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去年的樹課文范文第1篇

五洲客家音，四海桑梓情’對客家人的界定是：凡具有客家血統、口說客家方言和有客家的生活習慣，在這三項要求中達到其中兩項的要求，都是客家人。

無可厚非要研究這個民系的個性，不但要把握這個民系的特色，而且還需要通過研究來發揚這個民系的優秀文化。從翻閱過去的期刊文章來看，在眾多的研究課題當中，不難發現大部分的研究方向都與社會經濟發展有關，尤其是旅游、教育、民居土樓、圍屋、山歌等，一直都是學者熱衷于探討的課題。

劉勁峰先生則認為“客家文化是以中原文化為主體的移民文化，所以它不僅具有中原文化的深厚底蘊，而且還具有作為移民這一特殊群體所具有的文化面貌”等。（1）

一、研究課題概述

客家文化的特性，在上世紀30年代羅香林先生在《客家研究導論》一書中就已經從各個方面對客家的特性進行了分析。這些分析進一步論述了特性的重要性，也讓文化研究的后起之秀趨之若鶩。（2）

然而，客家文化往往被認為是反映客家人生活實踐的文化。從物質文化方面，本人認為它包括飲食、服飾、建筑、經濟來源等。從精神層面來看，它包括語言、信仰、藝術、道德、法律、習俗等。

在研究旅游文化的課題當中，各地客家資源和地方文獻，如龍巖、東山、惠州、梅州等，占了重要的地位，涉及研究范圍有各種特色旅游、生態或傳統農業等，再配合目前最熱門的課題;西部發展和生態保護，可說是與世界接軌，進一步實踐與復興客家文化。

接著就是有關土樓、圍龍屋等這一類古民居的建筑探討研究，涉及的地方有永定縣、福建等這一帶的古民居，其演變與發展一直都是學術界考察研究的方向。其他類似的課題還論及客家的聚落、社區傳統建筑、閩粵贛三角地典型民居等。

有些學者更是針對性研究這些民居的建筑特色、演變與發展、古鎮的遺產保護等，這類探討客家族群獨特的傳統文化課題都具有極高的歷史和經濟價值，值得去推動和推廣。

二、民間信仰和山歌及史料文獻課題探討

明清以后，尤其是近代開始，客家中的許多人被迫向海外謀生，迫使這些客家人在激烈的生存競爭中學習新知，改造自己，逐漸養成了不少新的品性。在研究客家民俗之中，對生活于老基地中的客家和海外客家人的差異，有必要認真地去區別與對待，這樣才有利于全面認識客家歷史，正確規劃客家社會的未來。（3）

有關民俗文化的研究課題種類繁多，計有客家禮俗、風水、城廟會、龍舟廟會、媽祖、酬神、人日節、酒文化、傳統服飾、傳統體育文化等。在某些客家地區，老百姓除了信仰祖先崇拜外，佛教和基督教也逐漸成為主導地位，這使到信仰課題也是學者研究的方向之一。

客家山歌，上承中原文化傳統，下貼人民生活，是中原民間歌曲的延伸和發展。（4）翻閱期刊時不難發現有關山歌的文章，內容論及民歌、童謠、歌謠等的傳承，創作與發展，其中還談到人文源由、文化價值、藝術特點的分析，近年來更是有與交響樂的合唱的文章探討。

在客家民間文學方面，各類的文學作品中的方言詩、散文、個人著作、歌仔冊等，真實和具體地記載了當時的社會結構與演化過程，這些課題都在主導著弘揚客家文化和審視客家文學的地位。

本人還發覺最近這幾年，族群認同，海外華人的“尋根熱”逐漸引起學者的關注。這表明了客家文化研究不僅在眾多學術研究中占據了重要地位，而且在構建和諧社會，以及聯絡海內外中華兒女方面起到了舉足輕重的作用。

三、客家民性-當代文化產業經濟研究

國外學者愛得爾在《客家人種志略》和《客家歷史綱要》中說客家人是剛柔相濟，既剛毅又仁愛的民族，而客家婦女，更是中國最優秀的勞動婦女的典型。客家婦女在社群長期的發展過程中，不知不覺地被塑造成節約、刻苦耐勞的形象，或有“娶妻當娶客家女”的俗諺。（5）

因此，有關研究客家婦女的課題也受到學者的關注。其次就是人文性格的研究，針對客家人的品德、廉潔清正人格塑造，草根本色對某個人物來進行分析，進一步讓其他族群更能了解這個民系的特性。

近這幾年有學者也跟隨著大時代的洪流，在客家文化產業研究方面提出品牌的重要性，特別是品牌經營方式、創業、贛州的營銷策略等。無可厚非，在未來發展中，政府和民間都意識到了文化產業對于社會發展的重大意義。

四、結語

整體來說，盡管客家文化的研究的視角，百變不離其中，從探索客家的起源、文化，到考察他們的習俗系譜，本人認為研究課題不止是限于此，而更是要探尋各個地方的客家風俗，考察客家社會的多樣性和其背后的“小故事”。

客家在四處“蠻夷”的環境下，他們以中原文明之士自居，固守古老而優秀的漢族傳統，同時為了與當地人相處融洽，他們又在不斷地變化和適應，形成了獨特的客家文化。

總得來說，學術界公認客家是一個文化概念，并非族群概念。客家文化的研究能否在未來的歲月里更加百花齊放，或是更能深化研究，這與其重視的程度息息相關。

參考文獻：

[1]安國樓、劉勁峰、劉曉春：《話說客家人-客家學研究者三人談》，《新華文摘》，2004年第19期，第56-70頁。

[2]羅香林：《客家研究導論》，《興寧文史》第27輯，第298-306頁。

[3]馮秀珍：《溫革的教育理念對當今高等人文教育的啟迪》，《客家研究文集》，臺海出版社，2009年。

[4]許懷林：《贛南文化的傳統與客家的土著性質》，《客家文化特色與客家精神研究》，黑龍江人民出版社，2006年3月。

注釋：

（1）劉勁峰等：《話說客家人-客家學研究者三人談》，《新華文摘》2004年第19期。

（2）羅香林：《客家研究導論》，《興寧文史》第27輯，2003年，第298-306頁。

（3）許懷林：《贛南文化的傳統與客家的土著性質》，黑龍江人民出版社，2006年3月。

（4）胡希張等：《客家風華》，廣東人民出版，1997年，第424-425頁。

去年的樹課文范文第2篇

關鍵詞：目標;優化

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）01B-0051-01

語文教學長期“少慢差費”，導致語文課堂教學效率不高。作為一線老師，我們不必去糾結教學制度這些內部因素，也不必去厘清與教師相關的外部因素，就從單一的角度去思考具體優化策略，可能更務實。下面就以《去年的樹》為例，談一些課堂教學優化策略供大家參考。

一、教學目標優化

（一）優化教材目標為學生發展目標

《去年的樹》一文，多數教師會把“通過讀文，品味重點詞句，入情入境地演讀課文，體會小鳥與大樹間真摯的友情”寫進教學目標。臺灣省臺北市吳興國小的黃敏老師是這樣寫的：“1.愿意參與小組討論，進行合作學習。2.對朋友、守信及犧牲奉獻等概念與行為進行深入探討。3.學習如何深刻地描繪朋友的關系。”由此可看出，緊扣學情，找到學生的最近發展區，才可能優化教材目標為學生發展目標。

（二）優化靜態目標為課堂生成目標

王崧舟執教《去年的樹》，在品讀“天天”時，沒有簡單地對文本內容進行感悟點評，而是先讓學生齊讀故事開頭，再想一想“鳥兒在什么時候給樹唱歌？”學生回答“難過、開心……”，追問“那么多的可能你是憑這段話中的哪個字看出來的？”接下來的學習活動聚焦在品味“天天”這個關鍵詞上。關鍵詞“天天”屬于靜態目標，王老師在引導學生閱讀定位時，學生初步體會了鳥兒的情感，則屬于動態的課堂生成。后續，教師配樂，共同把“天天”的味道讀出來，讀出一棵健壯高大的樹，一只小巧玲瓏惹人喜愛的鳥，堪稱課堂生成的典范。這樣的課堂生成，從學生角度考慮，設置教學目標，采用啟發式（師生并重）結構或開放式（側重學生）結構。

（三）優化單一目標為多維目標

澳門特區望廈區庇道學校的梁怡安和曾韋迪老師執教《去年的樹》，落實“通過角色扮演理解課文內容”這個目標時，把復述故事和布置任務都給學生，其余學生分組、根據自己的喜好，扮演森林內的花草樹木、小動物、小鳥等，在音樂聲中演繹呈現課文，在學生互評、自評及心得交流中理解童話的寓意。由此可見，當單一的教學目標，即便是枯燥的內容，被設計成有趣的學習活動時，目標就會多維化，更容易實現。

二、教學內容優化

俗話說“學生會的不講，講了學生也不會的不講”。面對《去年的樹》平淡的語言特點，王崧舟老師引入《巨人的花園》中的文本對比朗讀。這一板塊的教學內容巧妙地整合了教材和學生的想象，讓學生進入了文本，進入了人物內心。可見，教材無非是提供了一個“例子”。 優化教學內容時，教師要做的就是跳出傳統教課文的窠臼，只把課文當作一個例子，從這個例子中找到本體性知識，搜尋更多的“例子”完成整合優化。

三、教學過程優化

優化教學過程時，根據教學目標和內容，劃分為幾個模塊，用一條主線貫穿，每個模塊由無數的教學點組成。比如近年興起的對話閱讀教學模式，就根據學生活動分為“參與―體驗―分享式”“合作―交流―評價式”“涵味―熟讀―玩味―批注式”等。每一個學習活動就是一個模塊，在該模塊中安排承載相應的教學內容，點與點之間相互聯系，與教學時新生成的點交織，構成豐厚的語文學習模塊。

如果是閱讀教學課，教師必須認真品味課文中的語言，找準那些能提高學生理解能力和欣賞水平的語言訓練點，結合文體及作者的語言風格，才能在閱讀活動中安排有效的閱讀指導。對于一些具有寫作借鑒價值的課文，還要揣摩其寫法，找到能讓學生需了解、可借鑒的點，安排讀寫學習活動。

四、師生活動優化

教學活動很大程度上依賴于學生的認識能力和認知結構。一個學習者的認知能力分為六個等級：知道、領會、應用、分析、綜合、評價。對于相同的教學內容，學生個體的認知不盡相同。教師在學習活動設計時，應首先考慮大多數學生對于該內容大致在哪個認知等級，安排學習活動。再安排適量內容向下夯實，照顧學困生;增加向上的內容，培養優等生。此外，還可根據知識內容的類型安排學習活動，如陳述性語言知識，就采用講解描述，解決“是什么”的問題;對于程序性語言知識，就采用體驗或練習的方式，解決“怎么想”“怎么做”的問題;如果是策略性知識，則安排完成具體任務為主的學習方式，解決“如何學習、如何思考”的問題。

五、評價反饋優化

在語文教學中，教師要從學生的一言一行、一顰一笑中及時獲取反饋信息，適時正確地運用評價手段，激發學生的學習興趣，營造輕松和諧的學習氣氛的同時，還能幫助學生準確定向學習。

優化語文課堂教學中的評價，引導學生也參與到評價中來，對于提高學生的語文素養能起到促進作用，這點必須引起教師們的深度關注。

參考文獻：

去年的樹課文范文第3篇

一、激發期待心理，喚醒閱讀內需

1. 設置閱讀懸念。在教學中，我們可以看到這樣的現象，多數學生對閱讀教科書上的文章缺乏興趣。尤其是一些老課文讓學生如食雞肋，嚼之無味。因為這些文章滿足不了學生求新求異的閱讀期待。例如，人教版六年級上冊課文《窮人》。對這類距離學生生活實際遙遠的文本，應當避免老一套的教學方式，另辟蹊徑，設置閱讀懸念，帶著學生用新視角來解讀作品。在這方面，許多名師做出了表率示范。特級教師張祖慶在執教《窮人》一課的課前談話中，從莫言的作品與張藝謀影片的關系切入，引導學生厘清雨果的敘事詩《可憐的人》和托爾斯泰的短篇小說《窮人》的關系。弄清課本的來龍去脈之后，張老師提出了問題：“列夫?托爾斯泰為什么要把這首詩改寫成小說？他是怎么把這首詩改寫得那么精彩？”自然引入了課文的學習。經歷了這樣一個過程，學生產生了一種迫不及待地想要閱讀課文的欲望。教師雖然沒有開始講課文，但學生在與作品、作者、編者的對話中，聚焦于發現，產生了強烈的閱讀期待。

2. 音樂渲染氣氛。利用音樂的渲染和烘托作用，可以快速帶領學生進入與閱讀內容有關的教學情境。在一次三年級《給予樹》教學研討課上，筆者一邊播放圣誕節的音樂，一邊深情地述說：“圣誕節是西方國家最盛大的節日。在這個節日里，孩子們會收到自己平時最想要的禮物，得到小小的滿足和大大的快樂。在充滿愛的芬芳的圣誕節即將到來的時候，小姑娘金吉婭看到給予樹上的心愿卡中一個素不相識的小女孩的愿望，她是怎么做的呢？”圣誕音樂的感染力跨越國界和時空，把學生帶進了圣誕節的歡快氛圍中。音樂的魅力和溫情的敘說激發了學生的閱讀期待與探究興趣，為接下來的閱讀創造了靈動的空間，學生欣然踏上了閱讀課文的旅程。

二、關注期待要求，深化文本探究

在現實中，大多數學生愛看課外書而不喜歡探究課內文本。究其原因，主要是課外閱讀無拘無束，沒有強制問題和答案；而課堂內的閱讀有目標和任務的指向，這個閱讀體驗是“痛苦”的。如果能做好課內閱讀的指導，將方法和經驗分享到課外，必將有助于提升學生的閱讀能力。在教學中，教師應站在“兒童立場”上，選擇好閱讀的切入點、興趣點和疑難點，激發學生閱讀期待。一旦W生探究問題的欲望被調動起來，他們就會搶著閱讀，搶著去探究，加深對課文的理解，升華對文本內涵的認識。特級教師閆學在執教《伯牙絕弦》時就關注學生的閱讀期待要求，插入了幾處閱讀拓展：（1）在引導學生想象伯牙對知音的渴望后，插入了伯牙與鐘子期相識的傳說；（2）閱讀感悟“知音之死”內容后，插入明代馮夢龍《警世通言》里描述的動人故事以及伯牙悼念鐘子期的短歌；（3）理解全文內容后，簡介了對《伯牙絕弦》的有關歷史記載，播放古箏樂曲《高山流水》。這樣，就有效地觸動了學生的情思，引發了學生的感觸。再讀課文，學生就能更深刻地感悟到伯牙與子期的深厚友情，感受到知音的深刻內涵。

三、調整期待取向，提升賞析能力

學生所處的生活環境不斷變化，他們的閱讀心理期待也在不斷變更與重組。為了讓學生保持閱讀的興趣與探究的積極性，教師要不斷調整學生的期待取向。

1. 情感期待。人教版四年級上冊《去年的樹》通過鳥兒和樹的對話表達了朋友之間真摯的友情，反映了信守承諾的可貴。在執教這篇課文時，有位教師指導學生閱讀鳥兒“苦苦地追問與尋找”那棵大樹無果后，又引導學生回到去年那“春天的約定”――帶著約定，樹在冬天做了最漫長的等待；帶著約定，鳥兒歷盡了千辛萬苦……在教師描述的情境渲染中，學生一遍又一遍地朗讀鳥兒和樹去年的約定。通過教師充滿激情的語言，“一唱三嘆”式的激情引讀，反復強調春天的約定，極力渲染樹與鳥兒的難舍之情，學生深切體會到文中所反映出的那種刻骨銘心的情感，形成了一種情感期待，為深入感悟內容、品析語句做好了鋪墊。

2. 個性化期待。閱讀是學生自我感悟內化的行為，教師不能把自己的體會強加給學生，替代學生的閱讀實踐。在課堂上，教師要珍視即時生成的教學資源，尊重學生獨特的感受、體驗和理解，拓展思維空間，提高閱讀質量。例如，教學人教版六年級下冊課文《跨越百年的美麗》，教師通過適時的啟發與評價，把學生帶入文本，感受居里夫人樸素而又不平凡的一生。隨著教學的逐層深入，教者帶領學生反復讀文，學生的閱讀體驗也逐步深刻，形成個性化閱讀心理，獲得層次不同的閱讀體驗，體會到居里夫人的容顏之美、精神之美、人格之美、貢獻之美、永恒之美。在對文本進行多元解讀的基礎上，教師再讓學生交流體會，引導學生將居里夫人美麗提升到“理性”的高度。

四、拓寬期待視野，創新延伸空間

去年的樹課文范文第4篇

一、改變教學方式——激情朗讀、師生對話，讓每個學生都能領悟到課文深意

每個人的認知水平、思維方式都有一定的差別。個性不同決定著思維方式與深淺度的不同。使學生在愿意思考、主動動腦的情況下，還要給學生更多自，建立開放的教學過程，關注每位學生，使學生樂于思考，這就要求教師改變教學方式。下面以人教版九年義務教材四年級上冊“去年的樹”第2課時為例談談我的具體做法。

流程（一）：復習導入，媒體傳情。

師：通過上節課的學習，我們了解到課文的主要內容，現在請同學看大屏幕，來填一填。

小鳥和大樹是（好朋友），小鳥去南方之前答應大樹明年回來再給他（唱歌）。第二年春天，小鳥飛回來后卻發現（大樹不見了），它四處尋訪，問了（樹根）、（大門）和（小姑娘），最后在（火柴點燃的燈火前）找到了大樹。

流程（二）：小鳥與大樹的約定。

師：老師知道有個好朋友可以傾訴煩惱，分享快樂，是非常幸福的事。這棵樹和小鳥在一起時生活得快樂嗎？你從課文的哪些句子或詞語中看出來的？（生練讀第一段。）

師：從你的表情中露出了幸福，然而幸福是短暫的，寒冷的冬天到了，小鳥要到南方過冬了，他不得不與大樹分別，臨行時，一對好朋友依依惜別，大樹會怎樣對小鳥說呢？請你讀一讀大樹的話。想象一下，當你即將與形影不離的好朋友分開很長一段時間，你的心情如何？請你用這種心情讀一讀大樹與小鳥道別時的話，行嗎？

眾生齊讀，用心體會。

師：聽了大樹的話，小鳥又是怎樣說的？以怎樣的語氣來說？（堅決與肯定）

生：哪一對好朋友來試試讀大樹和小鳥的對話，好嗎？

流程（三）：小鳥和樹根、大門、小女孩的對話。

師：第二年春天，小鳥滿懷深情地回來找他的朋友——大樹。可往日朝夕相處的朋友卻不見了。他著急地找了又找，問了又問。下面三組對話，你們自己選定一個角色練一練，如果你是小鳥，這一路上的心情如何呀？合作練讀，好好體會。

（個別讀，男女生讀，小組讀，自由組合賽讀。）

師：為了找到自己朝思夜想的好朋友，小鳥歷盡千辛、百折不撓、心急如焚、堅定不移地找，因為他們是（好朋友）（生齊說）。小鳥，你找到大樹了嗎？找不到，小鳥都快急瘋了。讓我們再一次讀——問的三句話。

眾生齊讀。

師：小鳥尋找大樹時的三次對話是一次比一次更焦急。而樹根、大門、小姑娘的身份不同，回答小鳥的語氣也不一樣，同學們自己試試，體會體會。（分角色讀三組對話。）

生1：我體會到樹根是同情的、傷感的；

生2：我體會到大門對這樣的事情見得多了，語氣比較平淡；

生3：我體會到小姑娘的聲音是稚嫩的……

流程（四）：引導想象，補充對話。

師：村子里，煤油燈旁，兩個好朋友相聚了，情景是怎樣的呢？請大家讀課文最后部分，一會兒再交流。

生1：為什么又唱起去年唱過的歌？（多么守信的小鳥啊。）

生2：“唱完歌，小鳥為什么還‘看’了燈火一會兒才飛走呢？”小鳥在想：（我實現了自己的諾言，仿佛在說，我唱的歌你聽見了嗎？再見了好朋友。）

二、改變評價方式——拓展延伸、多向對話，讓每個學生都能感受到陽光的溫暖

一般來說，小學生都有好表現的心理，喜歡在眾人面前顯示自己的才能，但如果表現得不到肯定，就會產生一種懼怕心理，這種心理容易阻礙他們自主學習的積極性。因此老師應適當把握評價的尺寸，即使有錯誤也不能輕易全盤否定，要在肯定積極思維的主動態度中讓他感到自己勇于當眾發表意見的勇敢。同時使他們認識到錯誤之處，給予他們重新思考的機會，直至獲得正確的答案，讓他們獲得成功的體驗，從而養成愛動腦、善思維的好習慣。

承接以上內容：這對朝夕相處的伙伴分別時是那樣的難舍難分，因為他們是——（一位從來不完成作業的學困生王兵同學居然高高地舉起了手，我便不失時機地叫起了他，他滿臉通紅，聲音太小了，我走到他桌前，用手拍著他的肩膀，他吞吞吐吐地說：“大樹和小鳥是好……好朋友。”我讓他坐下，并且給予肯定表揚的態度。同學們聽我這樣一說，聯想到他平時的學習水平，立刻報以熱烈的掌聲。我又接著講：小鳥力盡艱辛、百折不撓地尋找大樹，因為他們是——（好朋友）；如今，面對已化為燈火的大樹，他遵守諾言深情地唱起去年唱過的歌，因為他們是——好朋友。小鳥帶著淡淡的傷感飛走了。但它給大樹留下了歌聲、留下了友情、留下世間最最寶貴的誠信。

去年的樹課文范文第5篇

1 朗讀――朗朗聲中傾聽語言之美

任何文學作品都具有語言之美。童話作為一種特殊的文學體裁，有其別樣的美感。

首先，選入小學語文課本的童話，都很簡短。這使得他們的語言更加簡練，傳達意思更直白，易于小學生理解。如在《燕子媽媽笑了》（北師大版一年級）這篇課文中，文中并沒有使用很多裝飾性的語言，反而用了很多變動不大的句子，比如“小燕子飛去了”、“小燕子又?w去了”、“小燕子又一次飛去了”，既有層層遞進的感覺，又方便小學生理解。

其次，童話是為小學生而創作出來，這使得它的語言必然充滿童趣，生動活潑。如在《蠶姑娘》（蘇教版二年級）這篇課文中，結尾寫道“變了，變了，變成了蛾姑娘”。用了兩次“變了”，是小孩子說話的習慣，而且稱呼蛾為姑娘，充滿了美好的童心。

最后，為了便于小學生理解，童話一般會用大量的擬聲詞，如春雨滋養大地時常用“沙――沙――”；說到《“三顆紐扣”的房子》中的國王登場時，“嘭――嘭――嘭”，的敲門聲。這些擬聲詞讓小學生更好地融入了童話的情境中去。

因而在童話教學中，教師應更注重朗讀的價值。讀，不僅能理順文章思路，還能貼近文章思想。聲從口出，文由心生，這便是讀的境界。教師在進行童話教學的時候，應引導小學生多讀課文，讓小學生在朗朗讀書聲中，傾聽語言之美。

進行童話教學時，可以按照“初讀――熟讀――精讀”的順序來進行。初讀童話，讓學生對童話有一個大致印象，從總體上初步把握內容，為深入學習打下基礎；熟讀童話，能夠流利的朗讀童話，讓學生準確把握童話內容，可以將童話轉化為自己的文字；精讀童話，更上一層樓，對字詞句段，及其后的感情進行解讀，回歸到具體知識與技能的學習上。

2 對比――觀察分析體會形象之美

小學語文童話教材中，出現較多的形象，是小孩兒或者小動植物，還有女性。先說小孩兒的形象。這種形象的出現，是為了貼近小學生的心理。當小學生讀到主角是與自己同齡的人時，更容易融入書中的情境。而這類人物形象，通常在文章開始時，并不是完美的，就和小學生一樣，是需要通過不斷的學習來完善自己的。這種成長型的角色，給了小學生一個更寬容的氛圍去改正自己原有的錯誤，能更好的博得小學生的好感，教導他們更好的成長。他們的形象通常有以下特點：善良、勤勞、知錯能改、勤學好問等。如《七色花》（人教版三年級）這篇課文中的女主角珍妮，她莽撞追尋小狗迷失了道路，打翻了媽媽的花瓶，但心存善念，用自己的愿望幫助小男孩治愈了雙腿。

然后是小動植物的形象。文中的小動植物也大多是以擬人形象出現。小鹿、小狗、小花貓，都給人一種年幼的感覺，同時這類形象活潑可愛，并不陰暗可怕，和小孩子的形象有異曲同工之妙。它們的形象通常有以下特點：具有生物的特點和人類的性格，貼近生活。

最后是女性的形象。《棉花姑娘》（人教版一年級）、《蠶姑娘》、《燕子媽媽笑了》這三篇不同版本的語文課文中都出現了一系列的女性形象。在小學課文中，更傾向于凸顯女性的美好，如溫柔、恬靜、寬容、充滿母性。這些女性形象都接近于小學生理想中的母親形象，給小學生一種舒適感。其中也不乏有以小女孩為主要形象的童話，但也會凸顯出其女性特點，如愛哭，細心等等。此類形象通常有以下特點：具有女性特點、柔和但不柔弱、堅強、善良、細心寬容、充滿母性。如《燕子媽媽笑了》一文中的燕子媽媽循循善誘，溫柔耐心地指導小燕子認識生活中的事物。

教師在進行教學時，要引導學生注意觀察童話中的人物形象，包括他們的外貌、性格、行為，對比其在故事發展的不同階段的不同變化，以及同一形象內在與外在的對比，幫助學生更好地帶入文章。

3 移情――抓住情感轉變感悟情感之美

童話所蘊含的情感總是美好而向上的，宛如清晨陽光，溫暖又充滿希望。而這種情感的體現，通常是通過文中的角色一個情感上的轉變來呈現。一般文中的主角會遇到各式各樣不同的挫折，心情低落。但克服挫折之后，當悲傷轉為欣喜的那一刻，我們就迎來了故事的，與文中的主角們一起經歷了這跌宕起伏的心路歷程。如《七色花》的女主角珍妮，她得到了七色花，許了六個愿望，可這六個愿望并沒有讓她感覺到快樂。直到最后她發現了一個跋腿的小男孩，知道了什么才是自己應該許的愿望，心情突然豁然開朗。于是用青色的花瓣為小男孩治好了腿，與小男孩開心地玩耍起來。這是一種無私助人的情感，這也是一種善良溫馨的情感，這是一種成熟心智的情感，這也是一種友愛童真的情感。小學語文課文中的童話所蘊含的情感通常有這幾種：友誼，親情，與人為善，樂于分享等。

每個童話角色的情感在不同時段都是不一樣的，如《小鹿與玫瑰花》（人教版二年級）這篇課文中一開始小鹿的沮喪，到而后的欣慰。又如《巨人的花園》（人教版四年級）這篇課文中一開始巨人的憤怒到而后巨人的欣喜。這就要求教師在進行教學時，要幫助學生抓住人物每次情感的變化，讓學生感受到情感變換瞬間的內心體驗，重視學生在學習時的“精神扮演”，讓學生有更生動的情感體驗，感悟其情感之美。

因此，教師應做到：（1）帶領學生細細品讀描寫情感的句子。通過朗讀與推敲，感受角色內心的情感。（2）聯系上下文，理解角色產生此情感的因素。不僅要能感受到角色的情感，更重要的是讓學生理解這種情感出現的原因，以更好地了解文中角色。（3）以情感為線索，感悟角色內心的變化。從角色的感情入手了解課文整體脈絡，能讓學生更好地感悟課文，仿佛是自己親身經歷一般，與角色共同走過其心路歷程。

4 觀總――綜合把握領悟內容之美