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隨著21世紀素質(zhì)教育的全面實施，很有必要在進一步明確教育任務(wù)、目標與內(nèi)容的基礎(chǔ)上對美育在素質(zhì)教育中的地位、作用和任務(wù)等問題的同時，重新認識和理解教育、素質(zhì)教育、美育的終極目標的一致性，以利于素質(zhì)教育的正確實施和學校美育的健康發(fā)展。

一、教育的任務(wù)與目標

教育的根本任務(wù)在于育人，所謂“育人”，就是要促進個體的身心發(fā)展，實現(xiàn)個體的社會化。其終極目標是人的身心全面。和諧的發(fā)展。教育的內(nèi)容應(yīng)該是以“育人”為目標，促進人全面發(fā)展的教學與實踐，而不只是知識的簡單積累。

學校教育要實現(xiàn)教育的根本任務(wù)，就必須實施素質(zhì)教育。根據(jù)學生在不同時期各種素質(zhì)發(fā)展的要求，對教育任務(wù)、教育內(nèi)容和課程設(shè)置等進行全面規(guī)劃。這里的素質(zhì)，不是指某種學識、某種業(yè)務(wù)、某種技術(shù)，而是人的身心中內(nèi)在的品質(zhì)因素。各種內(nèi)在品質(zhì)因素的綜合，構(gòu)成了人的整體素質(zhì)或稱綜合素質(zhì)。所謂素質(zhì)教育，就是以人的身心發(fā)展為目的，使人的各種內(nèi)在品質(zhì)因素得到全面發(fā)展的教育。

學校教育要培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，既要加強科學技術(shù)教育，拓寬知識，發(fā)展智慧，提高智力水平，發(fā)揚科學精神，把握科學思想和科學思維，掌握現(xiàn)代科學技術(shù)，更要加強人文教育。只有加強人文教育，才能使學生理解人生的意義和目的；才能使學生的學習從被動學習轉(zhuǎn)為主動學習，從理性的學習轉(zhuǎn)為情感的學習，從而使學生獲得身心的和諧發(fā)展。

人文教育是一種鑄造人文精神的教育，也可以說是一種人性教育、人化教育，它以人的精神完善為最高目標，以人類文明的一切成果教育學生，使他們的靈魂得以凈化，情感得以陶冶，品格得以完善，心智得以充實，使身心得到和諧全面的發(fā)展。在人文教育中，美是很重要的內(nèi)容之一。從人類教育發(fā)展的歷史來看，無論是東方還是西方，大凡有影響的教育都很重視美育。如中國古代的大教育家孔子將音樂立為“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))之一，居第二位。孔子認為音樂是人的修養(yǎng)最后完成的標志。即“興于詩，立于禮，成于樂”(《論語?泰伯》)。又說。“安上治民。莫善于禮；移風易俗，莫善于樂。”西方后來在中世紀發(fā)展了“七藝”(文法、修辭、邏輯學、算術(shù)、幾何、音樂、天文)，音樂為第六，等等。

二、美育在素質(zhì)教育中的地位和作用

美育，或稱審美教育，是教育的一個重要組成部分。人“從感覺的受動狀態(tài)到思維和意志的能動狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，只有通過審美自由的中間狀態(tài)才能完成。“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人。沒有其他的途徑。”

美育是人類認識世界，并按照美的規(guī)律去改造客觀世界和主觀世界的一種手段。通過美育，不僅培養(yǎng)人們的審美能力，其落腳點還在于完美人格的塑造，在于美化人類自身。人類自身的美化，主要是指人的精神世界的美化，人的精神境界的升華。美育的特殊功能，就在于使人的精神世界飛躍到一個更高更美的境界。通過美育，使人的感性和理性交融升華：使人的精神世界在理性的高度得到和諧統(tǒng)一，也就是人性的和諧統(tǒng)一，人性的完美。美育作為一種特殊的教育手段，它通過生動、’具體、可感的美的形象，激發(fā)和凈化人的感情，以美導真，以美導善，潛移默化地起到作用。

美育不是一般的知識教育、技術(shù)教育，而是一種人文教育，是人的基本素質(zhì)教育。這里所說的美育顯然不是狹義的美育，而是寬泛的美育，簡稱為大美育，這種大美育不僅僅是培養(yǎng)學生對美的感覺、鑒賞、創(chuàng)新等能力，更重要的在于凈化、美化人本身，建立美的情操和理想的觀念，發(fā)展美的品格，形成完美的人格。一個人只有具備審美能力和創(chuàng)美能力，才有可能樹立正確的審美理想，審美情趣，才有可能使情感得到陶冶，心靈得到凈化，精神得到升華，自身得到美化，進入至高的人生境界。所以，美育是一種更高層次上的素質(zhì)教育，也就是精神世界層次上的素質(zhì)教育。育人，培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)，終極目標就是要提升人的精神境界。

美育的根本目標就是要培養(yǎng)完美人格，使人的身心得到和諧發(fā)展。這與教育。素質(zhì)教育的終極目標是完全一致的，所謂“全面發(fā)展的人”“理性的人”“審美的人”“高素質(zhì)的人”等等，其實質(zhì)都是一樣的，終極目標是一致的。

美育與德育、智育、體育一樣，是教育的重要組成部分。它們都有各自獨特的功能，但也有密切的聯(lián)系。從本質(zhì)上說，德育、智育、美育的關(guān)系體現(xiàn)了真、善、美的關(guān)系。真、善、美三者是統(tǒng)一的。德、智。體，美是一個有機的整體，是一項完整的系統(tǒng)工程，只有使這幾方面的教育協(xié)調(diào)一致地發(fā)展，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

三、美育在素質(zhì)教育中的任務(wù)

美育在素質(zhì)教育中的基本任務(wù)是以馬克思主義美學思想為指導，通過審美、創(chuàng)美實踐活動。幫助人們樹立正確的審美觀，培養(yǎng)對自然美、社會美和藝術(shù)美的感受、理解、想象和創(chuàng)造力，完善審美心理結(jié)構(gòu)，促進身心健康發(fā)展。

1、樹立正確的審美觀

審美觀是世界觀、人生觀的重要組成部分，它同真理觀、倫理觀一起，構(gòu)成了人們對世界、對人生的總的看法。具體地說，審美觀是人們在社會實踐活動中，特別是審美實踐活動中所形成的對美、美感、美的創(chuàng)造等問題的基本觀點，是對客觀事物進行審美判斷和評價的原則體系，它直接指導和制約著人們的審美和創(chuàng)美實踐，規(guī)定著人們審美、創(chuàng)美的方向。

樹立正確的審美觀。就是要樹立馬克思主義的審美觀。培養(yǎng)青年一代具有崇高的審美理想和高尚的審美修養(yǎng)，能夠按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美。只有以馬克思主義的基本立場、基本觀點、基本方法為“尺度”，才能使審美活動上升到自由、自覺，才能培養(yǎng)人格的完美。

2、提高審美能力

所謂審美能力是指人們感受、想象、鑒賞美的能力，即對自然界、社會生活和藝術(shù)中各種事物、現(xiàn)象、作品的審美價值所具備的感受力、想象力和鑒賞力。

審美感受力是人們審美、創(chuàng)美活動的出發(fā)點和基礎(chǔ)。審美感受主要包括審美感覺和審美知覺兩部分。審美感覺是人們通過器官對客觀美的事物的個別屬性的反映，它是美感中最初級的感性印象。審美感覺在審美過程中起著重要的作用。它與客觀外界的美發(fā)生直接的聯(lián)系，并為審美活動提供豐富的素材。然而一般的美感卻不是審美感覺所能完成的。因為多數(shù)美的事物，都不可能以某一種屬性或與周圍事物沒有任何關(guān)系的情況下存在著。因此，審美感受一般要進入高一級的審美知覺階段。在現(xiàn)實生活中，人們往往是以審美知覺的形式來反映客觀的美，審美知覺則是對美的事物的多種屬性的整體反映。

審美想象力是指人們在以往表象積累的基礎(chǔ)上，通過語言的表述和非語言的描繪，在頭腦中重新再現(xiàn)客觀事物的感性印象。審美想象是以記憶表象為基礎(chǔ)的，而一切記憶表象又都是我們在觀察和欣賞現(xiàn)實美和藝術(shù)美的過程中形成和保存下來的。人們頭腦中是否儲備了豐富和精確的記憶表象，直接關(guān)系到審美想象是否活躍。因此。首先要培養(yǎng)和引導學生觀察和體驗社會生活和大自然中的美，儲備豐富而又生動的記憶表象，為活躍的想象力奠定基礎(chǔ)。其次，審美想象又需要有豐富的知識經(jīng)驗，缺乏必要的知識經(jīng)驗，理性思維就是“無本之木”，想象就會停滯。因此，要發(fā)展審美想象力，必須掌握豐富的知識。再次。發(fā)展審美想象力的重要途徑是通過對藝術(shù)美的欣賞，因為藝術(shù)美是審美想象力最集中的表現(xiàn)。藝術(shù)美中的想象力是極為豐富和生動的，所以說，欣賞藝術(shù)美是培養(yǎng)和發(fā)展審美想象力最好的途徑。

審美鑒賞力指的是對美的事物的鑒別、欣賞的能力。在審美活動中，鑒別和欣賞兩者密不可分。有鑒別才有欣賞。能欣賞才能鑒別。審美鑒別能力主要包括兩個方面。一是對事物和藝術(shù)美丑的辨析能力，二是對美的形態(tài)(自然美，社會美、藝術(shù)美)的審美特征、范疇(優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇等)和程度(比較美的、美的、最美的)的識別能力。美與丑總是相對立而存在。相斗爭而發(fā)展的。美是肯定性價值，丑是否定性價值。自然界中的丑一般表露于形式，社會生活中的丑主要在于它的內(nèi)容，有時與倫理道德中的惡相聯(lián)系。丑作為社會觀念，受時代、階級、民族的制約。藝術(shù)中的丑是生活丑的反映，它是生活丑典型化的結(jié)果。藝術(shù)家把現(xiàn)實中的丑能動地轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形式。使丑具有了審美價值。它可以使人對丑產(chǎn)生由衷的反感，笑著與丑告別，并從中獲得美感享受。美丑的關(guān)系是復雜多變的，“丑就在美的旁邊，畸形緊靠著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并從，黑暗與光明相共。”因此需要加強審美修養(yǎng)，通過豐富多彩的審美活動，不斷提高分辨美丑的能力，以免美丑不分或以丑為美、以美為丑。

3、培養(yǎng)創(chuàng)美能力

所謂創(chuàng)美能力，指的是人們按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物和美化自身的能力。按照美的規(guī)律創(chuàng)造就是“懂得按照任何一種尺度來進行生產(chǎn)。并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去。”c2J所謂“任何一種的尺度”就是客觀事物的本質(zhì)規(guī)律，所謂“內(nèi)在的尺度”就是人自身的尺度，即人類自身發(fā)展的要求與目的。培養(yǎng)和提高創(chuàng)美能力一般應(yīng)從四個方面努力。一是要認識和掌握物質(zhì)對象的特性，包括它的性能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等方面。二是要重視技巧的學習與運用。三是掌握形式美構(gòu)成的基本法則，如對稱和均衡、對比和調(diào)和、比例和尺度、節(jié)奏和韻律、重點和層次、多樣和統(tǒng)一等。四是要勇于創(chuàng)新，精益求精。美的創(chuàng)造總是以“新”為前提的。隨著社會的發(fā)展，各方面創(chuàng)新的速度越來越快，這是社會文明進步的必然要求。

綜上所述，教育的根本任務(wù)是育人，教育的終極目標是促進人的身心全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)完美人格。要真正實現(xiàn)教育的目標與任務(wù)，就必須實施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是以人的身心和諧發(fā)展為目的，使人的各種內(nèi)在品質(zhì)因素得到全面發(fā)展的教育。學校教育要培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，既要重視知識教育和科學技術(shù)教育。更要重視人文教育和文化素質(zhì)教育。而美育是人文教育和文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和范疇。美育的任務(wù)就是塑造審美的人生境界，培養(yǎng)和諧完美的人格，這與教育、素質(zhì)教育的終極目標是一致的。在學校教育中，要全面推進素質(zhì)教育，就必須使德、智、體。美等教育并列發(fā)展，這樣才能培養(yǎng)出身心和諧發(fā)展、人格完美的高素質(zhì)人才。