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一、以公共藝術(shù)打造個(gè)性化的城市

自改革開放以來，我國的許多城市建設(shè)者投入大量資金物力打造城市形象工程，但大多數(shù)效果并不理想。蘊(yùn)藏著濃厚傳統(tǒng)底蘊(yùn)的城市建筑文化和老街老巷在近幾年的城市化改造中煙消云散，拆掉過去的又拙劣的建起仿古的，很多城市的公共空間內(nèi)的藝術(shù)品，大多成為了粗制濫造的“菜雕”和“城害”。以雕塑為例，在很多城市，公共雕塑被當(dāng)成“補(bǔ)白”的裝飾，不僅無足輕重，而且大多粗制濫造，或者拙劣地模仿歐洲城市雕塑元素，各種希臘裸女雕塑，騎馬的歐洲騎士雕塑，天使雕塑，普遍的世俗情節(jié)營造了這樣的消費(fèi)市場(chǎng)。創(chuàng)意的匱乏，人文精神的缺失，是公共藝術(shù)雕塑的普遍問題。由此可見，當(dāng)代中國城市文化建設(shè)中最大問題是如何進(jìn)行公共藝術(shù)的建設(shè)和實(shí)施。當(dāng)代公共藝術(shù)對(duì)于城市的發(fā)展來說不僅僅是一種“點(diǎn)綴”，而是塑造城市個(gè)性，營造城市文化。要達(dá)到這樣的效果要考慮到以下幾點(diǎn)：

1.梳理城市的文化歷史脈絡(luò)，將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為當(dāng)代城市的組成部分。公共文化景觀不僅是建設(shè)綠地，花園，而是將“文化”意義不露痕跡的植入其中。從地域文化上塑造城市標(biāo)志的公共藝術(shù)的成功案例有很多，舉一個(gè)較成功的例子：美國的“圣路易斯拱門”，它高達(dá)192米，由伊洛•沙里寧設(shè)計(jì)，是圣路易斯市的地標(biāo)。圣路易斯曾經(jīng)是那些不屈不撓開拓西部的拓荒者必由之路，“圣路易斯拱門”就是為紀(jì)念他們而建。這件作品充分展現(xiàn)并挖掘了密西西比河的地理位置特點(diǎn)，標(biāo)示了美國東部與西部的分界線，整件作品如同一座橋梁，把移民的潮水和河畔連接起來，更像一條彩虹讓人充滿憧憬和期盼，又像一座敞開的巨門，展現(xiàn)了美國博大的胸懷和包容性。這件作品兼具審美性與功能性，既是雕塑也是建筑，游客可以搭乘電車至拱門頂部觀光。凡是親眼見過圣路易弧形拱門的人，無不對(duì)它的壯觀形象留下深刻印象。國內(nèi)也有很多不錯(cuò)的公共藝術(shù)作品，廣州的《五羊》雕塑，以古代廣州城起源和發(fā)展的神話傳說為藍(lán)本創(chuàng)作建造，而今這件石雕已是廣州城市形象的第一標(biāo)志。這些案例都是從地域文化，民間文化的流傳上塑造城市的標(biāo)識(shí)

2.從城市現(xiàn)代文明發(fā)展上創(chuàng)造具有國際化和時(shí)代特色的公共藝術(shù)，打造城市的特色和文化標(biāo)識(shí)。公共藝術(shù)既要代表城市傳統(tǒng)和地域文化，也要以創(chuàng)新的藝術(shù)理念和藝術(shù)形式來提升城市的活力和包容力。以“西班牙的古根海姆博物館”為例，設(shè)計(jì)者為建筑藝術(shù)家弗蘭克•蓋里，這件建筑作品的形式超離人類任何習(xí)慣的建筑經(jīng)驗(yàn)之外，建筑表面覆蓋著無數(shù)太鋁板在陽光下閃著耀眼的銀色光芒，映襯著水邊的倒影，更顯龐大壯觀。人們說它像一朵閃閃發(fā)亮的金屬花，又像一個(gè)肆意歪斜的形體，或是一個(gè)爆炸物，而著名后現(xiàn)代主義理論家詹姆斯形容它是一只巨大的“蠕蟲”，“蠕蟲”是有機(jī)形態(tài)，是生命的象征，是對(duì)冷峻的鋼筋混凝土城市森林的抵抗，是對(duì)生命的贊美。這件作品充分展現(xiàn)蓋里的設(shè)計(jì)理念：絕不留戀傳統(tǒng)，建筑向自然還原，向原始有機(jī)生命體還原。他的設(shè)計(jì)方案雖然在當(dāng)時(shí)引起了巨大的爭(zhēng)議，但最終還是實(shí)施了，這件如同雕塑的建筑讓西班牙名不經(jīng)傳的“畢爾巴鄂”小城一舉成名，開館之初帶動(dòng)整個(gè)城市GDP上升0.5%。蓋里的作品把他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)悟和他對(duì)建筑的理念展現(xiàn)在了作品中，打造出了一個(gè)建筑奇跡，同時(shí)也提升了城市的形象，一件標(biāo)新立異的公共藝術(shù)作品的確立，體現(xiàn)了一個(gè)城市和國民對(duì)原創(chuàng)藝術(shù)前衛(wèi)藝術(shù)的包容力和接受度，也是城市和社會(huì)文明發(fā)展的象征。

二、建立與周圍環(huán)境相聯(lián)系的公共藝術(shù)，公共藝術(shù)的作品的題材和造型要符合城市不同場(chǎng)所空間的要求

1.紀(jì)念性場(chǎng)所的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有特殊紀(jì)念意義場(chǎng)所中的藝術(shù)作品是屬于重大系統(tǒng)性的公共藝術(shù)，如北京的革命英雄紀(jì)念碑、希臘的巴特農(nóng)神殿、古羅馬競(jìng)技場(chǎng)、拿破侖的凱旋門等都具有強(qiáng)烈的政治性象征和文化意義。但不能要求所有的廣場(chǎng)和公共空間都是如此嚴(yán)肅，否則我們的公共空間就成了教益的課堂。

2.娛樂休閑場(chǎng)所的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于人們休憩的公園、市中心的商圈等等，更需要輕松愉悅的公共藝術(shù)設(shè)施。我們的城市高樓林立，密度達(dá)到極限，上下班高峰，車流人流和密集的高樓，讓整個(gè)城市的神經(jīng)都繃到極限，城市帶給人們的是冷峻的直線和橫線，樓層街道帶給人們的是疲倦的幾何式的單調(diào)疊加和重復(fù)，從人的角度感知，這種快速緊密的生活節(jié)奏使大眾對(duì)休閑和放松比以往任何時(shí)候都來得強(qiáng)烈和重要。這里可以舉個(gè)例子，位于法國德方斯新區(qū)廣場(chǎng)的一組米羅的雕塑，斑斕的色彩和天真稚拙的造型，如同出自兒童之手，這些不規(guī)則的，隨意的，單純可愛的造型放置在空曠的廣場(chǎng)中，使周圍充斥著直線和橫線的現(xiàn)代建筑，瞬間有了人情味和生機(jī)，這組雕塑作品猶如一陣春風(fēng)，不禁將人們帶回到快樂純真的童年時(shí)代，充滿了幸福的夢(mèng)想和期待。公共藝術(shù)通過其造型語言改變了周圍的環(huán)境氣氛，控制了環(huán)境的視覺焦點(diǎn)并帶給了人們美好的感受。

三、結(jié)語

公共藝術(shù)是一個(gè)城市魅力和標(biāo)識(shí)性的體現(xiàn)，同時(shí)又是提高和推廣市民美學(xué)素養(yǎng)的一種非常有效的形式，如何將一個(gè)城市的理念，人文關(guān)懷，功能性組織到城市的公共藝術(shù)空間中，是我們的城市建設(shè)者和藝術(shù)家們一直要努力思考的問題。本文的意義也在于此。

作者：張靜赟喻鵬單位：江蘇理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院