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樹立正確的價值觀范文第1篇

【關(guān)鍵詞】人生觀；價值觀；世界觀

人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標(biāo)后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達(dá)他所預(yù)期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標(biāo)的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關(guān)系的。

所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標(biāo)是什么。具體來說就是指一個人對人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環(huán)境以及個人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。

所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準(zhǔn)則，這個基本準(zhǔn)則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認(rèn)為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認(rèn)為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個人做事的標(biāo)準(zhǔn)；如果一個人認(rèn)為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準(zhǔn)則。這個行為準(zhǔn)則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。

價值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個人所處的的社會環(huán)境，包括家庭、學(xué)校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩(wěn)定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發(fā)展而言，隨著社會環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價值觀，價值觀的變化是社會發(fā)展的前提，同時也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。

所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產(chǎn)生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎(chǔ)之上的，是對舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個人認(rèn)識世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學(xué)合理的世界觀可以為這個人認(rèn)識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。

人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認(rèn)識，從而促進你對人生的認(rèn)識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認(rèn)識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準(zhǔn)則。

所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關(guān)重要的。尤其在面對現(xiàn)在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應(yīng)該要樹立世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標(biāo)準(zhǔn)只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。

【參考文獻(xiàn)】

[1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2009年修訂版）[M].高等教育出版社，2006.

樹立正確的價值觀范文第2篇

論文摘要：受經(jīng)濟發(fā)展、社會文化、學(xué)校教育以及家庭環(huán)境的影響，地礦類艱苦專業(yè)大學(xué)生職業(yè)價值觀呈現(xiàn)出明顯的自我性、矛盾性和多元性等特點，這直接影響著學(xué)生的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)定位和職業(yè)選擇。地礦類學(xué)生樹立正確職業(yè)價值觀的有效辦法是：把職業(yè)觀教育內(nèi)容列入教學(xué)計劃；進行“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計”課的教學(xué)；強化學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)及專業(yè)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識。正確途徑是：在校園文化建設(shè)中融入職業(yè)觀教育；在實踐中深化正確職業(yè)觀教育；結(jié)合日常管理開展樹立正確的職業(yè)觀教育。

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟體制改革的深化和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，一方面高校畢業(yè)生就業(yè)面臨著一些困難和問題，另一方面廣大基層特別是艱苦行業(yè)還存在人才匱乏的狀況。如何引導(dǎo)和教育艱苦專業(yè)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，適應(yīng)就業(yè)形勢，滿足社會需要，以促進其及時、充分、順利就業(yè)，對于高等教育的健康發(fā)展以及社會的穩(wěn)定都具有重大的理論和現(xiàn)實意義以及深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

一、高校地礦類學(xué)生職業(yè)價值觀的特點

(一)職業(yè)價值觀的自我性

在當(dāng)前環(huán)境下，地礦類艱苦專業(yè)大學(xué)生由于其特殊的工作環(huán)境，其職業(yè)價值觀已轉(zhuǎn)向追求個體利益、自我獨立、個性發(fā)展和自我實現(xiàn)，他們一方面積極儲備知識和技能，用自己的眼光去觀察、分析和解決現(xiàn)實問題，多方面鍛煉自己能力；另一方面也表現(xiàn)出自由發(fā)展和不受約束的明顯傾向，他們常以“自我為中心”來考慮問題，特別是職業(yè)選擇上，以滿足個人需求為出發(fā)點。在處理個人與社會之間的關(guān)系時，把現(xiàn)實個人理想放在首位；在道德行為選擇和利益取舍方面，以物質(zhì)化原則來選擇職業(yè)，更注重物質(zhì)利益而忽視遠(yuǎn)大理想和高尚人生目標(biāo)的追求。

（二)職業(yè)價值觀的矛盾性

地礦類大學(xué)生價值觀的矛盾性主要體現(xiàn)在三個方面：一是個人職業(yè)價值目標(biāo)與社會價值目標(biāo)的矛盾；二是理想與現(xiàn)實的矛盾；三是道德實踐與道德認(rèn)識的矛盾。由于校園內(nèi)外的反差和職業(yè)理想教育與社會現(xiàn)實的反差，使當(dāng)代大學(xué)生的道德實踐與道德認(rèn)知之間產(chǎn)生了明顯的矛盾，在貢獻(xiàn)與索取、個人與集體等價值沖突中的困惑明顯增多。他們既追求高尚的職業(yè)精神境界，又注重現(xiàn)實的物質(zhì)利益，很多大學(xué)生在贊成“主觀為自己，客觀為別人”和反對“為了達(dá)到個人目的而不擇手段”的觀點中徘徊。

（三)職業(yè)價值觀的多元化

由于艱苦專業(yè)招生的特殊性。地礦類學(xué)生在知識水平和個體修養(yǎng)等方面存在著明顯的差異，進而在他們的身上表現(xiàn)出了價值的多元取向，又有多元的主體體檢在多元的利益追求和實現(xiàn)過程中的分化狀況。在思想上。一些學(xué)生有報效祖國、追求事業(yè)前途、實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的一面，又有不愿到艱苦行業(yè)的一面。在學(xué)習(xí)上。大學(xué)生重視科學(xué)知識學(xué)習(xí)，努力把自己打造成適應(yīng)社會需要的綜合性人才。但在具體問題面前，不腳踏實地、不按規(guī)律辦事，投機取巧、盲目冒險的學(xué)生也大有人在。在生活上，很多學(xué)生具有自我奮斗、自我發(fā)展等務(wù)實的意識和觀念，但貪圖安逸享樂的想法在一些大學(xué)生中很有市場，特別是在擇業(yè)與收到挫折時耐性不夠、意志力不強。

二、地礦類大學(xué)生職業(yè)價值觀的影響因素

(一)從經(jīng)濟發(fā)展的影響看

市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動原則和競爭機制使大學(xué)生過分強調(diào)自我，過分追求個人利益，這必然導(dǎo)致一部分大學(xué)生在不同程度上出現(xiàn)價值取向的偏差，出現(xiàn)“一切向錢看”、“唯利是圖”的拜金主義思想和產(chǎn)生見利忘義、只講索取不講奉獻(xiàn)的利己主義價值追求，使集體主義和奉獻(xiàn)精神日趨淡薄。特別是在我國市場經(jīng)濟體制還不夠完善的情況下，市場的物化傾向必然會淡化大學(xué)生的理想信念，從而使大學(xué)生職業(yè)價值取向更加功利和務(wù)實。如現(xiàn)在地礦類畢業(yè)生在就業(yè)問題不看社會需要，不看長遠(yuǎn)發(fā)展，而是看現(xiàn)在的待遇。

(二)從社會文化的影響看

隨著經(jīng)濟全球化的到來，各種思潮的紛至沓來使中西文化的交流變得廣泛而深刻，而古今文化、中外文化的沖突和斗爭也改變和影響著大學(xué)生的價值觀。一是傳統(tǒng)文化中的消極落后的東西影響大學(xué)生的品質(zhì)，也會對大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。二是現(xiàn)代社會的開放性，使西方文化中本身固有的極端個人主義、拜金主義等思想會極大影響大學(xué)生的價值判斷力。三是理想化的職業(yè)價值觀與學(xué)生的具體實際相脫節(jié)。多數(shù)大學(xué)生職業(yè)價值觀實際上是以現(xiàn)實要求為出發(fā)點，以個體需要作為基本價值取向，以個人利益作為價值的基本標(biāo)準(zhǔn)。他們講實效重現(xiàn)實，其職業(yè)價值觀具有鮮明的使用色彩，這種實用性帶有突出的功利性，使學(xué)生職業(yè)價值觀少了一些應(yīng)有的理想和精神。

(三)從學(xué)校教育的影響看

由于就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，高校過于看重大學(xué)生的就業(yè)率，多用前途教育鼓勵大學(xué)生。這種思想教育的功利性色彩濃重，不利于培養(yǎng)大學(xué)生的主人翁意識和社會責(zé)任感。在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)過程中往往也受到市場導(dǎo)向的影響，過分注重?fù)駱I(yè)技巧、就業(yè)政策、就業(yè)信息的指導(dǎo)而忽略對職業(yè)價值觀的教育，這必然導(dǎo)致大學(xué)生職業(yè)價值觀與市場經(jīng)濟發(fā)展要求相脫節(jié)，呈現(xiàn)出就業(yè)期望值過高和職業(yè)目標(biāo)不切合實際等問題。

(四)從家庭環(huán)境的影響看

家庭是學(xué)生成長的第一環(huán)境，家長是學(xué)生的人生啟蒙老師，學(xué)生的早期社會活動，主要受到家長的教育與引導(dǎo)，在這個過程中家長的職業(yè)價值觀在潛移默化中感染著大學(xué)生，大學(xué)生也主動或被動的接受了家長的職業(yè)價值觀，并內(nèi)化為固有的思想觀念。家長的職業(yè)價值觀、教育方式、家庭成員所受的教育程度、家庭的經(jīng)濟狀況、家庭的社會地位、言行舉止等都會影響大學(xué)生對職業(yè)的評價和選擇。從近年學(xué)生情況來看，可以得出比較明顯結(jié)論；一是家住礦區(qū)，對礦區(qū)了解較全面的去礦區(qū)工作意愿更強；二是家庭經(jīng)濟條件相對不是很好的學(xué)生，到礦區(qū)工作的意愿更強。

三、科學(xué)引導(dǎo)地礦類大學(xué)生的職業(yè)價值觀的方法與途徑

(一)地礦類學(xué)生樹立正確職業(yè)價值觀的有效辦法

當(dāng)前，應(yīng)從根本上改變大學(xué)生就業(yè)觀念中的一些模糊認(rèn)識，統(tǒng)一輿論導(dǎo)向，改變整個社會的勞動價值觀念，創(chuàng)造良好的用人環(huán)境和媒體輿論，使各個職業(yè)中都有大學(xué)生的身影，整個社會才能得到和諧、健康、持續(xù)的發(fā)展。這項工作做得好與否，直接關(guān)系到畢業(yè)生的切身利益，關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建。因此，高校應(yīng)銳意創(chuàng)新，多措并舉且扎實穩(wěn)妥地做好學(xué)生職業(yè)觀培養(yǎng)工作。

1．把職業(yè)觀教育內(nèi)容列入教學(xué)計劃。學(xué)校應(yīng)根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，對學(xué)生的職業(yè)觀教育提出具體的要求和目標(biāo)，除了在“思想政治教育理論課”中安排專門章節(jié)講授“職業(yè)與職業(yè)觀”問題外，還需在專業(yè)教育中介入“專業(yè)與職業(yè)”的聯(lián)系，畢業(yè)實習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)有“職業(yè)理解與職業(yè)道德”方面的要求。在給學(xué)生開展職業(yè)觀教育的同時，還應(yīng)該對各類專業(yè)教師關(guān)于幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀進行培訓(xùn)和教育，形成一個全校教師人人都有幫助學(xué)生樹立正確職業(yè)觀的責(zé)任和義務(wù)的氛圍，這是積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確職業(yè)觀的基礎(chǔ)。

2．進行“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計”課的教學(xué)。隨著我國教育改革的不斷深入，職業(yè)生涯教育開始進入課程化時期。加強對在校學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，是高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的一個關(guān)鍵問題，也是大學(xué)生就業(yè)問題中帶有根本性、長遠(yuǎn)性的一個問題。而職業(yè)生涯規(guī)劃的核心則是正確職業(yè)觀和就業(yè)觀的樹立。學(xué)校應(yīng)在這些方面有計劃、有組織地進行指導(dǎo)；著重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)觀和價值觀以及自主選擇決定將來出路的能力。

3．強化學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)及專業(yè)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識。一是強化學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)及專業(yè)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，使學(xué)生明白，學(xué)好專業(yè)是順利就業(yè)的必備條件，是增強職業(yè)競爭能力的手段，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。只有從內(nèi)、外部不斷激發(fā)學(xué)生們對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，才有可能使學(xué)生把所從事的職業(yè)當(dāng)成終身的事業(yè)，以作事業(yè)的態(tài)度對待職業(yè)，認(rèn)真做好工作的每個環(huán)節(jié)，多一些創(chuàng)新的意識和實踐，更要戰(zhàn)勝自己個性中不和諧的東西，積極完善自我，通過工作展現(xiàn)自我。二是強化學(xué)生對本專業(yè)相關(guān)知識和專業(yè)群情況的了解欲望。通過不斷強化學(xué)生對本專業(yè)相關(guān)知識和職業(yè)群情況的了解，可以幫助學(xué)生強化學(xué)好本專業(yè)知識的意識，提升學(xué)生的專業(yè)能力，了解國家經(jīng)濟社會發(fā)展的情況和對人才的需求，進而拓寬就業(yè)渠道。三是強化正確擇業(yè)思想教育和心理疏導(dǎo)。教育學(xué)生根據(jù)國家和人民的需要，根據(jù)自身的客觀條件，正確對待職業(yè)選擇。以地礦類艱苦專業(yè)學(xué)生最為突出，大多數(shù)艱苦專業(yè)學(xué)生感到不同程度的煩惱。因此，在強化正確擇業(yè)思想教育的同時，還應(yīng)該注意對選擇艱苦專業(yè)學(xué)生心理的疏導(dǎo)，使他們能夠摒棄各種錯誤觀念和心理因素的影響。

(二)地礦類學(xué)生樹立正確職業(yè)價值觀的正確途徑

1．在校園文化建設(shè)中融入職業(yè)觀教育。校園文化是一種意識形態(tài)，它有明確的目的，將正確職業(yè)觀通過特定環(huán)境的熏陶和滲透，對大學(xué)生職業(yè)觀的形成將起到正確的引導(dǎo)作用。把校園的每一處都精心設(shè)計，賦予文化內(nèi)涵和教育意義，使學(xué)生時時都在正確的職業(yè)觀教育和感染下。同時，校園文化中強化職業(yè)實踐，培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)觀，著力突出、彰顯實現(xiàn)“服務(wù)社會”這一宗旨，樹立學(xué)生強烈的社會使命感與責(zé)任感。通過參加技能比賽，讓學(xué)生感到專業(yè)的無窮魅力，激發(fā)起專研的熱情。確立專業(yè)的職業(yè)前景和職業(yè)規(guī)劃，培養(yǎng)職業(yè)自信力。

2．在實踐中深化正確職業(yè)觀教育。實踐是價值觀形成的基本途徑，正確的職業(yè)觀是在職業(yè)工作中形成和培養(yǎng)的，一方面，引導(dǎo)學(xué)生積極參加校內(nèi)的各種文化活動、社團活動、勤工助學(xué)活動；另一方面，組織學(xué)生參加假期社會實踐、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動等，通過調(diào)查研究和服務(wù)社會，使學(xué)生了解國情和杜會經(jīng)濟發(fā)展過程中對人才的要求，達(dá)到樹立正確職業(yè)觀的目的。

3．結(jié)合日常管理樹立開展正確的職業(yè)觀教育。正確的職業(yè)觀的樹立，不能靠順其自然，而需要采取必要的管理措施，即應(yīng)當(dāng)把大學(xué)生專業(yè)價值觀教育與日常管理工作融合在一起，做到管理育人。如日常行為為準(zhǔn)則、制度建設(shè)都對職業(yè)觀提出明確的規(guī)定；在評優(yōu)、人黨、選干等環(huán)節(jié)中把學(xué)生的職業(yè)觀作為首要目標(biāo)，實行一票否決。學(xué)校還應(yīng)把公益勞動納入學(xué)生的日常管理和考核中。因為，把勞動教育作為每位學(xué)生順利畢業(yè)的重要科目，不僅把勞動作為一種義務(wù)活動，而是要把勞動作為一種必修的課程，只有圓滿完成勞動任務(wù)的同學(xué)才可以獲得此課的學(xué)分。學(xué)生在校園清潔、招待、協(xié)助老師完成工作等方面的勞動。為他們走向艱苦工作崗位奠定基礎(chǔ)。

4．利用學(xué)生生產(chǎn)實習(xí)的機會，組織學(xué)生到企業(yè)調(diào)研。通過學(xué)生到企業(yè)調(diào)研，進一步了解行業(yè)對艱苦專業(yè)人才的需求和從事艱苦專業(yè)人員成長成才的情況，使學(xué)生切實感受到，不管從事什么工作，只要是國家需要、社會需要和企業(yè)發(fā)展的需要，人人都能有作為，行行都能體現(xiàn)人生價值的道理。

樹立正確的價值觀范文第3篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；人生觀；價值觀；有效策略

【中圖分類號]G635.1

一、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀的必要性

青少年時期是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。處于這一時期的中學(xué)生，其人格頗具可塑性，然而現(xiàn)代社會信息技術(shù)飛速發(fā)展，各種信息膨脹泛濫，泥沙俱下，中學(xué)生置身其中，辨別是非善惡能力較弱，極易受到污染，形成錯誤甚至扭曲的人生觀、價值觀。加之目前中國社會家庭結(jié)構(gòu)以子女為中心，長輩寵愛有加，難免疏于對孩子良好人格養(yǎng)成的引導(dǎo)和規(guī)范，使其自主能力、適應(yīng)能力、責(zé)任意識、進取意識、感恩意識、關(guān)心他人、吃苦耐勞、抗挫折能力等諸多方面存在人格缺陷，不能以辯證的態(tài)度正確認(rèn)識自己和他人，不能形成正確的價值取向和價值追求。因此，立足青少年成長規(guī)律，探索并有效開展中學(xué)生人生觀和價值觀教育，走出一條對學(xué)生終身發(fā)展有益的健康人格教育培養(yǎng)之路十分必要。

二、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀的有效策略

（一） 構(gòu)建書香班級

書籍是點亮智慧的明燈。好的書籍會對中學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而巨大的影響：豐富他們的精神世界，培養(yǎng)他們的審美情趣，幫助他們建立正確的評價標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的世界觀和人生觀。因此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，借助書香以施德育，不失為引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀的有效途徑之一。要從提高學(xué)生的讀書興趣出發(fā)，調(diào)動一切有利因素，吸引學(xué)生積極主動地參與到讀書活動中來。考慮到目前市場上各類書籍名目繁多，中學(xué)生認(rèn)知能力有限，自我選擇圖書的能力受到限制，可針對學(xué)生的年齡特點、興趣愛好，結(jié)合他們的認(rèn)知能力，選擇一些學(xué)生喜愛、積極向上、教育意義較強，特別是能潛移默化對學(xué)生形成正面引導(dǎo)的書籍推薦學(xué)生閱讀。鑒于中學(xué)生自制能力較差，可根據(jù)情況在不引起學(xué)生反感的前提下為學(xué)生制定每天最短讀書時間，讓讀書成為一種習(xí)慣和精神享受。

（二） 召開主題班會

哲學(xué)家佛洛伊德的人格理論指出，任何一個人的人格都不是自然地憑空構(gòu)成的，而是有一個不斷變化、不斷發(fā)展的過程。定期召開主題班會是簡單易行的有效方式之一。根據(jù)教育要求和學(xué)生的實際情況確立主題，圍繞主題展開討論，通過主題班會辯證是非，提高認(rèn)識，開展人格教育。為充分發(fā)揮主體班會人生觀和價值觀教育功能，可指導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計并組織形式多樣的主題班會，讓學(xué)生從不同角度體驗和感悟主題班會意義之所在，幫他們助樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成熱愛班集體，積極向上，樂于奉獻(xiàn)等人格品質(zhì)。實踐證明，主題班會對引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)健康良好的人格品質(zhì)成效顯著。

（三） 緊抓教育契機

人格的變化是人的內(nèi)心世界的變化。對中學(xué)生進行人生觀和價值觀教育，非走近學(xué)生的內(nèi)心世界不能收到良好的效果。要摒棄空口說教的漠然形式，堅持聯(lián)系生活實際，引導(dǎo)學(xué)生全面地辯證地看待社會和人生，克服片面性，疏通阻礙學(xué)生形成正確人生觀和價值觀的關(guān)節(jié)。不同的教育契機、不同的教育方式方式殊途同歸，同樣塑造了學(xué)生的健康人格，有效地促進了他們?nèi)松^和價值觀的形成。

（四） 滲透學(xué)科精髓

中學(xué)有很多學(xué)科教材內(nèi)容中蘊含著大量的人文教育的因素，活脫脫是健康人格教育的活水，教師可以充分利用現(xiàn)有的教材，結(jié)合教材內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實際，堅持以傳授知識為載體，有機地滲透健康人生觀和價值觀教育，促進學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。相對于其他學(xué)科，中學(xué)語文課程是中學(xué)所有課程中人文性最強的一門學(xué)科，因此，中學(xué)語文教育應(yīng)成為人生觀和價值觀教育滲透的重要陣地。可結(jié)合對部分語文課文及單元綜合性學(xué)習(xí)活動與人生觀和價值觀教育有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進行關(guān)聯(lián)總結(jié)，并適時對學(xué)生進行人生觀與價值觀教育。這種教育既是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的良好途徑，也有利于學(xué)生理解課文，達(dá)到更好的教學(xué)效果。如《敬業(yè)與樂業(yè)》中對責(zé)任心的贊頌，《生命生命》中對創(chuàng)造有價值的人生的提倡等等。

（五）建立班主題帖

特定的人生觀和價值觀會產(chǎn)生相應(yīng)的生活態(tài)度和行為習(xí)慣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：能夠促進自我教育才是真正的教育。因此，班級管理中要盡量為學(xué)生創(chuàng)造自我教育和自我提升的條件，如開展自我管理、自律教育、自主教育等，啟發(fā)學(xué)生從認(rèn)知到認(rèn)同，從認(rèn)同上升為行為習(xí)慣，養(yǎng)成自我調(diào)控、自我完善的好習(xí)慣。以我班為例，我們特意在國內(nèi)知名教育網(wǎng)站"教育在線（http：//）"上"師生共寫隨筆"欄目中建立了一個屬于我們自己的主題帖《聽，竹子拔節(jié)的聲音》，期冀學(xué)生們能夠像春雨后的春筍般快速成長。帖子里記錄了學(xué)生們的成長故事，并由多方參與、關(guān)注，使之成為學(xué)生前進的加油站！在報道"我們的運動會"和"班委競選"的帖子里，"新教育元老"水易老師分別為學(xué)生附送兩小詩《江南好》：其一，愛健美，拼搏驚神鬼，才華須依好身體，會師要憑強足腓，贏取捷報回！其二，責(zé)存胸，任務(wù)豈怕重？奉上赤誠為集體，獻(xiàn)出才智陶忠勇，我是主人翁。這份特殊禮物是對學(xué)生的莫大鼓舞，珍貴非常，讓學(xué)生在被認(rèn)同的感動中，更加堅定努力的價值和意義。

（六）聚焦正面能量

一個人的人生觀和價值觀是否健康會影響自身的行為和認(rèn)知，當(dāng)人生觀和價值觀不正確時，他的行為和認(rèn)知會出現(xiàn)偏差。當(dāng)這種情況嚴(yán)重的話會出現(xiàn)錯誤的行為，這就不僅影響到他自身的生活，也可能影響到他人的生活。正確的人生觀和價值觀對自身有著一種深遠(yuǎn)的影響。什么樣的人生觀和價值觀會影響他的判斷能力和選擇，有一個正確的人生觀和價值觀可以做出最適合人生的選擇，它直接關(guān)系到孩子的人生能否朝著正確的方向航程。

1.學(xué)習(xí)浙大名人精神

每一屆新生入校，我校都會進行校史教育，帶領(lǐng)學(xué)生參觀浙大名人長廊，了解浙大名人故事以及優(yōu)秀品質(zhì)。例如浙大名人、蘇步青、竺可楨等400多著名學(xué)者教授，不僅有突出的學(xué)術(shù)成就、社會貢獻(xiàn)，同時更具有崇高的人格魅力，他們的言行中閃耀著浙大的"求是"精神，是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，這些名人榜樣便于我們教育工作者加強對中學(xué)生進行人生觀和價值觀教育，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)奮圖強，做最好的自己。

2.學(xué)習(xí)經(jīng)典語錄

"學(xué)會規(guī)劃自己的人生"便成了筆者教育每屆初一新生的必修始業(yè)課。對孩子們來說，初中三年生活畢竟是他們成長的關(guān)鍵時期。人生要有目標(biāo)，要有計劃，要有提醒，要有緊迫感。一個又一個小目標(biāo)串起來，就即將成就你一生的大目標(biāo)，如此自身的人生才過得有意義。

筆者還把全國著名特級教師李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中的部分章節(jié)朗讀于大家聽并作簡要點評。其中書別提到一句話："讓大家因我的存在而感到幸福"，這既是一種偉大而又崇高的人生價值觀，更是一種平凡而樸實的實際行動。我希望孩子們能在初中學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)個人價值，給大家?guī)硇腋８小Ｌ貏e值得一提的是，我們曾獲獎的省國學(xué)主題班會課《走近國學(xué)之〈三字經(jīng)〉》，是我們?nèi)嗬萌鞎r間一起努力完成的，無論是主持人的積極準(zhǔn)備，還是其他同學(xué)的全力配合，都充分體現(xiàn)大家強烈的集體榮譽感。孩子們的出色表現(xiàn)正印證了高爾基所說的"當(dāng)你感到一切人都需要你的時侯，這種感情就會使你有旺盛的精力"。

3.學(xué)習(xí)同伴優(yōu)秀榜樣

作為班主任，務(wù)必做個有心人，善于挖掘身邊的有利于人生觀和價值觀教育的典范。班級里的優(yōu)秀學(xué)生就是良好的資源，他們的示范作用更直接、更直觀，更能讓讓大家真切體會認(rèn)識"該做一個怎樣的中學(xué)生"，"該怎樣做一個優(yōu)秀的中學(xué)生"，"中學(xué)生活該怎樣過才有意義"，從而引起思考并加以效仿。當(dāng)然，人生觀和價值觀教育的正能量還有不少：如觀賞勵志影片《幸福來敲門》、《KeepGoing》，欣賞勵志演講《讓世界充滿愛》、公益短片《Didyouknow？》等等。這些都可以成為開展人生觀和價值觀教育所推崇的法寶。

（七）攜手家校合作

學(xué)校教育是人生觀和價值觀培養(yǎng)的立足點，校外施教是人生觀和價值觀教育培養(yǎng)的延伸點。因此，要拓寬學(xué)生人生觀和價值觀教育培養(yǎng)的星空，開辟有利于人格健康成長的渠道。在校內(nèi)，班主任要取得校團委、學(xué)生管理處、年級組和任課教師等多方面的積極配合，需要過程齊抓共管的態(tài)勢，將人生觀和價值觀滲透到各門學(xué)科和班級活動中；在校外，要與家長保持密切聯(lián)系。班主任要定期家訪，或是通過電子郵件，了解同學(xué)們的家庭實際情況，傳達(dá)同學(xué)們的心聲，讓家長們更多更全面地了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)情況。只有把家庭教育和學(xué)校教育和諧統(tǒng)一，形成家庭、學(xué)校和社會三位一體的多層次、全方位的教育格局，才能幫助學(xué)生們逐步塑造人生觀和價值觀教育。

（八） 加強心理輔導(dǎo)

心理輔導(dǎo)是對中學(xué)生進行健康人生觀和價值觀培養(yǎng)的重要途徑。當(dāng)今的初中生面臨諸多心理困惑，心理矛盾較為突出：如學(xué)習(xí)上的問題，人際關(guān)系問題、個人前途問題等，這些問題不解決就很難形成健康人生觀和價值觀。因此，我們教師要針對學(xué)生這些問題適時地進行心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生排除相關(guān)煩惱，克服人格障礙，形成正確的人生觀和價值觀。通過和學(xué)生們的促膝交談使他們學(xué)會了自我管理情緒，并進行心理調(diào)節(jié)，有利于他們樹立積極向上的人生觀、世界觀，養(yǎng)成健康的人格品質(zhì)。

三、結(jié)語

對中學(xué)生進行人生觀和價值觀教育的切入點和有效途徑很多。在對學(xué)生進行人格教育的過程中，方式和方法固然重要，教師自身人格的熏陶影響作用亦不可忽視。作為一位優(yōu)秀的教師，其人生觀和價值觀會成為一種模式而被學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)。因此，教師要時刻注重優(yōu)化自身的人生觀和價值觀，堅定自身的育人信念，以積極、樂觀的心態(tài)看待人生。教育中從不說大話、空話，凡是要求學(xué)生做到的自己必須首先做到，以自己獨有的人格魅力去感召學(xué)生。要真正關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，經(jīng)過長期的努力與引導(dǎo)，讓學(xué)生在健康快樂的成長過程中逐步養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)，形成正確的人生觀和價值觀。

總之，中學(xué)階段是中學(xué)生人生觀和價值觀成型的重要時期，作為教育工作者，一定要肩負(fù)起教育者的真正使命，樹立為學(xué)生的終生發(fā)展負(fù)責(zé)的育人理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀教育，充分發(fā)揮正確人生觀和價值觀教育功能，培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品格的初中生。

參考文獻(xiàn)：[1]孫云曉.教育的核心是培養(yǎng)健康人格[M].江蘇教育出版社，2009.

[2]楊眉.健康人格心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.

[3]齊欣.名師的人格教育力[M].九州出版社，2006.

[4]楊眉.健康人格心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.

樹立正確的價值觀范文第4篇

現(xiàn)實生活中，一些家長對子女成才觀和人才觀仍存在陳舊的觀念。

（一）“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建成才觀是教育的思想基礎(chǔ)。

當(dāng)前，許多家長忽視對孩子的全面教育，片面理解教育的含義，把教育等同于智育，在“減負(fù)”吶喊聲中憂心忡忡，擔(dān)心一旦減負(fù)，孩子就會喪失上大學(xué)的機會，于是請家教、加小爐、學(xué)習(xí)上大搞滿堂灌，一味追求學(xué)習(xí)成績，忽略其他方面的素質(zhì)培養(yǎng)。誠然，家長望子成龍、望女成鳳無可厚非，家庭要求和鼓勵青少年勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研更是對的，可是一些家長未能看到孩子的智能特點，不善據(jù)才選路，急功近利，不顧孩子身心發(fā)展規(guī)律，一味重壓，勢必導(dǎo)致負(fù)面影響，出現(xiàn)高分低能的孩子，甚至扭曲孩子的心理，造成適得其反的悲劇。據(jù)報載：廈門大學(xué)一女生，上大學(xué)前，一切生活都由母親親自安排，遠(yuǎn)離家門后，因戀家而半途輟學(xué)，此類例子舉不勝舉。

（二）忽視青少年成長過程的各個環(huán)節(jié)是阻礙正確成才觀的病根。

現(xiàn)階段的青少年尤其是中學(xué)生，正處于生理、心理成長過渡期，具有“半兒童、半成人”的特點，在身心發(fā)展方面處于充滿矛盾的不穩(wěn)定期，在身體發(fā)育、成熟等生理變化中，伴隨著心理的變化，要求獨立、自尊心、好勝心強，既顯得懂事又表現(xiàn)得幼稚，易受好的影響，但缺乏社會生活經(jīng)驗，辨別是非能力不強，易染惡習(xí)，而且情感和意志都很外顯，常常喜怒哀樂溢于言表，如此孩子在成才過程中常會出現(xiàn)消極現(xiàn)象。家長若無正確的辨識觀，就很難駕馭這群生機又淘氣的青少年。

（三）家長溺愛是孩子健康成長的絆腳石。

兒女是家長的命根子，是希望，由于現(xiàn)代家庭經(jīng)濟豐厚，使得家長對子女生活要求產(chǎn)生隨意性，對子女奉似皇帝、寵如珍寶，孩子衣食無憂，圖樂安享，小小年紀(jì)，揮金如土，不知錢財來之不易，養(yǎng)成不勞而獲的惡習(xí)，家長又刻意講排場、比闊氣，有的家庭年年為孩子舉行生日慶禮，消費頗豐，使孩子產(chǎn)生“唯我獨尊”的心態(tài)，更嚴(yán)重的是許多家長對孩子在日常生活中表現(xiàn)出來的自私、任性、驕縱、脆弱等不良心態(tài)缺乏應(yīng)有的敏感，致使孩子在認(rèn)識上把這些生活態(tài)度視為理所當(dāng)然。

（四）家庭與學(xué)校溝通不足是孩子劣質(zhì)成才的軟環(huán)境。

有些家長對教師家訪置之不理，甚至抵觸，加上對孩子了解不透，甚至孩子犯錯誤時也無視公理，姑息遷就，把孩子的胡作非為歸咎于學(xué)校教育不力，認(rèn)為學(xué)校管教孩子是天經(jīng)地義的事，孩子“不好”是學(xué)校的責(zé)任。由此目前家庭教育存在兩種矛盾：一是要求孩子長大“成龍成鳳”與要求孩子學(xué)些適合自己的技能，能立足社會、服務(wù)于社會的觀念的矛盾。二是鼓勵孩子動手參加各種實際操作、學(xué)習(xí)各種實際技能與鼓勵孩子考高分、考第一名觀念的矛盾，這種相悖論表現(xiàn)了家長在新時期教育中依然存在封建性意識。

二、解決對策

（一）要正確指導(dǎo)家長認(rèn)識和對待孩子的身心發(fā)展規(guī)律。

一是相信孩子，不要溫室養(yǎng)花。別總以為孩子小，什么都不行，事無巨細(xì)，一概包攬，應(yīng)當(dāng)充分相信自己的孩子，給他充分的自信，讓其經(jīng)點風(fēng)、曬點陽、受點苦。二是激勵孩子，不要挫其銳氣。未成熟的青少年身心是稚弱的，家長倘若對孩子弱小的行為橫加指責(zé)，勢必挫其自尊心和積極性，如果加以鼓勵，增強其自信，就會更努力發(fā)奮，不斷發(fā)展進步。三是磨煉孩子，不要斷其恒心。讓孩子從小養(yǎng)成自己的事情自己辦，自己為自己負(fù)責(zé)的良好行為習(xí)慣，讓孩子做一些不太難的事，給予充分的肯定，而且根據(jù)身心發(fā)展特點長期堅持讓其在磨煉中增強自信心。

（二）要正確引導(dǎo)家長與教師的雙向配合關(guān)注孩子成長。

如果家長不能理解教師正確的教育教學(xué)方式方法，不能配合教師教育運作，過高估量學(xué)生的成績和心智，或者歪曲孩子的發(fā)展特點，一味追求升學(xué)作為成長的唯一標(biāo)準(zhǔn)，勢必致使學(xué)生奮斗的固化和單純，那么孩子的前途將是渺茫的，甚至迷失。因此，家長要積極參加家長學(xué)校學(xué)習(xí)，把學(xué)校、家庭、社會對孩子成長的要求統(tǒng)一起來，充分認(rèn)識“行行出狀元”的道理，使孩子真正成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

（三）要進一步幫助家長加強對孩子的家庭道德教育。

樹立科學(xué)的家庭教育觀，應(yīng)做到兩個“堅持”、三個“加強”。堅持即一是堅持德智體美全面發(fā)展的家庭教育，客服重智育、輕德育、美育的偏見；二是堅持物質(zhì)滿足和思想道德正確引導(dǎo)教育相結(jié)合的育兒觀和成才觀，克服片面重視長身體，忽視長知識、講公理道德的錯誤。加強即一是加強愛國主義教育。把愛國主義教育滲透到家庭教育中，同社會主義教育結(jié)合起來，加強集體教育培養(yǎng)孩子協(xié)作精神和群體意識；二是加強基礎(chǔ)道德教育。要對孩子加強“尊老愛幼”、“誠實守信”、“熱愛勞動”等方面的教育，促使孩子學(xué)會關(guān)心、交往、自理、自主，增強對家庭、社會的責(zé)任感，融洽鄰里關(guān)系，相互理解，相互支持，以禮相待，以誠相處，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

樹立正確的價值觀范文第5篇

現(xiàn)代市場環(huán)境下，對于作為獨立法人的企業(yè)而言，常常會面臨著方方面面的壓力和困難;因此，企業(yè)要生存和發(fā)展，首先必須要解決的問題就是企業(yè)內(nèi)部的穩(wěn)定，實現(xiàn)這一點關(guān)鍵是要能夠和諧穩(wěn)妥的處理企業(yè)在發(fā)展過程中內(nèi)部存在的各種突出矛盾和問題。通過企業(yè)思政工作的開展，可以有效的維護企業(yè)的穩(wěn)定，凝聚人心，提升戰(zhàn)斗力，對于企業(yè)而言，無疑是其健康發(fā)展的一劑“良藥”。

二、煤企思政工作的新趨勢

(一)思政工作更趨向于服務(wù)企業(yè)的生產(chǎn)

在市場經(jīng)濟環(huán)境下，煤企的生存和發(fā)展主要依靠的還是企業(yè)的生產(chǎn)效益，因此，傳統(tǒng)的說教式的思政工作方式與現(xiàn)代企業(yè)的運營和管理模式格格不入，不僅浪費人力、物力和財力，更不會被企業(yè)和員工所認(rèn)可接受，因此，在新時期下，思政工作更趨向于如何真正的服務(wù)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營，這樣價值性和作用性才會更高。(二)思政工作更趨向于幫助員工正確理解市場。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，優(yōu)勝劣汰是市場的法則，作為煤企的思政工作目前更加趨向于幫助員工正確的理解市場經(jīng)濟，正確的看待社會發(fā)生的各種現(xiàn)象，最終的目的是幫助企業(yè)員工能夠更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟環(huán)境下的競爭。

(三)思政工作更趨向于弘揚社會主義主旋律

隨著社會的快速發(fā)展，社會上出現(xiàn)了一些不正之風(fēng)，因此，思政工作的未來趨向是要傳遞社會的正能量，弘揚社會主義的主旋律，這是思政工作未來發(fā)展的趨勢。

三、把握大局聚焦熱點———新時期煤企思想政治工作新趨向

面對嚴(yán)峻的形勢，煤礦企業(yè)要實現(xiàn)自我的破冰之旅，就必須要加大軟硬實力的提升，走出符合市場，符合行業(yè)，符合實際的創(chuàng)新之路，才能贏得生機。個人認(rèn)為科學(xué)的利用煤礦企業(yè)思政工作的新趨勢，發(fā)揮出思政工作的作用和價值能夠有效的實現(xiàn)這一點。具體如下:

(一)引領(lǐng)煤企員工樹立正確的思想價值觀念

市場經(jīng)濟的逐步深化，一些不良思想也開始逐步侵蝕煤企員工，因此，在這樣的大環(huán)境之下，加快利用思政工作的作用，引領(lǐng)煤企員工樹立正確的思想價值觀念十分必要，也十分重要，要幫助煤企員工樹立與社會主流思想相一致的思想價值觀念，學(xué)會正確的看待社會上發(fā)生的各種事件，這樣才能更好地促進煤企的科學(xué)發(fā)展，營造良好的氛圍。

(二)幫助企業(yè)員工樹立正確的市場價值觀

目前，煤企的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的壓力和挑戰(zhàn)，作為企業(yè)要積極的幫助員工正確客觀和理性的看待企業(yè)發(fā)展所面臨的內(nèi)外部環(huán)境，樹立正確的價值意識，看到企業(yè)的面臨的困境，同時也要增強信心，通過加強思政工作的引領(lǐng)作用，讓企業(yè)員工的思想凝聚到一起，轉(zhuǎn)化為促進改革創(chuàng)新和發(fā)展的源動力，更好地服務(wù)企業(yè)各種困境問題的解決，實現(xiàn)企業(yè)的良性發(fā)展。

(三)把握大局，聚焦熱點，促進煤企的生產(chǎn)經(jīng)營

煤企思政工作要重點圍繞著把握大局，聚焦熱點，不斷促進煤企的生產(chǎn)經(jīng)營這條主線，在把握大局方面，要正確的認(rèn)知目前的形勢，辨別企業(yè)自我發(fā)展的優(yōu)劣勢，研判未來煤炭行業(yè)的走勢;聚焦熱點方面，主要是將思政工作的落腳點放在解決企業(yè)員工和企業(yè)日常管理過程中的具體領(lǐng)域，員工和企業(yè)管理者反映最為突出的問題上，讓思政工作成為企業(yè)發(fā)展和員工隊伍穩(wěn)定的穩(wěn)定劑，上下一心，齊心協(xié)力，才能更好地促進煤企的生產(chǎn)經(jīng)營和管理，促進煤企的轉(zhuǎn)型發(fā)展和創(chuàng)新。

(四)傳遞正能量，弘揚企業(yè)文化價值觀

要通過煤企思政工作的開展，積極傳遞出一股正能量，如:在煤企中，掀起車間黨員先鋒模范崗，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用;掀起愛企如家，愛司如今，珍惜工作，奉獻(xiàn)崗位的各種主題活動，通過這些活動的開展，更好地形成比學(xué)趕超的良好局面，同時，要將煤企思政工作作為企業(yè)文化價值觀宣貫的一種方式，通過思政工作的開展，更好地服務(wù)企業(yè)文化的建設(shè)，提升企業(yè)發(fā)展的軟實力。

四、結(jié)論