nóng)村的“新”內(nèi)涵。最近，各地都在謀劃本地區(qū)未來5年建設(shè)新農(nóng)村的美好藍圖。比如，蘇南地區(qū)就有不少同志就提出，未來新農(nóng)村應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代化集中區(qū)的形式表現(xiàn)出來，加快實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化、生態(tài)化布局，切實以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展促進新農(nóng)村建設(shè)。大省河南的同志則提出要進一步落實“多予、少取、放活”方針，以科技為引領(lǐng)，切實提高綜合生產(chǎn)能力，在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上加大力度，把創(chuàng)新機制放在新農(nóng)村建設(shè)更加突出的位置，真正提高農(nóng)民收入。

黨性修養(yǎng)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料

黨的十六大對加強和改進作風(fēng)建設(shè)作了深刻地論述，指出“要以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目的，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，按照中央提出的‘八個堅持、八個反對’，一靠教育，二靠制度，正確開展批評和自我批評，著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部作風(fēng)方面的突出問題，特別是要防止和克服形式主義和官僚主義。”加強黨性黨風(fēng)黨紀教育，強化黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的權(quán)力觀念，是提高實踐“三個代表”重要思想自覺性和堅定性的內(nèi)在要求，也是解決領(lǐng)導(dǎo)干部在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下自覺抵制腐朽思想侵蝕的根本途徑。

一、要牢固樹立正確的“五觀”

一是要牢固樹立正確的世界觀。正如同志所指出的“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個干部和黨員來說，都是首要的問題。”由此可見，世界觀和人生觀的改造，始終是共產(chǎn)黨人高度重視的問題。共產(chǎn)黨人的先進性不是先天就有的，而是后天世界觀改造的結(jié)果。像焦裕祿、孔繁森、李國安等黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠數(shù)年如一日艱苦奮斗、無私奉獻，成為共產(chǎn)黨員的楷模，受到人民的愛戴，為黨旗增添光彩，無一不是長期堅持刻苦修養(yǎng)的結(jié)果；而像陳希同、王寶森、胡長清之流，之所以走上腐化墮落的道路，最后為黨和人民所唾棄，又無一不是長期放松修養(yǎng)、放松世界觀改造的結(jié)果。所以，牢固樹立正確的世界觀至關(guān)重要，沒有捷徑可走，唯一的途徑就是在我們的工作實際和生活實踐中，不斷加強自身的政治、理論和思想作風(fēng)、工作作風(fēng)等方面的修養(yǎng)，才能不斷地改造自己的世界觀，才能不斷地實現(xiàn)世界觀方面的升華。

二是要牢固樹立正確的人生觀。有無正確的人生觀，不僅內(nèi)在地決定著一個人品格的高下和人生的方向，而且外在地決定著整個社會精神狀態(tài)和道德風(fēng)貌。領(lǐng)導(dǎo)職位本身和長期擁有領(lǐng)導(dǎo)職位就是對人的意志品質(zhì)的一種考驗。能夠面對各種利、欲誘惑而不為之所動，出污泥而不染的人，是一個脫離了低級趣味，具有高尚情操的人，是人之楷模；能夠懂得自知之明，有意克服人性的弱點，不斷完善自我，努力操守基本道德標準的人也是一個值得信賴的人。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所引用的“修身、齊家、治國、平天下”，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，從先秦思想家孔子、孟子到宋代良臣范仲淹的千古名句，在賦予新時代的涵義之后，都可以作為我們在實際工作中加強人生修養(yǎng)的準則或追求的境界。

三是要牢固樹立正確的價值觀。價值觀，通俗地講，就是判斷是非的標準問題。領(lǐng)導(dǎo)干部的價值觀的關(guān)鍵則是用權(quán)為誰服務(wù)的問題。正確的價值觀，指導(dǎo)人們正確地行使“權(quán)力”，不僅得到人民的公認和尊重，也會不斷實現(xiàn)人生價值，從而真正產(chǎn)生一種實現(xiàn)自身價值的自豪感，貢獻社會的成就感，得到社會承認的榮譽感。錯誤的價值觀，它會使你脫離人民群眾，成為孤家寡人，甚至讓你身敗名裂。在這方面，正反兩個方面的事例舉不勝舉。這就要求我們在實際工作中，心中有職工，做事為企業(yè)，行為利集體，效益惠大家。這樣，才能成為一名好的領(lǐng)導(dǎo)干部、好的帶頭人。