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古典景觀園林設(shè)計(jì)范文第1篇

中國(guó)古典園林的歷史深遠(yuǎn)，早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)造園活動(dòng)，先秦時(shí)期出現(xiàn)供帝王眺望和游玩的“臺(tái)”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)供帝王狩獵享樂的“囿”，這一時(shí)期出現(xiàn)了古典園林的最初形式，經(jīng)過隋唐的發(fā)展期，到宋朝時(shí)，已經(jīng)臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國(guó)古典園林經(jīng)過圃———囿———園3個(gè)階段的逐漸發(fā)展，規(guī)模的不斷壯大，形成了都市的區(qū)域化現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。

2中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)思想

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)主要是為了滿足物質(zhì)、精神需求：園林中設(shè)計(jì)的樓臺(tái)殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿足休憩、觀賞等物質(zhì)需求；園林意境上營(yíng)造的自然、淡泊等主題滿足其精神需求。中國(guó)古代認(rèn)為人是自然的產(chǎn)物，人類應(yīng)當(dāng)尊重自然，中國(guó)古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng)作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類與大自然是互惠共融、的。隨著城市化進(jìn)程加快，人口迅速膨脹，現(xiàn)代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國(guó)古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機(jī)組成部分，古典園林著重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。

3中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)理念

3.1因地制宜

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見大，從整體出置景點(diǎn)。

3.2水體的應(yīng)用

中國(guó)古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現(xiàn)水的靜態(tài)之美，將人工之美融入自然之美當(dāng)中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動(dòng)靜結(jié)合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動(dòng)態(tài)之美營(yíng)造于園林之中，大面積的水體可以產(chǎn)生視覺上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的重要元素。通過掩、隔、破3種方法運(yùn)用水體。

3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境

中國(guó)古典園林人工環(huán)境的營(yíng)造以自然環(huán)境為基礎(chǔ)形成曲徑通幽的園林布局，通過對(duì)內(nèi)部空間進(jìn)行隔斷和劃分，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合，產(chǎn)生了巧妙的園林布局，極大地調(diào)動(dòng)了游覽者的想象，使中國(guó)古典園林“取之自然，而高于自然”。

3.4一步一景，移步于景

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)具有處處皆景，移步于景，步移景異的設(shè)計(jì)理念，蘇州退思園是中國(guó)古典園林移景手法的實(shí)例，退思園集結(jié)了清代園林的優(yōu)勢(shì)，園內(nèi)的景觀相互滲透，既可單獨(dú)形成景色，也可以與其他景觀形成景色，園內(nèi)景觀看似獨(dú)立，其實(shí)與其他景觀形成整體，形成移步于景的妙趣。

3.5園林中植物的配置

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境，如有君子氣節(jié)的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅(jiān)貞不渝迎風(fēng)雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中具有生命力的構(gòu)成要素，它們的形態(tài)、色彩各不相同，同時(shí)也能產(chǎn)生園林景觀的季節(jié)性變化，這種季節(jié)性變化代表著四季的更替、生命的延續(xù)，是大自然最珍貴的回饋。中國(guó)古典園林中植物的配置最關(guān)鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統(tǒng)一的整體，構(gòu)成和諧的園林意境之美。

4現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)存在的問題

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)往往忽略以小見大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨(dú)特，造成景觀設(shè)計(jì)的比例失調(diào)，使其尺度過大或過小，違背居民使用的需求；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)缺乏文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)思想過于蒼白，設(shè)計(jì)者往往是為了建造景觀而進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，沒有形成景觀設(shè)計(jì)思想，使設(shè)計(jì)出來的景觀缺少文化內(nèi)涵，不利于社會(huì)文化的傳承與推進(jìn)。中國(guó)古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯(cuò)落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的空間感薄弱，過于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產(chǎn)生距離感；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與周圍的自然環(huán)境聯(lián)系薄弱，往往形成孤立的人工景觀，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)為了尋求視線上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜，往往破壞了原有的自然環(huán)境，更可能形成景觀污點(diǎn)。盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)，但中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林仍處于發(fā)展階段，可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)在一定程度上來講還是十分匱乏的，更沒有深刻地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，缺少自己特色。

5總結(jié)

古典景觀園林設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：古典園林設(shè)計(jì)思想；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

0 引言

我國(guó)古代園林在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，積累了千千萬萬造園人的經(jīng)驗(yàn)、智慧與技藝，沉淀了上千年的歷史文化，形成了一個(gè)獨(dú)特園林藝術(shù)體系。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)古典園林通過其中豐富的文化內(nèi)涵，向全世界人民展現(xiàn)著我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)水平和民族文化。我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想是在尊重自然山水的條件下，充分考察園林所在地以及相應(yīng)的歷史文化背景，打造出一個(gè)和諧的生態(tài)體系。我國(guó)的文明和經(jīng)濟(jì)在不斷進(jìn)步，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)也在不斷發(fā)展進(jìn)步，對(duì)于極具指導(dǎo)意義的古典園林設(shè)計(jì)思想精華部分也進(jìn)行了一定程度的繼承與應(yīng)用，使得我國(guó)現(xiàn)代園林景觀富有文化內(nèi)涵、藝術(shù)和精湛的技藝，打造具有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林景觀。

1 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和指導(dǎo)意義

1.1 中國(guó)古典園林的特點(diǎn)

中國(guó)幅員遼闊，使得它包含了廣袤的土地，也賦予多種多樣的地形地貌特征。古代人們對(duì)于事物的設(shè)計(jì)往往是來自于生活經(jīng)驗(yàn)和自然界，因此各地不同的自然環(huán)境和資源就所構(gòu)成的不同與特征就成了園林景觀最主要的構(gòu)成要素。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合“源于自然，高于自然”的造園理念，以及造園者對(duì)于園林所給予的思想情感和追求，注重園林的整體意境，這就使得我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出“天人合一”的效果特點(diǎn)。[1]在古代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，人們的較為惡劣的客觀生活條件使得古典園林設(shè)計(jì)師普遍在園林設(shè)計(jì)中重視氣候條件等方面的改善。古典園林從結(jié)構(gòu)布局、亭臺(tái)樓閣、花草樹木和假山池塘都是從分考慮多種自然因素，以塑造出一個(gè)適宜人們居住生活的舒適環(huán)境。而設(shè)計(jì)者在景觀設(shè)計(jì)的過程中往往是考慮外界景觀環(huán)境，使得園林景觀能夠充分融入大自然，給人以返璞歸真之感。而從另一個(gè)角度來講，我國(guó)的古典園林布局設(shè)計(jì)十分講究，在不同的空間內(nèi)施以不同的空間組織手法，如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。[2]也正因?yàn)槿绱耍诺鋱@林中的各個(gè)部分的形狀、尺度和個(gè)性風(fēng)格都存在著差異，參差不齊的視覺體驗(yàn)給人帶來最大的審美體驗(yàn)。古代人利用有限的空間，利用現(xiàn)有環(huán)境，與自然景觀結(jié)合利用不同的手法，創(chuàng)造出具有文學(xué)、建筑、美學(xué)等多種價(jià)值的園林。

1.2 古典園林景觀設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)意義

我國(guó)古典園林發(fā)展歷史悠久，在世界園林藝術(shù)中占據(jù)著不可替代的地位，其鑒賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都較高。隨著全球化的進(jìn)程加快，外來思想對(duì)于我國(guó)的文化和思想都產(chǎn)生了巨大的沖擊。我國(guó)不少景觀設(shè)計(jì)受西方思想的影響，盲目引入相關(guān)園林設(shè)計(jì)理論和思想，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有許多只注重功能和形式的，突出強(qiáng)調(diào)視覺感受和個(gè)性化，沒有深刻的內(nèi)涵這與我國(guó)的現(xiàn)代園林景觀發(fā)展愿景是相背離的。在當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)充分理解古典園林設(shè)計(jì)思想，并使其在園林設(shè)計(jì)過程中發(fā)揮指導(dǎo)意義，對(duì)其進(jìn)行傳承以及創(chuàng)新應(yīng)用，創(chuàng)造出兼具功能性、形式、宜居和審美需求的景觀環(huán)境。

2 古典園林設(shè)計(jì)思想應(yīng)用于現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)的原因

2.1 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的包容性

改革開放以來，我的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，人們的物質(zhì)越來越富足，思想觀念愈加文明開放，在這樣的社會(huì)背景下，多元化和邊緣化的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了，這種特點(diǎn)也是它有別于古典園林的一種重要標(biāo)志。這些個(gè)性化氣息的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)作品，更多地開始關(guān)于人性化和生態(tài)化的設(shè)計(jì)，并成為未來的一種必然發(fā)展趨勢(shì)，以滿足人們活動(dòng)、審美和展現(xiàn)個(gè)性的需求和保護(hù)環(huán)境為己任。從這個(gè)角度來講，相比古典園林內(nèi)容和形式的單一性，現(xiàn)代園林景觀既要滿足傳統(tǒng)藝術(shù)審美情趣，又要滿足社會(huì)所要求的功能性和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。在未來發(fā)展過程中，將對(duì)于古典園林設(shè)計(jì)進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新，而必然結(jié)果就是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的多元化。[3]

2.2 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)結(jié)合古典園林設(shè)計(jì)思想的必要性

在西方思潮的沖擊下，我國(guó)現(xiàn)代園林景觀中已經(jīng)不乏西方國(guó)家等多種風(fēng)格的作品，形式紛雜不一，能夠滿足人們求異的心理需求，富有文化內(nèi)涵和歷史意義的我國(guó)古典園林卻淹沒在時(shí)代的潮流中。總結(jié)起來我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)主要存在以下幾個(gè)問題：第一，單純的平面化設(shè)計(jì)，缺乏文化深度或者不向公眾闡釋；第二，不尊重歷史，借鑒時(shí)斷章取義，對(duì)社會(huì)公眾造成誤導(dǎo)；第三，缺乏主題和中心思想，將各種要素進(jìn)行強(qiáng)制性的疊加；第四，拿來主義。[4]這些特點(diǎn)都直接阻礙著我國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展。古典園林設(shè)計(jì)思想和相關(guān)造園手法、技藝都鮮被用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中。我國(guó)園林設(shè)計(jì)史表明，師法自然與因地制宜的造園思想更能為人性化和生態(tài)問題做出貢獻(xiàn)。將傳統(tǒng)思想應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)不僅是對(duì)于優(yōu)秀思想和技藝的傳承，更是塑造良好的城市生態(tài)環(huán)境的重要途徑。

3 古典園林設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用

全球化的席卷，外來文化對(duì)于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的影響越來越大，在園林景觀設(shè)計(jì)中，古典園林設(shè)計(jì)思想對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有著較大的現(xiàn)實(shí)意義。

3.1 “天人合一”思想的傳承與應(yīng)用

古代的人由于經(jīng)濟(jì)水平和科技等多方面的限制，對(duì)于自然界十分崇拜。因此在古典園林設(shè)計(jì)中，首要的是追求人造景觀與自然景觀和周邊環(huán)境有機(jī)結(jié)合，使得園林景觀與周邊自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，而達(dá)到“天人合一”、“天然去雕飾”的園林設(shè)計(jì)效果。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代園林景觀事業(yè)也跟隨時(shí)代要求飛速發(fā)展，在園林景觀設(shè)計(jì)中往往忽視環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的觀念，造成了一定成的生態(tài)環(huán)境破壞和自然資源浪費(fèi)。因此，“天人合一”的思想也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題，塑造出生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代園林景觀。

3.2 “因地制宜”思想的傳承與應(yīng)用

工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給城市帶來的影響就是環(huán)境污染、人口劇增等后果，而這直接縮減了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的建設(shè)面積。現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，人們每天往來于車水馬龍和高樓大廈之間，缺乏自然美的享受。因此，為了滿足人們對(duì)于自然美的需求，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中就需要充分吸收古典園林設(shè)計(jì)思想中的“因地制宜”的設(shè)計(jì)技巧。我國(guó)的古典園林在有限的空間內(nèi)都能設(shè)計(jì)出多變而統(tǒng)一的風(fēng)格，而這種富有層次感的設(shè)計(jì)就可以豐富園林，在尊重和保護(hù)自然環(huán)境的前提下，合理的進(jìn)行園林布局，以增強(qiáng)園林的立體感。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)還可以利用古典園林中常用的山、水、植物等多種自然元素的融合，塑造更加立體、豐滿的園林景觀空間。而在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，還可以在景觀設(shè)計(jì)中加入科技元素，使得園林景觀在于周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的前提下更加人性化、便捷化。

3.3 意境創(chuàng)造思想的傳承與應(yīng)用

古代由于客觀條件限制，無論是景觀設(shè)計(jì)師還是造園者都希望“用有限的土地面積來營(yíng)造出無限意境”。每一種意境都需要用一種獨(dú)特的景觀布局，使得欣賞者能夠產(chǎn)生情感上的共鳴。在有限的面積，要?jiǎng)?chuàng)造出多種不同的意境（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）就需要對(duì)景進(jìn)行合理布局。利用借景方式創(chuàng)造意境的古代園林建筑數(shù)不勝數(shù)，就拿北京頤和園為例，在園林建造時(shí)充分借用玉泉山的美景，結(jié)合自身獨(dú)特而巧妙的建筑，兩種景致相得益彰，既烘托出了頤和園的整體美，又展現(xiàn)了玉泉山的風(fēng)貌。[5]又如蘇州網(wǎng)師園、揚(yáng)州個(gè)園，二者都是我國(guó)古典園林的代表作，二者面積都不大，但園林中的每一處景，都是園林設(shè)計(jì)師利用豐富的文化內(nèi)涵和高超的造景藝術(shù)已經(jīng)布景技藝，最終形成了當(dāng)代我們看到的兩處杰出園林作品。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)過程中，利用現(xiàn)達(dá)的科技，結(jié)合意境創(chuàng)造的思想，更使人們能夠獲得精神文化層面的享受。

4 結(jié)語(yǔ)

在生活節(jié)奏日趨加快的當(dāng)代，現(xiàn)代園林景觀緊跟時(shí)代潮流，其景觀設(shè)計(jì)普遍只重視人們對(duì)于景觀社會(huì)性和功能性方面的需求，而不重視現(xiàn)代人對(duì)于審美方面的（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）需求，忽視了景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。而古代園林作為一種歷史文化的載體，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有著重要的價(jià)值和意義。所以，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，除了滿足人們關(guān)于功能方面的需求，還要利用古代園林景觀設(shè)計(jì)思想，結(jié)合當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展的理念，來創(chuàng)造具有富有我國(guó)民族特色的園林景觀，促進(jìn)城市環(huán)境的和諧可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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古典景觀園林設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)；古典園林；現(xiàn)代園林；簡(jiǎn)析

1 現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代環(huán)境觀景觀設(shè)計(jì)是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要導(dǎo)向，其主要倡導(dǎo)的是用更平實(shí)的態(tài)度和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光為每一個(gè)城市建設(shè)一種和諧的現(xiàn)代環(huán)境景觀。即城市的設(shè)計(jì)與規(guī)劃要遵從自然，尊重人類，尊重地方特色、人文精神。現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，更是一門科學(xué)，它是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是歷史悠久造園發(fā)展的必然結(jié)果。

2 古典園林

2.1 思想理念

古典園林受美學(xué)思想意識(shí)的影響，與其它藝術(shù)形式一樣，屬于美學(xué)意義的一種載體。雖然古典園林的構(gòu)成是由自然景觀與人工造園藝術(shù)的巧妙結(jié)合，但中國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)其美學(xué)思想主要還是受到了道家的思想影響，主要的體現(xiàn)的是“天人合一”、“法師自然”的藝術(shù)境界。

2.2 功能布局

古典園林中建筑設(shè)計(jì)有兩方面的作用，它既可以滿足人們生活享受，又可以實(shí)現(xiàn)觀賞風(fēng)景的愿望。中國(guó)自然式園林，其建筑a一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點(diǎn)景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。

2.3 造園手法

古典園林的素材主要有山、水、石、植物與建筑。通過這些元素的綜合，創(chuàng)造出“步移景異”的藝術(shù)效果。在景點(diǎn)設(shè)計(jì)方面，注重借與框、漏與藏、實(shí)與虛的布局，可以讓人的視覺和整個(gè)景觀聯(lián)系在一起，使眼中的景觀達(dá)到渾然一體的效果。

3 現(xiàn)代園林

3.1 思想理念

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)主要強(qiáng)調(diào)的是理性與實(shí)踐的作用，其設(shè)計(jì)思想主要是從維理學(xué)角度出發(fā)。現(xiàn)代園林追求的是一種幾何構(gòu)造的關(guān)系，是西方園林設(shè)計(jì)思想的主要依據(jù)。

3.2 功能布局

我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)主要是受到西方維理思想意識(shí)的影響，其運(yùn)用幾何構(gòu)造關(guān)系，將水體、建筑、花壇、草坪等進(jìn)行布局，這種方式都是從整體效果出發(fā)的，追求的是對(duì)稱布局。

3.3 造園手法

現(xiàn)代園林的整體布局要在符合建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，以建筑為標(biāo)準(zhǔn)，確定主軸線。運(yùn)用雕塑、建筑、植物及人工噴泉為主要造園要素，表達(dá)的手法理性而且直白。

4 古典園林與現(xiàn)代園林的融合

4.1 融合的必要性

中國(guó)古典園林中的文化內(nèi)涵和歷史意義已逐漸被人們所遺棄，更加可惜的是很多經(jīng)典的設(shè)計(jì)手法只有很少的設(shè)計(jì)師能夠掌握。古典園林的造園思想的精髓是為我們更好的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，在現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，將古典園林融合到現(xiàn)代園林是我國(guó)設(shè)計(jì)者傳承和延續(xù)古典園林的歷史責(zé)任。

4.2 古典園林的指導(dǎo)作用

在現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，由于西方造園理論的沖擊，很多設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出來的圖紙上看到的往往都是一些幾何構(gòu)造的曲線，在視覺上的沖擊力極強(qiáng)。但是，忽略了設(shè)計(jì)的尺度感，容易產(chǎn)生關(guān)系混亂的感覺，最終僅僅成為畫框的作品。中國(guó)古典園林里有很多手法和表達(dá)方式是值得借鑒的。

4.3 現(xiàn)代園林的包容性

從現(xiàn)代園林與古典園林的內(nèi)容和形式比較來看，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)是在提供傳統(tǒng)的藝術(shù)審美的前提下，還肩負(fù)著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)功能性需要和對(duì)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的要求。這就需要在現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中保留、利用古典園林，從而傳承古典園林文化，詮釋新景觀設(shè)計(jì)美學(xué)。現(xiàn)代園林要將不同形式、不同時(shí)期、不同內(nèi)容的景觀要素綜合在一起，產(chǎn)生形式上的沖突，擺脫傳統(tǒng)的束縛，從單一的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式走向多個(gè)風(fēng)格派系的藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時(shí)，要融會(huì)貫通，古今結(jié)合、洋為中用，不斷地探索科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男滦驮O(shè)計(jì)理念，在遵從古典園林造景方法的前提下，合理借鑒西方的表現(xiàn)形式，取其長(zhǎng)處，融中國(guó)文化思想與西方現(xiàn)代觀念，創(chuàng)造中國(guó)特色的現(xiàn)代園林。

5 結(jié)語(yǔ)

近些年，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程對(duì)園林設(shè)計(jì)的要求越來越高，但是現(xiàn)代園林在觀念、體制、專業(yè)、設(shè)計(jì)理念、園林實(shí)踐等等諸多方面還相對(duì)滯后，無法滿足現(xiàn)代化建設(shè)的要求。我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)注重的是現(xiàn)代園林的功能性與社會(huì)需要，忽視了對(duì)古典園林文化內(nèi)涵的傳承，由此我們應(yīng)盡快建立有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林理論，根據(jù)古典園林的設(shè)計(jì)思想，結(jié)合現(xiàn)代園林的功能性，才能建造出更加合理的園林景觀。

參考文獻(xiàn)

古典景觀園林設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：古典園林；造景藝術(shù)；現(xiàn)代景觀；繼承與發(fā)揚(yáng)

1.古典園林造景藝術(shù)

1.1古典園林造景藝術(shù)是視覺空間藝術(shù)

古典園林設(shè)計(jì)首先必須有空間，然后還要具備中國(guó)的傳統(tǒng)古典元素。在自然界，人們只能從物質(zhì)空間中感受到它的存在，而古典園林空間正是在既定的空間上進(jìn)行經(jīng)營(yíng)、分割，融合古典元素并進(jìn)而深化空間，拓展空間，從而在有限的園林宅間中創(chuàng)造出無限的精神空間。中國(guó)古典園林景觀的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，輔以人工的宮、廊、樓、閣等建筑元素，以人工手段效仿自然并融合傳統(tǒng)中國(guó)文化元素，其中透視著不同歷史時(shí)期的人文思想，特別是詩(shī)、詞、繪畫的思想境界。中國(guó)古典園林造景藝術(shù)對(duì)空間的經(jīng)營(yíng)方式是和中國(guó)傳統(tǒng)文化元素傳承分不開的。中國(guó)古典園林造景藝術(shù)包含了廣泛的內(nèi)容，不僅限于園中的實(shí)在物質(zhì)景觀。古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征進(jìn)行提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)于小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。“大”和“小”是相對(duì)的，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”。

1.2中國(guó)古典園林的藝術(shù)特色

中國(guó)古典園林的造景藝術(shù)特色在于含蓄抒情、富于繪畫美，其妙在曲、欲露先藏，營(yíng)造出循序漸進(jìn)的空間組織。動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比、承上啟下、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀，不同尺度和不同個(gè)性的空間，并將形成空間的諸要素揉合在一起，參差交錯(cuò)、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯(cuò)，以形成豐富的似乎沒有盡頭的景觀。

2.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)法則

景觀設(shè)計(jì)的目的主要是為了改善人類生活的空間形態(tài)和質(zhì)量，它給人們提供一個(gè)多層次、多方位的生存空間。如何處理好自然環(huán)境和人類的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)造出融自然、歷史、人文、科學(xué)于一體的生態(tài)景觀，對(duì)其有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。園林設(shè)計(jì)就是利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合建筑的布局、植物的栽植從而營(yíng)造出一個(gè)供人觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

如何才能創(chuàng)造出科學(xué)合理、優(yōu)美協(xié)調(diào)的園林景觀？除應(yīng)綜合考慮建筑功能、環(huán)境條件外，還應(yīng)遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，即“比例與尺度、對(duì)比與調(diào)和、韻律與節(jié)奏、均衡與穩(wěn)定、多樣與統(tǒng)一”等形式美的規(guī)律，它也是園林設(shè)計(jì)的布局法則。園林設(shè)計(jì)理念對(duì)景觀的發(fā)展起著推動(dòng)作用。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念不再局限于人居空間和環(huán)境，要把點(diǎn)綴與美化的功能相結(jié)合，注重景觀設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵，塑造文化靈魂，充分發(fā)揮園林提供直接產(chǎn)品的功能與效益。在設(shè)計(jì)中，只有掌握了這些布局構(gòu)景法則，才能對(duì)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行合理的整合，從而增強(qiáng)園林景觀的表現(xiàn)力，創(chuàng)造出優(yōu)美合理、新穎獨(dú)特的園林景觀。

3.古典園林造景藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新演變

3.1中國(guó)古典園林造景藝術(shù)的成就和獨(dú)特風(fēng)格

中國(guó)古典園林造景藝術(shù)在世界園林、建筑史上占有重要的地位。它把建筑、山水、植物有機(jī)地融為一個(gè)整體，并在有限的空間范圍內(nèi)，利用自然條件模擬大自然中的美景，經(jīng)過人為地加工、提煉和創(chuàng)造，源于自然而高于自然，把自然美和人工美在新的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，形成賞心悅目、豐富多彩、變化無窮又具有實(shí)用功能的獨(dú)特風(fēng)格。

3.2生存環(huán)境倒逼創(chuàng)新演變

建筑物是人類生活功能的主體，作為山水、植物是其主體的背景和襯托，也是建筑物功能的延伸和發(fā)展，缺少山水植物景觀，城市中的建筑物就缺少了生氣。

古典景觀園林設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：古典園林；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；概況與影響

1.我國(guó)古典園林分析

隨著人們眼界不斷開闊，對(duì)美的理解程度也日益加深，因此對(duì)生存環(huán)境美的要求也逐漸提高，這要求我們不但要從園林的形式上去理解天人合一的意思，還要從更加科學(xué)、理性、客觀的角度去看待人與自然和諧的問題。園林是一種為人類營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境氛圍的藝術(shù)，為人們提供享受自然樂趣的氛圍是其最主要的任務(wù)。我國(guó)的古典園林藝術(shù)有著悠久的歷史，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，尤以自然風(fēng)景與人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一享譽(yù)世界，在我國(guó)建筑史上占有非常重要的地位，在世界建筑史上也是重要的篇章。我國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一為特點(diǎn)，且園林中的植物搭配相得益彰，堪稱人間仙境。

2.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)概況

2.1現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵

景觀設(shè)計(jì)中的景，即物質(zhì)世界之內(nèi)的所有可觀摩之物，一般指環(huán)境，如山川、河流、樹木、花草等；景觀設(shè)計(jì)中的觀，即人在環(huán)境的范圍內(nèi)，對(duì)其所具有的感受，包括觸覺、知覺。景觀設(shè)計(jì)指的是根據(jù)特定的思想內(nèi)涵、社會(huì)功能及審美趨向而進(jìn)行的景觀規(guī)劃。

2.2現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)遵循的原則

①經(jīng)濟(jì)原則，具體指費(fèi)用、空間與時(shí)間均得到合理的利用。②適用原則，指的是要以使用者的需求為設(shè)計(jì)導(dǎo)向，各種設(shè)備、配置與動(dòng)線滿足人性化要求。⑧美觀原則，包括在視覺、聽覺、嗅覺上的美的享受，一般主要指視覺上的美觀。

3.中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響

3.1古典園林的自然觀營(yíng)造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中傳承

（1）自然重構(gòu)，具體指既要做到“效法自然”，又要對(duì)自然進(jìn)行新的詮釋，甚至要做到古典園林所提倡的“高于自然”。（2）自然重現(xiàn)，意指現(xiàn)代都市遠(yuǎn)離自然的趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)，為了滿足人們這種靠近大自然的需求，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將自然重現(xiàn)得到切實(shí)體現(xiàn)。

自然重構(gòu)與自然重現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中同時(shí)出現(xiàn)，是古典園林的自然觀營(yíng)造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的繼承。所以，“效法自然”的自然觀營(yíng)造理念為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)結(jié)合古典園林與西方現(xiàn)代建筑提供了可能，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不僅要吸收西方的現(xiàn)代美，更要繼承中國(guó)古典園林的傳統(tǒng)美，將兩者有機(jī)結(jié)合，再加上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，便是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)要走的創(chuàng)新之路。

3.2古典園林的意境營(yíng)造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中發(fā)展

中國(guó)古典園林的意境營(yíng)造手法有幾千年的歷史，并在古典園林中取得了優(yōu)秀的成果，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)的意境營(yíng)造手法為現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)服務(wù)。以下是我國(guó)古典園林常用的幾種意境營(yíng)造手法。

3.2.1因地制宜。這是意境營(yíng)造最基本的手法，不同的地域會(huì)出現(xiàn)不同的文化，而文化的差異會(huì)造成人們的精神屬性與自然屬性不盡相同，這就決定了不同地域景觀所需意境的特征，進(jìn)而有效解決了景觀設(shè)計(jì)雷同的問題。

3.2.2欲露先藏。這是我國(guó)古典園林最常用的意境營(yíng)造手法，也是較重要的一種手法。該手法一般較易掌握與實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)代景觀中使用概率較高，且是使景觀達(dá)到移步換景效果的前提條件。

3.2.3植物造景。意指植物會(huì)隨著季節(jié)而變化，景觀中的景也要做到隨著季節(jié)變換，這是進(jìn)行景觀創(chuàng)造、營(yíng)造意境的一個(gè)重要因素，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，可結(jié)合古典園林的植物配置法進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)營(yíng)造意境具有非常重要的作用。

3.2.4曲徑通幽。實(shí)際是欲露先藏，先通過藏把美景隱藏起來，待繼續(xù)行進(jìn)才發(fā)現(xiàn)美的所在。曲徑通幽在中國(guó)古典園林中是慣用的意境營(yíng)造手法，也是取得較高效果的手法之一。