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小學美術思想教育范文第1篇

（一）夸美紐斯

楊·阿姆斯·夸美紐斯（Johann，Amos Comenius，1592——1670），捷克著名教育理論家和實踐家，資產階級教育理論的奠基者之一。著有教育學巨著《大教學論》（1632年）、學前教育專著《母育學校》（1632年）等。他生于新教派“捷克兄弟會”會員家庭。12歲失去雙親，中斷了學習生活。16歲由兄弟會資助進入普雷洛夫（Prerau）市拉丁文法學校接受中等教育。1611年，又由兄弟會選送到德國的赫爾博恩（Herborn）大學學習哲學和神學。由于時代背景的影響，在夸美紐斯的教育論著中存在許多宗教痕跡，即。

（二）《母育學校》簡介

1632年，夸美紐斯出版了《母育學校》一書，在人類史上首次制定了6歲以下兒童詳細的教育大綱，這是他的偉大功績之一。夸美紐斯認為，父母是兒童們的第一位老師，家庭教育是學校教育的初級階段，特別是母親對孩子的教育負有特殊的責任和義務。兒童應當比金銀珠寶還要珍貴，兒童是一面鏡子，使我們不忘謙遜、和藹、仁慈、協調等美德。在《母育學校》里，夸美紐斯遵循兒童的自然性原則，認為教育內容應由簡到繁，進行百科全書式的教育，并注重看、聽、知覺方面的發展，以及語言能力的發展；同時他對兒童的道德培養極為重視，內容有12項之多，由飲食起居一直到宗教禮儀，要求合理得當。《母育學校》是教育史上第一本系統論述學前教育的專著。他的教育活動和教育著作都是為了讓舊的學校的崩潰與新的學校的設立同時進行。因此，夸美紐斯在世界教育史上被稱為偉大的教育改革家[3]。

二、夸美紐斯的學前教育思想

夸美紐斯認為，父母是兒童們的第一位老師，家庭教育是學校教育的初級階段，因此，在兒童六歲之前，應該在家庭教育之中獲得一個健康的體魄，并且形成良好的行為習慣和品德。

（一）尊重和關愛兒童

夸美紐斯認為，兒童是未來社會的成員，教育好兒童可以使國家富強，社會得到改造。夸美紐斯在《母育學校》中將兒童比作比金銀珠寶還要珍貴的“無價之寶——上帝的靈魂”[4]。并警告那些欺負兒童的人，要他們像尊敬基督那樣尊敬幼兒，要嚴厲譴責、懲處那些虐待兒童的人。其次，他從教育適應自然的原則出發，把兒童比作種子、嫩芽等，認為如果要將兒童培養成為有用的人，就必須在他身心形成的最早階段就開始教育。他說：“任何人在幼年時代播下什么樣的種子，那他老年就要收獲那樣的果實”。[5]他借用自然界動植物成長的規律比喻說：“一棵老樹的枝干具有什么樣的性質（傾向），從其生長之初期就必須使之這樣來形成……”[6]所以，“人在其身心最早形成的階段中，就應該這樣來塑造a”[7]。為此，夸美紐斯呼吁成人承擔起孩子的教育責任。他指出，人比其他動物更高尚，成人不僅要關注兒童的身體健康，更要注意兒童精神和心智的健康發展，真正做到既養又教，充分展現了在兒童的成長過程中學前教育的重要意義。學前教育需要重拾對兒童的愛與尊重，刻不容緩。如果幼兒教師內心缺乏對兒童基本的愛與尊重，只剩下“教學任務”和“教學成績”，那么就不是真正的教育，這些教育者就不是真正合格的教育者，不利于兒童的身心健康發展。

（二）注重幼兒體質的健康

在體育方面，夸美紐斯對兒童的飲食、衛生保健、生活和活動方式提出了一系列具體的觀點和看法。夸美紐斯引用一位作家的忠告：“健康的精神寓于健康的身體。”。回想當今社會，曾經看到這樣一則報道，南京4歲男孩何宜德在美國暴雪天氣中裸跑迎接新年的視頻爆紅網絡，“鷹爸”何烈勝的極限教育方式引來廣泛議論。4歲孩子尚處于幼兒階段，免疫系統尚不完善，按正常生長發育，并不適合進行過度的體育鍛煉，適度的體育鍛煉有助于孩子的身體健康，但過高強度的訓練則可能會對生長發育造成負面影響，不利于孩子的身心發展。

（三）注重幼兒智力的開發

智育是夸美紐斯幼兒教育思想中最有特色、最全面的一部分。他強調指出：智慧是一切事物的開端。他要求兒童接受百科全書式的教育。根據幼兒的年齡特點，夸美紐斯認為這一時期主要任務是訓練幼兒的外部感覺、觀察力及獲得各類知識，同時發展語言、思維，為他們以后在初等學校進行系統學習做準備。

夸美紐斯為母育學校制訂的智育計劃包括：自然、光學、天文學、地理學、年代學、歷史學、家務、政治學、辯證法、算術、幾何學、音樂、語言等學科。他在《大教學論》的母育學校中強調：“應當把一個人在人生的旅途中所當具備的一切知識的種子播植到兒童身上。”[11]夸美紐斯相信，通過這種啟蒙性質的教育，就可以為兒童奠定各門科學知識的最初級的基礎。他還認為，感覺是 知識獲得的主要源泉。夸美紐斯指出：“在這種年齡的時候，施行教導的主要媒介應當是感官的知覺，而視覺又是感覺里面最主要的一個”[12]。他非常重視幼兒的視覺觀察力發展，建議父母給幼兒看圖畫、房子、花草等，通過觀察周圍的環境提高兒童的觀察力，同時，為了擴大幼兒視野，還要帶他們到戶外如河邊或田野等觀察大自然。通過這些觀察，豐富兒童的課外知識。夸美紐斯還很重視兒童語言能力的發展，他提倡父母應當經常與兒童交談，鼓勵兒童與小伙伴們交往，這是發展語言能力的手段。興趣是最好的老師，只有抓住孩子的心理特點，運用恰當的教學方法，使孩子注意力集中，課堂效果才能達到最好。所以他還主張讓兒童在娛樂中學習，鼓勵父母通過故事和寓言發展兒童的智力。同時，他對兒童的活動方式提出了看法，鼓勵通過游戲的方式使兒童得到鍛煉。

（四）注重幼兒德行的培養

夸美紐斯引用圣經上的一句話“成年時還未受到管教的，到老年就會沒有德行。”[13]來說明幼兒道德教育的重要性。他強調必須在幼年生活的頭幾年，就要奠定他們的每種好德行的基礎。他認為德行應該在邪惡未占據心靈之前早早就教，他強烈譴責了不對兒童進行道德訓練的父母或成人。

在道德教育的內容方面，夸美紐斯強調兒童應學習有關德行的初步知識，包括：節制、整潔、禮節、尊敬長輩、誠實、不損害別人、不嫉妒、落落大方和愛勞動等。在上述一系列的品質中，夸美紐斯特別重視節儉和勤勞等優良品質的培養。他認為節儉和儉樸是健康和生活的基礎，是其他一切品德的根本。[14]

在德育方法上，他認為幼兒時期的學習主要是靠模仿得來的，所以十分強調榜樣的作用，同時，要注意運用教導、師范、訓練、懲罰、表揚等方法。家庭環境對于兒童的成長起決定性作用，因此，他要求家庭成員的行為應該為兒童樹立良好榜樣，還要營造具有榜樣示范作用的家庭環境。當兒童愿意模仿良好行為，但又做得不恰當時，應給予及時引導。同時，他指出，兒童的任性實際上并不是孩子缺乏理智，而是父母和成人愚蠢造成的不良后果。因此夸美紐斯十分反對溺愛和放縱孩子。尤其當今社會，孩子從小就受“眾星捧月”式的呵護，往往形成“自我中心化傾向”。父母認為自己已把所有的愛給了孩子，孩子已得到愛的滿足，無需與同伴交往，長此以往，所教育出來的兒童只追求自我感知的滿足，極少考慮他人感受，不會明辨是非，缺乏責任感。因此，他要求自幼培養兒童的獨立性和紀律觀念，但又不要過于嚴厲。

三、結語

夸美紐斯在《母育學校》中提出了一個相當廣泛的、比較完整的學前教育思想體系，其論述處處體現了他打破舊的封建教育傳統，革新學前教育內容，探索學前教育新方法的創新精神。夸美紐斯的兒童觀，對于當前學前教育的發展具有重要的借鑒意義，這是他的偉大貢獻。但由于夸美紐斯處在封建社會瓦解和資本主義萌芽時期，受宗教唯心主義世界觀的影響，他所擬定的學前兒童教育綱要，除了有符合科學的、合理的成分外，還有宗教思想成分，我們應當用批判的態度看待他的理論和觀點。

參考文獻：

[1]成媛.夸美紐斯“泛智論”教育思想及現代啟示[J].西北第二民族學院學報，2000（1）：70-74.

小學美術思想教育范文第2篇

關鍵詞：創造 解放 實踐

美術是一種造型藝術，其創造力的表現是美術活動本身的一個屬性。美術教育是培養兒童創造精神的最好課程之一。如何在美術活動中培養兒童的創造力，讓每個兒童都能以自己獨特的方式去表達，以自己的獨特意愿去創造，從小培養創新的人才呢？偉大的人民教育家陶行知先生的創造教育思想給了我們很大的啟示——解放兒童的創造力。

陶行知在《創造宣言》中宣稱：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”。他強調要“解放兒童的創造力。”認為：培養創造力，必須把小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時間都解放出來，對小孩子的創造力予以適當之培養。他提出創造教育的概念，就是把行和知、手和腦統一起來，培養學生“獨出心裁”能力的教育。陶行知先生的創造教育思想在當今實施以創新精神與實踐能力為重點的素質教育中仍有很高的借鑒價值，特別是運用陶行知創造教育思想原則之一：“解放兒童創造力”，來指導現代兒童美術教育活動，以實現兒童在美術活動中創造性地自我表達和自我表現的目標，收效甚大。

一、解放孩子的頭腦，激發兒童美術創造的欲望。

陶行知先生認為，兒童的創造力被固有的迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏起來。我們要發展兒童創造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。那么，傳統的美術教學中是否有束縛孩子個性和創造性的現象呢？答案是肯定的。傳統的美術教學往往以教師為中心，以臨摹為主要方法，畫什么和怎么畫都是老師規定的，兒童很少有自己的想法，壓抑了兒童的創造力。要讓兒童在美術活動中，童心自然流露，充滿激情地自由創作。首先解放孩子的頭腦，讓其自由想象和思維。教師采用創設問題情境的方法，引導兒童思考。如：開展“奇特的房子”、“神奇的樹”、“會變的手”、“有趣的汽車”……主題繪畫，讓兒童大膽地去想象，效果較好。如：“大鞋的聯想”我們將一只大鞋放在天空、海洋、森林、沙漠等不同背景下，問兒童大鞋象什么，孩子紛紛說像輪船、像汽車、像房子等。孩子們展開想象的翅膀，創造出一幅幅新奇的作品，有的把大鞋想象成一艘潛水艇，許多美麗的魚兒圍著她做游戲；有的把大鞋想象成一幢高樓，一樓住小兔，二樓、三樓住小猴和小松鼠，門前還有大花園……兒童自由發揮的同時，教師充分尊重孩子的想法，鼓勵和支持孩子大膽表現，不以簡單的“對”或“錯”、“像”與“不像”去評價孩子，讓兒童能充滿自信地去創作，用自己獨特的方式表現自我。

二、解放孩子的雙手，增強兒童自我表現的能力。

創造思維是創造力的一大支柱。而兒童的思維是具體形象性的，兒童美術創作受思維的符號性和自我中心性影響，往往憑直覺表象而進行。因此，具體美術操作活動對促進兒童發展創造力，提高審美能力十分必要。陶行知先生曾提出：“中國對于小孩子一直是不許動手，動手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力。……我們希望老師們跟愛迪生的母親學，讓小孩子有動手的機會。”可見，多給兒童動手的機會，讓兒童手和腦并用，是培養創造力必要的途徑。我們從改革教學方法和教學內容入手，積極為兒童創造動手操作的機會。在教學方法上，改變傳統的拿筆臨摹教師作品為主的單一方法，讓兒童在作畫前先動手感知，再動筆畫。如：“畫雨花石”，請兒童先用放大鏡照照看看，雨花石上有什么花紋、色彩、線條等，再用手摸摸感知雨花石，最后畫雨花石。這樣，不僅激發兒童作畫興趣，而且每個孩子都根據自我的感受創作出了千姿百態的“雨花石畫”，效果很好。在教學內容方面，我們拓展了手工活動的內容，在原來偏重紙工的基礎上，增添了大量的泥工塑造、手工小制作、撕貼、拓印、印染等多種手工操作活動，多讓兒童動手動腦，獨出心裁地創造，感受美術創作的樂趣，體驗成功的喜悅，增強自我表現能力。

三、 解放孩子的嘴，提高兒童自我表達的能力。

“發明千千萬萬，起點是一問”、“小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發揮他的創造力”。我們在兒童美術教育中，給孩子以充分的機會，讓兒童積極地提問，大膽地發表自己的所想、所感。

第一給孩子問的自由。讓兒童從問題的解答中，增進有關美術知識。如在欣賞《獵獅圖》后，師問：還有什么不懂的地方嗎？一兒童問“為什么獅子的腿受傷了要用彎曲的線畫？教師引導兒童相互發表意見，有的說：“因為腿斷了”；有的說：“是因為受傷了，沒力氣了”……教師肯定兒童回答的同時進一步引導兒童明白：軟軟的東西可以用曲線來表示。經過兒童間、師生間的質疑釋疑，使兒童加深了印象，增進知識。

第二給孩子講的機會。讓兒童能充分的表達自己對客觀世界的認識，有利于教師讀“懂”孩子的作品，引導孩子繼續創造。例如：在繪畫“螞蟻搬豆”活動中，一兒童在畫好的螞蟻上加涂黑色，把原來畫好的螞蟻涂掉了一半。老師問他為什么涂掉？這個孩子卻毫不含糊地回答：“螞蟻爬到洞里去睡覺了”。教師恍然大悟，忙引導說：“你能讓我們知道螞蟻在洞里呢？”孩子停了片刻說：“給它開個窗吧！”說著給剩下的半只螞蟻畫了個框。看！孩子的創造不是在講的過程中又得到提高了嗎？

第三給孩子評的權利。我們改變過去以教師評講為主的現狀。積極引導兒童自我評價和相互評價，在自評和互評中提高審美能力。如：兒童完成作品后，讓他（她）說說自己的作品好在什么地方？為什么好？哪里還不夠？讓每個孩子看到自己的成功之處，增強創作的自信。同時開展兒童間的互評，在主動參與中達到相互學習，共同促進的目的。如：畫“奇特的房子”中，一兒童創造出了形狀奇特的“自動救火房”，同伴評價說：“他的房子想得好，和別人不一樣”、“他的畫得背景太花，房子看不清楚”……針對兒童間的評價，教師馬上抓住一點引導：“用什么方法能讓我們看清楚房子呢？”兒童紛紛議論說：“可以在房子外面勾黑線”、“可以在房子外面涂白色”、“把背景涂掉一點”……想出了許多種修改的方法，充分表達了孩子的觀點，提高了審美的能力。

四、解放孩子的空間，提供兒童美術創造的條件。

陶行知先生認為：創造需要廣博的基礎。解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮其內在的創造力。在美術教育中，首先，擴大兒童的學習空間。我國現代兒童藝術教育家楊景芝認為：兒童是畫所見、所想、所感。生活經驗是小學進行美術創造的源泉，兒童進行繪畫創作主要依靠對生活的觀察和感受。在教學中，我們經常帶領孩子們去接觸自然，接觸社會，去觀察、去體驗，特別是讓兒童積極地去參與游戲活動，獲得豐富的知識和創作靈感，從而使兒童受到情感的、藝術的、綜合的、直觀形象的教育。如：畫《春天》教師課前帶兒童在戶外觀察，尋找春天的秘密，帶著問題去欣賞各種各樣的花草樹木，讓兒童在自我觀察、發現的基礎上自己選擇自己最感興趣、印象最深的事物用繪畫語言來表現，這樣既激發了兒童的興趣，又使畫面豐富多彩，充分表現了孩子的個性，全班無一人相同。

其次，開擴兒童認識的眼界，提高審美意識。如：欣賞課帶兒童觀察自然景觀，到美術館、博物館參觀，還到生活觀察建筑、環境設計、產品裝潢、廣告設計等。培養生活情趣，提高審美修養。又如：啟發創作時，欣賞大師作品和優秀兒童畫，為兒童提供可接受的高層次的欣賞素材，開闊眼界，積累經驗，增強繪畫信心，激發表現欲望。

再次，營造自由、愉快的心理空間，讓兒童輕松愉快地學習。心理學家羅杰斯認為：心理安全和自由是促進兒童創造、完全展現自我的兩大主要條件。在心理安全和自由的環境中，兒童的心情輕松愉快，無壓抑感，使他們在與周圍環境的不斷交互作用中，容易形成創新意識與具有個性化的創作。過多的行為規范和指責，將不利于激發兒童自主、主動學習熱情。為此，我們要求教師做到理解孩子，避免指責，變指責性的語言為啟發式的詢問。如：變“你的手畫得太長了”為“這個小朋友手伸得這么長在干什么呀？”；變“太陽明明是紅的，怎么會是綠色的嗎？”為“你畫的太陽和別人的不一樣，肯定是有秘密吧？”等等，用教師充滿好奇的語言去激發兒童的興趣，使兒童愿意積極參與活動，把全部精力和注意力都集中于活動之中，在輕松、快樂氣氛中感受學習成功的喜悅。

綜上所說，陶行知先生創造教育思想在現代兒童美術教育中有著很高的借鑒價值。我們堅信，只要我們教師能認真研究陶行知先生的創造教育思想的內涵，結合當代兒童的實際靈活運用，就一定能發揮好美術教育在創新人才培養中的整體功能。

小學美術思想教育范文第3篇

新媒體、高校、藝術類學生、思想政治教育工作

隨著互聯網信息技術、數字技術、移動通訊技術迅速發展,以互聯網、手機、數字電視為代表的新媒體越來越深入地改變著人們的日常生活、思維方式和價值觀,尤其在當代大學生中產生了廣泛的影響。藝術類學生在大學生群體中是極具鮮明個性的一個部分,對于他們的教育管理一直是高等教育管理中的難點問題。如何在新媒體背景下分析藝術類大學生的學習、生活特點和成長規律,探索藝術類大學生思想政治教育工作的新方法、新規律,進一步加強和改進藝術類學生思想政治教育工作,已成為具有藝術類專業的高校教育中的一項重要內容。

一、藝術類學生的特點

藝術類學生是“共性”與“個性”的統一體,他們具有其他專業學生的共性的同時,還具有鮮明個性特征。這些特點如同“雙刃劍”,有積極的一面,也有消極的影響。

(一)思想活躍,但理想信念淡薄。理想信念是世界觀、人生觀、價值觀的集中體現,也是人生的精神支柱和精神動力。藝術類學生普遍存在著不關心政治甚至厭煩政治的心理。他們雖然思想活躍,但缺乏深度;熱愛專業,但很少關心時事;重視專業技能訓練,但輕視文化理論特別是“兩課”理論學習。其理想信念淡薄,世界觀、人生觀和價值觀易偏離正確軌道。

(二)個體競爭觀念突出,集體觀念弱化。藝術專業的教學方式及教師的思維方式往往是以個體為本體的,一切以個人的感悟、喜好為出發點,以自我為中心,集體觀念淡薄等弱點。

(三)情感豐富,但組織紀律性不強。紀律性較差具體表現為:隨意遲到、早退、曠課;不顧公共衛生,寢室衛生臟、亂、差;夜不歸宿,上課時間外出兼職打工等等。由于這些現象的長期存在,藝術類學生的學風、班風都相對較差,其整體形象的塑造也較難。

(四)文化基礎薄弱。由于藝術類專業學生一般從很小的時候起就開始專業學習,他們的大部分時間和精力都花在專業學習上,相對輕視文化課程的學習。這勢必導致藝術類學生文化修養不夠,知識面狹窄,缺乏人文精神。藝術類學生的不及格科目也大都集中在文化課上。

二、新媒體對高校大學生思想政治教育工作的挑戰

(一)思想信仰多元化

新媒體介入后,校園信息化在某種程度上處于一種“時間、空間、資訊無屏障”狀態,信息的和使用比以往更加自由,具有不確定性和難以控制性,一些落后腐朽的思想、違公德的信息,甚至資產階級消極思想趁機進行大肆傳播和滲透。大學生尚未形成穩定的價值觀念,缺乏理性的判斷能力,很容易被動地接受外界信息,影響個人思想觀念和道德認知,導致理想信念迷失、價值觀混亂等問題。

(二)生活空間虛擬化

新媒體超越了時空的界限,形成了一個虛擬的空間。手機短信、博客、網絡論壇、社區等都具有明顯的虛擬性,大多數學生在新媒體空間里都以匿名或化名的方式進行交流。言行得不到規范,真實性難以保證,部分學生整天沉溺于虛擬空間,容易造成緊張孤僻、厭倦生活、逃避現實、喪失自我等問題,甚至會出現信任危機和人格障礙。

(三)精英意識模糊化

新媒體的內容多來自于大眾,幾乎任何思想觀點都能得到表達,人人都可以有博客可以是記者是編輯,個人言論的自主性大大提高,出現了草根大眾操縱的“自媒體”和個人控制的“獨立媒體”。由于新媒體的這種自由性和開放性,傳統的紙張閱讀和筆墨書寫逐漸淡出視野,快餐文化應運而生。

三、新媒體環境下加強高校藝術類學生思想政治教育的對策

(一)正確認識新媒體的傳播特點和規律,正確把握新媒體背景下藝術類大學生思想政治教育規律

在新媒體技術背景下,大學生實現了信息選擇與利用的自由化和自主化。但藝術類學生本身對新事物的接受能力比較強,而辨別是非的能力卻較弱,容易受人誤導,面對藝術類學生錯誤的或不成熟的思想觀點時,如果不尊重或不能準確把握新媒體技術的傳播規律,不采取科學有效的教育方法,往往容易事倍功半,甚至矛盾會激化。因此,在新的環境中開展藝術類大學生思想政治教育,要認識新媒體的傳播特點和規律,改變傳統思想政治教育中傳統的教育模式,實現教育角色的轉換,幫助藝術類學生學會認識和分析各種復雜的社會現象,積極鑒別紛繁復雜的信息,引導他們積極自主參與整個教育過程,以平等的方式豐富教育形式。

(二)充分利用新媒體的優勢教育功能,努力營造文明有序的新媒體校園文化氛圍

要充分發揮新媒體的教育功能,全面加強校園網建設。通過校園網絡文化的建設,主動占領網絡思想政治教育新陣地,開展生動活潑的網絡思想政治教育活動,增強網絡思想政治教育的吸引力和感染力。促使藝術類大學生樹立自律意識和正確的新媒體觀念,培養和提高他們對有害信息自覺抵制的意識和能力,自覺遵守媒體規范與道德,合理使用新媒體資源,努力營造文明有序的新媒體校園文化氛圍。

(三)大力加強藝術類大學生思想政治教育工作隊伍建設,切實提高思想政治教育者的工作水平

新媒體技術的廣泛應用,對藝術類大學生思想政治教育工作是一個全新的課題,也對思想政治教育工作者的業務水平提出了更高的要求。培養一支既具有較高的政治理論水平、熟悉思想政治工作規律,又能較好地掌握新技術、熟悉網絡文化特點的思想政治教育隊伍,對當代高校藝術類學生的思想政治教育有很大幫助。思想政治教育工作隊伍要首先意識到新媒體技術給思想政治教育工作帶來的便捷和困難。只有這樣才能在開展思想政治教育時掌握主動性,體現教育的針對性,切實加強和改進新媒體背景下的藝術類大學生思想政治教育。

(四)建立健全大學校園新媒體信息的監督機制,并且做好輿情引導工作

運用技術手段在校園內、外部網的界面上構筑信息關卡,通過建設網絡虛擬組織、設立網絡管理員等方式使所有內外連接都要接受檢查過濾,從而屏蔽危害大學生心理、思想等信息的傳入,對新媒體信息實施有效的監控和合理的引導,在校園形成健康的新媒體教育環境,加強信息傳播監管力度。同時國家必須進一步完善新媒體信息傳播的制度法規,完善新媒體信息的監控機制。

參考文獻

[1] 黃艷梅、張勁松:藝術類大學生思想道德存在問題及教育策略.《桂林電子工業學院學報》,2002(2);

[2] 姜恩來.新媒體環境下的大學生思想政治教育[J].高校理論戰線,2009(6);

[3] 徐振祥.新媒體:大學生思想政治教育的機遇與挑戰[J].思想政治教育研究,2007(6)。

小學美術思想教育范文第4篇

一、要充分理解小學美術學科的思想教育內容

1．突出體現在陶冶學生的情操，提高學生的審美能力上。小學美術學科的一個最基本的品質就是豐富的情感性，其實這也是美術學習活動的一個基本特征。所以，美術教學能夠增強學生對自然和生活的熱愛及其責任感，并能夠培養學生尊重和保護自然環境的態度以及創造美好生活的愿望和能力。

2．突出體現在引導學生參與文化的傳承和交流上。通過小學美術課程的教學，有利于全體學生熟悉美術的內容和形式，理解和運用視覺語言，更多地介入信息交流，共享人類社會的文化資源，積極參與文化的傳承，并對文化的發展作出自己的貢獻。

3．突出體現在發展學生的感知能力和形象思維能力上。在學校教育體系中，大多數課程都是建立在抽象符號的基礎上，而小學美術教學則能更多地讓學生接觸實際事物和具體環境，以此逐步培養學生對周圍環境的形象思維能力，提高學生的綜合思維水平。

4．突出體現在培養學生的創新精神和技術意識上。創新是每一個人必須具備的心理品質之一，美術教學過程的情趣性、表現活動的自由性和評價標準的多樣性，為學生提供了創造活動最適宜的環境。

5．突出體現在促進學生的個性形成和全面發展上。美術教學包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，對促進人的個性形成和全面發展方面具有獨到的作用。

二、要認真分析小學美術教學的環保教育因素

1．在“造型•表現”學習領域里，著重滲透構思與創造環境的環保教育因素。因為“造型•表現”領域主要是讓學生運用多種材料和手段體驗造型樂趣，表達情感和思想，所以在滲透環保教育方面要突出培養學生構思創造、表現環境的能力。

2．在“設計•應用”學習領域里，著重滲透設計與美化環境的環保教育因素。因為“設計•應用”領域主要是讓學生運用一定的物質材料和手段，圍繞一定的目的和用途進行設計與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環境，培養設計意識和實踐能力，對此在這一領域強化美化環境意識效果尤為明顯。

3．在“欣賞•評述”學習領域里，著重滲透熱愛美麗大自然、抨擊破壞環境行為等環保教育因素。因為“欣賞•評述”領域是讓學生對自然美和美術作品等視覺世界進行欣賞和評述，逐步形成審美趣味和提高美術欣賞能力。因此，教師要充分利用這一領域的學習，培養學生熱愛美麗的大自然、尊重和保護自然環境的態度以及創造美好生活的愿望和能力，同時增強他們敢于同破壞環境的行為作斗爭的意識。

4．在“綜合•探索”學習領域里，著重滲透提高環保意識以及環境保護、人人有責的環保教育因素。因為“綜合•探索”領域是讓學生通過綜合性的美術活動，主動探索、研究、創造以及綜合解決各種問題的美術學習活動，它融“造型•表現”、“設計•應用”和“欣賞•評述”于一體，并與其他學科和現實社會相聯系，因而是滲透提高環保意識以及樹立環保責任理念的最佳領域。

三、要不斷探究小學美術教學的環保教育方法

小學美術思想教育范文第5篇

關鍵詞：農村小學；美術教育；現狀；對策

一、農村小學美術教育的價值空間

當前農村基礎教育階段中的美術教育，是提高整個國民文化素養的重要組成部分。因此，加強地方特色在農村小學美術教育中的應用顯得非常必要。

上美術課是學生深感快樂的事，小學生學習美術，有利于開發智力，提高其審美能力和想象力，促進其綜合素質的全面發展。當然，美術教育的育人是潛移默化的，不可能有立竿見影的功效。這就說明小學美術教育提升空間很大。

二、農村小學美術教育現狀分析

1.美術教育地位低微

目前，很多農村學校的學生家長認識不到美術教育是對創造性思維和創造力培養最具成效的學科之一。家長不重視，學生應付，有學生說：“只要語、數、英覺得好就可以，因為爸媽覺得美術工具浪費錢，不給買美術工具。”然而，面對內容豐富的美術教材，基本的繪畫工具還有手工材料，卻由于工具不齊全而大大影響了美術課的教學質量。其他學科的教師覺得美術教師很輕松，沒有語文課的之乎者也；沒有數學課的數字游戲；更沒有英語課的ABCD，無非是畫畫，學生吵鬧也是正常，若有需要思想教育，學習輔導的，更被視為剝奪學生的美術課。其實不然，美術學科是在夾縫里求生存、難度極大。

2.對學生安全的局限

學生的安全是第一，這是毋庸置疑的，但如今安全變得讓教師在某些學習活動上畏手畏腳，要帶出校園寫生，幾乎沒有教師敢去承擔這份風險，而在農村小小的校園發揮的余地甚少。因為安全問題，教師又不敢放開手腳大膽地把學生帶到農村特色的周邊環境進行寫生教育、觀察教育，如此一來，直觀感受受到極大的限制，必然大大打擊教師的熱情，降低學生的學習積極性。

3.師資力量匱乏

很多農村學校的專業美術教師非常缺乏，都是由其他科目的教師兼職上課。本人的經歷是，我所在的學校11個班級，就我一個專職的美術教師，本校的課程都承擔不完，卻要配合教育局的“三校綁定資源共享”奔走于另一個更偏僻的農村學校，花一個上午去上兩節課，下午再回本學校上三節課，而結果就是，本來可以從一年級抓起的本校學生讓兼職教師教，所教的班級在美術素養上是有所提高，但這不是多此一舉嗎？缺的還是缺，拆東墻補西墻，累的是靠兩條腿奔走的教師。

三、農村小學美術教育融入地方特色的途徑

雖然農村教學設施落后于城市，但是農村本身就是一個蘊含美術創作美的地方。教師應當積極引導學生從質樸可愛的土地上發掘出靈感，讓他們時刻注意身邊的人和事，去盡情地描繪生活，豐富他們的內心世界。

1.以地方資源，展示農村印象

農村是一本五彩斑斕的教材，它展示著不同風景的四季，擁有著遼闊的田野，秀氣的山峰，清澈的溪流，獨特的古建筑等。買不起彩色橡皮泥，可用田里的泥巴代替，校園外面各種各樣的樹葉也是入手的材料，葉子貼畫，葉子拓印畫，還有山上的松果也可以是手工課的材料，還有瓦片，更不用說光滑的鵝卵石，花叢里多彩的蝴蝶等，這無疑是大自然對農村學生的恩賜，教師應當鼓勵學生從家鄉挖掘美，在美術作品中展現美。通過對生活的觀察，描繪自然，學生對家鄉的熱愛會更加濃烈。

2.從農村鄉俗入手，彰顯淳樸民風

農村具備著城市所沒有的農家文化。這些民俗風情都是經歷了千百年才逐漸形成的，形成了獨特的風格。尤其是我國的傳統節日，在農村的地位更加明顯，節日氛圍也更加濃厚。比如，端午節、中秋節、春節、元宵節等，都被農村的風土人情闡釋得非常完美。粽子、月餅、年糕、元宵、燈籠，年畫、剪紙這些都是代表傳統節日的重要意象。所以，小學美術教師應當督促學生將這些美好的民俗風情融入美術作品里，讓他們懂得農村的美，農村的熱鬧，使他們的美術作品不再空洞，變得更加富有色彩。

3.關注家鄉變化，充分展示新農村面貌

隨著社會的不斷進步，如今的農村已經發生了翻天覆地的變化。很多小洋樓拔地而起，村里也鋪上了公路，這些都是社會主義新農村的變化。這是一道亮麗的風景線，老師可讓學生在將過去與現在進行對比后，感受家鄉的變遷，通過手中的筆滲透出歡喜的心情，激發起他們熱愛家鄉的良好品質，讓學生更加珍惜來之不易的生活，從而更加刻苦地學習，在學成之后努力回報家鄉，這也是美術做為人文學科的一項重要作用。

4.認真體驗農村人的樸實，描繪出勞動的苦甜

農村小學生的父母多數都是通過辛勤的勞動為子女提供學習條件，他們身上普遍散發著樸實的農村氣息。這種刻骨銘心的體驗將使學生的繪畫更加到位豐滿。例如，以“父親或母親”為題完成繪畫，學生可以將父母干農活時的場景描繪出來，增強感染力，引起大家的共鳴。

5.改善小學美術教學條件，加強師資素質建設

首先，應當對現有的美術教師進行專科的培訓，教師應不斷提高自己的能力；不斷提高自己的業務水平。其次，應當強化學校設施，增添教具，配備專職美術教師強化校園文化建設，培養特長生。讓一部分學生“富”起來，讓學校的美術教學向更高水平邁進，為農村地方特色的融入提供更多的契機。

農村小學教育應當受到社會各界更多的重視和關愛。當然，農村小學美術教育更得益于農村固有的地方特色，只有合理利用地方特色，農村小學美術教育水平才會擁有顯著的提升，從而改變農村小學美術教育的落后面貌。民族的才是世界的，農村學校獨特的美術教育資源是廣大農村美術教師特有的舞臺，讓我們一起為農村藝術教育事業貢獻出應有的一份力，讓農村學生的這片天空更加絢麗多姿！

參考文獻：

[1]喬麗珍.農村小學美術教學中存在的問題及對策[J].教育實踐與研究：小學版，2008（1）.

[2]楊文春.淺談農村小學美術教育教學現狀分析及策略[J].現代教育教研，2011（6）.