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參加勞動實(shí)踐的意義范文第1篇

目前，小學(xué)生中獨(dú)生子女占多數(shù)。不少家長只要求孩子學(xué)習(xí)好，必要的家務(wù)勞動被取消，就連自我服務(wù)性的勞動也由家長包攬下來。由于物質(zhì)生活優(yōu)裕，缺少必要的勞動鍛煉，這些孩子往往缺乏良好的思想品德和行為習(xí)慣。這就給學(xué)校教育提出了新的課題。列寧指出：“如果學(xué)習(xí)、教育和訓(xùn)練只限于學(xué)校之內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，這樣的教育方式我們是不會信賴的?！?/p>

綜合實(shí)踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。綜合實(shí)踐活動以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向?qū)W生的整個生活世界強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動中，發(fā)現(xiàn)并探究性地解決生活中的問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感。下面我淺談一下這方面的認(rèn)識。

二、培養(yǎng)方法

（一）創(chuàng)造條件，奠定學(xué)生實(shí)踐操作的基礎(chǔ)

周圍的環(huán)境就是最好的實(shí)踐基地，可以因地制宜。節(jié)假日是學(xué)生走出校園，參加社會實(shí)踐活動的主要時間，我們先后組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，為了確?；顒拥某尚?，主要做好以下工作：在暑假開始時，我們給學(xué)生布置了假期社會實(shí)踐活動的作業(yè)，包括進(jìn)行一次社會調(diào)查，調(diào)查的范圍包括家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)新成就、當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境現(xiàn)狀，學(xué)生就會明確實(shí)踐的內(nèi)容。在班主任親自主持下，開展為五保戶送溫暖、慰問烈軍屬等一些情境活動，這樣可以培養(yǎng)孩子們的愛心，使他們懂得愛人民、愛社會、愛祖國是一種崇高的職責(zé)。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的興趣

著名的生物學(xué)家達(dá)爾文說過：“我在學(xué)校時期形成的性格中，對我后來發(fā)生影響的就是：我有強(qiáng)烈的多樣的興趣，深刻了解任何復(fù)雜的問題與事物?！比缭凇氨Ｗo(hù)資源，反對浪費(fèi)”主題課上，我發(fā)現(xiàn)垃圾桶里有學(xué)生棄置的兩個廢本，于是隨手拿起，我的舉動激發(fā)了學(xué)生的好奇心。我進(jìn)一步發(fā)問：“同學(xué)們是否覺得奇怪，老師撿這干什么呢？這可是垃圾呀！”我觀察到有的學(xué)生似乎洞察我的用意，于是繼續(xù)說：“但同學(xué)們可曾想起這是可回收垃圾，你們知道它有什么用嗎？”這么一提醒學(xué)生紛紛發(fā)言。我是先從學(xué)生身邊事物引起他們的注意，接著，我并沒有做過多的講解，而是放手讓同學(xué)們自由地議論，我又問：“除了廢紙我們身邊還有哪些東西可以重復(fù)使用？”以此誘導(dǎo)學(xué)生列舉其他可回收的垃圾，繼而轉(zhuǎn)述日常生活中人們的種種浪費(fèi)現(xiàn)象，我乘機(jī)引導(dǎo)學(xué)生分析、整理并歸納我們的綜合實(shí)踐活動主題“保護(hù)資源，反對浪費(fèi)”。教師利用身邊大家熟悉的事物、現(xiàn)象帶出問題，繼而放手讓學(xué)生思考和討論，適當(dāng)之時點(diǎn)撥引導(dǎo)其向有價值的主體探討，最后師生共同歸納形成活動主體。

（三）根據(jù)情況，教學(xué)生實(shí)踐操作的方法

1.調(diào)查法

一般來說，調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容大體有：標(biāo)題、導(dǎo)語、概況介紹、資料統(tǒng)計(jì)、理性分析、總結(jié)和結(jié)論或?qū)Σ?、建議，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報(bào)告結(jié)構(gòu)，就包括標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾和落款。

2.記錄法

要根據(jù)實(shí)際舉辦一次服務(wù)當(dāng)?shù)氐奈摹Ⅲw、衛(wèi)、慈善等公益活動，并按要求填寫好《活動情況記錄》。

（四）精心組織實(shí)踐活動，培養(yǎng)實(shí)踐能力

1.加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)踐活動指導(dǎo)，確保了實(shí)踐活動的效果

綜合實(shí)踐強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過活動來進(jìn)行親歷性的實(shí)踐。我們都清楚學(xué)生的自主能力需要一個培養(yǎng)的過程，只有“能做”“會做”才談得上自主。在具體的教學(xué)中，教師需要行之有效的指導(dǎo)。綜合實(shí)踐活動實(shí)施中教師指導(dǎo)要適度。綜合實(shí)踐活動的主體是學(xué)生，教師只是活動的指導(dǎo)者。換句話說，綜合實(shí)踐中學(xué)生的知識和能力不是“教”出來的，但綜合實(shí)踐活動課卻離不開必要的“教”。這后一個“教”就是指導(dǎo)。由于他們年齡還小，無論知識結(jié)構(gòu)方面，還是在認(rèn)識閱歷方面都不夠成熟，固然要指導(dǎo)的細(xì)些；通過一兩年的實(shí)踐，學(xué)生對綜合實(shí)踐活動這門課程都有所了解了，甚至有的學(xué)生頗有心得，實(shí)踐起來興致勃勃，教師就盡量放手，讓學(xué)生積極參與、創(chuàng)造。

2.用心安排，嚴(yán)密組織開展實(shí)踐活動

（1）制訂實(shí)踐具體活動計(jì)劃。

（2）充分動員，使每位教師、家長和學(xué)生高度重視實(shí)踐活動，包括：在實(shí)踐活動前通過給家長的一封信等形式，向家長宣傳社會實(shí)踐的意義和必要性，以便得到家長的支持和配合，同時通過家長對學(xué)生進(jìn)行活動安全教育；做好帶隊(duì)老師的動員工作，使他們能重視實(shí)踐活動，明確自己的職責(zé)；召開學(xué)生動員大會，對學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐活動目的、意義和具體要求的教育。

3.積極組織學(xué)生參加勞動實(shí)踐

（1）利用學(xué)校迎接各項(xiàng)檢查，組織學(xué)生進(jìn)行全校性大掃除。

（2）多次組織學(xué)生清除污漬。

參加勞動實(shí)踐的意義范文第2篇

【關(guān)鍵詞】勞動；勞動教育；“四育”；“教育化”改造；個性全面和諧發(fā)展

蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，被贊譽(yù)為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學(xué)工作32年，在他領(lǐng)導(dǎo)下該中學(xué)成為世界著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。他作為蘇聯(lián)教育的集大成者，對于教育工作擁有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，其“公民教育”、“勞動教育”和“個性全面發(fā)展”等教育思想早已享譽(yù)世界。自上世紀(jì)80年代其著作相繼傳入中國，我國教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國建國以來教育就受到蘇聯(lián)深刻影響，蘇聯(lián)雖已解體，但作為曾經(jīng)世界上最成功的教育之一的蘇聯(lián)教育仍然擁有永恒的價值。當(dāng)前我國中小學(xué)新課程改革已歷時十年之久，針對中小學(xué)中勞動教育長期被歪曲或著忽視，從而限制了學(xué)生個性全面發(fā)展等問題，我們要認(rèn)真研究蘇氏的勞動教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動教育的有關(guān)問題尋求理論基礎(chǔ)。

一、勞動與勞動教育

西方勞動與教育相結(jié)合的思想很早就有，16世紀(jì)，莫爾就幻想人們從小學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，部分時間在學(xué)校接受理論，另外時間在田里實(shí)習(xí)；17世紀(jì)，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，憑自己雙手謀生；18世紀(jì)的盧梭主張兒童必須學(xué)會一種職業(yè)，“像農(nóng)民那樣勞動，像哲學(xué)家那樣思考”，他特別推崇手工業(yè)尤其是木工；18至19世紀(jì)，裴斯泰洛奇主張學(xué)習(xí)知識和手工勞動放在一個統(tǒng)一的過程中結(jié)合起來；19世紀(jì)的歐文認(rèn)為人類在勞動中實(shí)現(xiàn)體力與腦力相結(jié)合是“自然的價值標(biāo)準(zhǔn)”，把勞動教育與建立新社會的任務(wù)緊密地聯(lián)系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構(gòu)想上，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往從抽象的人性出發(fā)。

自19世紀(jì)誕生以來，勞動教育思想又有新的發(fā)展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”；列寧進(jìn)一步指出“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育，或是沒有同時進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達(dá)到現(xiàn)代技禾水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度”。蘇維埃政權(quán)成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學(xué)團(tuán)和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨(dú)創(chuàng)，但將勞動教育提升到促進(jìn)人的個性全面發(fā)展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。

蘇霍姆林斯基繼承和發(fā)展了關(guān)于勞動與教育相結(jié)合的思想，他認(rèn)為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學(xué)生從事大量的體力勞動。因?yàn)殡x開智育、德育，離開創(chuàng)造、興趣和需求，勞動便成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學(xué)習(xí)、與道德的培養(yǎng)和發(fā)展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過程和方法，其既有學(xué)習(xí)、自我服務(wù)、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質(zhì)生產(chǎn)等活動，他將勞動教育的活動進(jìn)行分類：

（一）按社會意義

一些勞動的社會目的性表現(xiàn)得很明顯，如直接參加社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務(wù)，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養(yǎng)孩子的榮譽(yù)感和自豪感具有更重大的意義。

（二）按教學(xué)目的和教育目的的相互關(guān)系

一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習(xí)慣，豐富道德經(jīng)驗(yàn)。此外，除去與教學(xué)直接相關(guān)的勞動外，還有一些主要目的是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，讓學(xué)生享受勞動快樂、體驗(yàn)公民自豪感的勞動。

（三）按智力和體力的相互關(guān)系

一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結(jié)合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性意圖的一種手段。

（四）按勞動活動的成果

一種情況是勞動能創(chuàng)造出物質(zhì)成果，或者為創(chuàng)造物質(zhì)成果做準(zhǔn)備，另一種情況是勞動成果僅有精神財(cái)富而無物質(zhì)財(cái)富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費(fèi)品，但對于社會也有價值。

（五）按報(bào)酬

勞動可以分成無報(bào)酬勞動和有報(bào)酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實(shí)際發(fā)展情況為指導(dǎo)方針的。學(xué)生從社會無償獲得的福利越多，他們應(yīng)為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報(bào)酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學(xué)生作為家用補(bǔ)貼，養(yǎng)成對家庭的責(zé)任感。

此外，按照勞動在實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質(zhì)分成簡單勞動和復(fù)雜勞動等。

二、勞動教育是促進(jìn)人個性全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)

他認(rèn)為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進(jìn)行勞動教育是學(xué)校的重要任務(wù)”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產(chǎn)的實(shí)際訓(xùn)練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實(shí)現(xiàn)人的個性和諧全面發(fā)展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發(fā)展，不出現(xiàn)欠缺；個性指德智體美等素質(zhì)在個體身上的特殊結(jié)合，是富有個性特色的發(fā)展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認(rèn)識和理解客觀世界，另一種是人的內(nèi)在本質(zhì)如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。學(xué)生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)為四個層次，示圖如下：

（一）勞育內(nèi)在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進(jìn)行發(fā)展

1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費(fèi)等意識，這些也是德育的目標(biāo)，但勞動教育不僅強(qiáng)化了這些道德認(rèn)識能力，而且實(shí)現(xiàn)了道德認(rèn)識向道德行為和習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，使德育成果得以鞏固和升華。

2、勞動教育與智育?！皟和闹腔鄢鲈谒氖种割^上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實(shí)、現(xiàn)象、因果關(guān)系、規(guī)律等情形，激發(fā)兒童的大腦和學(xué)習(xí)興趣，這些都促進(jìn)了智育發(fā)展，但勞動教育還實(shí)現(xiàn)了知識與生活聯(lián)系，手腦結(jié)合，認(rèn)識向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，使智育成果得以創(chuàng)造性運(yùn)用。

3、勞動教育與體育。勞動教育在增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養(yǎng)競爭意識和集體榮譽(yù)感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優(yōu)越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細(xì)微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結(jié)合，還促進(jìn)機(jī)體的所有功能，增強(qiáng)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，此外戶外勞動對于那些神經(jīng)過度興奮的孩子具有良好的影響。

4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費(fèi)性的審美不同，勞動創(chuàng)造了美，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。勞動創(chuàng)造的美不僅指其物質(zhì)成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創(chuàng)造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽(yù)感，在集體成員相互協(xié)調(diào)工作中表現(xiàn)出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。

（二）勞育是實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內(nèi)在的片面性

德、智、體和美育是不同層次的教育目標(biāo)，其中德、智、美育是受教育者心理發(fā)展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養(yǎng)重點(diǎn)也有所不同，德育偏重道德培養(yǎng)，智育重智力，體育重體質(zhì)，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯(lián)系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結(jié)合，身心和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，并成為有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，使得學(xué)生素質(zhì)得到全方位培養(yǎng)。

（三）勞育挖掘出學(xué)生自身的天賦和才能，實(shí)現(xiàn)個性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展

勞動教育是學(xué)生個性自由發(fā)展的重要途徑，學(xué)校教育的使命就在于要使勞動進(jìn)入學(xué)生的精神生活，使每個學(xué)生都能形成自己獨(dú)特的興趣，都有一些情有獨(dú)鐘的勞動活動，在勞動中展示和發(fā)現(xiàn)個性?！拔覀兊膭趧咏逃睦硐胧牵姑恳粋€人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸?！?。

（四）勞育是溝通學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動的橋梁，克服教育因脫離生產(chǎn)而限制人的發(fā)展

他痛斥傳統(tǒng)學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動，學(xué)校是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調(diào)而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實(shí)踐的源泉，“變?yōu)榕酆蛪浩热说墓ぞ摺保逃爸舷?、摧殘和扼殺?chuàng)造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。勞動教育就是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會生產(chǎn)活動相聯(lián)系的重要途徑，使得知識聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)校聯(lián)系社會，學(xué)生得以將自身的個性、才能等“內(nèi)在本質(zhì)”在創(chuàng)造性勞動中展現(xiàn)出來，在勞動成果凝結(jié)出人的主體本質(zhì)，這也是最高層次的人的個性全面發(fā)展。

三、勞動教育的原則

（一）全面性發(fā)展原則

首先，勞動教育與德、智、美、體育結(jié)合，“沒有單獨(dú)的‘智育’，也沒有單獨(dú)的‘德育’，也沒有單獨(dú)的‘勞動教育’”，“要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結(jié)合，不能僅有勞動，只有當(dāng)孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財(cái)富時，勞動的快樂才能展現(xiàn)出來；最后，腦力和體力結(jié)合，手腦并用，使勞動具有創(chuàng)造性，在勞動中掌握技能，進(jìn)行試驗(yàn)研究和運(yùn)用科學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生興趣。

（二）個性化發(fā)展原則

勞動教育中個性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展，勞動不僅是為獲得物質(zhì)資料，更在于精神創(chuàng)造及自身才能和天資的發(fā)揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領(lǐng)悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發(fā)揮出來，勞動會帶給他精神創(chuàng)造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原則

要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報(bào)酬的勞動，而是首先去做創(chuàng)造全民財(cái)富的事，讓他們經(jīng)歷大量為社會創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富而無報(bào)酬勞動的精神體驗(yàn)，學(xué)生集體勞動報(bào)酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質(zhì)和精神需要，從而培養(yǎng)學(xué)生對社會的義務(wù)感和榮譽(yù)感。同時，還應(yīng)在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝和敬業(yè)樂群，讓他為自己的成果而自豪。

（四）量力性原則

勞動中產(chǎn)生正常的疲勞是允許的，但不許導(dǎo)致體力和精神系統(tǒng)的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負(fù)擔(dān)量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當(dāng)交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進(jìn)行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計(jì)劃進(jìn)行，兒童的力量和可能性也會大大增加。

此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內(nèi)容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產(chǎn)勞動；3）生產(chǎn)勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產(chǎn)勞動的特征；5）勞動的經(jīng)常性的和連續(xù)性；6）勞動的多樣性等。

四、勞動教育的實(shí)施

（一）首先，勞動教育實(shí)施需要準(zhǔn)備好如下條件：

1、一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系。

2、師資條件。教師的素質(zhì)應(yīng)該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學(xué)生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養(yǎng)，擁有豐富的勞動經(jīng)驗(yàn)和知識，精通某些勞動技能，能夠擔(dān)當(dāng)學(xué)生勞動活動的指導(dǎo)者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業(yè)務(wù)內(nèi)行的資格參加的”。

3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學(xué)大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地和車間里勞動；八至十年級進(jìn)行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動，這些課程是根據(jù)學(xué)生年齡發(fā)展階段特點(diǎn)設(shè)計(jì)的，是每個學(xué)生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學(xué)生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進(jìn)行的，每個工種在自愿選擇的基礎(chǔ)上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學(xué)生擔(dān)任，另由教師負(fù)責(zé)個別小組的指導(dǎo)工作。

4、勞動制度。勞動制度是可以為學(xué)生的全面發(fā)展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結(jié)合和交替；由學(xué)生根據(jù)自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項(xiàng)目；擁有空余時間等。

（二）其次，勞動教育實(shí)施有以下方法

1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經(jīng)常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構(gòu)成狀態(tài)，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養(yǎng)與本學(xué)科緊密聯(lián)系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業(yè)的同學(xué)愛勞動的榜樣，以高年級同學(xué)的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學(xué)，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學(xué)的理想和向往目標(biāo)，這些學(xué)生榜樣就是學(xué)生集體中自我教育的源泉。

2、復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的性質(zhì)取決于勞動的目的，它具有教學(xué)和教育兩方面的因素。從教學(xué)因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復(fù)可以練出扎實(shí)的技能和技巧；從教育因素講，當(dāng)學(xué)生把獲得的技能和技巧成功地應(yīng)用到公益性的創(chuàng)造活動中時會提高自身的道德尊嚴(yán)和自豪感，“復(fù)習(xí)的教育意義在于培養(yǎng)習(xí)慣去完成同一種勞動的作業(yè)或過程，以達(dá)到勞動的社會目的、創(chuàng)造目的和審美目的”。

3、競賽。對同一種勞動表現(xiàn)有良好才能的學(xué)生在完成勞動任務(wù)時可以比賽誰做得更好，比賽內(nèi)容包括勞動的創(chuàng)造性、勞動技藝和勞動在美學(xué)上的完善。每次勞動結(jié)束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學(xué)生開辟了取得相當(dāng)大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質(zhì)、能力和干的那個創(chuàng)造性勞動領(lǐng)域里成為優(yōu)勝者的前景。

4、培養(yǎng)勞動興趣。學(xué)生的勞動興趣是激發(fā)學(xué)生參加勞動教育的內(nèi)在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機(jī)，如追求因?qū)崿F(xiàn)自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務(wù)和感覺到完成必要的勞動的責(zé)任，期望得到明顯的物質(zhì)成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實(shí)際工作中最大限度地強(qiáng)化所有這些動機(jī)，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機(jī)”。

此外，還有勞動教育與德智體美育相結(jié)合，勞動中教育與自我教育相結(jié)合，勞動與多方面的精神活動相結(jié)合，從取得小成績開始，形成學(xué)?！彝ソ逃w系等方法。

五、對我國中小學(xué)勞動教育的啟示

（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發(fā)生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學(xué)生的個性全面發(fā)展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學(xué)生在教師有意識地指導(dǎo)和幫助下進(jìn)行的，勞動的產(chǎn)品中雖然也會伴隨有物質(zhì)產(chǎn)品，但更關(guān)鍵的是精神產(chǎn)品，即對學(xué)生的精神改造和天賦的發(fā)揮，這些變化的實(shí)質(zhì)是對一般勞動的再改造，集中、發(fā)揚(yáng)和利用它本質(zhì)的積極的方面，即自覺自由的創(chuàng)造這一方面，揚(yáng)棄它非本質(zhì)的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強(qiáng)制和奴役人的外觀。因此，我們不能認(rèn)為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學(xué)生參加的勞動活動進(jìn)行“教育化”改造，使得學(xué)生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實(shí)現(xiàn)教育目的的過程和手段。

（二）勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動貫穿全部教育的過程，“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關(guān)系不是并列，而是內(nèi)在地含有“四育”，也是實(shí)現(xiàn)“四育”的基礎(chǔ)。我國教育界長期誤以為勞動教育是教育的五個組成部分之一，事實(shí)上德、智、體、美和勞動教育是不同層次的教育目標(biāo)，對前“四育”而言，勞動教育是另一個類型也是最高層次的教育，因此在當(dāng)前“應(yīng)試教育”環(huán)境下，忽視勞動教育，甚至將勞動與教育對立起來，認(rèn)為參加勞動是浪費(fèi)時間，耽誤學(xué)習(xí)的看法是極為錯誤的。

參加勞動實(shí)踐的意義范文第3篇

一、注重勞動技術(shù)教育中學(xué)生獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)品質(zhì)的培養(yǎng)

現(xiàn)在的小學(xué)生獨(dú)生子女多，有相當(dāng)一部分獨(dú)生子女由于父母、長輩的過分溺愛，在家里是“小皇帝”，衣來伸手，飯來張口，挑吃懶惰，不愛勞動，不會勞動，以至于連起碼的諸如如何吃飯、如何穿衣、如何洗臉?biāo)⒀赖鹊幕旧钅芰Χ紱]有。生活自理能力普遍低下，成了“肩不能挑，手不能提”的“公子哥兒”和“嬌小姐”，成為了生活上的弱者。同時，優(yōu)越的生活環(huán)境，使他們形成了任性、嬌氣的性格，不知道父母的辛勤勞累。他們在勞動觀念、勞動習(xí)慣、自我服務(wù)能力、勞動感情等方面的表現(xiàn)不盡如人意。這些人的問題，不只是個人問題，而是一個突出的社會問題，可以想象這樣的青少年一旦長大后，不僅不會成為國家的棟梁之才、有用人才，反而會成為社會的累贅、政府的包袱。這就告誡教育工作者，在日常的教育教學(xué)工作中，不要忘了把培養(yǎng)學(xué)生起碼的生活能力作為一項(xiàng)重要工作來抓，要讓他們從事各項(xiàng)有益的勞動活動，要給學(xué)生提供充足的鍛煉機(jī)會，讓他們在勞動實(shí)踐中鍛煉其勞動能力，培養(yǎng)其優(yōu)秀品質(zhì)；作為教師，也應(yīng)主動與家長溝通、配合，讓學(xué)生在家中承擔(dān)必要的家庭勞動，學(xué)會洗臉?biāo)⒀?、洗衣做飯、整理房間等，絕不能越俎代皰。只有這樣，才能逐步培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的獨(dú)立自主意識，使之具有起碼生活能力的同時，逐步培養(yǎng)自立自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、注重勞動技術(shù)教育中學(xué)生勤勞節(jié)儉、熱愛勞動品質(zhì)的培養(yǎng)

有的家長認(rèn)為只要孩子成績好，家務(wù)勞動可以自己包下來。他們望子成龍，望女成鳳，生活上百依百順，品德上遷就溺愛，使孩子養(yǎng)成浪費(fèi)、懶惰的壞習(xí)慣。同時，由于社會上一些不良風(fēng)氣的影響，有些學(xué)生逐步形成了“好逸惡勞、貪圖享受”的思想。勞動意識非常淡薄，使不少“小皇帝”的“驕、嬌”二氣淋漓盡致地表現(xiàn)出來：生活上要求很高，小小年紀(jì)就攀比穿名牌衣服、戴名牌飾品，過生日要去大酒店，搞生日聚會要幾千元，勞動時怕臟怕累，只希望別人關(guān)心自己，卻不關(guān)心別人，甚至有的出資雇人為自己寫作業(yè)、做值日等等。，某些學(xué)校把追求高分放在重要位置，片面追求升學(xué)率，重智育輕德育忽視勞動技術(shù)教育陷入應(yīng)試教育誤區(qū)，忽視了對學(xué)生的勞動教育，艱苦樸素和勤儉節(jié)約教育。勞動課流于形式，無計(jì)劃，無總結(jié)，無檢查，隨意把勞動課時間移作他用。勞動教育在整個學(xué)校教育教學(xué)工作中成了可有可無的擺設(shè)。由學(xué)生的種種現(xiàn)象表明，對學(xué)生進(jìn)行勞動技術(shù)教育迫在眉睫。試想如果不讓學(xué)生親自下田感受一下農(nóng)民耕作的辛勞，不讓學(xué)生親入工廠體驗(yàn)一下工人的艱辛，他們怎會理解幸福生活的來之不易？怎會理解熱愛勞動、熱愛勞動人民意義的偉大？又怎會自覺培養(yǎng)這種優(yōu)秀的思想品質(zhì)呢？實(shí)踐證明，孩子經(jīng)常參加勞動，首先可直接學(xué)到各項(xiàng)技能，增長才干，而通過辛勤的勞動，更讓他們體會到每一份財(cái)富和每一點(diǎn)成果的取得，都凝聚著勞動的汗水，從而使他們懂得這一切的珍貴，更好地珍惜這一切，體會勞動創(chuàng)造的快樂，進(jìn)而養(yǎng)成勤勞儉樸、熱愛勞動的優(yōu)良品質(zhì)。

三、注重勞動技術(shù)教育中學(xué)生吃苦耐勞、拼搏進(jìn)取品質(zhì)的培養(yǎng)

在一些發(fā)達(dá)國家，特別注重從小培養(yǎng)孩子吃苦耐勞、獨(dú)立生活的能力。如：德國的法律更是明確規(guī)定孩子必須幫助父母做家務(wù)，并根據(jù)不同年齡階段提出了不同的具體要求。之所以如此，是因?yàn)樗麄兛吹搅藙趧訉⒆觽兘】党砷L及未來生存都產(chǎn)生著重大的影響。一個人如果沒有一定的吃苦精神，沒有一定的嚴(yán)峻生活實(shí)踐考驗(yàn)，是不可能成就一番大業(yè)的。一個國家、民族如果缺乏勇于拼搏進(jìn)取、擁有競爭開拓品質(zhì)的人才，這個國家、民族將很難在未來競爭中站穩(wěn)腳跟。偉大的發(fā)明家愛迪生從小就隨哥哥、姐姐拾破爛，勤工儉學(xué)。十六歲時，他已能獨(dú)立工作，自力更生。勞動給了他實(shí)踐的機(jī)會，培養(yǎng)了他堅(jiān)韌的意志，更增長了他的見識，從而使他成為舉世聞名的大發(fā)明家。因此，我們的勞動技術(shù)教育要注重學(xué)生吃苦耐勞、拼搏進(jìn)取品質(zhì)的培養(yǎng)。

四、注重勞動技術(shù)教育中學(xué)生組織觀念、樂于奉獻(xiàn)品質(zhì)的培養(yǎng)

參加勞動實(shí)踐的意義范文第4篇

    上學(xué)期我組織學(xué)生開展的綜合實(shí)踐活動的主題是《我的地盤我做主》,研究《我為班級添色彩》的活動。學(xué)生非常感興趣,都想給班級設(shè)計(jì)一個新穎別致的面貌。怎么完成這一活動主題呢?有的學(xué)生說在墻壁上來個提醒牌,教育同學(xué)要愛護(hù)墻壁、桌椅,有的學(xué)生提出給墻壁粉刷綠色,好保護(hù)我們的眼睛,還可以在四周點(diǎn)綴一下更美觀了……

    在活動中,學(xué)生提出了這么多頗有創(chuàng)意的設(shè)想,但要真正落實(shí)到動手做的卻很難。 這個美化班級的建議會不會只停留在設(shè)想階段呢?活動前我組織的一個調(diào)查顯示,有一半以上的同學(xué)對參加勞動實(shí)踐很感興趣,但苦惱做起來費(fèi)時費(fèi)力費(fèi)財(cái),困難多多。繼續(xù)開展還是放棄呢?我猶豫了,如果只有設(shè)想而沒有實(shí)際的操作過程,綜合實(shí)踐活動豈不成了空對空的頭腦實(shí)踐活動?不行,得開展。為了讓學(xué)生有創(chuàng)意的設(shè)想在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn),我想關(guān)鍵在于將學(xué)生的“說”與“做”統(tǒng)一起來,讓學(xué)生動手做,通過具體實(shí)踐活動,讓設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)。我從以下幾個方面著手:

    一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)環(huán)境,以說促做

    在活動實(shí)施過程中,只有讓學(xué)生在活動過程中實(shí)實(shí)在在“做”起來,才能防止綜合實(shí)踐活動“形式化”的傾向;只讓學(xué)生說說與讓他實(shí)際去做,效果完全不一樣?課堂上我們必須千方百計(jì)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種有利于實(shí)踐、體驗(yàn)的環(huán)境。

    我在設(shè)計(jì)《我為班級添色彩》的活動中。要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)一個《給班級穿新衣》的活動方案,并付諸實(shí)施。課堂上我出示了幾種班級風(fēng)貌圖片,激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)班級文化的活動方案,提醒學(xué)生需要哪些材料,怎樣活動?？山Y(jié)果在實(shí)施時,不是沒這就是少那,完全是“空手到”.我都傻了眼!

    說和做,相去甚遠(yuǎn),要讓指導(dǎo)、設(shè)計(jì)與想法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn),只有一個辦法,帶著他們?nèi)ァ白觥?。給他們創(chuàng)設(shè)一個真實(shí)的環(huán)境,讓他們親歷活動過程,他們才有周到的考慮。

    二、改變學(xué)習(xí)方式,以說愛做

    回想給班級添色彩活動,開始我重視了以知識和教室空間為中心的學(xué)習(xí)方式。這樣的做法很容易使學(xué)生遠(yuǎn)離自身日常生活,不利于增進(jìn)學(xué)生對自我的感性認(rèn)識和實(shí)際體驗(yàn)。同時也容易使綜合實(shí)踐活動課程成為各門認(rèn)知性的學(xué)科課程的延伸,從而窄化綜合實(shí)踐活動,使得綜合實(shí)踐活動演變成活動認(rèn)識課。

    因此,我沒有就此而止,而是真正的讓學(xué)生體驗(yàn)給班級穿新衣的過程,活動之前我調(diào)動學(xué)生一切思維,盡量全面的設(shè)計(jì)活動前需要的準(zhǔn)備工作,我先通過提問的方式讓學(xué)生設(shè)計(jì)如何把油漆刷得既美觀又整齊,當(dāng)學(xué)生提出制定統(tǒng)一高度時,接著問了這樣一些問題:怎樣既科學(xué)又快速定出統(tǒng)一高度呢?學(xué)生認(rèn)真地思考著,他們想法不一,當(dāng)“兩點(diǎn)定一線的想法”說出來時大家向這位同學(xué)投去了贊賞的目光:運(yùn)用了數(shù)學(xué)知識。我也情不自禁的為他豎起了大拇指:學(xué)以致用,聰明!設(shè)計(jì)一個給班級穿新衣的活動方案,最后按照小組的方式進(jìn)行匯報(bào)。

    這樣的課堂教學(xué)仍沒有脫離傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)方法。讓學(xué)生設(shè)計(jì)給班級穿新衣,必須讓學(xué)生了解刷油漆的過程,這單單靠說和想是不夠的,不妨讓學(xué)生走進(jìn)裝潢公司,(剛好,我的家在裝修,我和家長商量,分批載去)到實(shí)地觀察,再設(shè)計(jì)活動方案。那樣設(shè)計(jì)出的方案才更全面更細(xì)致。讓學(xué)生走出課堂,打破現(xiàn)有的課時約束。

    綜合實(shí)踐活動的實(shí)施更不能停留在紙上談兵的狀況,要革新以知識和教室為中心的學(xué)習(xí)方式;不能把學(xué)生關(guān)在教室里進(jìn)行綜合實(shí)踐活動;不能把綜合實(shí)踐活動當(dāng)作一門具有系統(tǒng)知識的課程,一課一課地來教,學(xué)生一定要有在開放的情境中活動的時間和空間。眼動不如心動,心動不如行動,學(xué)生運(yùn)用課堂掌握的知識去解決生活中的實(shí)際問題,才是實(shí)踐活動的要旨。

    三、在實(shí)踐中獲取文本學(xué)習(xí) ,讓說開花結(jié)果

    綜合實(shí)踐活動最普遍的學(xué)習(xí)方式是實(shí)踐,讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在的“做”。但這一種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動,其中必然包括一定的文本學(xué)習(xí)。文本學(xué)習(xí)是一種符號學(xué)習(xí),是對前人積累下來的認(rèn)識成果通過各種間接學(xué)習(xí)的方式來獲得。實(shí)踐學(xué)習(xí)與文本學(xué)習(xí)的關(guān)系實(shí)際上是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系,是教師講解與學(xué)生自主實(shí)踐活動的關(guān)系。同時教師一定要注重實(shí)踐的深度,要求學(xué)生在活動過程中,真正理解實(shí)踐的目的與意義,把握各種不同實(shí)踐方式的基本要求和操作要領(lǐng),結(jié)合具體的活動情境,恰當(dāng)?shù)剡x擇和利用活動工具和相關(guān)手段,完成達(dá)到活動的具體任務(wù)和目的。

    如我在教學(xué)過程中讓學(xué)生親自體驗(yàn)給班級穿新衣的過程,課前我向?qū)W生明確本節(jié)課活動的任務(wù),組織學(xué)生調(diào)制油漆,現(xiàn)場給墻壁油漆。經(jīng)過討論后同學(xué)自主分工,在小組長的帶領(lǐng)下,大家可忙活開了,有給墻壁定高度做記號的、有往地上鋪墊報(bào)紙以防油漆灑落地上的,有供應(yīng)油漆的,有做提醒牌的。大家忙中有序,偶爾油漆濺到臉上,衣服上也都不在意……望著綠油油的墻壁,同學(xué)們的眼睛更亮了,笑聲更甜了。

參加勞動實(shí)踐的意義范文第5篇

一、中小學(xué)生課外社會性學(xué)習(xí)的研究背景  

(一)參加社會性學(xué)習(xí)對中小學(xué)生的社會性發(fā)展具有重要意義  

中小學(xué)生主要是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，但又必須將知識的學(xué)習(xí)與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。因此，學(xué)生必須在現(xiàn)實(shí)生活中來發(fā)展自己的社會性，主要途徑是學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)活動，如社區(qū)公益、志愿服務(wù)、實(shí)際操作、學(xué)生教育活動等。[2]通過社會性學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生樹立正確價值觀、人生觀以及獲得自身個性的健康發(fā)展，有助于素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。例如，姜朝暉認(rèn)為，作為社會性學(xué)習(xí)活動重要組成部分之一的志愿服務(wù)，有助于學(xué)生形成正確的價值觀和人生理想，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)精神和實(shí)踐能力[3]。沃德斯坦(F.A.Waldstein)和賴爾(T.C.Reiher)對美國6所高中501名學(xué)生進(jìn)行了2年的追蹤研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，服務(wù)學(xué)習(xí)和志愿活動可促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展和社會參與性，使學(xué)生更加自信，自尊心更強(qiáng)，更能容忍社會的多樣性；也更加尊重他人，更愿意參加各種社會活動。[4]  

(二)新課改規(guī)定的社會性學(xué)習(xí)內(nèi)容不能滿足學(xué)生的發(fā)展要求  

新一輪課程改革倡導(dǎo)課程結(jié)構(gòu)多元化，圍繞學(xué)生的社會性發(fā)展設(shè)置了社會實(shí)踐課，并在小學(xué)開設(shè)“品德與社會”、在初中開設(shè)“歷史與社會”課程，旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生的健康成長和成為社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。[1]但是，新課改提出的中小學(xué)生社會性學(xué)習(xí)內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生社會性發(fā)展的需求。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中小學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)內(nèi)容越來越多，但教材、課程容量有限且要保持相對穩(wěn)定，社會性學(xué)習(xí)內(nèi)容不可能都進(jìn)入學(xué)校課堂和教材；況且，大量的社會性學(xué)習(xí)內(nèi)容不需要通過課堂教學(xué)來進(jìn)行，可在活動中以生動直觀的方式來實(shí)現(xiàn)。因此，我們需要多舉措、多途徑大力開展中小學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)活動。  

二、中小學(xué)生課外社會性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀調(diào)查  

全國免費(fèi)開放的博物館、紀(jì)念館有1000多家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，年觀眾量達(dá)1.2億人次，但其中青少年只有3500萬人次。按在校大中小學(xué)生2.3億計(jì)算，人均才0.15次，與學(xué)生在暑期踴躍參加各類旅游和培訓(xùn)班等活動形成了鮮明反差[5]。殷世東在中國期刊網(wǎng)中檢索1981-2010年間關(guān)于中小學(xué)社會實(shí)踐的研究發(fā)現(xiàn)：相關(guān)研究成果數(shù)量不多且發(fā)在重點(diǎn)期刊上更少。[6]基于此，筆者及課題組編制了“中小學(xué)生課外社會性學(xué)習(xí)活動調(diào)查問卷”，采用方便抽樣法，在我國華東、華北、華南和西部地區(qū)的60所中小學(xué)校發(fā)出調(diào)查問卷15 550份，收回問卷15 084份，其中有效問卷11 380份，分析并探討了當(dāng)前我國中小學(xué)生課外社會性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與問題。  

(一)中小學(xué)生參加社會性學(xué)習(xí)的頻次低、時間少  

本次調(diào)查結(jié)果表明：中小學(xué)生很少參加社會實(shí)踐，參加公益性活動更少。分別統(tǒng)計(jì)中小學(xué)生參加社會實(shí)踐或公益性活動的頻次和每次活動花費(fèi)的時間，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：從參加的頻次來看，高達(dá)36.4%的中小學(xué)生從未參加社會性學(xué)習(xí)，另有50%以上的學(xué)生也只是偶爾參加，而頻次越高則參與人數(shù)越少；從參加時間來看，用時1小時以內(nèi)的學(xué)生最多，達(dá)37.2%，另有35.3%的學(xué)生甚至沒有花任何時間參加社會性學(xué)習(xí)，而花費(fèi)的時間越多則參與人數(shù)越少，嚴(yán)重影響了學(xué)生的社會性發(fā)展。  

為了進(jìn)一步了解中小學(xué)生參加社會實(shí)踐或公益性活動的情況，筆者對中小學(xué)生參加課外社會實(shí)踐或公益性活動的頻次和每次花費(fèi)的時間進(jìn)行了分類調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，先統(tǒng)計(jì)中小學(xué)生平時是否參加課外社會實(shí)踐或課外公益性活動，再進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)選擇“是”的中小學(xué)生參加社會性學(xué)習(xí)的頻次和每次參與的時間。  

從結(jié)果可知，從未參加課外社會實(shí)踐的中小學(xué)生比例達(dá)53%，而從未參加課外公益性活動的中小學(xué)生比例更高，達(dá)63.3%；經(jīng)常參加課外社會實(shí)踐的中小學(xué)生比例僅有8.9%，而經(jīng)常參加課外公益性活動的中小學(xué)生更少，只有7.2%。從每次參加社會實(shí)踐和公益性活動的時間來看，50%以上的學(xué)生沒花任何時間，其中沒花任何時間參加公益活動的學(xué)生比例更高，達(dá)64.9%；每次花費(fèi)1小時以內(nèi)的學(xué)生分別占1/5左右；每次花費(fèi)1小時以上的學(xué)生比例更低。相對而言，學(xué)生參加公益活動比參加社會實(shí)踐活動花費(fèi)的時間更少。  

(二)中小學(xué)生參加社會性學(xué)習(xí)活動存在顯著的年級差異  

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：高中生經(jīng)常參加社會實(shí)踐的比例最低，小學(xué)生經(jīng)常參加公益活動的比例最低。分別統(tǒng)計(jì)不同年級段學(xué)生(小學(xué)、初中和高中)參加課外社會實(shí)踐、公益性活動的頻次和時間(詳見表1、2)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：小學(xué)、初中和高中學(xué)生參加課外社會實(shí)踐的頻次存在顯著差異，即高中生偶爾參加的比例最高，但經(jīng)常參加的比例最低，這與高中生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重有關(guān)；小學(xué)、初中和高中學(xué)生在參與課外公益性活動上也存在顯著性差異，即小學(xué)生偶爾參加的比例最高，但經(jīng)常參加最低，這是由于公益性活動對參與者的要求要高于社會實(shí)踐，而小學(xué)生囿于身體、知識、意識方面的限制參加較少。小學(xué)、初中和高中學(xué)生參加課外社會實(shí)踐或課外公益性活動所花費(fèi)的時間也存在顯著差異，即小學(xué)生花費(fèi)1小時之內(nèi)的比例均高于初中生和高中生；而小學(xué)生花費(fèi)1～3小時的比例均低于初中生和高中生。  

 

(三)中小學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)活動單一、內(nèi)容貧乏  

筆者曾專門在三所學(xué)校調(diào)查中小學(xué)生的社會實(shí)踐和志愿服務(wù)活動，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生的志愿者服務(wù)活動種類單一，參與次數(shù)最多且人數(shù)最多的內(nèi)容是輔導(dǎo)成績較差或者低年級的同學(xué)；在不參與志愿服務(wù)活動的原因調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為志愿服務(wù)枯燥。小學(xué)生的社會實(shí)踐多是組織參觀一些場館(如博物館等)和到社區(qū)拔草或撿垃圾，也有在重陽節(jié)組織學(xué)生到敬老院看望老人的。由于社會實(shí)踐內(nèi)容單調(diào)，難以發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的作用。  

筆者進(jìn)一步深入社區(qū)觀察和訪談發(fā)現(xiàn)：很多社區(qū)并無開展專門針對學(xué)生的課外社會實(shí)踐學(xué)習(xí)活動，有時開展一些活動僅是為了“響應(yīng)”國家號召，但沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。以學(xué)生的暑期社會實(shí)踐作業(yè)為例，大多數(shù)社區(qū)只是草草組織學(xué)生開展一些活動，敷衍了事；學(xué)生自身也只是為了完成“蓋章作業(yè)”，并不是真正地為了參加社區(qū)的實(shí)踐活動。正如《新華每日電訊》2011年2月23日報(bào)道中采訪的一位王先生說道：“社區(qū)為孩子準(zhǔn)備的社會實(shí)踐活動種類其實(shí)非常單一，比如過年前要求小學(xué)生上街去勸說鄰里少放煙花爆竹，或者到孤寡老人家去‘送溫暖’、貼對聯(lián)。我感覺這些活動都很老套，不能激發(fā)小孩子的興趣，都是形式大于內(nèi)容的‘走過場’，孩子不可能有什么收獲。”  

(四)中小學(xué)生自身意愿是影響其參加社會性學(xué)習(xí)活動的主要原因  

通過對中小學(xué)生參加或不參加社會性學(xué)習(xí)活動原因進(jìn)行統(tǒng)計(jì)(見圖1、2)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)中小學(xué)生參加社會實(shí)踐或公益性活動是自己意愿的結(jié)果，與父母和學(xué)校老師的要求也相關(guān)。因自己意愿而參加公益性活動的比例要高于參加社會實(shí)踐的比例，而在父母要求下參加社會實(shí)踐的比例要高于參加公益性活動的比例。在中小學(xué)生不參加社會實(shí)踐或公益性活動的原因中，屬于自己沒意愿的占多數(shù)；同時也有缺乏場所、時間和精力的問題，因?yàn)榧议L反對而沒有參加的中小學(xué)生只占極少數(shù)。  

 

圖1 中小學(xué)生參加課外社會性活動的原因  

 

圖2 中小學(xué)生不參加課外社會性活動的原因  

三、中小學(xué)生課外社會性學(xué)習(xí)的難題破解  

(一)社會性學(xué)習(xí)活動次數(shù)與時間嚴(yán)重不足  

社會性學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)社會化的重要途徑之一。然而，由于應(yīng)試教育的影響，中小學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重，接觸社會的機(jī)會減少，社會性學(xué)習(xí)活動的次數(shù)和時間嚴(yán)重不足，影響了中小學(xué)生的社會化。本次調(diào)查表明，高達(dá)36.4%的中小學(xué)生從未參加社會實(shí)踐與公益性活動，偶爾參加的最多，占53.2%；即使參加，所花費(fèi)的時間在1小時內(nèi)的最多，達(dá)37.2%。個案觀察和實(shí)際訪談證實(shí)，現(xiàn)今中小學(xué)生基本未接觸過課外社會性學(xué)習(xí)活動；即便是中學(xué)生，對于課外社會性學(xué)習(xí)的認(rèn)識也不清晰。不少學(xué)生的社會實(shí)踐甚至淪為“蓋章實(shí)踐”，如《今晚報(bào)》2013年8月6日報(bào)道：“為給‘社會實(shí)踐’作業(yè)蓋章學(xué)生參加義工走過場”；《新華每日電訊》2011年2月23日報(bào)道：“中小學(xué)生社會實(shí)踐作業(yè)幾成‘蓋章作業(yè)’”，《中國教育報(bào)》2011年10月12日報(bào)道：“中教觀察：中小學(xué)生社會實(shí)踐怎能成‘蓋章實(shí)踐’”等。究其原因，筆者認(rèn)為主要有兩點(diǎn)：一是受應(yīng)試教育影響，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，忙于參與課外補(bǔ)習(xí)，以致社會實(shí)踐與公益性活動沒有受到應(yīng)有的重視。好好學(xué)習(xí)順利通過中考、高考被看成是最重要的事情，因而學(xué)生的課外時間很大一部分都用于補(bǔ)習(xí)功課，僅有的一點(diǎn)閑余時間連玩耍都不夠，因此造成學(xué)生參加的社會實(shí)踐嚴(yán)重不足。二是在當(dāng)前教育環(huán)境下，安全問題被過分夸大，一旦學(xué)生在課外社會性活動中出現(xiàn)問題，無論是不是教師或?qū)W校的責(zé)任，矛頭都被直接指向教師和學(xué)校，使學(xué)校和教師深感壓力重大，無奈之下只能盡可能減少甚至不讓學(xué)生外出參加社會性活動。  

(二)社會性學(xué)習(xí)活動內(nèi)容單調(diào)  

根據(jù)筆者在三所學(xué)校和相關(guān)社區(qū)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)活動類型單一、內(nèi)容貧乏。例如，中學(xué)生的志愿者服務(wù)活動主要是輔導(dǎo)成績較差或低年級的同學(xué)、到敬老院看望和服務(wù)老人；小學(xué)生的社會實(shí)踐則多是組織參觀一些場館(如博物館等)或到社區(qū)拔草、撿垃圾。由于社會性學(xué)習(xí)活動內(nèi)容單調(diào)，難以發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的作用。究其原因是多方面的：從社區(qū)方面而言，并不是社區(qū)負(fù)責(zé)人不愿意認(rèn)真組織學(xué)生的課外社會實(shí)踐活動，而是無論人力或物力都缺乏相應(yīng)的支持，政府部門并未給予實(shí)質(zhì)性的幫助。從學(xué)生方面而言，這與學(xué)生本身缺乏相關(guān)技能有關(guān)。現(xiàn)在的學(xué)生都是在學(xué)校學(xué)習(xí)課本上的知識，缺少實(shí)際應(yīng)用，因而在實(shí)踐過程中感到無從下手。當(dāng)然，這種情況的產(chǎn)生也與學(xué)校教育有關(guān)，學(xué)校的升學(xué)壓力大，其目標(biāo)主要是通過文化學(xué)習(xí)提高升學(xué)率，學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)活動只是被看作一種可有可無的課外學(xué)習(xí)形式，甚至認(rèn)為開展社會性學(xué)習(xí)活動會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。  

(三)部分學(xué)生存在好逸惡勞、怕苦懼難思想  

調(diào)查表明，在中小學(xué)生不參加社會性學(xué)習(xí)活動的原因中，屬于自己不愿參加的占40%。不愿參加的原因多種多樣，除了可能沒有興趣以及時間和精力不夠等原因外，還有一個不可忽視的重要因素，就是一部分學(xué)生好逸惡勞、怕苦懼難。現(xiàn)代社會科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富，學(xué)生享受著現(xiàn)代化發(fā)展的便利，許多學(xué)生從小就沒有或者很少參加勞動；加上學(xué)生中獨(dú)生子女居多，是家里的寶貝從小不做任何家務(wù)，更容易養(yǎng)成“好逸惡勞、怕苦懼難”習(xí)慣，對參加實(shí)踐活動有畏難心態(tài)。正如《中國教育報(bào)》采訪家長時所報(bào)道的：“我認(rèn)為是好事，可孩子不這樣認(rèn)為啊，她不愿意到社區(qū)去，我也沒辦法”，這位家長說，“孩子上高一，不愛勞動，也不大愿意與人接觸，假期沒有參加社會實(shí)踐活動”。此外，學(xué)生因?qū)W習(xí)負(fù)擔(dān)重，如有課外時間，更愿意用于看電視、上網(wǎng)等消遣性強(qiáng)的活動，而不愿意外出參加社會實(shí)踐或公益活動。  

(四)不同年齡特征也影響到學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)  

中小學(xué)生的年齡特征和不同年級段的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)活動。小學(xué)生之所以經(jīng)常參加公益活動的人數(shù)少，是因?yàn)楦黝惞婊顒?，不僅需要愛心，還需要一定的知識和技能。例如，有學(xué)校在校園設(shè)有“開心農(nóng)場”生態(tài)園，組織志愿者澆水、拔草、施肥等；也有學(xué)校組織學(xué)生走出校園去社區(qū)參加義務(wù)勞動(如植樹等)或去敬老院參加敬老愛老活動等。一方面小學(xué)生由于年齡小、有關(guān)知識和服務(wù)技能不足，不可能經(jīng)常參加這些公益性活動，主要是以體驗(yàn)為主，培養(yǎng)其公益活動觀念和道德意識；另一方面，雖然社會實(shí)踐非常重要，有助于學(xué)生培養(yǎng)生活自理能力、學(xué)會助人并培養(yǎng)社會責(zé)任感及公民意識，但高中生之所以經(jīng)常參加社會實(shí)踐的人數(shù)少，是由于高考的壓力，高中生學(xué)習(xí)任務(wù)重、學(xué)習(xí)負(fù)荷大，主要精力和時間都用在功課學(xué)習(xí)上，甚至認(rèn)為參加社會實(shí)踐是浪費(fèi)時間；加上有些家長對社會實(shí)踐持反對態(tài)度，擔(dān)心孩子耽誤學(xué)習(xí)或上當(dāng)受騙，因而想讓高中生經(jīng)常參加社會實(shí)踐是困難的。  

(五)社會性學(xué)習(xí)資源缺乏  

2011年《教育部關(guān)于聯(lián)合相關(guān)部委利用社會資源開展中小學(xué)社會實(shí)踐的通知》發(fā)出后，全國各地確立了一批實(shí)踐基地，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有滿足中小學(xué)生開展社會實(shí)踐活動的需求。本次調(diào)查表明，在中小學(xué)生不參加社會實(shí)踐與公益性活動的原因中，想?yún)⒓拥狈鏊恼?3%。首先，受課程體系和文化氛圍的制約，社會實(shí)踐基地的選擇與建設(shè)一直困擾著中小學(xué)校，在區(qū)域內(nèi)可供中小學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)和鍛煉的實(shí)踐基地嚴(yán)重不足；其次，實(shí)踐基地與中小學(xué)校可以開展的合作項(xiàng)目非常少。由于社會實(shí)踐資源缺乏，嚴(yán)重制約了中小學(xué)生參加社會實(shí)踐和公益活動。  

四、中小學(xué)生課外社會性學(xué)習(xí)的推進(jìn)策略  

(一)征得大眾認(rèn)同，獲全社會理解與支持  

由于中小學(xué)社會性學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及面很廣，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生產(chǎn)活動等方面的內(nèi)容都有可能進(jìn)入中小學(xué)社會性學(xué)習(xí)范疇，需要相關(guān)的部門支持與配合。[7]然而目前社會各界對中小學(xué)生開展社會性學(xué)習(xí)的認(rèn)識不深，沒有從樹立正確的價值觀、促進(jìn)學(xué)生道德觀念與行為的統(tǒng)一、增強(qiáng)心理健康素質(zhì)等方面認(rèn)識社會性學(xué)習(xí)對學(xué)生身心發(fā)展的作用。因此，要加強(qiáng)宣傳，使大眾認(rèn)同社會性學(xué)習(xí)的作用。例如，可利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度快、覆蓋面廣、傳播成本低、形式生動活潑等優(yōu)勢，加強(qiáng)宣傳，提高認(rèn)識，形成政府、學(xué)校、家庭、社會共同支持學(xué)生參加校外社會性活動的良好育人環(huán)境。  

(二)建立安全分擔(dān)制度，保障活動的安全性  

安全問題是中小學(xué)生開展社會性學(xué)習(xí)的阻礙因素之一。對于中小學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)活動，政府、學(xué)校和家庭所承擔(dān)的責(zé)任不均衡。長期以來，政府和家庭沒有負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，而學(xué)校則承擔(dān)了本不該承擔(dān)以及無法承擔(dān)的責(zé)任。這就需要制訂政府、學(xué)校和家庭相應(yīng)的責(zé)任分擔(dān)機(jī)制，明晰各自的責(zé)任。[8]學(xué)校、家庭要對學(xué)生進(jìn)行安全教育，教導(dǎo)他們防范意外的應(yīng)對策略。教育行政部門則要協(xié)調(diào)社會實(shí)踐基地切實(shí)保證活動場地、設(shè)施、器材的安全性，配備必要的安全保護(hù)人員，向?qū)W生講清與社會性學(xué)習(xí)活動內(nèi)容相關(guān)的操作程序和安全制度，防止意外事故發(fā)生。學(xué)校組織學(xué)生開展課外社會性學(xué)習(xí)活動時，須由導(dǎo)游帶隊(duì)、教師跟隊(duì)管理，相關(guān)基地、場館人員積極配合，確保學(xué)生在社會性學(xué)習(xí)活動中的安全。[9]同時，要建立中小學(xué)生社會性學(xué)習(xí)活動意外傷害事件的保險(xiǎn)機(jī)制。  

(三)建立考核激勵機(jī)制，使社會性學(xué)習(xí)常規(guī)化  

很多學(xué)校對學(xué)生參加社會實(shí)踐的記錄與考核不夠重視，往往在假期結(jié)束時要求學(xué)生上交蓋章的社會實(shí)踐記錄冊就算完成任務(wù)。為了保障和激勵中小學(xué)生的社會實(shí)踐活動，學(xué)校要認(rèn)真貫徹落實(shí)《教育部關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》，逐步完善開展社會實(shí)踐的體制機(jī)制；教育行政部門要把學(xué)生參加社會實(shí)踐活動的情況和成效納入中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價和學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系；學(xué)校應(yīng)把組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動的情況和成效作為學(xué)校教育教學(xué)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并對學(xué)生參加社會實(shí)踐活動情況進(jìn)行考核，將考核結(jié)果納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價。  

志愿服務(wù)活動是美好的道德行為和重要的道德實(shí)踐，但很多學(xué)校同樣缺乏對學(xué)生志愿服務(wù)活動的考核和激勵措施。因此，學(xué)校應(yīng)記錄志愿者的服務(wù)時間，并對志愿服務(wù)活動的服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行評估，褒揚(yáng)和嘉獎優(yōu)秀志愿者。同時，要建立志愿服務(wù)回饋制度，如允許志愿者利用志愿服務(wù)的工時換取一定的社區(qū)服務(wù)，并在就學(xué)、就業(yè)、就醫(yī)等方面享受一定的優(yōu)惠或優(yōu)待等。  

(四)針對年齡特征，開展社會性學(xué)習(xí)活動  

為了有效開展中小學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)，我們需要根據(jù)中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，分階段推進(jìn)。例如，鄭州市把中小學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)活動分為四個階段：小學(xué)3～4年級為認(rèn)識階段，活動內(nèi)容為在校內(nèi)觀察；小學(xué)5～6年級活動內(nèi)容為集體體驗(yàn)，了解為主；初中1～2年級以參加集體活動、啟發(fā)想象能力、增強(qiáng)好奇心、培養(yǎng)探究精神等活動內(nèi)容為主，通過集體協(xié)作，教師引導(dǎo)，擴(kuò)大活動范圍，增加活動時間，強(qiáng)化實(shí)踐活動效果；高中1～2年級可設(shè)置個人小組、班級年級活動，開展個體思考、集體協(xié)作、集思廣益、人生感悟等活動，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的意識和能力。[10]  

另外，中小學(xué)生是志愿者中的一個特殊群體，有著不同于成人志愿者的特點(diǎn)和規(guī)律。因此，在中小學(xué)校開展志愿服務(wù)活動應(yīng)以校內(nèi)志愿服務(wù)活動為主，最好能與平時開展的各類活動結(jié)合起來。同時，必須根據(jù)中小學(xué)生的年齡特征，建立不同于社會志愿者組織的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。中小學(xué)生志愿服務(wù)的重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，讓學(xué)生從體驗(yàn)中汲取知識，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，感悟人生的意義和價值；其目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)未來具有奉獻(xiàn)精神、社會責(zé)任感和志愿服務(wù)精神的人。