摘要：語言是文化的載體，文化是語言的積淀，法語在商務(wù)工作環(huán)境中的交際功能不僅表現(xiàn)于語言溝通，更深層次地傳遞大量的文化信息，體現(xiàn)鮮明的文化特征。概括地說，具有重視法語交際地位和語體選擇的合理性、重視信息交流和內(nèi)容表述的邏輯性、講究交際禮儀的措辭。開展與法國的國際商務(wù)合作交流需要既懂得商務(wù)專業(yè)知識(shí)又具備跨文化法言交際能力的人才。

關(guān)鍵詞：商務(wù)工作環(huán)境法語交際文化特征

法國文化，不論在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、建筑還是在時(shí)尚、美食、電影等各個(gè)領(lǐng)域都在歐洲乃至世界引領(lǐng)潮流、享有盛譽(yù)。法國文化自她形成之始就影響著法國人的價(jià)值觀，浸潤到法國人的談吐交際、行為習(xí)慣和思維決策中。中國人與法國人國際問交往最密切_的是在商務(wù)工作領(lǐng)域，而商務(wù)交往自然是語言交際當(dāng)先，很多中國人最初感到困難的是法語，但隨著商務(wù)工作的進(jìn)一步深入開展，語言交際背后的文化差異經(jīng)常帶來交際困惑，直接影響商務(wù)活動(dòng)的順利進(jìn)行。了解法語語言交際的文化特性，提高文化交際能力，對順利開展商務(wù)工作是至關(guān)重要的。本文商務(wù)工作環(huán)境中法語交際的文化特性做以下幾個(gè)主要方面的剖析。

一、重視法語交際地位和語體選擇的合理性

法語和法國的民族歷史同步，推動(dòng)并見證法國歷史締造的進(jìn)程，作為法蘭西民族的共同語言，她具有意義非凡的地位。同時(shí)，法語作為法國文化的載體，承載并表現(xiàn)著法國千年?duì)N爛的文化之美。因此，我們不難理解這樣的結(jié)論——“法蘭西民族是自豪的民族”：以自己的民族歷史自豪，以自己的民族文化自豪。盡管在英語全球化影響深遠(yuǎn)的今天，在國際性事務(wù)交往空前密切的今天，法國人對法語的感情和重視程度仍然一如既往。在商務(wù)工作場合，雖然絕大部分的法國人都會(huì)英語，年輕一代白領(lǐng)階層中，會(huì)兩三門外語的不乏其數(shù)，但法國人堅(jiān)持使用法語作為第一商務(wù)語言，只在不得已的場合才用英語。辦公室內(nèi)部同事之間的溝通～律使用法語，就算有外國同事在場，他們也被認(rèn)為必須入鄉(xiāng)隨俗。國際間的商務(wù)交流和談判，如果法方人員是作為“上帝”身份(即有主動(dòng)權(quán)的客戶方或受邀方)出席，法語自然是“上帝”首選的語言，那么對方則必須配備法語翻譯。法語在法國人心目中具有無可爭議的文化地位。

法語發(fā)展、演變到今天，產(chǎn)生了許多語體。不同的社會(huì)階層在不同交際場，合針對不同交際對象選擇不同的語體。按照交際功能劃分有新聞法語、科技法語、經(jīng)濟(jì)法語、外交法語、商務(wù)法語等等。按照交際方式劃分有典雅法語(1anguesoutenue)、標(biāo)準(zhǔn)法語《languecourante)和通俗法語(1anguefam-¨6re)。商務(wù)工作環(huán)境中通常用到的是前兩者。典雅法語主要出現(xiàn)在商務(wù)文檔資料、合同和日常商務(wù)信件往來中。具有既定的格式、專業(yè)術(shù)語、慣用的表達(dá)方式和客套語。標(biāo)準(zhǔn)法語又稱通用法語。是一種規(guī)范的語言，大家都使用，上至總統(tǒng)、下至庶民百姓。經(jīng)常在商務(wù)郵件、商務(wù)洽談、日常辦公談話中應(yīng)用。而通俗法語，包含俚語和俗語，屬于不登大雅之堂的語言，不適合商務(wù)交際。但是人們在日常生活中卻經(jīng)常使用，具有較為廣泛的群眾性、鮮明的口語性。商務(wù)人士應(yīng)該認(rèn)真辨別不同的語體，選擇與交際場合相吻合的語言進(jìn)行交際。例如，商務(wù)場合問候?qū)Ψ狡拮硬徽f“Commentvavotrefemme你老婆怎樣?)，femme“老婆”一詞，太隨便，而應(yīng)該說“Commentvavotre6pouse?”．{您夫人身體可好?)：口ll‘Ciao!”(意大利語借詞)和“Salufl”都有“再見”的意思很隨便、親呢，不適合正式商務(wù)場合，應(yīng)該說Aurevoid”或“A十表示下次見面時(shí)間的詞語”。

摘要:英語教學(xué)無最佳教學(xué)法，因?yàn)椴淮嬖谀苓m用于各種教學(xué)環(huán)境的固定的教學(xué)方法。將傳統(tǒng)教學(xué)法和交際法結(jié)合應(yīng)用，相互取長補(bǔ)短。改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)基本技能的提高。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)法;交際法;教學(xué)模式

專科英語的教學(xué)目的是指在有限的教學(xué)時(shí)內(nèi)，幫助學(xué)生打好語言基礎(chǔ)，同時(shí)還要培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言實(shí)際應(yīng)用能力，并能進(jìn)行簡單的口頭和書面交流。教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)需要借助一定教學(xué)方法的實(shí)施。近些年來，我國開始風(fēng)行實(shí)際法教學(xué)，而忽視強(qiáng)調(diào)語法知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)法，出現(xiàn)顧此失彼的情況。認(rèn)為只有將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，相互取長補(bǔ)短，才能搞好英語教學(xué)。

一、教學(xué)現(xiàn)狀

近幾年，由于招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，使英語師資緊張，加之現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備不足和學(xué)生英語水平參差不齊等情況，給英語教學(xué)帶來了一定的困難，采用單一、固定的教學(xué)法是行不通的。為了研究適合專科英語學(xué)習(xí)的教學(xué)法，對32名學(xué)生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查(多向選擇)，部分問卷內(nèi)容如下:

1.你學(xué)習(xí)英語的近期目標(biāo)是:a.通過各類英語考試;b.提高口語，聽力水平;c.提高閱讀水平;d.提高寫作水平。

1、大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀

就目前來說，我國大學(xué)英語課堂教學(xué)呈現(xiàn)這樣一種現(xiàn)狀，那就是教師單方面對課文內(nèi)容進(jìn)行講解，而聽課的學(xué)生總是被動(dòng)地接受老師的灌輸。這種教學(xué)模式，對學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)是無多大用處的。大學(xué)英語的受眾絕大多數(shù)都是非英語專業(yè)的學(xué)生，大部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后就把通過四、六級考試作為學(xué)習(xí)英語的目標(biāo)，這樣一來，學(xué)生的能力大多局限在書面閱讀上，而聽、說方面的能力與技巧就顯得薄弱，導(dǎo)致很多學(xué)生無法張口說英語，也聽不懂別人用英語進(jìn)行的談話。雖然某些學(xué)生的四、六級考試成績可能很高，但是并不表示學(xué)生實(shí)際運(yùn)用英語的能力就很強(qiáng)。要改變這種現(xiàn)狀，在讓學(xué)生提高閱讀能力的同時(shí)，又能有效加強(qiáng)學(xué)生聽說及交流能力的培養(yǎng)，最好的方法就是實(shí)行交際英語教學(xué)。

2、交際英語教學(xué)法的原則及特點(diǎn)

語言是人類進(jìn)行有效溝通交流必不可少的工具，語言最基本的功能就是社會(huì)交際功能。所以，外語的教學(xué)應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生理論知識(shí)的同時(shí)，更加注重對學(xué)生交流能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)該努力尋找一種適合學(xué)生的教學(xué)方法，提高學(xué)生的社會(huì)交際能力。以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)是交際英語教學(xué)法的原則，交際英語教學(xué)法的核心是，教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，對學(xué)生因材施教，安排一些實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)活動(dòng)來鍛煉學(xué)生的實(shí)際交流能力。另外，要組織有趣實(shí)用的教學(xué)活動(dòng)，通過老師和學(xué)生的參與來培養(yǎng)學(xué)生用英語進(jìn)行交流的基本技能。交際英語教學(xué)法強(qiáng)調(diào)語言的真實(shí)性，所以教師應(yīng)該盡量為學(xué)生創(chuàng)造出更加真實(shí)的語言環(huán)境，讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中，對語言進(jìn)行實(shí)際的運(yùn)用。在教學(xué)的過程中，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，而不是單純的講授知識(shí)卻不參與其中，因?yàn)樵谶@個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師扮演的是一個(gè)引導(dǎo)者和組織者的角色。

3、交際教學(xué)法在大學(xué)英語教學(xué)中的限制因素

3.1受中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)教育模式影響長期以來，教師在教學(xué)活動(dòng)中，扮演的都是主體的角色，主要負(fù)責(zé)知識(shí)的傳授；而作為學(xué)生來說，在教學(xué)活動(dòng)中只是被動(dòng)地接受各種知識(shí)，缺乏學(xué)習(xí)地主動(dòng)性。交際教學(xué)法的教學(xué)模式，就是把課堂交際作為教學(xué)的重心，學(xué)生和老師之間的交談和討論都是用英語來進(jìn)行，這種情況下，老師變成了教學(xué)活動(dòng)的組織者，而學(xué)生成為了主體。受固有教學(xué)模式的影響，在實(shí)行交際教學(xué)法時(shí)，會(huì)有很多障礙，很多學(xué)生開始時(shí)往往無法適應(yīng)，所以很難主動(dòng)地參與到活動(dòng)中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性是很難的。此外，學(xué)生的英語水平都不一樣，學(xué)生之間要想用英語來進(jìn)行交流也會(huì)出現(xiàn)很多障礙。長此以往，那些英語方面比較擅長的學(xué)生積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中，而那些英語基礎(chǔ)較弱的學(xué)生由于自卑或者是其他原因，往往就會(huì)不積極或者干脆就放棄課堂活動(dòng)的參與，這種情況下，英語的教學(xué)課堂就變成了部分學(xué)生的課堂，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生之間英語水平的差異更大化。

【論文關(guān)鍵詞】語用預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)的合適性可撤銷性共識(shí)性言語幽默

【論文摘要】幽默是以語言為媒介，根據(jù)特殊語境，運(yùn)用輕巧而詼諧的語調(diào)，暗示說話者的意圖，達(dá)到藝術(shù)的效果。本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語用角度分析言語幽默的生成、理解與欣賞。

一、引言

幽默在人們的日常交際中不僅起著改善人際關(guān)系、調(diào)節(jié)談話氣氛的作用，而且還能體現(xiàn)個(gè)人的智慧與人格魅力。幽默言語作為一種語言現(xiàn)象，頗受語言學(xué)界關(guān)注。上世紀(jì)七十年代以來，語言學(xué)家對幽默的研究一般著眼于修辭格、合作原則、關(guān)聯(lián)理論、言語行為、言語行為與指示語等語用原則與要素。本文擬從語用預(yù)設(shè)（前提）理論的角度出發(fā)，嘗試運(yùn)用預(yù)設(shè)的共識(shí)性、合適性和可撤銷性等特點(diǎn)來解讀言語幽默。

二、預(yù)設(shè)與預(yù)設(shè)性質(zhì)

1、預(yù)設(shè)（presupposition）

【論文關(guān)鍵詞】交際；語用預(yù)設(shè)；共知性

【論文摘要】本文從語用預(yù)設(shè)的角度，結(jié)合語言和文化的基本定義，對跨文化交際中失誤現(xiàn)象的產(chǎn)生進(jìn)行分析，從語言學(xué)的角度揭示了跨文化交際失誤產(chǎn)生的原因。

語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它的社會(huì)性決定了語言系統(tǒng)并非像索緒爾說的是“一個(gè)封閉系統(tǒng)”，它不可能在真空中獨(dú)立發(fā)展，自生自滅，而是和其他系統(tǒng)發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。人們的語言表現(xiàn)形式總是受到各種社會(huì)文化因素的制約，語言系統(tǒng)內(nèi)部諸要素（語音、詞匯、語法、語用等）無一不與社會(huì)文化因素發(fā)生錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。薩丕爾（Sapir）在《語言論》中指出：“語言有一個(gè)底座，說一種語言的人是屬于一個(gè)種族（或幾個(gè)種族）的，也就是說，屬于身體上具有某種特征而不同于別的群的一群。語言也不能脫離文化而存在，就是說，不能脫離社會(huì)流傳下來的、決定我們生活面貌的風(fēng)格和信仰的總體。”因而，研究語言只有把語言系統(tǒng)放到社會(huì)大系統(tǒng)中去考察，才能更好地揭示語言的本質(zhì)和語言系統(tǒng)的內(nèi)部規(guī)律。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是人們通過他們的創(chuàng)造性活動(dòng)而形成的產(chǎn)物，因此，文化是相對于自然而言的。基于以上理解，從語用學(xué)和社會(huì)語言學(xué)的角度，我們認(rèn)為文化具有如下特征：文化包括語言，語言是文化的重要載體。

語言和文化一樣是社會(huì)的產(chǎn)物，是生活在該社會(huì)的人們世代沿襲下來的符號體系，薩丕爾說：“語言是純粹人為的，非本能的，憑借自覺地制造出來的符號系統(tǒng)來傳達(dá)概念、情緒和欲望的方法。它是一種文化功能，不是一種生活遺傳功能。”在人類學(xué)中，文化指的是社會(huì)共同體的一個(gè)成員受全體成員制約的全部生活方式，很明顯，按照文化的這種概念來看，語言就是文化的一個(gè)部分，而實(shí)際上是最重要的部分之一，是唯一的憑其符號作用而跟整個(gè)文化相聯(lián)系的一部分。一個(gè)社會(huì)的語言是該社會(huì)的文化的一個(gè)方面，語言和文化是部分和整體的關(guān)系。

交際一詞在英語里是communication，含義比較復(fù)雜，其基本的含義是“與他人分享共同的信息”。交際活動(dòng)的本質(zhì)就是把單個(gè)人聯(lián)絡(luò)在社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。人是社會(huì)的動(dòng)物，單個(gè)人必須通過交際活動(dòng)同他人結(jié)成某種關(guān)系，構(gòu)成社會(huì)才能很好地生存下去。這里我們把交際定義為：信息發(fā)出者和信息接受者（這里指人與人之間，不指組織之間）傳遞信息、交流思想感情的社會(huì)文化活動(dòng)。這里需要說明的是交際不等于溝通。發(fā)出信息，對方懂了，這是交際，也是溝通；發(fā)出信息，對方莫名其妙，這不是溝通，只是交際——不產(chǎn)生效果或產(chǎn)生反效果的交際。在不同民族之間，這種事例屢見不鮮。語言交際是跨文化交際中信息交流的重要形式，但是在跨文化交際中，由于交際者的外語知識(shí)掌握得不夠，或交際者不了解異族文化的特點(diǎn)，或者說文化背景不同，經(jīng)常會(huì)在交際中出現(xiàn)語言運(yùn)用上的失誤，造成交際的失敗或交際沖突。論文范文

跨文化交際（interculturalcommunication）是指發(fā)生在不同文化背景的人們之間（包括不同國家的不同文化之間和同一文化體系內(nèi)部不同亞文化之間，本文指前者）的交際活動(dòng)。當(dāng)一種文化信息必須被另一種文化加以解釋時(shí)，跨文化交際就發(fā)生了。